堆积情感

一、何为一念“一念成神，一念成魔”是全剧的核心，那么一念是什么？

为什么剧里所有人看上去都在围绕邪骨、情丝、灭魂钉、魔胎、魔器这些忙乎，没有人提一念？

但是越看剧越会发现一个有趣又深刻的事实：越是执着于这些外物，结果越是与期待相反。

初代魔神坚信只要集齐魔胎、邪骨与魔器，就能复活新魔神，将世界覆灭，结果是魔胎澹台烬覆灭了他的计划；黎苏苏坚信只要处置了邪骨就能救世，一会儿要钉死澹台烬了，一会儿要保护他，一会儿要将他推远，实际上，她每次真把他当魔胎看待，他就真的越来越像魔胎，一旦忘记了这一茬，真心对他好，他就离魔胎的路子越远；叶大觉得人的关注都来自情丝，因此不相信人的真心，也不相信自己也有真心，结果情丝越多，越无法相信自己是被爱的，越无法相信自己的力量，越没有安全感，越执着外物，机关算计，却错失了自己最渴望的一切；小狐狸明明早已对叶清宇动心，但是因为没有情丝，又太相信情丝的作用，始终不愿直面内心，差点错失良缘。

《金刚经》说：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

”世人总是执着于外相，心外求法，在歧路上越走越远而不自知。

佛教相信每个人都可以成佛，佛与众生不隔分毫，只有迷悟之别，佛是觉悟的人，人是未觉悟的佛。

人未觉悟只因执念太深，看不清内在智慧和澄明本性，只有放下执妄，心内求法，才能明心见性，脱离苦海。

二、一念的力量对剧里所有人来说，自己的本心产生的念头，由念头升起的愿力，才是最值得相信和依靠的，但是剧里的大多数人，包括仙门、魔界、黎苏苏、叶大在内，对自己的本心并不信任，更迷信外力的强大。

稷泽曾赠黎苏苏一言，要她谨记初心。

什么是初心，稷泽无法点破，就算点破，时机未到，她也理解不了，只能靠她自己去悟。

她的初心，究竟是杀死澹台烬，毁掉邪骨，还是阻止魔神出世，愿世间康宁，她的目的究竟是救赎还是杀戮？

杀戮是否是唯一的选择，消灭邪骨等于消灭罪业吗？

邪骨是否真的可以被消灭？

澹台烬等于魔神吗，他是否只是被魔神选择的无辜之人，算是她想要挽救的众生之一吗？

以救赎之名，行杀戮欺骗之事，是否为迷失了本心，为世间再添一桩罪业。

她若是真的杀死无辜和挚爱之人，她是否会有怨，是否初心被毁，心境被破，像化身冥夜的澹台烬一样因爱人死去而入魔？

这是她数次入梦历劫需要勘破的迷障，从而才能逐渐认清并坚守本心。

所谓灭魂钉和灭魂珠泪是稷泽所说，般若浮生之梦和护心鳞是冥夜所留，他们二人的目的绝不会互相矛盾，都是为了同时点化澹台烬和黎苏苏罢了。

一滴泪、一场梦和一缕丝，是世间最缠绵悱恻、难以割舍的至情象征，又怎么可能会是普通意义上的凶器，只不过是以至情感化无情，种下情丝。

只要承受世间罪业诅咒的澹台烬感受到真正的爱，成为魔神就不会是他唯一和最好的选择；只有亲身感受和见识到真正的苦厄，以及真心被践踏的怨恨，被天地灵气所钟、永远被家族门派宠爱的无垢之体黎苏苏才能明白，救赎不是上位者可以随意进行施舍和褫夺的处置权力，而是只有止息你的苦楚，我才能内心安宁的共情。

澹台烬的初心从来没有变过，他也从来没有欺骗过任何人，他想要的，从来都是“爱”。

他多次入梦历劫，第一梦是他一生苦厄的梦魇，叶夕雾出现救下了他，种下了情丝的种子；第二梦是见生符，接通了世界美好的一面，见到了自己向往的世界以及澄澈的内心，情丝萌发，陶醉在庄周梦蝶的美好之中；第三梦是般若浮生，感受了作为三界最高位的神明的所思与心性，经历了情窦初开；第四梦在景王宫经历了得到、背叛和失去的大起大落，萧凛教会了他宽恕和无怨；第五梦仙门岁月的师友温情让他得到了信任和价值感；最后一梦魔界待播。

其实每一梦都有一个救赎者、引导者或者榜样在点化他，他并没有被所有人抛弃，这些人的心念与他自己的心念使他内心的光一直不灭。

如果世上所有人都认为他该死，积毁销骨的心念之力真的会把他摧毁，每多一个人信任他，他就会离黑暗越远。

三、罪业的由来罪业来自于苦厄，而苦厄来自于人的互相伤害，人们出于被伤害的恐惧，可以做出各种匪夷所思、违背本心的事来。

清正的仙门之人恐惧魔神再生，想要不分青红皂白地杀死澹台烬；叶夕雾不敢赌澹台烬是否会成魔，狠心对爱侣动用灭魂钉；善良的莹心恐惧漫漫余生都无指望，狠心出卖澹台烬；最忠实公主和族人的兰安害怕失去女儿，可以出卖澹台烬和整个夷月族，甚至为了让自己的良心好过，言之凿凿地说出了一番我不后悔的歪理，根本顾不上这些话对澹台烬是怎样毁灭性的打击。

你看，他们每个人都害怕受到伤害，于是把澹台烬推出去承受伤害，还要为了自己的良心和面子，踩上一脚说他是天生背锅侠，要怪就怪他命不好。

他身负邪骨收集的罪业，不过是人类自私懦弱的常规操作罢了。

他的邪骨，不过是一面镜子，照见了世间所有荒唐与悲哀。

可是，以上所有人都不是恶人，只是普通人，只有普通人的境界和能量，超越不了宿命，换做是我们自己，都不敢保证说可以做得更好，就连初代魔神都对世间的罪业无可奈何、生无可恋，只想开启同悲道，用毁灭一切来毁灭罪业，看上去甚至有点可怜。

恶的本质，或者说罪业的本质不是无情，只是苦，是悲，是人的生机自带的反馈机制，是永远难以剥除的人性中的组成部分，是苦海中不舍昼夜的滔滔业力。

能对抗业力的，只有愿力，只有放下，只有慈悲，而不是责难和杀戮。

魔神的存在，每个人都有责任，除非每个人的心念都改变，魔神才会消亡。

四、澹台烬与黎苏苏的宿世纠葛前文说到澹台烬和黎苏苏都需要得到点化，这是因为他俩的宿命就是相互纠缠的共同体，是阴阳的两极，一个代表光明的无垢灵体，得到家族门派的无条件宠爱和偏爱，一个是代表黑暗的魔胎，承受所有人的恶意和背叛。

他们是阴阳的共生与互斥，是一个人内心光明与阴暗两种念头的斗争与牵绊。

澹台烬固然需要爱的指引，但是黎苏苏也需要回到叶夕雾身上补全恶魄，才能把魂魄修炼完整，七情俱全，另外她情窦未开，涉世未深，对情爱之事也颇为懵懂，她与澹台烬相处，实际上是她自己成长的机会，这在景王宫中两人的分歧中表现得非常明显。

澹台烬觉得为了她竭力做个明君，甚至不在乎她的背叛和下毒，但是仍然得不到真心，悲愤至极。

黎苏苏觉得为了他甚至不想按计划完成任务，也不回仙门，陪他一辈子，赌上所有的风险，违背自己的原则，但是仍然不能改变暴戾的他，也觉得失望痛心至极。

两人的付出都没有得到期待中的回报，初心动摇，都被对方所灼伤，两败俱伤，只有仙髓与邪骨互换后，怨念才消，两人才终于各自完整，黎苏苏也回到仙门。

这样的互换相当于黑白直线对半分的圆变成了阴阳双鱼的太极图，仙髓是黑中的白点，邪骨是白中的黑点，有仙髓的魔胎是阴中有阳，有邪骨的无垢灵体是阳中有阴，双方达到了某种平衡。

初魔毁灭一切回到混沌，就是回到天地诞生之初，清浊阴阳未分的混沌状态，但是这并不是解决根源，因为混沌总有发展为阴阳两分的时候。

所谓孤阴不长，独阳不生，阳根于阴，阴根于阳，阴阳存在着依存、消长和转化的关系，从而有了寒暑、昼夜和四季的轮转，是万物的生机之源。

他们俩互克互生，注定互相吸引、牵绊、救赎，互相明了的心迹，认清了自己和对方的爱慕和恐惧，才能心念互通，并肩携手，以命运共同体的形式完成历劫的最终考验。

五、一念的坚守与宿命的改写澹台烬的宿命看似被初魔安排得明明白白，实际上并非如此，且漏洞颇多。

首先魔胎降生之时，天地人皆无定，难寻其迹，意思是魔胎是天地间的异数，其宿命本就是不可窥探的，有着难以捉摸的可能性；其次参与魔胎话本的每一个人都投注了自己的心念，都在左右故事的走向，不是初魔一个人可以决定的。

初魔觉得话本是他安排，他就能完全掌控棋局，实际是一种傲慢的妄念，更有可能是对方将计就计的策略，这一点在神魔大战时，他关键时刻屡次中计就可以看出来。

打斗时他得意地对冥夜说“我抓住了你”，不想冥夜只是以身为饵，诱使魔神进入阵法将其困住，反将一军：“不，是我抓住了你！

”同样在天柱打斗时，魔神还想把冥夜炼成魔蛟，不想冥夜根本不被蛊惑，反而将其困人阵法：“我说过，你逃不掉。

”两人的来回拉扯其实在示现黑暗之力与光明之力对澹台烬的影响力的此消彼长——澹台烬一次次以身饲魔，又一次次反抗了初魔加诸在他身上的诅咒，超越了宿命。

只有入局，才得破局之法。

初魔的话本漏洞在于他只相信心念中的黑暗之力，却不相信光明之力，而阴阳本就相生相伴。

当然最重要的，还是澹台烬本心的愿力大小。

我们对自我的怀疑、否定和认同的程度，其实并不在于别人否定或肯定了你多少，而在于对那些否定或肯定，你认同了多少。

一旦他相信他是魔神，他就会成为魔神，但是如果他的心念不坚定，即便成为魔神，也不会是真正的魔神。

这又回到了开头说的是否执着外相的问题。

他在这个问题上，其实吃了很多苦头，但是阅历又增长了他的智慧。

情丝可以是潘多拉的魔盒，七情皆有，并不仅仅等于感受爱的能力；亲人或许会成仇人，养育引导他的人会充满偏见，信任之人会背叛，情人会欺骗，但是敌人反而可能会心无芥蒂的欣赏信任他，素不相识的人愿意帮助他、夸奖他、无条件信任他。

人的身份和立场只是外相，他们只是为着自己的利益抛弃、伤害他，并不是因为自己本身不值得别人珍惜，同样也会有人只是出于真心，以善意待他。

一旦他看透本质，他就不会被这些表象所累。

无论成魔成神成人，他都会是他自己，不是魔神，不是冥夜，不是萧凛，而是澹台烬，他自己。

所以你看，在初魔给他安排的布满荆棘的路，并不一定通向预定的目的地，而是通向了他自己选择的未来。

超越宿命的路，到底有多难呢？

写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”句子的人sha qi并自 sha了，写下“人可以被毁灭，但不可以被打败”的不屈的雄狮海明威也于晚年吞qiang 自 sha了。

澹台烬像受难的耶su一样绑在降魔峰承担世人的罪业时，如同割肉喂鹰一样为了无辜百姓暴露自己的身份时，我就知道，他的一念之力有多强。

(顺便多说一句，桑酒那种为了自己幸福的付出不是割肉喂鹰，真正的割肉喂鹰是不求回报的帮助众生。

)他在冥冥之中被选作魔胎，或者只是因为他有超越宿命的愿力，因此肩负了最沉重的责任。

我写了好多篇长月主题分析，包括各种关键节点及场景分析，其他主页找哈。

女权不是特权，它的核心在于“妇女生来就是自由的，在她们的权利方面与男人平等”。

女权的核心诉求不在于被男人称赞或是肤浅的女士优先，而在于平等的受教育权、参政权，在于平等的自由权、财产权、安全权、反抗压迫的权利。

玛丽· 沃斯通克拉夫特《女权辩护：关于政治和道德问题的批评》：“她们会听到这样的声音：美丽的王国里没有中间道路，女人不是奴隶，就是国王，一旦不受崇拜必遭唾弃。

问题是她们首先得到的是崇拜，不会想到有朝一日会遭唾弃。

”叶冰裳偷情丝，如她所言，只是多受到了一些关注和追捧。

她认为这是接受一点微不足道的殷勤，有人以此为辩论说她压根就没错，还拿女权说事，这是我愤怒的源头。

如果你真的有好好看过有关女权的著作，你就应该明白，真正在女权的角度，男人们向女人献出殷勤的行为，被定性为通过这种侮辱别人的方式维护他们自己的优越地位。

叶冰裳企图在男人间左右逢源，她把自己作为了婚姻权力交易中的财产筹码，自轻自贱者人恒轻之。

不要说弱女子只有这一条路，剧里的设定她的出路有很多。

骗人不可怕，把自己也骗了是最大的悲哀。

澹台烬对于叶冰裳的看不起不是因为她是女性。

如果叶清宇投降后卑躬屈膝，澹台烬一样也会轻视他。

在这件事情上，没有两性的区分，只有人格尊严的高低贵贱。

叶冰裳不是大女主更不值得被吹捧，她是一朵没有独立灵魂的菟丝花。

女权是什么呢？

是1789年法国女人和男人一样抄起武器攻占巴士底狱，是1909芝加哥女工声势浩大的示威游行要求合理的工资和工时，是1920年在不懈抗争多年后美国成年女人和男人一样拥有了选举权，是1925年我国第一任妇女部部长向警予组建女国民大会提出13条具体要求，是无数在男权压迫下妇女的反抗。

唯独不是希望男人拜倒在石榴裙下的自轻自贱。

人各有所长，获得尊重的方式当然也不尽然相同，但一切的前提是，自信且自尊。

一个女孩子从小到大会听到很多很多的言论，男性大多是不能理解这种赤裸裸的冒犯的。

“女孩子也就初一成绩好，等男生发力了她们就不行了”“女生学理科学不赢男生”“女生搞什么重工，又累又辛苦还不能顾家”“读那么多书有什么用，还不如嫁个好人”“欢迎大佬应聘，我司有很多漂亮的单身小姐姐哦～”……数不胜数。

女权是一个严肃的话题，绝不是饭圈党同伐异的筏子。

企图通过洗脑和饭圈手段妖魔化女权的人，你们真是可恨至极。

特效还行吧，bug巨多，（比如说前一秒过去镜还有个挂绳，后一秒就没挂绳了）剧情太尬了，浅评一下：1.女主人设好傻逼，好割裂。

穿越前你可是眼睁睁的看着仙门被灭，爹爹伯伯被杀死，穿越后就开始走轻喜剧风了？

就开始欢快起来了？

也太不符合了吧，好歹悲情一下啊！

到府里以后一惊一乍，时不时啊一下，能不能稳重一点啊！

人设太割裂了吧！

女主到府里以后的表现如果是从现代穿越到古代还挺好，但你是刚经过了杀父之仇！

仙门全被灭！

那你这样的表现就有点说不过去了吧2.女主你可是要杀了澹台烬啊！

（注意了这里是拔了邪骨后才能杀 评论区好多人说回到五百年前不是杀了他而是拔邪骨）然后就开始心软了，心软也就算了，磨磨唧唧，内心戏巨多，你要把他放了就放了，嘴上又说着因为斗篷难看死了才给人家，人家不要你就说人家阴阳怪气？

嗯真的很白莲花。

3.女主在辨认男主是不是澹台烬的方法竟然是让男主摆出杀人的表情…🧐我个人不是很能理解这一点。

还有女主的内心戏真的很多而且我觉得女主表现出来的只是怕澹台烬并没表现出恨他，好像恨只是嘴上说说而已。

4.在女主穿来之前，叶夕雾对男主很坏，于是下人也看她眼色行事，也那样对男主，但是女主在看到男主被下人欺负，她就站在门口看着那些人骂男主，到下人出门看到她，她才生气的开口说人无贵贱之分，有人甘愿踩在别人身上啥的…好冠冕堂皇啊，我寻思着这话不是骂你自己吗？

人家下人也是看主子行事，你要是觉得可怜刚为什么不进去把澹台烬拉出来？

等下人吃完饭了出来才开始嘴上骂，好白莲花啊，站着说话不腰疼，合着好都被你占尽了。

5、男主跪了四天头上没雪也是挺奇怪，没吃没喝开口说话还能如此顺畅？

正常一个人在雪地里跪了一天早就晕了，但是他一个凡人平时待遇就不好，跪了四天还有力气回女主说话，还是在女主面前晕过去，挺刻意的哈6.穿越之前男主明明有实力！

非得眼睁睁的看着女主穿回去，你好歹伸手干扰一下啊！

打架之前bb那么多，你都世界第一强了，一挥手把他们全干了不就好了！

再次验证反派死于话多。

7.别人都杀不了男主，女主一来就能在男主脸上划一道口子，我不相信男主这么强没察觉到女主来，不愧是女主光环😤 8.男主被侮辱了那么久，在宫廷里活了那么久，怎么会一点自己的生存之道都没有？

真的很蠢，女主让你露出想杀她的表情你就露了？

这要是之前的叶夕雾，你露出这种表情早把你杀了。

9.以及，好照骗啊！

这部剧配音选的真的很不贴脸，而且很多地方不合嘴型，但是配音不愧是配音吧，有的时候演技不够配音来凑。

更新10.六集全部看完了现在我对男主的印象就是蠢。

你能和动物对话的能力你不隐藏起来你还大庭广众之下对话，生怕别人不知道你不正常吗？

吴总管在和你说完话后死了耳朵里冒出蜜蜂，这不妥妥怀疑你，还什么叶夕雾变聪明了，这线索如此清晰谁会不怀疑你啊！

区区第五集男主就动心了，好快啊，你可是被人家欺负了那么久，女主就稍微对你好一点你就心软了，都不让乌鸦伤害她。

还有问女主为什么去救你，你忘了吗男主！

你刚偷听到女主和六殿下说你不能死不然景国就会借此来打仗，这句话是过耳不过脑是吧。

而女主找的借口是喜欢他。。。

罢了罢了一切都为了谈恋爱服务。

（以下是我个人觉得没必要且有点雷的肢体接触设计，仅代表个人！

每个人都有自己的看法，我是这么认为的，当然也会有人有不同的看法，欢迎友好讨论：第一集女主用双手捧起男主下巴这一幕我就被雷到了，完全没必要用双手啊，这是你穿越到五百年前第一次见男主，你刚经过杀父之仇啊，见到仇人你还能以一个怜惜姿态蹲下去用双手捧起他的脸。。。

第二集女主在男主晕过去的时候直接上手摸男主身上有没有邪骨，这个时候我就知道男主肯定会醒过过来女主会被抓包，果然不出我所料。

第三集女主知道吴总管死后想知道男主身上有没有东西，一句话不说就直接冲上门上手摸男主…一点礼数没有，这是编剧强行让她们肢体接触吗？

第五集女主想知道男主受没受伤也是直接上手摸…第六集女主就主动抱着男主睡觉了拜托那是你的杀父仇人啊你们也还没在一起，真真佩服女主，才六集啊你们就搂搂抱抱了，女主挽男主的手真熟练，像是为甜而甜）ps:个人认为女主既然要拔出邪骨才能杀了男主，那就吊着他一条命就可以了，何必给他买衣服给他吃好喝好还要费心思去了解他的往事还要带男主散心还要教训下人给他出气。

女主了解了男主又能怎么样呢？

不还是要杀了他才能救你的父亲以及仙门？

女主大可以和男主相敬如宾，没必要对男主那么好吧，感觉女主好像真的把男主看作自己的夫君了。

每次出门都要挽着男主，肢体接触也越来越多。

但u1s1 这部剧服化道是挺好看的，一些场景的布置以及特效都挺不错不会出戏，预告宣传也做的挺好。

记录一下4.17、18这两天特别是半夜多了五十多条骂人的评论，不是说无脑黑就是说收钱，还有人身攻击。

你们是来这团建的吗？

而且大部分点进去主页只有这部剧还打了五星。

我也回复不过来了，不好看就是不好看，你们来这骂也不会改变我的想法。

不爱看就别来看我的剧评emm改一星了，这部剧二星它不配😑

说是写剧评，其实就是把最近一段时间的感悟更加完整地记录下来，关于这部剧，我有很多话想说，但实际上又不只从何说起，整个人好像被各种想法塞得太满，反而不容易提炼一些更有价值的东西，这里就想到何处说到何处，有不妥的地方，欢迎指正。

（一）以澹台烬为视角我认为它突出一个名为“自我”的命题。

澹台烬天生没有情丝，无法体会人间的七情六欲，兼出身卑微，生活困顿，此时的澹台烬并没有所谓“自我”的意识，只有下意识地求生。

他学习萧凛，是因为他以为像萧凛一样活着，就可以得到“爱”，而他理解的“爱”，代表优渥的生存环境，可以吃得饱穿得暖，可以不受欺凌，可以活得自在，而非真正来源于情感上的需求，即他人因“我”是“我”而爱“我”。

叶夕雾的到来使他第一次感受到这种只针对他的“爱”，随着情丝的萌发，他开始感受到这种独特的情感，他问叶夕雾为什么愿意保护他，叶夕雾的回答是“因为喜欢你”。

这使得澹台烬开始意识到他能够拥有“喜欢”和“爱”，有人会因为他而爱他，这种感觉反馈到他自身，则是他开始寻找“自我“，即“我”应该成为什么样的人，会不会有更多的人能够像叶夕雾一样对我产生独特的牵绊，我怎样才能够维系住这种牵绊。

然而，没有人教过他怎样正确地去实现这种欲望，在这个过程中，澹台烬不断的遭受挫折，尤其是荆兰安的背叛和叶夕雾的逃离带给他强烈的打击，这使得他再次对“自我”的界定产生怀疑，他感受不到自己与这个世界强烈的联系，因而迫切地想要抓住他所能够抓住地一切，这样才能够使他产生强烈的归属感和踏实感。

他夺权、登基、称帝、出征，此时的每一步都看似是他主动的选择，实际上则是受到了种种外力的推动，如若他不夺权，澹台明朗要他死；如若他不出征，一旦景国沦丧，盛王也会要他死。

此时他的行为尚停留在我“只能”做什么或我“应该”做什么，而非“我”真正想要做什么。

冥夜的般若浮生相当于给澹台烬种下一颗种子，在刚从般若浮生出来的时候，澹台烬并没有理解冥夜作为一个神明想要教给他的东西，但是在后来一次又一次的实践之中，他逐渐下意识的往冥夜靠拢，往善和爱的方向前进。

其实如若没有叶夕雾的几番“逃离”，澹台烬的一生或许真的能够平稳地生活下去，子民的爱戴，妻子的爱慕，朋友的和睦，这些美好的东西促成了澹台烬这一阶段的“自我”认知，但是此时他的内心还是不够充裕的，甚至是空虚的，因为他知晓自己的卑劣，明白自己的不堪，他所拥有的这一切都是他在别人面前刻意塑造出来的一面，本质上他仍然排斥自己阴暗狠毒的一面。

而当灭魂钉扎进他的胸膛，叶夕雾又突然告诉他他是魔神的时候，这种自我认知再次崩塌了——我是谁？

我存在的意义是什么？

叶夕雾直接否定了他自认为支撑自己存在的牵绊，这种强烈的冲击直接导致了他整个人的疯癫，进而形成了他内心强烈的执念——他偏执地认为叶夕雾爱他，以为这样就可以坚持那个支离破碎的“自我”。

幽冥川捞魂五百年，最终五感消失，也暗示他的执念已经将他完全裹挟，自我意识一片混沌。

如果说前半部分是“建立自我”最终“迷失自我”，仙门篇则是“重塑自我”最终“超越自我”。

仙门篇一开始，兆悠真人让澹台烬去做的一件事，其实就是建立起对自我的正确认知，是打破执念的第一步。

他让澹台烬感受到陌生人的爱，第一次聆听真诚的夸赞，第一次得到他人由衷的肯定——这正是澹台烬所向往的。

相对于人间畸形的成长环境，逍遥宗的环境是正向的、平和的，没有人逼着澹台烬去做决定，没有人渴望从澹台烬身上获得什么，师父师兄给予他的才是一种真正的关爱，他在这一阶段是最自由的，也是内心丰盈的重要时机。

之前的澹台烬因为得到的爱很少，所以怀疑、厌弃这个自己，而现在的澹台烬因为得到了这一点点爱，而愿意改变、接纳现在的自己，这就是他自我意识发生质变的体现，而他又拥有非常人可及的坚定意志，所以即使面对千夫所指，即使被捆绑在降魔杵下，即使被谛冕当众揭开血淋淋的身世，澹台烬依然没有迷失自我，没有当初抽邪骨时的懵然无措。

而炼化护心鳞，就是在这一基础上进一步帮助澹台烬明确自我的认知，让他真正能够与自己和解，帮助他消除在此之前所经历的苦痛，达到身与心真正的合二为一。

至此，方才实现“重塑自我”。

最后，澹台烬选择舍弃自身献祭苍生，不论外界如何置喙，不论魔神如何蛊惑，不论爱人如何中伤，他都能坚定不移地执行自己的计划。

曾经的他懵懵懂懂地活，如今的他选择坦坦荡荡地死；曾经的他为爱人的一举一动疯癫不已，如今的他为天下苍生冷静自持，因为他的自我意识，他的自我认同已经足够强大，强大到他不再需要通过别人的喜怒、别人的评价来丰盈和肯定对自我的认知。

就像他和初代魔神对峙时所表现的，曾经的他认为我所拥有的爱那么少，而现在的他则说“我所拥有的爱很少，但并非没有”。

事实上，选择献祭苍生的澹台烬，才是真正的“忘情”之人。

忘情而非无情，而是此时情感已经不足以成为澹台烬前进的累赘，他选择了更加高尚的超脱——化天地，见众生。

曾经的澹台烬看不见自我，遑论看得见众生，甚至热爱众生；后来的澹台烬在找寻自我的过程中经历了众生，经历了最底层的心酸困顿，最高位的大权在握，经历了濒临死亡的艰难挣扎，登临绝顶的孤独寂寞，经历了世间最朴素的欢喜，也经历了世间最恶毒的仇恨；最终澹台烬实现了对自我的超脱，他摆脱了自怨自艾，顾影自怜，而选择抬起眼睛，见苍生涂涂，见天地广袤。

何所谓神？

何所谓魔？

我即众生，众生即我。

正如《玄鸟》一曲中所唱：“对错、成败、过去、现在；破碎、重建、摧毁、再来”，澹台烬的成长线何其完整，又何其圆满，他这一生经历人、仙、魔三个阶段，最终达到前所未有的和谐与达观。

（二）以初代魔神为视角如果说澹台烬的成长是这部剧的“明线”，那么初代魔神布下的局则是则这部剧的暗线，他未这个故事定下宏大的因果，定下了大致的走向。

初代魔神的设定充满辩证性的意义，他做为光明和善良的对立面而生，作为世间阴暗和邪恶的化身而生，因为世间的阴暗不会消亡，世间的苦厄不会终结，所以魔神不死不灭，拥有无穷无尽的力量。

而正因为他有如此的诞生，所以魔神没有悲欢、没有实体、没有什么能够打动他，也没有什么能够影响他。

他对于众生的蔑视，并不是因为所谓的“力量”或“威慑”，而是一种本源上的“凌驾”，他即是创造维持这个世界的本源，而众生不过是他座下的蝼蚁。

所以对于初代魔神来说，毁灭世界，重归混沌是相当容易的，也是相当合理的——这个世界并没有什么足以让他产生怜悯，即使是他自小养大的姒婴，都能够被他轻描淡写地毁去。

有人说魔神为什么不选择女二、不选择谛冕作为他的魔胎，比起澹台烬，他们更加邪恶，更加贪婪，更加阴险。

这显然误读了魔神的内涵。

在魔神眼里，这个世界不值得留恋，所有能力、手段都不过是他颠覆这个世界、回归混沌的工具罢了，他需要的是一个对世界彻底失望的人，对世界毫无牵念的人，而非物欲满营、贪念横生的“恶人”。

正因如此，能够杀死魔神的，只能是对这个世界抱有大爱，对这个世界万分牵念的“好人”，所以冥夜让澹台烬经历般若浮生，指引他去生出情丝，学会苍生大爱，去体会世间波澜，这样的澹台烬永远不可能成为魔神了，这样的澹台烬才能真正杀死魔神。

最终魔神选择轻描淡写地消亡，他融入了澹台烬，随他一起献祭给这方天地，不论如何，也算是得到了他所希望的混沌与安宁。

（三）以冥夜为视角在冥夜身上，我能清晰地感受到何谓“神爱世人”，相较于初魔的浓墨重彩，冥夜乍看犹如月光一缕，略显单薄，但是越到最后，越能感受到他身上磅礴的爱和力量。

创世的神明，在当下的语境里，往往都是绝对公平的，游离在人世之外的，无情无欲，无爱无恨，以因果轮回为借口漠视众生，以天道无情为幌子忽略人世悲凉。

似乎它的无情，成就了他的平等，他的冷漠，成全了主角的反抗。

但是实际上，中国的创世之神自古以来就不是这个样子的。

盘古开天辟地，他的身躯化作天地众生；夸父追逐太阳，死后化作桃林，供人们休息解渴；女娲是人类之母，她的创生之举饱含爱与希望；燧人钻木取火，让人们拥有光和温暖…中国的神明永远以“爱和善良”作为底色，我们的祖先坚信上苍有灵，万物怀德，神明应以济世为本业，不应以漠视为高尚。

这么看来，冥夜恰恰是最具中国古典精髓的神明。

他活着的时候为庇佑苍生战斗至最后一刻，净化洗髓印，降下护心鳞，化生不照山，死后仍打造般若浮生之梦，点化身为魔胎，千夫所指的澹台烬，教会他何为善良，何为博爱，最终魂飞魄散，身归天地。

他是万年前唯一一个勘破了魔神所设的轮回的人，其所做的一切，不仅是在为澹台烬求生，也是在为苍生求生，为这一方世界在魔神悲剧的话本里指出一条通往希望的道路。

所以每当澹台烬面临绝境、濒临死亡，我们总是期望冥夜能够再次给予他拯救和希望，而冥夜最终也没有让我们失望。

神明爱世人，一念万物生。

冥夜的出现，使得这个故事从万年之前的最初就充满爱和希望，他唤醒了我们对中国传统神明最美好最质朴的想象，为这个世界埋下了一颗名为“善”的种子。

其实万年来的每个人，都活在他的善念之中。

（四）以众生为视角众生百态，因果轮回，分明报应。

庞宜之本为上清神域稷泽神君身边的仙童怜华，因弄丢了山茶花而被神君一脚踢倒跌落凡间，与山茶花的化身萧凛结下不解之缘，陪伴萧凛直至其死亡，后因窥视天机，克隆萧凛而未得长生，也以跌了一跤结束了尘缘。

公冶寂无因是情人泪和仇人血所化，自然而然地对沧九旻心生亲近，对女二再次产生情愫，名为“寂无”，却勘不破尘缘纷纷，最终迷失自我。

女二因天昊而归顺魔神，最终却在般若浮生中历经其女天欢的一世幻灭，而在人间的所作所为，又与天欢殊途同归，不得不说是另一种讽刺。

翩然和叶清宇因“救赎”而相遇，后也因“救赎”而别离。

廿白羽因弄丢了荆兰安的女儿而愧疚众生，却在不知不觉间最终得以和她重逢。

衢玄子因黎苏苏而遇见谛冕，后也因黎苏苏而被谛冕所杀。

兆悠与沧九旻的师徒关系以“剑”为开端，最终也以“剑”为结尾。

姒婴和魔神的纠葛以她归顺魔神作为开端，最终以她将自己完全献祭给魔神为结尾。

谛冕万年前因为自己的贪婪将斩天剑据为己有并刺杀魔神，最后却被成为魔神的澹台烬夺回斩天剑刺死。

而澹台烬，他的宿命则与这茫茫万年息息相关——他为万年前的“因”而生，最终为万年后的“果”而死。

每一个人物身上，都能够找到对应的因果，而他们又彼此影响，相互连接。

佛教认为，宇宙中所有佛法的因果，都是你中有我，我中有你的，因此一法移动，则牵一发而动全身。

因果之说并非二元对立，而是在各个方面、各个角度都是一套完整的系统，而纠缠于单一的因果，只能看得到单一生死的人，注定会沦为因果循环中的尘埃。

所以勘破因果，便是修行的大成。

善和恶并非是固定不变的，善可以变成恶，恶也可以扭转为善。

以仁爱著称的仙门未辨明澹台烬的真心，最终成为欺世盗名的笑话；而被世人唾弃厌恶的澹台烬，却最终以高尚的爱回报了这个人间。

佛教从未将生死看得过于重要，对于他们来说，生和死不过是一段生命中意义较大的两个节点罢了，但实际上也并不重要，对于这个循环的时间轴来说，生死本就是同一个点。

正如冥夜对澹台烬所说，他的生，正是为了魔神的死。

我们和剧中的众生一样，往往困于单一的因果报应之中，而只有模糊生死，超脱生死的人，才能真正突破这一循环，真正终结业果，得到圆满。

按照剧方关于世界观的解释，这个世界可能出现了不止一个魔胎，他们按照初代魔神的剧本不断重复着这一轮回，直至走完初代魔神为他们写下的一生，迎接魔神的回归。

而澹台烬的出现，就相当于在原本因果循环中投入了另一重因果，最终打破了原本的轮回，带领世界走向新生。

（五）未来很久，可能再无《长月烬明》很久没有哪一部剧能够带给我这样的震撼，这样前所未有的体验，和这样丰富的思考了。

我看到了它对仙侠这个逐渐没落的题材带来的创新，看到了它想要为之改变而做出的真诚努力。

它敢于在伟光正主角流行的当下去讲一个魔胎的成长，敢于在单薄世界观之内填充复杂的轮回和立体的循环思考，敢于打破单一直线性的叙事方式而选择草蛇灰线、悬疑跌宕的讲述手法，敢于在爱情之外，在恋人之上，讨论更加宏大的情感和更加深刻的人性。

最后，我很庆幸能够看见演员罗云熙的表演，也很庆幸剧方愿意将这个故事交给他去诠释，我始终相信以他的能力他可以为这个角色注入鲜活的灵魂，而事实是，他从第一集的第一个镜头开始，就带给了我无穷无尽的惊喜。

懵懂的质子、疯癫阴骘的帝王、灵动狡黠的仙师、纯洁博爱的神明、高深莫测的魔鬼……每当我以为这一刻的演绎已抵达巅峰，殊不知在这之后还会出现更加令我惊叹的场景。

罗云熙的表演，使得很多曾经只停留在文字上，停留在小说里的形象在现实中得到具象化的体现，那些我曾经认为悬浮的、模糊的印象，在罗云熙身上，终于得到了踏实的呈现。

作为观众，此刻仿佛再多华丽的辞藻也很难清楚的表达我对这个演员的喜爱和钦佩，只能说，所有的支持、赞美、掌声，都是他应得的，他值得被更广阔的世界看见！

最后的最后，我真诚感谢每一个在这一个月里和我一起追剧，一起面对的朋友，即使我们并不知晓彼此的样貌和真实姓名。

希望一切风波早日平息，正如片名所说——长月过后，夜尽天明。

这部电视剧从方方面面来说，都值得i古装人给满分！

电视剧我三刷不止，包括《黑月光拿稳BE剧本》的商配广播剧我也二刷了。

除非您从头到尾看完我的评论、看完电视剧，否则我这里不欢迎您的任何发言！

也别给我扣帽子，豆瓣我使用7年，给718部作品评过分，加入18个小组，你说我是谁的粉丝？

《长月烬明》衡阳宗是专门为这个剧实景搭建的，花了1个亿。

特效是国内最顶尖的团队没有之一（代表作流浪地球2），共9家视效公司参与制作，全剧特效时长超过1000分钟，占总时长的50%。

服装500+件，剧组去甘肃省张掖、敦煌实地采风。

道具30000+件。

这份前期准备工作，足以感受到出品方的诚意。

打比方你博士论文写10w字，跟写40w字，先不说里面的科研内容如何，单看态度也能立分高下。

不是吗？

罗云熙的演技、台词、仪态、打戏都是一流水准。

他曾给动漫《英雄联盟双城之战》配过音，长月中的原声台词又精进了，不同人设的声线区分和咬字方式都处理得十分完美。

我是广播剧迷，氪金商配剧将近300部8000块钱，罗云熙的原声台词台词对我耳朵极度友好！

他有十几年的芭蕾舞功底，在剧中各类打戏尤其是14-15集神魔大战，看得人热血沸腾，我的中二之魂熊熊燃烧！

通过各类采访、特辑和直播，可以看出他理解透了整部剧本、澹台烬的人物内核。

孙珍妮饰演翩然小狐狸，演技、形象、台词也可圈可点，打戏形态也让人眼前一亮！

这次我是通过她的原声台词和打戏场景记住她的。

初代魔神是戴面具的形象，配音老师是郝祥海。

把我惊艳到了！

是我以前完全没有听到过的声线啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊😭我好爱！

姒婴和惊灭的原型，出自《山海经》的九头蛇跟黄帝女。

姒婴是王一菲饰演的，可以说她的打戏在女艺人里很棒！

演技比以前的穗禾时期更成熟了。

剧情方面，内容绝不注水，节凑像坐火箭似的飞起。

出圈名场面有：第1集：二代魔神澹台烬屠仙门第4集：质子澹台烬吸食梦妖第5集：澹台烬拿着裁缝剪反问叶夕雾“二小姐，你觉得我在干什么呢”、以及血鸦宴第6集：见生符第8集：在船上全全全全都是高光戏份，澹台烬疯批人设拉满！

看跳舞、被射瞎左眼、被按炭盆、割腕放血跳海第11集：四人进入般若浮生梦境，冥夜战神击退敌人第12集：冥夜仙界大婚名场面，堪称仙侠剧婚礼的No.1第14-15集：神魔大战！

初代魔神被封印，众神陨落……第18集：冥夜消散，澹台烬四人脱离梦境。

至此，揭开了般若浮生这个副本作用的一半面纱。

第26集：景国大婚澹台烬被钉灭魂钉，血色浪漫，纯爱死神第28集：澹台烬抱着夕雾尸体发疯第29集：澹台烬回到夷月族，弱水河畔捞魂500年第30集：沧九旻上线，仙门篇开启第36集：三代魔神澹台烬上线第39集：魔界大婚第40集：苏苏修无情道成神，澹台烬以身殉同悲道这部剧的特效、打戏方面的审美，对标二次元！

只要你喜欢热血漫，那么这部剧能给你极高的次元破壁体验感！

逻辑方面，整部剧是冥夜与初代魔神之间下的一盘大棋，稷泽和初凰为冥夜打了关键性辅助。

而澹台烬就是那颗棋子。

它的精神内核创了仙侠新高。

当冥夜对初代魔神说“我不可以，但我们可以”的时候我都震撼到头皮发麻。

这就是集体主义高于个人英雄主义，是去西方化的，属于我们华夏文明的仙侠精神！

众神的战略布局和战术配合都让人眼前一亮，有电竞圈的人士专门分析过这两集的战术。

以前看过的仙侠剧都是感情流，剧情为推动感情而服务。

但《长月烬明》是真正的剧情流，整部剧男女主谈恋爱所占的时长大概只有3-4集，所有的事件发生都是在逻辑框架内推动剧情发展的。

前期的主线任务是女主用灭魂钉诛杀澹台烬，但阴差阳错给了澹台烬进入仙门的机会。

后期主线任务是澹台烬发展出更完整的人格，为以身殉道做准备。

这样的好剧，值得更多人看到，我个人对它褒大于贬。

你可以批判但不能空口胡说，批判的目的应该是推动国产剧的良性发展。

中世纪审判一个人是不是女巫的方式，名为“水验法”，会将其手脚捆住，从桥上丢进河里。

如果她不是女巫，就会自然下沉淹死，如果她上浮未死，那她就必然是女巫，等待她的就是更可怕的酷刑折磨与死亡。

对长月烬明的审判亦是如此，以B站+XHS+豆瓣+微博热搜构建的锁链将所有想看长月的观众捆住，然后进行审判。

他们在豆瓣和小红书上先针对某个剧情进行断章取义地截图，放大，指责，审判，然后再由原创能力日渐丧失的微博无脑搬运，发酵成“热搜”，再配合B站的百万审判视频，形成了一个难以抗拒的舆论狂潮。

“到底是什么下沉市场的lows在看这样一部low剧啊？

” 你无力抵御这股狂潮的冲刷，不想被视作lows于是弃剧，就会在这场意见表达中沉默地被淹死，你真正的感受就这么被左右了，再也无从表达； 你反抗这场围剿，那太好了，因为后续更可怕的酷刑就来了，只看cut不看剧的人，只要反复囫囵话说那几个词“low”“叛国”“娇妻”，就能立于不败之地。

“长月烬明就是一部娇妻low剧，女主居然要和灭她满门的男主谈恋爱，恋爱脑太下头了” 你解释说，女主是来杀男主的，所谓的谈恋爱也只是她在找寻正确杀死男主的方法（因为男主死了就会立刻变魔神毁灭世界），她最后也的确杀死了男主，并不是什么娇妻恋爱脑…… “男三居然叛国，这部low剧居然在宣扬叛国，举报举报，必须下架！

” 你解释说，男三是民为重君为轻，他是想让两个分裂的国家统一，他这边的国君荒淫无道，残害百姓，逼死将领，虽然剧里铺垫不够多，剪辑有些碎，但合理的动机是有展示的，而且编剧也说了这个角色灵感来自封神榜里的黄飞虎…… 你再对比一下两种观点直观上的字数，显然护剧比毁剧困难很多，需要付出的成本精力也高昂得多，你要看剧，你要分析总结它，你要去各种戾气四溢的平台和只需要一句话一张图就能骂的人反复讲道理。

想要救一个受伤的人，需要精湛的医术，但想要杀死一个人，只需要轻轻捅一刀。

更不用说豆瓣某些专组禁红不禁黑，满屏都是辱骂追剧观众，人身攻击演员本身的，B站直接是骂长月视频百万点击，正向视频投币点赞都快比播放高了…… 沉默的观众越来越多了，他们用播放量沉默地在表达自己不想被左右被歪曲的意愿，所以在去中心化做得比较好的抖音上，长月烬明的热度爆表，剧评无数，追剧氛围最好。

而且在这个过程中，许多长月的剧粉也进行了反思。

“自己之前跟风骂某个明星某部作品，是不是被舆论影响了？

” “我之前当乐子看B站的吐槽视频，没有看剧本身就认可吐槽UP的观点，是不是无形中被带节奏，戴上了有色眼镜？

” “长月这一趟实时追下来，会让我思考网络世界里什么才是”真实“呢？

真实是可以被操控左右的吗？

那我之前是不是也曾是被操控过呢？

” “我曾经很骄傲自己是B站用户，会很赞同其中的很多观点，是不是也是戴了滤镜，没有自己亲身去感受就先下断言是不是不对？

” 最终，多方下场混战，形成了如今这样一个“荒谬”的局面，抖音官方发战报认证爆剧，云合酷云德塔文盖章“高开爆走”，优酷更是发了长到不能再长的破纪录战报。

但在豆瓣+微博某些热搜+XHS的推送+B站的长月热门视频里，这是一部被万人唾弃扑到无人观看应该举报下架烂到史无前例的大low剧。

直至昨天影视圈业内传出风声，因为某些人有组织大规模地举报长月，无限上升价值观，未来GD可能会对古偶进一步加强审核，这可真是内娱的福报了。

一边骂着内娱药丸只会做垃圾流量烂剧，一边对有创新不扁平的角色进行大规模举报下架，你们这群人活该就和烂剧锁死一辈子。

正常观众，遇到不喜欢的剧，吐槽两句，再不济真讨厌得不行去打个一星评价，至少你是看剧的，至少你不会动辄挥舞举报大旗。

长月这部剧，举报它的人一直得意洋洋自己只看cut不看这部low剧，然后根据断章取义的cut无限上升“这部剧迫害女二就是迫害女性，这部剧斩妖除魔就是全体杀妖犯，这部剧男女主都有特殊身份就是高贵天龙人迫害凡人”…… 好了，潘多拉魔盒已经打开了，没有剧或者人经得起这样的价值观无限上升的审判，以后播的剧都有福了。

你看，漫长的季节不也不需要看剧情，就能被批判“爹味”上热搜吗？

群魔放出，无人可以幸免。

lz自己总结，可能会有疏漏或缺陷，待大家补充完善或纠正。

1. 电车难题（黎苏苏）经典的哲学问题，杀一人还是杀百万千万人？

倘若以数量论，当然是救百千万人更为重要。

然而，道德的多少是否能用数量来衡量？

事实上，如果单纯以百千万大于一来做简单的比较，便是典型的功利主义。

人就是人，百千万人是人，一人也是人。

将人回归其本质的概念，天平上两者并无高下之分。

倘若不以功利主义的人数多少来爱世人，一人与苍生应当同等得到拯救。

2. 薛定谔的猫（跪冰质子）假设这个世界不存在黎苏苏穿越事件，质子跪冰死亡后成魔神。

将一个饱受欺凌的质子放在冰上跪3天，这一刻的质子处于活着的状态，他内心的善与恶（求生与求死、厌世与期冀）交织争斗。

如果求生之念胜出，那么他便不会死，魔神不会出世；反之如果求死之念胜出，质子死，魔神降世。

然而我们无法知道彼时澹台烬心中的善念与恶念占比如何（你永远无法对情感做量化分析），因此，我们也完全无法在任何一个时刻来确定澹台烬是否会成为魔神。

即，此时的澹台烬正处于魔神-非魔神的叠加态。

除非我们通过未来的结果来反推那时质子的情况，但这样做，魔神的状态就已经被决定了。

3. 二魔悖论（时空穿梭问题，祖父悖论衍生品）这是祖父悖论的变体，也是经典的时空穿梭矛盾问题。

我为此画了一个莫比乌斯环。

假设500年前是坐标轴零点：元年，五百年后是500年；假设不讨论初魔的干扰，仅考虑时空穿梭的可解释性。

500年二魔灭世 — 黎苏苏x岁穿越回元年，换邪骨 — 500年则不存在二魔 —黎苏苏成长至x岁时未遭灭门，未穿越回元年，未置换邪骨 — 500年后存在二魔，二魔灭世 —黎苏苏x岁穿越回……以上形成闭环。

感兴趣的uu可以将每一个对立的事件写在莫比乌斯环的同一个点的两面。

4. 论秩序（沧与姒婴的对白）倘若想要毁掉旧有的秩序的唯一手段是打破过去的秩序，打破秩序的方式是否也属于旧有秩序的一部分？

若如此，打破的秩序是否被真的打破了？

还是只是“如今妖雾又重来”的同一秩序，只是换个主子坐头顶的经典再现呢？

这个问题在动物农场里得到了经典讨论，很有意思。

动物掀翻了人类的统治，而后建立了同样的秩序，再次接受上层动物的统治。

5. “我是谁”？

（初魔｜澹台烬）哲学的元论题。

你是谁？

你从哪里来？

你要到哪里去？

这是初魔与沧九旻的论题，也是留给澹台烬的问题。

这三个问题分别表示着：自我意识的本质问题 ；人的本质问题；自由的本质问题。

这些问题是“人”走出蒙昧，寻找答案与意义的过程。

初魔是这样回答的：他是人世间厄运的化身，诞生于混沌初起，与人类一同存在，他将要去往虚无。

而对于澹台烬，他穷其一生都在苦苦寻求这些问题的答案。

他是谁？

他是景王之子，是魔胎化身，他是弑母而生的怪胎，是备受欺侮的质子，是与世间隔绝的人。

这是过去他触碰到的。

而在未来，他是景王，是叶夕雾/黎苏苏爱的人、恨的人，是身怀邪骨的怪胎，又是注定走上厄运的（初魔）剧中人。

他从哪里来？

他从前思考他来自皇宫，后来发觉自己来自夷月，般若浮生之后他或许以为自己与神有些许渊源，再后来他知道他来自一个话本、一段被叙写好的故事。

那么，他要往哪里去呢？

没有黎苏苏拯救的他，去往杀戮与毁灭；有黎苏苏的他，坐上过高台，体会过神之爱、人之爱，遭受过背叛与信任。

般若浮生的意义在于告诉他，“去处”不被天命所束缚，正如装着猫的盒子，永远处于波动状态。

一切皆在他的选择。

—————————👌——————————更新，添加了一些专组贴内uu的讨论和我个人的新发现。

6. 存在主义，“他人即地狱”（观点提出by 高山有崖）36集，人世间苦难。

人世间的“自在”的苦难往往与“他人”的行为有所关联。

个体的意志/行为时常受到他人意志的干扰，甚至陷入一种不可调和的矛盾当中。

譬如穷人讨药，乞丐嘲笑。

“他人”的看法影响“我”的自由意志，由此，个体的选择往往被外界左右，痛苦、悲怆，矛盾由此诞生。

倘若没有“他人”，“我”就不会是拿起屠刀的“我”，而拿起“屠刀”的我又因为向“他人”施加暴行，变成了左右“他人”的“他人”。

他人即地狱。

7. 因果律（观点提出by宁弗为）佛学中提及“缘起性空”，“此生故彼生，此灭故彼灭”，一切都是因缘和合。

剧中的各个主要角色细究下来不过执念因果二字，因此整部剧中对所有的角色少有单纯的批判视角，而是展示起角色路线上的“因果”。

比如姒婴的因和她执着的果，妹女的那一世也并非白白加戏，而是遵循因果相续，给她一个圆满。

8. 虚无主义（初魔）初魔是虚无主义的绝对表现。

人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。

——《麦克白》苦难伴随着希望，痛苦伴随着朝阳，一切厄运都与生命相随，一切暗都是光的影子，阴阳相半，自混沌初起就彼此共生。

那么爱有什么意义？

爱会带来温暖与愉快，但更多的是憎恨、嫉妒、痛楚。

希望有什么意义？

初生的啼哭是明天，但随之而来的是死亡的阴影。

信任有什么意义？

信任是展示弱点，但这意味着会有背叛、与刺进背心的匕首。

一切的美好背后都是痛苦与虚妄，最终都将以死亡为节点，烟消云散。

人类的存在有什么意义？

生老病死、爱恨别离、求而不得，皆是苦难。

要摆脱俗世的痛苦，唯有不喜不悲，不生不灭，回归混沌，方能得到最终的解脱。

从人生的快乐与痛苦之谜梦中解脱的唯一方式，就是脱出生命。

9. 存在主义再谈（冥夜）存在主义认为人存在的意义无法经由理性的思考获取答案，强调的是个人、自主意愿、主观经验。

存在主义将人视作人本身，尊重人的个性与自由之哲学，把孤立的个体的非理性意识活动当做最真实的存在，作为整个理论的基石发散。

虽然人本身是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上进行自由选择，决定自己的命运。

譬如般若浮生中的“一念成神，一念成魔”，皆在你心。

存在主义否认任何预先定义的规则的存在（这意味着冥夜对于初魔话本的否认），因为“话本”的存在否认了人自由选择的可能，将澹台烬作为个体人的自由意志剥夺了。

当我们讨论冥夜所留下的般若浮生的梦境与他教化澹台烬的行为时，会发现这是一个典型的存在主义议题：魔胎是自由的，他有选择自己成为什么的自由，但旁人的选择自由也因此影响了他的自由——“他人即地狱”（eg.未遇见黎苏苏的质子遭受他人的多年欺辱，最终选择入魔）。

总而言之，人的行为决定了“人”本身。

而对于虚无主义提出的“意义”，存在主义认为，人的意义就在于其存在本质与存在后的选择，这之后产生的苦难也好，欢愉也好，这都是人生的意义。

人世间之所以存在的意义。

9.1 题外话社会学里有一个经典的建构理论，讨论人是经其周遭环境、社会关系建构形成的。

换而言之，你之所以成为现在的你，是被你的父母亲朋关系、接触到的教育、经历过的事件构建而成的。

因此，澹台烬之所以成为有神性的沧九旻，是因为他的建构基石出现了区别（感受到了大爱与小爱，感知信任，学会了“人”的情感）。

—————————👌——————————

长月烬明这部剧除了讲“爱与宿命”外还有一个部分编剧写的非常好，那就是人物的取生之道和求死之路。

可惜了，好多人只会跟风骂，欣赏不了编剧在人物塑造特意制造的镜像和对照组的一些匠心。

举个简单的例子，就拿今晚吵翻天男主被豆瓣刷屏骂杀恩人这件事来讲澹台烬其人，不通人情，不通世故，人送外号景国AI，就像一面镜子，别人给他什么他就照出什么澹台烬：备受欺凌的质子—受人敬仰的明君萧凛：德行出众的储君—困于帝国的阶下囚一个曾经困于宫墙，一个困于牢笼一组完美的对照组，身份境遇共时异时的对照对于澹台烬这种好不容易活下来的人而言，活着一度就是他人生的目标，而后是活的像个人。

当他为质时，他所图是温饱和安全，至于尊严是什么，对他来说没有活着重要。

所以当他和萧凛身份对调，他除了不给萧凛自由，别的什么都给。

所以山茶花在投下光线的的牢房攻读诗书，笑着说“他未曾苛待于我”。

对澹台烬来说，他觉得这就是可以接受的事情了。

因为还活着啊，还能吃饱穿暖甚至看诗书的活着，这是澹台烬曾今质子生涯梦寐以求而不得的事情。

萧凛不这样想，也不可能这样想。

这个时候我们就不得不提我们这部剧非常重要的副本中的情节，萧凛是宙神的山茶花，原身在仙界，不沾尘雾，不通世俗。

落入人间后又生于皇家，接受最好的培养和教育。

质本秀，又得良好栽培，他是长在象牙塔里的那株山茶。

儒家讲君子当如何？

文质彬彬，然后君子。

士子当如何，修身齐家治国平天下。

萧凛受的正统教育无出其外，而这句话也是影响了他一生命运的谶语。

修身乃君子第一要义，体现在萧凛身上就是全忠全孝的道德教化模范。

教化澹台烬，也教化世人。

（插播一下高明为宣扬封建道德教化写的《琵琶记》中的主角“全忠全孝蔡伯喈，有贞有烈赵五娘”萧可看作是全忠全孝的模仿，叶可看成是有贞有烈的对比）这个戏很封建现代女性看来不适但是这个全忠全孝的道德标杆，同样也深深困住了萧凛。

于是明知盛国打得不义之战，明知国家受灾严重，明知过漠河战役必败将士有去无还。

他还是要去。

于是国破家亡妻离兵败自己也身陷囹圄不能说是他的错，只能说是他的劫。

这也对应上了副本里他从仙界落下的剧情。

甚至看剧的时候我就感觉小童不是失手落下山茶花，剧里呈现的那个“无意”很刻意很像是宙神故意怼了下童子。

到这里我们再结合一下每个人的三个角色来作为对照叶咻：地位低下的妖—人（有神的善举）—回归神叶🧊：身份高贵的神—人（不信爱的反派）—魔女萧凛：妖—人（舍小爱成大爱的历练）—成神澹台烬：战神—人（邪恶但最终被爱教化赎罪）—神（为救世人自我牺牲）到这里我们就发现，恋爱根本不是这部剧的主题，他们是为了识情爱，进而见世界而来的。

以全局核心主线男主为例澹台烬：不知爱—不懂爱—懂爱求爱而不得（成心魔）—付出爱—放下爱（为天下牺牲）这是一个从自我小爱进化到大爱的过程。

而萧凛也一样。

很多人骂男主害配角cp，男主害死了男二，不，这是男二角色自我完成的一部分。

他本困于自我修身无法反抗暴虐的父君，又因个人的情爱陷入女二的圈套落入牢狱。

他也一直认可天下当统一，当止戈。

他曾经错过了很多机会，比如一开始反抗君父受叶小将军拥护，比如在过漠河兵败如山倒时接受澹台烬建议二人共治。

他自身的大德实际上始终与天下大义天下大势相违背，所以他纠结挣扎痛苦。

而在最后时刻，他得以为自己之前所有的优柔和错过做最后一次弥补和挽回。

他突破了自我也终于有机会将个人大德与天下大义高度统一，他并不痛苦，他觉得圆满。

他这一生有大德而无雄志，他是道德领袖不是杀伐果决的天下共主。

他也想给百姓安乐，但他的道德把他捧上神坛也限制了他的拳脚。

所以他笑着跟叶咻说：澹台烬是难得的雄主。

语气里是无尽的欣赏与欣慰。

因为在这一刻，因为澹台烬的出现，成全了他内心里潜藏的雄志，有人能替他实现志向，而他也终于可以全德而忠，以身殉国，殉的不仅仅是盛国，还是澹台烬领导下即将到来的全新的安乐之国。

他与澹台烬，互相成全。

前半生不负君父，后来以死成天下大业（不负天下），唯负我妻（因为看破情爱放下情爱回归神位了）这是他的命运轮回因果宿命。

再到回来说男主，我看到太多人踩澹台烬输了，在萧凛坟墓前自愧不如，他输给了男二的道德高光。

真肤浅。

他只是震撼，震撼于人间竟真有这种活法。

他从前没学过。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”他的人生衣食足的时间还很短，他全部都要学但这是他的错吗？

他不是做不到他是不知道。

因为等他领悟了人间情爱进而有了世间大爱之后，等他也有机会为天下舍生取义之后，他在第最后一世也做了同样的选择。

萧凛之死，是作为对照组的二人之间的一种动态成全。

萧凛此生已感悟人间大爱，回归神位。

而他的举动，应了宙神派他全忠全孝教化众生的初衷，给了澹台烬最后一次教化。

所以剧情的最高潮，澹台烬从女主之爱那里升华为爱众生，从女主和男二这里领悟了舍生取义的含义，最后以身救四海八荒黎民百姓。

澹台烬这一生，生得意外，活的艰辛，但却并不麻木。

他在盛王宫的时候，萧凛只是护着他几次不要人打他，他就始终待他特殊些。

在盛昏君扬他妈妈骨灰之后，他甚至没杀萧凛的潜龙卫。

他把萧凛关在牢房，却客客气气不曾羞辱。

给他衣食足也给他诗书。

因为对照起萧凛的当年的善心一动，他觉得自己待他是进化版的善心一动。

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

澹台烬从来没有这样，没有报复过盛国子民，没有迁怒于无关人士。

他从来针对的接受不了的都是背叛包括他特别痛恨女二对萧凛的背叛，他不是为了折磨男二才戳穿女二。

从剧情安排来看，他是为了助推男二看破小爱成全大爱，从人物情感来看，他觉得自己在帮萧凛。

因为在他的一生中遭受了太多的背叛，付出了惨痛的代价。

无人帮他识破背叛无人帮他抵御背叛，只有他自己，但这一次他能帮萧凛看破背叛。

隔壁骂他是小人得志，其实不是，他得意于的是他久病成良医对“背叛”的敏锐，就像小朋友告状谁说你坏话似的拉帮结派。

但他又不明白，因为萧凛本是仙界一株山茶，是天神放在人间全忠全孝的教化模板，所以萧凛不在意背叛，萧凛可以容忍背叛。

爱能给人力量，原谅也需要太大的能量。

越是在爱里长大的人越是能宽容澹台烬无法宽容因为他从来没有得到爱，也不曾被这个世界所宽容丁点。

他得到了权力得到了能力，但他没有力量，没有能宽容的余地。

他没有得到那种有温度的他最想得到的东西。

而我如此心疼，为他的“无法宽容”———————所以什么人物角色ooc编剧水平很差之类的，真不至于，人物ooc是因为他在游戏进程中的某个阶段。

所以很佩服罗云熙能说出这样的话如果所有人都不出错，不失误，那剧本如何推进，矛盾如何凸显，人物如何在付出代价中成长和赎罪呢？

类似的对照和设计还有很多，后续可能会继续写，因为真的很有意思。

小说是黑月光拿稳be剧本，看得出来主线应该是一个大悲剧，甚至可能每个人每个cp都是悲剧（没看书）这个书改成剧本好好写是非常有魅力的。

叔本华说悲剧是人类戏剧的最高形式，悲剧对人有艺术拯救和伦理拯救的双重效果。

他将悲剧分为三种类型：第一种悲剧是由于剧中邪恶的人物；第二种悲剧是命运和偶然性造成的；第三种悲剧是由于不同的地位和关系造成的彼此间的损害造成的，而这一种是最常见的悲剧。

是人类的局限所造成的悲剧。

代入看看这部剧，是不是非常吻合。

我现在真的倾向于世因为缩短剧集的需要所以重创了我们剧本故事的完整性。

所以这么复杂的迷人的人物悲剧命运交织纠缠，不够浅显地铺在观众面前，让一些看cut的肤浅的人，为了人物“完成”过程中的某个言行大打出手

啊，真的控不住我的吐槽欲了啊！

这个剧真绝了，一般不好看的也就算了点叉，咱不浪费时间，最怕的就是这种，设定又很会吊胃口，一看正文越来越萎，终于看到我期待的爽点结果是个哑炮，整得人欲求不满，回头一看十分无语：我看这剧到底图啥？

它有钩子，有一个比较吸引人的设定在这里的。

可是剧情写得实在是太差了，太平庸了。

里面体现人物之间的关系，里面亲情、爱情都没有任何说服力。

比如女主在家里受宠，祖母喜欢，父亲宠爱，都完全是流于非常表面的，让她多吃点多穿点，完全没有任何表现人物亲情的具体事件。

男女主之间的cp线发展，也是非常硬给的，就是女主不能让男主死，然后各种救他，套路一成不变。

其实像女主这种原身虐男主，现身换了个灵魂之后开始对男主好的反差，挺好写得甜的，也方便让男主整出点”活人气“，毕竟一个装逼的人设，是要有剧情让他落地的。

（参考苍兰诀但是这里处理得非常粗糙，没有任何记忆点事件，能直接促使本观众觉得他应该有点触动的。

以至于对女主心软都挺突兀的。

然后就是男主的过去。

也是非常流于表面的虐啊，就是从小到大挨打。

毫无变化，没有任何层次感可言。

包括男主跟两个宫女之间的关系，也是生硬的，勉强的，就让人完全不奇怪后面宫女的背叛和男主的毫不留情的反杀，毕竟本观众也毫不可惜呢。

至于男主跟女主的感情发展，真的也一点都不甜啊……就一个教画符，算作相处事件了吧，还有除夕逛街？

怎么这么老土啊。

就感觉演了8集，每个人物都是模糊的，人物之间的关系也是模糊的，好像都在各演各的。

但是为啥就这么烂的剧情，我还是一直能看下去呢？

因为它的设定又做得很好，就是每个阶段，我会知道前面有一个爽点在那里，我忍不住想看下去，想被抓到那个爽点。

就像驴子前面吊了根胡萝卜。

我就被带着兜圈了。

比如这个回到过去改变现在的设定，因为我知道男主会成为魔，跟命定之人产生情感纠葛，我会产生一个爽点预期，想看男主反杀，想看男主成魔路上跟女主的虐恋情深。

这就是那根炸骗我的胡萝卜。

结果，终于到一场应该算是高潮的乌鸦杀人戏了，却是那么索然无味，甚至有一丝好笑。

（这个像指挥交响乐一样地在纸上画叉，到底什么脑子能想出这种画面啊==为啥会这么索然无味呢？

一方面，这个欺负他的人，都比较模糊，都是有点纯欺负的那种，里面张三和李四没有区别，就只是一个恶霸而已，没有他的个人特性。

说白就是欺负男主这件事，写得就太浮于表面了。

写再多戏也只是重复堆叠而已，比如那个敌国皇子欺负男主，跟他自己宫里的人欺负男主，还有后来女主家的下人欺负男主，那些事件本质上有任何区别嘛？

一点都没有啊……哪怕稍微深入一点点，勾画一下不同派别的特性呢？

或者对男主的欺凌稍微深层次一点呢？

完全没有。

就是那三板斧，不给东西吃，让学狗叫，挨打。

看都看腻了。

所以男主的那张死亡名单上，一大半都是无效凑数。

稍微有点区别的是女主的哥哥，划破了男主的衣服（这也太小儿科了吧我的天），再剩下就是女主了，女主最后也没杀。

所以这场乌鸦杀人戏，就跟闹着玩儿似的。

前期仇恨值没有拉到位，反杀真的毫无爽感。

男主这场戏真的毫无剧情支撑，全靠信念在演这场开大啊。

后面男主逃跑，带走了女主，这一下地位颠倒，强弱互换，多带感啊。

我这胃口又吊起来了，预期船上搞点强取豪夺的狗血推拉氛围出来总得有吧？

结果就打了两个照面，一个男主过来跟女主吵架，吵完的结果是，咱也不知道男主到底带女主走是要干嘛，女主也不知道。

没有目的，也没有危机，所以紧张感从哪儿来呢？

狗血味儿怎么扩散呢？

另一个女主逃出来被男主发现点了跳舞（我真的被土到了，女主跳舞勾搭刺杀这种过时的戏，真的稍有不慎就会非常非常非常尴尬！

），然后挟持男主逃跑未果，自己跳船了。

男主没拉住女主那里，咱就不说要拍出小枫跳忘川那个虐恋味儿吧，可这也太没啥波澜了吧？

就剧情信息而言，这里是不是得强调一下女主跳下去可能会死啊？

是不是得联系一下前面女主掉湖里到底是会不会游泳啊？

男主是不是得想到这里，来让观众知道一下他的担忧程度呀？

是不是得有些剧情信息表现男主的矛盾和不舍呀？

没有，直接下一part走剧情了。

我的天，我真服了。

怎么能把这么狗血虐恋情深的设定，写得这么索然无味，它真的做到了。

该响的全都不响，纯哑炮。

哎哟这看得憋屈得我呀。

（这剧本一定是个直男写的吧。

（含剧透，慎入）男主杀人魔，灭女主宗门，杀母，屠城，控制女主杀人，折磨囚禁虐待女主，金口玉言放弃救女主选择救女二，却能够轻易得到女读者的原谅，在作者安排下，跟女主有了幸福大团圆结局。

读者还帮忙洗白说是因为他从小没人爱境遇悲惨、才导致性格偏执，还有不少女粉对他如痴如醉，觉得他狠辣迷人。

叶冰裳的偷盗和绿茶行径跟男主比起来危害小太多了，而且只是耍手段、撺掇男主，没有直接去虐待伤害女主。

真正下狠手把女主关冷宫、操控女主杀人、不把救命花给女主、欺负折磨掰断女主手指的都是男主。

但读者却只恨叶冰裳，恨不得撕了她，而选择理解和共情男主。

作者也顺应民心地把叶冰裳弄成了人彘，替男主背锅，让直接折磨死女主的男主美美隐身。

怎么不见那些读者用洗男主那套去洗叶冰裳呢？

毕竟叶冰裳也只是从小庶女身份缺爱不受待见、被叶夕雾欺负为了自保才变绿茶和恶毒的，跟男主因为从小被虐待导致生性残暴有什么本质区别吗？

叶冰裳黑化好歹还没屠城、滥杀无辜呢，怎么那些读者只洗白澹台烬。

不是给叶冰裳洗白，而是客观讨论为什么澹台烬和叶冰裳都对女主造成了伤害，甚至澹台烬对女主的伤害远远超过叶冰裳，还对世人造成了巨大危害，可大家却只讨厌叶冰裳，不讨厌、甚至同情和喜欢澹台烬。

这真的不是斯德哥尔摩和女性的自我驯化吗？

男主做错事（家暴、出轨、犯罪）就情有可原，找借口给他们开脱，女配做错事就十恶不赦。

看见弹幕里一排排“男主好帅”“叶冰裳天生坏种”的弹幕真的让我emo了，感觉真双标。

观众对男人真宽容追捧，对女人真苛刻。

原著能火不是没原因，藤萝为枝狠狠拿捏住一些女人的心理。

渣男出轨家暴（对应澹台烬迷恋叶冰裳、囚禁虐待女主）后，只想把小三千刀万剐（对应把叶冰裳做成人彘），然后和和美美地继续跟渣男过日子（对应洗白澹台烬，HE生子结局）。

就算披着一层神女救世的皮，也是一本渣男贱女文。