维京传奇第一季

首先要说明的是，这并不是一部历史剧，而是一部杂糅众多传说、历史元素的架空剧。

观剧时处处与历史事实对比只会给自己找不自在。

朗纳尔·洛德布罗克是一位伟大的维京海盗领袖，其统治范围可能包括今日的丹麦和瑞典南部。

他于845年劫掠了巴黎，获得了西法兰克国王秃头查理缴纳的大笔赎金。

据传说，他最终在865年因为遭遇海难，漂流至英格兰的诺森布里亚国王埃拉的领地，被俘后遭处死。

《维京传奇》是历史频道历史上首个有剧本剧集，有Gabriel Byrne、Travis Fimmel、Jessalyn Gilsig、Katheryn Winnick、Gustaf Skarsgard和Clive Standen加盟。

这部9集历史剧于2013年播出。

望文生义，该剧描绘了维京人鼎盛时期的故事，他们最初统治北欧地区，由于爱好海上掳掠并不时对外扩张，被人们冠以“北欧海盗”的别号。

该剧将侧重于描写维京人的生活、贸易、探究及对外侵袭。

公元9世纪至公元11世纪，一大批斯堪的纳维亚（泛指今天的丹麦、挪威、瑞典、芬兰和冰岛等地）离开故乡前往他们从未去过的地方寻觅财富，这些擅长航海的武士被史书称作维京人或诺斯人。

其中一些维京人乘坐当时极为先进的新型“无畏舰”跨越大西洋抵达不列颠群岛，对沿海地区进行掳掠——特别是没有任何还手之力的修道院。

还有一些维京人则把触手伸到了欧洲大陆的腹地，甚至今天俄罗斯的一些地方、冰岛、格陵兰岛和纽芬兰岛。

在接下来的三个世纪里，他们由于本民族的行为被标上了各种称号：海盗、掳掠者、商人、移民。

本剧故事的主人公名叫朗纳尔·洛德布罗克（Travis Fimmel饰演），他是挪威传说中“半人半神”英雄形象的再现。

故事开端于维京人崭露头角的时代——公元8世纪末——事先朗纳尔·洛德布罗克还只是个普通的农夫兼战士。

他和其他人一样梦想着通过掳掠来取得财富，但他不想去东方，而是计划去后人没有去过的西方——跨过陆地，去未知而神秘的丰饶土地。

朗纳尔和他的筑船师冤家弗洛基（Gustaf Skarsgard饰演）正机密研讨一种可以征服北大西洋的新型“无畏舰”，假如他可以成功，维京人将整整抢先其他欧洲人一个时代。

朗纳尔首先得争取部族领袖哈拉尔德森伯爵（Gabriel Byrne饰演）的支持，但这并不容易——伯爵不情愿与朗纳尔分享成功带来的光彩和权利，坚持要把属下的战士派到西方，去波罗的海各国和俄罗斯进行掳掠。

但那些东方人和维京人一样贫穷，伯爵这种缺乏进取心的保守做法让朗纳尔日益觉得不满，一场纷争一触即发。

依据历史频道的官方材料，朗纳尔·洛德布罗克在历史上确有其人。

朗纳尔及其父亲所在的部落并不是当时最强的维京部落，但朗纳尔逐步崛起，最终成为维京之王，势力遍及整个斯堪的纳维亚半岛。

他自称是北欧神话中奥丁神的直系后嗣，因而失去了许多人的拥护和尊敬。

除了和平和流血冲突之外，家庭故事和兄弟情也是该剧的重点——特别是朗纳尔和妻子、兄弟之间的关系。

Katheryn Winnick饰演朗纳尔的第一任妻子拉葛莎，时常和丈夫并肩作战。

他们是由于爱情而结合的。

当朗纳尔第一次遇见拉葛莎时，她正协助一个挪威领主英勇抵抗入侵的瑞典人。

Gustaf Skarsgard饰演朗纳尔的好友弗洛基，靠造船为生，性情怪异，爱开玩笑（这个角色取材于挪威神话中的洛基）。

他将凭仗天赋手艺制造出新一代维京战船的原型，这种既坚固又笨重的船只既能穿越大洋，也能在浅水河中作战。

他将协助朗纳尔完成跨越大洋寻觅新土地和新文明的梦想。

Clive Standen饰演朗纳尔的兄弟罗洛，好大喜功，手腕残暴，后来跟随朗纳尔扩张势力，但看到朗纳尔坐拥宏大的财富、权利和名利之后又心生妒忌。

Gabriel Byrne饰演曾经当过战士的贵族哈拉尔德森，是朗纳尔所在地域最大的领主，屡屡与当时的维京之王发生冲突。

Jessalyn Gilsig饰演伯爵富有魅力的妻子西吉。

George Blagden饰演盎格鲁-撒克逊修道士埃塞尔斯坦，在朗纳尔第一次入侵不列颠之时，埃塞尔斯坦成了朗纳尔的奴隶和座上宾。

埃塞尔斯坦憎恶维京人的“异教徒”价值观。

远古时代的魅力种族，史实已不可考，只能用历史的碎片编织成一部“传奇”。

时光将这样一个彪悍的种族驯化成了如今一个几乎已经实现了“共产主义”的平和民族，就如同神州大地上大量曾经跳上历史的大舞台，最终却或主动或被动地融进汉民族的汪洋大海，消逝不见的少数民族一样。

昔日的荣光现在只能靠影视作品，或者赛场上的“维京战吼”重温。

第一次“认识”维京这个种族，还是儿时玩的游戏<帝国时代2>里，大量种族的海军都千篇一律，所以太容易记住唯二的两个特色兵种：维京的龙头船，也就是本作里罗德布洛克探索西方的第一艘船的样子和高丽的龟船。

虽然本作里并没有展示在那个冷兵器时代龙头船速射弓箭的场面，但游戏里维京人一手盾牌一首战斧的样子倒是深入人心，当然还少不了个性的辫子胡子，只是人物不像游戏里的维京人那样都是矮胖矮胖的，像霍比特人。

之后几乎接触不到任何与这个种族相关的文明，即便是读丹麦童话，也不会想起。

一直到一个叫“冰岛”的小国在足球场上大放异彩，才重拾了那份记忆。

从本作里可以看到这个种族和大部分尚武的彪悍民族共性的部分：善战，未受教化却天生自带兵法；重视荣誉和承诺；以朴素神教为信仰，重视祭祀，不惧死亡。

其实作为一个生长在有厚重历史国家的人，很难谈得上喜欢这个种族，就像不可能去崇拜能灭了北宋，造成“靖康之变”的女真人。

这些彪悍的民族因为自身的特色屡屡能击败纸面上比他们强大的多的“文明”国家，也因为这些特色屡屡被同化。

这种宿命般的轮回，最终在大航海、工业革命以及最终的全球化时代终结了。

如今的北欧国家，高福利，高教育，科学发达，医疗先进，更重要的是，远离世界主舞台的争端。

从蛮夷到后社会主义，光从这点上看，维京的历史也算的上一段传奇。

8世纪末年，土壤肥茂、气候宜人、林木繁盛、飞禽鸟兽猎之不绝的英格兰村落错落、鸡犬相闻，城镇的工商业初具雏形。

这时距罗马人撤出已过去了4个世纪，而随着罗马人传入不列颠的基督教，被盎格鲁撒克逊人信守。

修道院在英格兰东南部和爱尔兰星罗棋布，而建于公元633年的林第斯法恩岛修道院，成为北英格兰基督教的发源地。

教士们剃光头顶蓄短发和络腮胡，和分布在14个主教区的同道一起，接受坎特伯雷大主教的领导。

这时，虔诚信奉众神之王奥丁的北欧维京人，一边祈祷着雷神索尔和女武神的护佑，一边在他们的英雄Ragnar Lothbrok带领下，凭借日冕和太阳石西渡，攻击和焚毁林第斯法恩岛修道院，将信众献供的宝石器皿掳掠一空。

维京人信奉的多神教，其实在一定程度上属于野蛮人的、有着骇人祭祀方式的巫术。

奥丁之信，赋予他们信勇、忠诚，底色是至高无上的荣誉感、和对命运之神的臣服。

然而奥丁的荣耀和死神的恐惧，都没有满足Ragnar内心隐约含混的更深追问——也许，这个世界还有另外的中心和更高级的信条，可以更清晰地解释自己和族群的故事？

从他时时迷惑而又好奇的眼神、从他视为基督神父Athelstan为好友、学习英格兰的语言、打听英格兰的生活方式等细节，可以看到，他的出征，更多地是为了探寻、为了对话、为了捕捉若隐若现的星光吧！

Our whole lives are just stories, we keep trying to explain。

又：“Our whole lives are just stories“这句话出现在本季的第7集。

这是一幕令人拍案叫绝的民间仲裁，展现出英雄的妻子Lagertha除了勇气和战斗力不输其夫，其智慧也不相上下甚至略胜一筹。

场景发生在Ragnar刚刚变成Earl Ragnar之后集船出征，留下怀孕中的妻子 Lagertha料理部落的事务。

这天有个族人（甲）拉着刚生娃的妻子前来控诉：Legertha ( 问候并询问何事)：Good day to you, folk. What is the problem here?族人甲（忿忿地）：The problem is her!Legertha：What has she done?族人甲：She has had a child-the boy in her arms.Legertha：What of it?族人甲（越说越气急败坏）：He’s not my child.We tried for many years to have children, but without success.And then, just over a year ago, a young man came to the door,I remember the day, I was making a room.The young man said his name was Rig. He gave us some good advice on our work, and stayed at our house.After three days, he left…And then nine moths later, she gave birth to a son.（围观的一众族人哗笑）Legertha 转向族人的妻子问：Whose child is it?族人妻子不知所措：I don’t know, my Lady.We were all in the same bed. I was too scared.族人甲抢话道：You see? She is not an honest woman. She had sex with Rig and could not bring herself to tell me the truths!Legertha并不受族人甲的愤怒干扰，她招手示意族人妻子走近，接着问她：Do you know who this Rig was?族人妻子茫然：No, he was just a young man.亮点来了，Legertha开始循循善诱：On the contrary.We know from our ancient stories. That Rig is another name for Heimdal.族人甲妻子没明白：The god Heimdal?族人甲听不下去了：MY LADY!Legertha加强口气，不容置疑：Yes, the god Heimdal!You are fortunate, that he chose your household to appear in.族人甲不信：That’s just a story!Legertha不由分说：Our whold livers are just stories.You should be ashamed you did not trust your wife, despite the joy and comfort she has brought you, and the fact that a god chose you of all people to visit.Do not punish her but rejoice with her, drink wine with her, and sacrifice one of your animals, to Heimdal the god！

But if I hear you have harmed this woman, or this child, you will answer for it to me!族人甲与妻子抱孩子退下，基督神父Athelstan在旁边若有所思。

Legertha的这场急智的裁断，至少解决了三个问题：1） 夫妻的和睦。

这与中国民间的“宁拆十座庙、不毁一门亲”异曲同工。

2） 孩子出生的合理性问题。

这对夫妻求子多年不得，一个不期而至的陌生年轻人匆匆来而匆匆去，这与中国传说的“送子观音”有何二致？

何况Legertha以神之名赋予这个孩子成长的荣光，等于是给一个生命繁华的机会，可谓点石成金。

3） 这对夫妻在邻里中的尊严和面子问题，堵住了闲人的口。

由此看来，宗教的价值，是赋予人类行为以意义。

解释，往往比故事本身更要紧。

每个民族之初都有神话世界、人格化的诸神及魔兽。

在那样质朴的年代，人对于生命和屠杀并不是那么介意，显得非常野蛮，但那并不等同于邪恶。

它们比诸现代文明，只是划定善恶的标尺不一致，但并非南辕北辙。

Ragnar和他的妻子，充分证明了这一点。

多神崇拜是处在质朴期的人类，与自然相处与之对话的方式，只是还未达到向内对话灵魂向外追问无穷的境界罢了。

换句话说，早期的多神崇拜只是一种自然观，还不是宗教。

从这个角度，无论是罗马人维京人还是盎格鲁撒克逊人，归向基督教，也就不难理解了。

看这部剧的时候，很矛盾。

我想，导演或者编剧设置priests这个角色，就是想帮我们理这个心路历程吧。

首先，我的内心肯定是反抢劫的，认为维京人就是一个野蛮的民族。

包括现在，我离开这部剧独立思考也是如此。

可是，当置身这部剧的时候，却不停地在思考，到底谁对谁错？

英格兰人没招谁没惹谁，白白的被抢掠，他们是无辜的吧？

居安不知思危，懦弱的民族文化，不符合当时历史背景。

这些，能否算一个民族的错？

一个文化的错？

维京人生在恶劣的环境，无法创造更多的财富，也许自我都养不活。

于是催生了好战文化，战斗融入了每个人的血液里。

甚至有人渴望死在战斗中，或者，他们没人对死亡有恐惧。

一个男人要做什么？

He fights Take care of his family.如果不去抢，他就是没有这个民族的精神，对家庭亦是一种不负责。

我们会站在自己的角度去批判他们的民族文化。

野蛮、粗鲁、无情，但是若没有这种文化，北欧或许就是无人之境、或者蛮荒之境了吧，总之不可能有强大的文明存在。

所以，似乎我们不能简单的说他们错了。

就好像priests最开始一样，作为一个虔诚的基督教徒，谨遵教规。

面对强敌，紧抱圣经，在柜台后是深深的恐惧，在船上流露出无助。

与之生活中对他们憎恨，认为他们是野蛮人。

为说出自己国家的基本信息而自责。

他到达异邦之后，像一个新生孩童、一个学者一样，努力去了解他们的生活习惯、文化、法律等等，发现他们对待自己的free folk，讲信用，遵纪守法，一个个有血有肉。

最终融入他们。

特别是对自己信仰的怀疑，对北欧神系的好奇，渐渐的迷失信仰。

最终在圣山上，对一切感到惶恐，却有一种深入骨髓的敬畏。

他看见活人献祭并不是用奴隶，信徒们面对死亡是如此的从容，对自己的牺牲感到庆幸。

不禁让人背后发凉，这种民族对他人恨，对自己人更狠，况且，自己还不觉得。

从坚持刮头到须发茂盛，从圣经不离到抛之脑后，恪守教条到初食禁果，这是一个同化的过程，也是在展示维京文明，让观众随之融入的过程。

只看了第一季，瞎码了一些字，权当记录当时的想法。

瑞典一个小小的国家有很多世界五百强很多强大的公司acskfvolvoepirocabbhmikea伊莱克斯爱立信萨博阿斯利康投资者集团山特维克斯堪尼亚......很多伟大的品牌与他们在一起业务一流公司做事认真很多的细节运营管理很扎实能歌善舞身体强壮跑步可以跑一天很强悍的文化北欧当中瑞典很强大创始人家族要有海外经验在宜家可以看到一句话因为我们的家乡土地贫瘠所以我们更加努力强大的民族强大的文化在困难的环境中磨砺励精图治

公元八百多年的时候，罗马帝国已经不复存在，北部的日耳曼野蛮人南下灭了西罗马之后，征服了西欧大片的地区几百年。

讽刺的是，野蛮人在历史长河中逐渐被天主教洗礼，反而形成了相对文明温和的国家。

那时候，查理曼统一了法兰克，并被加冕为“罗马皇帝”（那时候皇帝的意思就是罗马皇帝）。

但罗马的荣光早已褪去，古老的智慧早已失落，留下的就是天主教这个空壳而已。

维京人，一群信仰北欧神话的野蛮人。

在一种宗族制度的统治下，烧杀抢掠，奸淫掳虐。

就在这种原始奴隶制部落中，诞生了一位不太一样的人物。

想去冒险，想去看世界，对新生事物有着无比的兴趣，又充满了野蛮人的原始的本能智慧。

同样是野蛮人的故事，不能不说一部相近的剧，斯巴达克斯，不过维京传奇比斯巴达克斯要温和内敛许多。

斯巴达克斯与其说是罗马历史剧，不如说是充满杀与操的肾上腺素刺激物，走彻底解放天性的感官路线，以至于观看之时快感无穷。

维京传奇除了个别时候比划一下见点血，漏一下大腿后背，大部分时间都在讲故事。

一个野蛮人征服文明人的故事。

ragnar lothbrok 带着他的哥哥和好朋友们，愣是不惧死亡，探险探到了英格兰岛，语言不通的萨克森人还想着跟维京人做贸易，结果无法沟通的巨大鸿沟导致矛盾一触即发。

不难理解巴别塔的建造工人被上帝惩罚以至于语言不通就鸟兽散了。

这个故事的亮点之一就在文明的冲突。

于是维京人跟萨克森人干上了。

野蛮人强壮好斗，视战死为入奥丁的圣殿，战斗技艺如火纯清，盾墙和方阵在严明的战术纪律下，教科书般的对萨克森人进行无情的野蛮屠杀。

整场近距离作战毫无血腥和个人英雄主义，它确精准的像纪录片一样展示了古代战场的战术配置，个人的战术素养更多的展现在跟团队配合，粗看就像过家家，细看却乐趣无穷。

讽刺的是，日耳曼人原来也是野蛮人，还灭亡了罗马帝国，而如今却敌不过更加野蛮的维京人，看来这个世界只是比比谁更野蛮而已。

这个片有趣就在这里，他不只是陈词滥调的描述一个怀揣梦想的，打着肾上腺素的传统西式中二青年主角和他的好基友们杀与操的故事。

它还技术性的包裹了文明的冲突，古代战场战术的推演，宗教的矛盾和困窘，信仰的危机，充满心计的宫廷内斗中压制与夺权，家庭伦理，以及坚强独立的强悍女性。

里面的每一个人物们也都在不断杀戮纠结迷茫崩溃中洗礼而成长，真是太有意思的历史剧了。

历史频道出品，质量还是很有保证的。

但如果和HBO《权利的游戏》相比的话，还是要弱不少。

毕竟《权利》有强大的原作支撑，和这样的全新剧集不是一个层次。

第一集略显平淡，主要介绍各个人物。

但相互之间的冲突表现得不是很多。

有斩首的镜头出现，不知道后继尺度会怎么样。

最后扬帆起航还是挺激励人心的。

Katheryn Winnick是我很喜欢的女演员，应该会追下去！

老贵族因为年轻时候的战功所以，成为了老贵族拥有了富裕奢侈的一切也拥有了权力进行决断。

但是，时间是最好的朋友，也是最坏的敌人让强者越强。

让弱者越弱。

最终。

新一代的领导人崛起。

洛克。

更加年轻。

更加有知识。

对于未来，有更清晰的了解。

决策，向着新世界，更多的机会，更多的方向。

团结了更多的人。

拥有了更好的名声。

有更好的战斗力。

更大的影响力。

老贵族。

他知道新的贵族是对的。

他从他的身上。

看到了自己年轻时候的状态。

然而，如果赞同了新贵族的方案。

他就失去了权力的基础。

所以，他只能是放手一搏。

希望能够延续自己的权力。

但是，现实是残酷的。

他失败了。

最终。

新的一代领导者出来。

更年轻。

更厉害。

在很多的区域，都是这样。

庞培。

凯撒。

安东尼。

屋大维。

一代接着一代。

角力。

未来的大发展。

这群维京人除了每年夏天去掠夺以外平时都务农，看起来不像是有很多剩余生产力的样子，平时连钱都见不到，甚至让我怀疑他们还处于物物交换的时代。

或者说，既然都务农，那生活用品应该处于自给自足的状态，对交易的需求应该不大。

看到现在也就是那铁匠应该算是需要交易的。

所以非常不明白他们抢那么多金子做什么用——又不能吃又不能穿。

生产力没用显著提升的情况下货币暴增只会导致通货膨胀啊，而且看起来他们也不像是会跟别的文明进行交易什么的，所以钱对他们来说有用？

最搞笑的是前伯爵居然把那堆财宝给埋了（说法是给他死去的儿子用）这是不是说明财宝对他们压根就没啥用？

相反，他们难道不是应该去掠夺吃的穿的武器什么的么？

英格兰国王手下就这么一点儿兵，被夜袭之后居然说要招募新兵了……这兵少得多么可怜啊，怎么维持国内的和平？

最后，实在不能忍男主角了——那张脸总是感觉在笑，分明一个面瘫啊，和绿箭侠里面的男主角永远发愣的面瘫是一个性质的……

　　在整个亚萨园中，最宏伟也是最庞大的建筑，无疑是用无数箭簇和盾牌构成巨大屋顶的瓦尔哈尔宫了。

那个时候，华尔哈尔宫也是世界上最大的建筑物。

　　瓦尔哈尔宫一共有五百四十道大门，每一道大门都无比宽阔，可以由八百个盔甲武士同时进出。

　　住在瓦尔哈尔宫里的，是所有在人间的战争中牺牲了的英勇战士—只有在战争中牺牲的精壮战士才有资格被选来住在这宏伟的宫殿里，而其他在人间因为疾病和衰老而死亡的人们则只能被送到由死亡之主海儿所掌管的死亡之国。

　　在战争中牺牲了的国王、酋长和战士们在瓦尔哈尔宫又再次复活了。

他们穿上亚萨神们赐给他们的盔甲，操持着锋利的武器，又一次过起了战士的生活。

　　因为奥丁是一个喜欢战争的神，他让人间不断地发生战争，因此，到瓦尔哈尔宫来的死亡战士也越来越多，最后他们竟有了五千万名之多。

然而，宏大的华尔哈尔宫仍然有足够的地方供他们居住。

　　这许许多多的死亡战士每天清晨就开始在瓦尔哈尔宫中的广场上进行训练。

他们的训练就是互相之间的生死搏斗，有很多战士会在激烈的战斗中牺牲。

但是，黄昏降临时那些死去的战士会再次复活。

第二天，他们又将投入激烈的战斗。

　　傍晚的时候，所有这些死亡战士，经历一天的艰苦鏖战甚至死亡以后，坐在巨大的宴会厅里一起享受一顿丰盛的晚宴。

　　奥丁神的美丽侍女们，手持着用兽角做成的巨觥，为死亡战士们进侍最甜美的蜜酒。

这些被称为华尔克莱的女侍们就是当人间发生战争时，由奥丁派去在牺牲者中选择死亡战士的女神。

有时候，当她们赶到人间的战场时，如果战争还没有分出胜负，她们也会根据她们的喜好来决定战争的进程。

　　华尔克莱们侍奉上的蜜酒，死亡战士们永远可以开怀畅饮，因为它们是直接从母山羊海德伦的乳房上挤出来的。

海德伦是瓦尔哈尔宫中唯一的山羊，但是它却以宇宙树尤加特拉希的树叶为食，因此，她的乳房里永远涨满了香醇的蜜酒。

　　为了让战斗了一天，饥饿异常的死亡战士们吃饱，瓦尔哈尔宫中专门有一个技艺高超的厨师为他们烹调食物。

每天清晨，这个名为安德里门尔的厨师从猪圈里拖出野猪山里姆尔，把它杀掉，烹调成美味的猪肉。

野猪山里姆尔体形极为庞大，它的肉足以让所有的死亡战士都吃得心满意足。

但是，山里姆尔是不死的，厨师安德里门尔每天早上都能从猪圈里拖出一头复活成原来样子的野猪来。

　　众神之主奥丁也经常到瓦尔哈尔宫的宴会厅里和他的这些身经百战的死亡战士共进晚宴。

但是，奥丁在宴会上只是喝一些从山羊海德伦身上挤出来的蜜酒而已，却从来也不吃用野猪山里姆尔的肉烹调出来的美味——伟大的奥丁神已经用不着再吃普通的食物了。

但是奥丁会经常把桌上的野猪肉赐给围绕在他脚下的两头狼吃，如果他高兴的话。

　　众神之主奥丁把人类中死亡的战士收集在瓦尔哈尔宫中，并且不断加以训练，和神国亚萨园的一个巨大秘密有关。

　　宏伟壮丽的神国，在它博大的气概后面有一个悲剧的阴影。

那是一个必然验证的预言，一个正在慢慢来临的结局，一个众神和全部世界的最后命运。

这个命运称为雷加鲁克，代表着众神和一切生灵的末日。

　　在亚萨园中，只有全能的智者奥丁和他能预卜未来的妻子芙莉格知道悲剧性的雷加鲁克的存在和来临。

除了他们之外，智慧巨人密密尔因为长年喝着知识和智慧的泉水而得以洞悉。

　　但是，不管是神祗还是巨人，预言从来都是受到禁忌的。

在那个时候，奥丁、芙莉格和密密尔都不能告诉众神或其他生灵任何有关雷加鲁克的事情。

同时，他们也为雷加鲁克的存在和逐步降临，感到无比的忧虑。

　　芙莉格于是变得非常沉默寡言，镇日坐在纺车前纺织神秘的金线。

　　众神之主奥丁也时刻担忧着雷加鲁克的降临，因为他知道以他的天庭之威，再加上众神的力量，也不足以和这样的一种命运进行抵抗;他仅仅能做的，只是尽一切力量推迟它的最终到来。

　　为了世界上所有善良的生灵，奥丁付出了最大的努力和牺牲，以求达到这一目的。

奥丁不遗余力地致力于增强自身的力量，尤其是自己的智慧和洞察力。

在老巨人看守的密密尔泉边，奥丁牺牲了自己的右眼以期增加知识和智慧;同时，他又修造了宏伟壮丽的瓦尔哈尔宫，让他的侍女华尔克莱们去人间战场选择来最勇敢的死亡战士，日日进行艰苦的训练。

所有的一切，都是为了有朝一日当雷加鲁克最后到来时，他们可以帮助众神同众神和人类的敌人、毁灭世界的恶魔们进行殊死的决战。

　　在追求知识、智慧和洞察力的过程中，奥丁不断地牺牲自己;因为真正有力量的知识，通常都是要以牺牲去换取的。

　　有一次，通过一个神秘的预示，奥丁用长矛把自己刺伤，然后又倒挂在一棵树上。

他在树上这样一直吊了九天九夜，没有喝上一口蜜酒，也没有吃到一片面包。

　　第九天，奥丁向下一看，惊喜地高叫起来。

他在树下发现了神奇的卢尼文字。

但这一声高叫，使他从树上重重地摔了下来。

　　奥丁在树上倒悬九昼夜的牺牲赢得了威力强大的卢尼文字。

此后，他的外祖父、女巨人培丝特拉的父亲又教给了他九首富有神力的歌曲，并同时赐给他喝一种有魔力的蜜酒。

这样，奥丁就能够用卢尼文字的歌曲唱出咒语，而这种咒语，则几乎是无所不能的。

后来，奥丁又把这种法术教给了亚萨神们和人类中的英雄。

　　奥丁说：　　“学着去唱它们吧，儿子们，　　尽管学习将会历时漫长;　　而当你理解了它们的神奇，　　你用它们的时候它们有用，　　你需要它们的时候它们必需。

”　　在悲剧命运到来之前，奥丁让众神学习用卢尼字母写下的诗歌，期盼他们能从中获得智慧和力量，并且可以在最后的决战中保护自己。