今天

首先，我想表个态，我是不支持废除死刑的。

本来，我是打算写一篇谈论死刑存废的文章。

但在查找资料数据的时候，发现我想要的很多数据都很难找到、甚至找不到，同时越查下去也发现问题的复杂程度，审计的方面远远地超出了我的想象。

所以，最后我并没有写出一篇完整的论述，只是把找到的一些数据，整理后列举出来。

很多文章里面都会说死刑废除的国家不仅没有犯罪率的反弹，反而犯罪率会下降。

而根据统计数据，每10万人中刑事犯罪的人数排名前几位的都是已废除死刑的国家，如瑞典（13679），新西兰（12059），英国（10345），加拿大（8397），德国（8621），而在某些州保留死刑的美国则为（7627），身后是废除了死刑的法国(7419)，挪威（7235）。

而没有废除死刑的中国（363），印尼（71），也门（157），乌干达（198），赞比亚（573）。

数据比较低而死刑已废除，或长达十数年没用的国家只有巴拉圭（97），巴布内亚新几内亚（287）斯里兰卡（312）。

这组数据在我看来可用度不高。

不是说来源有问题，问题出在各个国家统计，定义，收集，信息透明度上面。

几乎可以说是个忽略不计的参考。

由于美国的数据找得比较多，之间的误差不会太大，所以就美国的一些数据说一下。

有12个洲废除了死刑，38个还保留着，但大多都判给一级谋杀。

而美国犯罪率前25的城市里（圣路易斯 卡姆登 底特律 佛林特 奥克兰 里士满 克利夫兰 康普顿 加里 伯明翰 巴尔的摩 孟菲斯 新奥尔良 杰克逊 小石城 巴各鲁日 布法罗 纽黑文 哈特福德 代顿 堪萨斯 华盛顿 纽瓦克 辛辛那提 亚特兰大）有8个城市在废除死刑的州，占32%，而美国有35.3%的州废除死刑。

两者大体相当。

最早废除的密歇根州，暴力犯罪率位居全美第四，而最安全的缅因州是第三早废除的，第二早的威斯康辛州排19，而其余废死的州排名也高低不一，像夏威夷州在第8，阿拉斯加州在33。

而死刑用得最多的三个州，德克萨斯州，弗吉尼亚州和奥克拉荷马州分别在44，25和37。

另一组数据，2010年，正值经济危机的美国出人意料地全国谋杀率较去年下降了4.4%，强奸率下降了4.2%，故意伤害下降了3.6%，，财产犯罪下降了2.8%，而在废死州相对集中的东北部，谋杀率却是上升了8.3%，强奸率上升了1.4%，攻击罪上升了0.7%。

而对于罪犯刑满释放后，重新犯罪的概率大体的数据都是高于普通人的犯罪率，不过这方面的数据都比较模糊，或是差异较大，或是不让人信服，或是有正义。

比较靠谱的是英国06年时任内政大臣约翰·雷德一次表示，2/3的刑满释放犯人在出狱后两年内重新入狱，1/3甚至6个月就二进宫。

涉毒犯人的86%两年内会再犯，公交扒手的数据位85%，入室盗窃为73%，抢劫为57%。

而这还是在英国在用了数百万镑于罪犯的心理辅导及自我控制课程后。

当然得说明的是，英国本身就是欧洲国家里犯罪率数一数二的。

其实，两派的所用的数据大概都是只取了对自己有利的，这无可厚非。

但至少不像某些人口中的非黑即白，理所当然似的简单。

道理，观点都有大把，但却不能让众人信服。

就我个人而言，我不支持废死的理由更多出于情，而不是法。

说什么人死不能挽回失去的生命，只会给犯罪人家庭更深的伤害，我是无法理解的。

浪子回头的故事，我更倾向于相信存在于宣传层面，而不是一个普遍现象。

这些也只是我的感性认识，既无数据、事实支撑，也没有对具体个体的调查。

或许比死刑更合适的是一种死刑的精神。

既有支持者口中的威慑作用与法律尊严，也有人权的保护，对生命的尊重，如不减邢的无期。

而在这之前需要解决的会是，重刑、乃至法律面前是否人人平等的问题，司法是否独立的问题，以及案件的审理、取证是否合法的问题。

一个非常真实的故事，因为同样的信仰，深刻的经历，深感故事女主人公的心情波动；原谅伤害你的人是不容易的，你可以轻易的原谅，但是怨恨是需要时间，需要上帝的爱来亲自化解的；每个人的原生家庭都不完整，任何的家庭对孩子的影响和伤害也各有不同，我们的生命就是在各种境遇中学会爱，而在这之前我们需要接受上帝对我们内在医治的爱；医治需要过程……非常经典的台词：1、蓝天、白云、空气，最为珍贵的东西往往是免费的；2、原谅并不是消除怨恨、那是不可能的，那是将怨恨推向新的边缘；3、这个世界上还有很多美好的事物，如果被怨恨蒙蔽了双眼而漠视这一切，那就太不值了；

曾经在网易新闻下面看到一个叫做“不染”的网友关于宽恕的短评。

觉得非常在理，就复制记录了下来。

不染的原短评如下：在正义得到伸张以后，才谈得上宽容和宽恕，否则所谓的宽恕就成了对恶的逆来顺受。

在正义得到伸张以后，不宽容不宽恕，那可以称为合理报复，为给受害者情感上的安慰，有时，报复是必须的。

遗孤该有向凶手扔臭鸡蛋的权利。

在正义得到伸张以后，在对施暴者以眼还眼，以牙还牙之后，停下来，严防对暴力的滥用，重建道德秩序，重建天理良心的最低标准，重建由社会共识坚守的底线，这是文明。

在文明的基础上，我们才能宽恕。

偶然翻阅草稿箱看到静静躺着未曾寄出的五年前写的这封信———— 姐姐，我推荐你看一部宋慧乔演的电影，《今天》，关于原谅与惩罚的故事，我写了观后感一篇，也作为自己十年来心路的总结，与你分享。

希望我们都能真正放下对家庭的不满，直面人生，活出自我。

2013，加油！

正文如下。

你所摒弃的今天，是昨天逝去的人渴盼的明天。

回老家车上得遇认识十年的中学同学，一起回忆了葱茏岁月里那些泛黄的记忆，在距离25岁生日还有41天的今天看了影片《今天》，并且听闻母亲中学同学于昨晚去世的消息，看到影片中那么令人心疼的池敏，突然想到了自己的中学时代，对于自己及家庭又有了深入的体会。

挨打的孩子不是真的愿意挨打，而是自尊心的爆发所导致的叛逆成为父母教训一番的理由而已。

然而每个从小挨打长大的孩子倘若长大后有了一番成绩，必然会成为父母炫耀自己管教成绩的标本。

那种恨到想要杀人的幼小的心，和那种直感到绝望压抑无法逃脱宿命般绝望的心情，剧中的池敏用杀死自己的方式（因长期被虐打心情抑郁而患上致命的肾病）来转移自己想要杀死父亲的念头，那么我呢。。。

从小就是自尊心强，爱面子的小孩。

几乎没有笑容，没有十分开心的时候，总是被灌输着要乖巧懂事的理论，是一个对自己严格要求、甘愿为了所谓夸奖而生生夺去自己童稚的不折不扣的无青少年。

曾经因为父亲年轻时对母亲跟外婆犯下的错误而十分憎恨，以至于每到吃饭的时候总会因为言语不合而挨打在身，于是更加怨恨，后来家里开了旅店，又因为看不惯家里经营的方式（看不惯客人赊账而埋怨父亲）而大吵大闹，往往对于父母的这种数落都会变换成拳脚，同样因为自尊心的缘故，或者说虚荣心，羞于把这一切遭际讲给朋友听，于是心里的话都写到日记本上，于是变得有些自闭，有时候生了一肚子气，根本没心情写作业了，然而第二天还要面对老师，同样因为自尊心，只有暂时搁下怨仇专心学习。

就是这样，依然还是名列前茅，数一数二，然而我没有与我同龄的女孩子她们那样娇贵，我从来这样狠心的对待自己，也难怪得不到家人的宠爱，这就是十年前的我，十年前的生活。

今天，我还同父亲深入地交谈了一番，父女关系早已不再如十年前那般僵硬，父亲早已原谅了我的叛逆，我也原谅了记忆里叫人憎恨的父亲的形象，我不再是经常挨打在身的少年，而是父母引以为豪的骄傲。

然而今天看到片中的池敏，我似乎又看到那个自卑敏感而又自尊要强的十四岁少年，一边鄙夷同龄人的娇稚一边又偷偷的羡慕着，坚强的令人心疼…时间过去十年之久，然而那个小小少年，并未远离，一直还在陪伴着我，影响着我十年后今天的生活。

大学时期，我曾经一度十分的痛苦，痛苦产生自内心对于要强的自己丢失的事实与强迫自己恢复坚强的愿望的两两对峙。

我不得不接受自己不再出类拔萃的实际，不得不承认自己比任何时候都渴望得到宠溺，我投降了，放弃了自我（注重内心世界不在意别人的目光），慢慢变成自己曾经鄙夷的那种傲娇的女孩的影子，姐姐的衣橱成为我粉饰自己悲苦童年摇身一变备受亲人宠爱的娇娃的工具。

期间几段情感亦友亦爱或深或浅，都因渴望被爱的如壑般深沉与争而不得，导致了情感和人生的“悲剧”。

似乎我并没有从中吸取教训，如今的我依然走在这条老路上久久徘徊着，操着粉刷自己的旧业，欺瞒着别人也欺瞒着自我。

多少次，梦里那个本真的我，想要跳出来扼杀摧残自己的蠢货，多少次又被所谓自尊心按将下去，用病痛麻痹神经，冰封住自己的灵魂，最可悲的是没有意识到自己的行为不仅是欺骗了他人，更是对自己的欺骗，在需要动手术的伤口上缠上纱布，欺瞒掩盖，却使伤口愈烂愈深，成为无法抹去的疤痕横亘在心尖上……直到今天，敲下这段文字，我才试图揭下虚伪的面具，认真面对自己。

这，于我，是幸运的。

我生而本就不是什么金枝玉叶，没有得到过什么宠爱，然而我承认自己渴望得到关注跟宠爱的事实，问题的关键是如今我已然错过了备受娇宠的年纪，再想在余下生命里填补这一空白，只能是人生的倒错。

每个人的人生都不可能尽如人意，总会有些许缺失，然而在错的年纪弥补自己曾有的缺失，却不是多么明智的选择，面对它，承认它，经历它，接受它，曾经的缺失才会抚平，人生的道路才会敞开。

睿智、理性、大气、坚贞，担起该负的责任来，这才是23岁的女子所该有的特质，不再拿自己的健康不当回事，不再不看重自己，不再自暴自弃，不再假装拥有自己所没有的一切，不再以别人的宠为放肆的筹码，不再随心所欲口肆无忌惮，不再伤害别人而不自知……召回自信努力、认真坚定的灵魂，打碎为了逃避现实而编织的梦幻！

曾经多么痛苦，我还不是从十四岁长到了二十四岁吗，如果时光能倒流，多想回到那一年，直面那个小少年倔强的眼神，告诉她：“ 你所摒弃的今天，是昨天逝去的人渴盼的明天。

原谅他人就是珍惜自己，放下仇恨，才能真正的开心！

”然后再轻轻拥抱她颤抖的瘦小的身躯…

我不许你操控我的思想，但有时候不得不承认，自己可能真的错了。

　　 　　一个和深爱的男人即将结婚的女人，因为年少无知的残忍未成年连环杀手而打碎自己最美好的梦，但是她却选择了原谅。

看到影片的开头，除了震惊和自惭形愧，再找不到其他更贴切的形容词，其实还有一点点质疑和不可思议被我不自信的掩藏起来，真是容易被洗脑的观影者！

　　 　　但是我忽略了一个在影片后面越来越明显，越来越被批判的现象，我忽视了女主冰冷而毫无生气的脸，忽视了她看似温暖实则淡漠的微笑，忽视了她看似清透实则早已封闭的内心。

　　 　　 　　 　　虚伪的“原谅”，只是自己给溃烂的伤口匆匆的掩盖上一层甚至没有消毒的纱布。

　　 　　虚伪的“宽恕”，是对懦弱的自己撒谎：“这样才是最好的结局，这样我才能真正解脱”。

　　 　　一个谎言需要千千万万谎言的包裹，请求撤销死刑的联名书、对“宽恕者”的采访并非出于义务，这是女主在支撑起自己对自己撒的弥天大谎，只要想想，有这么多人都选择了宽恕，并且他们也获得了“解脱”，所以我做的是对的，所以我也解脱了。

就可以像喝酒一样自我麻痹，可以无所顾忌的在车站发呆，在下雨天躲在家里不肯出门。

　　 　　第一次劝解受害者与加害者双方的家人，看到受害者家人不肯放下痛苦和仇恨，也许心中还在为之可惜：为什么不放下呢，只有放下仇恨，才能获得新生。

此时内心的魔咒，并没有受到一丝一毫的动摇。

　　 　　第二次上门采访一位养猫的老人，老人的状态很好，回答的也是她所要的，虽然作为观众总觉得那回答像冠冕堂皇的大道理，乏味不好吸收，更不能接受。

尤其是在小姑娘大胆的说出自己的质疑时，老人抽搐的嘴角和女主慌乱的神情，就好像一个被掩饰的很好的秘密就要被发现，所以她及时的制止，维护着支撑自己一整年的魔咒。

　　 　　第三次采访，看上去好像只是为后面小姑娘的戏份做铺垫，实则却狠狠地动摇了女主心中的冰山。

　　 　　女主从小习惯逆来顺受，即使是爸妈吵架带来的伤害也宁愿隐忍，相信爸妈是爱自己的，相信他人是善良的，却很少考虑自己是不是受伤，只是一味的麻痹自己，“父母总是爱自己孩子的”“犯错的人应该得到原谅”。

　　 　　小姑娘则是更像一个懂得维护自己的小大人，虽然摆脱不了叛逆的嫌疑，谁都不能否认她的早慧她的犀利总是能够刺得又准又狠。

也许正是这样两种及其相反的个性使得她们异常的投缘，更给我们抛出问题：就因为是自己的爸爸，所以不管自己受什么样的伤害(虽然家长打小孩非常正常，可是影片的级别都可以达到家暴了，我想如果导演不拍的那么惨烈，有点撑不起小姑娘的怨恨)也不能反抗，只能默默接受吗？

就只是因为对方是未成年人，反而要受害者去原谅去宽恕吗？

这个世界是怎么了，总有一些莫名其妙的规则和貌似约定成俗的美德，使得我们受到了伤害，却找不到理由哭喊申诉？

　　 　　第四次采访也许是让我最激动的时刻，也是那一次让女主开始对自己的“信念”产生怀疑，我为什么要宽恕？

　　 　　如果说宽恕是为了让自己得到解脱，可是为什么我却仍然这么痛苦，折磨自己，伤害自己。

如果是为了给孩子一个改过自新的机会，可是为什么孩子依旧顽劣异常，难道我一开始的“原谅”就是这么虚伪，就只是自己懦弱逃避的借口？

而我逃避内心的懦弱，不仅让自己沉沦迷醉了一年，也纵容了凶手，更伤害了同样是受害者家人的心，宣兵夺主般的剥夺了他们憎恨的权力。

　　 　　 　 在她猛然惊醒后选择自杀也正是她软弱的性格所导致的，过度的善良就是懦弱。

受到有意的伤害不懂的反击，反而是站在对方的立场选择容忍退让。

发现自己的容忍换来对方的变本加厉，不站起来教训对方反而选择更愚蠢的“让步”--放弃生命。

真让人怒其不争、哀其不幸。

真应该向《告白》的女主学习你用你的无知和残忍毁了我上半辈子，那么我会用我的下半辈子教会你什么叫疼。

　 　让人欣慰的是，最终她终于学会了勇敢，抛弃虚伪的宽恕，真正的挖出深藏内心的委屈，哭喊过后接受自己的痛苦，也找到自己痛苦的意义“我要等待到我可以接受这个真相的那天”。

　　 　　 因为我们不能为了宽恕而宽恕，如果恨能舒服一点，那就恨好了。

首先，要说一句豆瓣简介名字写错了，犯人是泰浩，智敏是朋友家妹妹。

然后再来说说电影，一开始看着其实很憋屈，对女主轻易原谅犯人的大度惊到了，只想说世间好大一朵白莲花，慢慢才知道女主并不是真的原谅犯人，她只是自欺欺人，就像杯子破了补过还是有裂痕，人被伤害过心里也会有伤痕，何况是一个生命。

原谅这个词并不是那么简单，最重要的是犯罪者是否真心悔过，受害人的原谅是否能让犯人认识到自己的错误，真心忏悔，不再做伤害他人的事，而不是拿着别人的原谅当作武器，减少自己的忏悔时间。

如果所有人轻易被原谅，那么犯人只会越来越无法无天，不思悔改。

原谅不应该是廉价的，它是很奢侈的，不是说犯了错就没有机会了，而是看你要不要这个机会。

并且还有一点，不要利用社会舆论、民众偏向煽风点火，不原谅就是蛇蝎心肠，你有否考虑过受害人以及家属的心情，他们可能一辈子都没办法从痛苦中走出来，犯人可以轻易获得新生，受害者却永远都要挂着受害者的狗牌，这个社会太恐怖了，就像强奸案，人们反过来指责女性衣着暴露，好像穿的不暴露就不会受到伤害一样，为什么会为坏人找借口吗，我想大概是你没痛过，切肤之痛只有亲身感受才会理解，不是当事人就不要擅自做主。

电影里有一句话特别触动我，大意是受害人没有选择原谅犯人的权利，也没有惩罚犯人的权利，虽然如今是法制社会，但我觉得一定意义上考虑民意也是需要的，不是很懂法律，我想目前这一块还是不可动摇会影响很大的，法律的制定完善是一个十分漫长的过程。

看了今天这部电影，感觉自始至终，编剧似乎想通过女主来引导人们解读如何用“善”。

有些人经常宣传人心要向“善”，这个“善”字怎么理解？

儒释道所说的真正意义上的“善”，个人认为，并不简单是指伦理逻辑上的善，更多是指我们要尽力保持一个生态系统良好平衡运行的愿力。

比如如何用“善”对待一个有罪的人，有些歪嘴和尚修行者理解的善就是用爱感化，宽恕这个人的罪行，包容他。

其实上帝的意思并不是酱样紫的。

犯过罪的人，如果不罚惩，会使得这个犯罪没有了边界意识，反而这个犯罪更享受不断冲突新的边界不断残害他人带来的新的刺激快感，而享受快感也是一种人性本能。

因此再犯更严重对他人伤害更大罪行的可能性更大。

所以，如果此时用包容宽恕他罪行的方法，势必会破化整个人群生态系统的平衡良好运行。

而此时“善”的正确打开方式，就是惩罚，而不是宽恕。

这样才能挽救这个人，也保护了更多可能会受到伤害的他人，维护人类生命权利生态的良好运行，这时的“善”更多的含义是对人类生命的尊重，维持公平、正义，即人类人权。

有些弱智又会反驳，为什么钉在十字架上的耶稣叫他的信徒不要用仇恨，而是要用善与爱去宽恕害他的敌人，那是因为耶稣不这样劝导，势必会引起更大的流血冲突，他的信徒当时还没有先进的武器拥有压倒性的优势，只能被人鱼肉。

如果有压倒性强大的优势的话，可能是另一种表达？

像现在的美国，以人类的人权自由的名义揍你屁屁，上帝是个非常有前瞻性的人，帮他的后人设计了一套很好的逻辑。

世间很多人，因为自己的理解水平能力低下，胡乱地传播自以为是的“善”，是一件多么可怕的事情。

而那些因为自己理解水平低下，而胡乱用自以为是的“善”，更是可耻的，有时，从某些方面来说，说是一种助纣为虐的犯罪也不为过。

众人口口相传的善的含义，更像1+1=2，道理逻辑简单粗暴，一般容易快速传播。

但真正对人类帮助更大的微积分、离散数学、拓扑学等却往往很多人说不上道，“善”这个字或许也是酱样紫的情况。

为什么旁观者苛求受害人宽恕加害人？

宗教（修女）为了神，以神的名义；法律（少管所的女官员）以公正和保护的名义。

为什么神和法律站在罪恶的一方，偏袒罪人？

罪人为什么总是重复罪恶？

因为他们原谅了自己？

池敏说因为受过伤害，所以伤害别人或自己。

不正面伤害就变得越来越懦弱，如同池锡，成为父亲的帮腔和帮凶，面对挫折（失恋）只会哭泣等待别人拯救丧失自救的能力。

勇敢的池敏想要原谅父母的努力都被看作叛逆挑战，从而带来变本加厉地殴打。

因为父母没有认为自己错，他们希望得到的是感激，原谅反而激怒他们，让他们面对自己犯罪的真实，撕下中产阶级光耀和幸福的虚弱假面。

原谅不能改变什么。

上帝和法律对人性的判断是错的。

人的本性也许是善，但是人自出生被家庭和社会塑造打磨，早就扭曲了本性。

对宽恕感恩不仅少年，成年人，甚至亲人也做不到。

也许由于不在乎，漠视生命漠视尊严漠视幸福已经成为习惯。

池敏在如此教育下成长而没有放弃自己，努力学习，多坚强的意志才能做到呢？

原谅别人是否能让受害者减轻痛苦？

无论《今天》还是《密阳》答案都是否定的，因为人不是耶稣，死后能复活。

死后不会有明天，所以今天才珍贵，才要珍惜。

爱和恨、委屈、后悔、愤怒、悲伤是人独有的感情，没有这些的是神。

神却不能拯救善人。

至此可以说宽恕对双方都没有意义。

这种圣徒情感属于宗教而非世俗社会。

宗教人士要求宽恕罪人，无非是标榜与神一体。

法律保护恶人却是人为扩大伤害。

但是不宽恕不代表活在仇恨里。

影片最后的回忆告诉我们获得幸福不是因为宽恕罪人，而是因为宽恕自己。

池敏死就是她不能容忍自己身上流着厌恶的父母的血。

她不能宽恕自己怎么能活下去。

最后，我反对死刑不是要当圣母。

因为我担心死刑会使某些罪犯孤注一掷，伤及无辜。

看了那篇关于死刑与犯罪率的文章，我还是不能支持死刑。

感情上，我也希望杀害江歌凶手判死刑。

理智上却不行。

因为刑罚是犯罪的结果而非原因。

犯罪应该从经济、教育和社会各方面预防，对罪犯的惩罚就是剥夺自由后用各种手段唤醒他的人性与是非观。

陈世峰动刀时根本不在乎生命，死刑能否警戒像他这样的人？

《肖申克的救赎》里边垂垂老去才出狱的人最后如何？

难道这不是最好的惩罚吗——失去一切，包括活着的希望。

别说我残忍，别骂我圣母，我只是个凡人。

多想造福人类，却无补天之力。

小乔有勇气演这样一部电影，不担心各种人权宗教组织找麻烦，好样的。

导演、演员都不错，除了女主角——这可能是因为大明星有先入为主的人设成见，也可能是先看了告白（两位女演员内心戏的区别真的太大）过来看的这部，可以说是非常失望导演的叙事结构ok，诸多演员的表现直击人心，但偏偏台柱子撑不起来，几乎全程被压戏，非常可惜角度其他人说了很多，我从池敏的角度来说生活在高压力的家庭，父母和兄长都不能提供精神上的庇护，池敏的精神健康状态，只能说是超出异常的好——当然也可以讽刺的说，是父母遗传的好。

多慧给她的温暖，是浮在食堂免费汤上面的那点油花。

并不能真正的理解她，即使觉得她可能受了“委屈”——只是委屈，因为父母的出发点是为她好的，因为他们在逐渐老去，因为他们已经给了你很好很多的其他东西所以请忍受这一点点负面。

我想起了喜宝的话，如果没有很多很多的爱，那至少要有很多很多的钱。

把亲子关系做这样的类比，本身就极其荒谬。

导演侧重选择的是家庭和孩子，不知道有没有人有同感。

女主，池敏，杀害未婚夫的少年犯，被少年犯杀了的同学，中途女主采访的小超市大妈——韩国禁锢式的集体化传统道德和孩子成长过程中个性发展的健康需求之间的巨大冲突——事实上，影片有意在高知家庭突出。

我看的极其压抑。

因为没有解决的方案——被伤害的是父母孩子都健康的平民，高知家庭被父母伤害的孩子长大后要么犯罪（少年犯），要么懦弱协同包庇犯罪（池敏哥哥），高知家庭的真正的健康人群只能夭亡（池敏），这个隐喻，是对整个社会的绝望啊最后好像应该给女主角演员洗一洗，末尾那段言情剧发挥的不错——但这可能不是表扬，以及，导演最后安排的这段，让我有点失望，浪费了那么好的主

笑话，你怎么会明白人有多渺小而无力，以为原谅别人可以得到解脱，却忘记获得原谅所需要做出的努力有多么巨大。

多慧的轻率让她的生活过得无比艰辛，因为逃避本就存在的过往来换取原谅他人的所谓豁达根本毫无可能，唯有面对。

故事里的另一个主线人物池敏，她善良而坚强，内心却脆弱而敏感。

她备受父亲虐打却依旧尝试宽恕，选择遗忘。

她的结局仅仅用了带门而出的关门声响来交代，这样开放性的命题让人更加为她揪心和思索。

我们常常不敢直面伤害你或者你身边亲近的人的那个恶徒，盲目选择了遗忘或者谅解却担心他并未因此为他的过错忏悔而继续伤害他人。

人生的艰难和矛盾无处不在。

我们作茧自缚的同时却自以为是走对了方向。

我们草率逼迫自己对一切外物相信并且宽容，却不知道正是这样营造了罪恶事物的新的温床。

悲伤自然不可避免的如影随形，我们更多时候无可奈何，宁愿划伤自己去饶恕罪过，因果无法得到循环，报应转而一次又一次回来把你伤得更深，折磨不已。

电影将要接近尾声，多慧恍悟到翔宇的死去并没有让间接造成事故的池锡悔过，反而让一直努力对抗现实的多慧备受身心的煎熬，她心里的那个坎再也无法跨过。

而故作明媚的池敏用尽全力去理解父亲的虐待，可却在这样的人间地狱里越陷越深。

这是她们的人生，盲目而无辜。

悲剧当然永存，但你需要长久的时间才能慢慢让怨恨滑到新的边缘，这不是可以草草原谅了事的，因为变化已经存在，每个人都应该为造成这种变化付出代价。

重新开始是必然的，但来之不易。

电影在探讨着那些受害者们应当用什么样的情绪和表现去面对沉重加害过他们的那些人。

宋慧乔的动容演技令人唏嘘不已。

她用最真实的颓废让人看到了社会中根深蒂固的不公和痛楚，而她的行动却始终充满了前进的力量。

所以今天，你要面对你的软弱和渺小，在时间里慢慢学会遗忘和成长。