一百零八

本以为看电影的时候会哭，但是湿润的却是结尾的纪实，主线虽狗血，但是支线还挺丰富，但是却缺少些笔墨，地震寻亲着实不易，有一丝消息都会紧紧追问，这个地方没有名字，会继续到下一个地方，直到帮助找到亲人为止，灾难中，新生命的诞生真的会给人希望，一百零八就是他们的希望，一百零八颗佛珠，也着实圆满了

一直很关注《一百零八》这部电影，因为我是京哥的影迷，虽然提前知道京哥只是客串而已，但是还是对影片抱有期待。

从电影还没开拍起，关注新闻就看到“2018震撼世界的电影故事“，当时觉得很好奇，为什么没拍就这样炒作？

不能学一学《战狼》吗？

公映后靠影迷的口碑得到关注。

后来没有什么新闻，就慢慢忘记这部电影。

直到京哥的《攀登者》上映之后，这部电影又突然冒了出来，变成了“2019震撼世界的电影故事”，海报突然变成了京哥一个人的大头像，这......当时感觉就不太好。

后来因为丝绸之路电影节，在厦门看到了《一百零八》，说实话吕星辰是一位不错的演员，但是表演得太糟糕，人物扁平化。

故事变成了狗血的爱情故事，为什么？

一百零八完全没体现出来，可以改一个字“第一百零八”稍微好一点。

故事情节记不太清楚了，因为过去了大半年，就是觉得很假，所有人的角色都是为了演戏而演戏（确实京哥演的好，志愿者演得很真实，很泪奔，虽然就一分钟）。

之后，在微博上看到《一百零八》又变成了”2020震撼世界的电影故事“，不知道该怎么去形容，继续炒作。

很少上豆瓣，最近打开豆瓣，有几十个点赞，把我吓了一跳，所以忍不住还是在这里留了言。

只想表达一下，对主创人员说，尤其对这部电影的导演孔嘉欢说一下，汶川大地震是全体中国人的悲痛，你拍这部电影，有那么多亡魂在看着你，请用真心的去拍，这要一直炒作下去，是不应该的。

看到评论里有很多水军清一色的打出四星、五星，然后看到豆瓣评分5.4分，说明什么，说明豆瓣还是很公正的。

希望主创人员以后静下心来拍摄，不要以为一个好题材就能够红，大错特错。

最后还是表扬要一下吧，电影的一些画面还是不错的，毕竟这是MV导演拍摄的，单纯的从画面上看，还是有一些不错的景致，比如一些大场面还是不错的。

当年汶川大地震的许多震撼画面至今都还记得，这是继抗洪救灾之后，又一次体现国人强大凝聚力和无私奉献的重大事件，涌现出许多光辉形象和动人故事。

在那段时期，大家纷纷捐款献血，各自做着力所能及的小事，并不求出名也不求回报。

吴京在战狼大火之前，可能也没有多少人留意过他在公益方面的善举，谁能想到如今却成了越黑越扒反而越白的典型。

先是捐款100万元，而后赶赴现场与官兵同吃同住，身体力行的支援灾区，又默默地领养了两个在寺庙出生的孩子。

幸好互联网是有记忆的，在这部电影放映之前，短视频平台总能刷到108个罗汉娃的故事，吴京的好人好事也终于被更多人所熟知。

2021年第一季度，南都娱乐发布了一个“社会能量”指数的排行，第一韩红老师，第二位就是吴京，也是对他坚持做公益的肯定。

电影根据真人真事改编，绝对是一个值得力挺的故事，也是一个不应该被人忘却的故事。

地点就是什邡市，情侣闹矛盾后女主要去打掉孩子，恰逢大地震，医院连忙保护转移孕妇，大家就这样进入了寺庙。

在寺院里生孩子，小说都不会这么写，却实实在在的发生了，主持的当机立断真的是大善精神。

医院塌了、房子塌了、学校塌了，时时刻刻面对着生离死别，在这关键的时刻军人出动了。

当年的空降兵绝对是勇士，没有人知道那一跳是生是死，这么重要的事情没有被复刻，多少有些遗憾。

而吴京有限的客串镜头，倒是处理得像极了路人，这点挺好，没有过分突出，免得又招黑。

整个剧情的发展除了男女主的故事相对一般，其他都很有感染力。

一百零八个小宝宝一晃就十岁了，他们坐在学校前就是希望，在最后的采访和纪录片里，那个院长原型也很伟大。

同样还看到了李连杰、韩红、周迅、谭咏麟等明星的出现，不过还想提一位偶像刘德华，号召百位明星募捐筹款最后跪谢众人的一幕，也值得铭记

根据片名，电影所表现的应该是医务工作者的奉献与牺牲，众生面对灾难的悲苦以及这种环境下生孩子的艰苦，来展现母爱的伟大！

但整部剧一大半的剧情，在讲陆地和肖兰两个人的爱情故事。

都TM什么时候了，导演在你眼里，爱情比灾难和生命更重要吗？

好，你非要说爱情比生命更重要也行，你可以把片名改成《地震中的爱情》不是更合适吗？

你这部电影叫《一百零八》，你真的在乎这108个生命吗？

看完整部电影，我只看到两个孩子出生，而且我完全不知道孩子妈是谁？

这108在你眼里就是一个数字吗？

顶流故事，一流诚意，二流剧本，三流编导[咒骂]这导演对电影艺术怕是有什么误解，一个好好的题材被拍成这样，我要哭了[大哭]我以为倒叙，一开始女主角半死不活的脸就一顿回忆，我以为回忆地震失去了爱人！

哪小的，是因为他们分手了what⁉️ 我带了包面纸带着全家老小去接受教育，那几秒的亲密戏让电影院仅有我们一家老小的三代人尬到宇宙边[再见][再见][再见]好评给解放军，医护人员，僧人好评给解放军，医护人员，僧人

看了关于汶川地震的一个电影，我只想说，题材真的特别好，如果编剧和导演能好好把握的话，电影演的有点假，打着根据真实事件改编的噱头，看的几乎没有代入感，就好像看政治正确的故事一样，几乎没有让人物有立体化，形象化，每个角色好像都没有生命，没有对生死的一种震撼感，只有假假假，穿插故事线的男女主人公的爱情，给人很突兀，要死要活的，也没死，也不感人，连片名108也就最后女主的孩子是第108个孩子这一点关联，其他的啥关系也没有，和父母失散的孩子，父母来认领的时候双方都一点情绪也没有，就好像是正常的接孩子上下学，各方支援也没怎么提现，就感觉支援来了，大家很开心，可很多人失去了家人和家园，支援来了那种开心也不应该是庆祝庙会的行为吧。

保健院里的人跑到罗汉寺避难，孕妇作为主题，可也不怎么表现这些人物，就纯工具人。

看纪录片也比看这个电影效果要好，还会有感触，看完电影就想说，吴京作为封面选的好，点进来看完，吴京的镜头也没几分钟就挺离谱。

上映第一天就跑去看了，看的时候哭了几次，看完之后越想越后悔。

主题明明是抗灾，为什么两个主角都散发着偶像剧男女主的气质？

为什么影片里会出现“医生你救得了我的命，救不了我的心”这样狗血言情剧台词？

主角怀着身孕还跑出去淋雨，快生了又跑出去，最后都还要麻烦医护人员照顾她，这一点真的引起极度不适，医护已经够辛苦了！

片子里泪点很多，男人冒着生命危险和医生一起回医院拿药，结果到了寺庙发现老婆孩子一尸两命。

老夫妻上台表演前得知儿子还活着。

院长救了那么多产妇和小孩，自己的女儿却永远不在了，她把女儿的衣服给肖兰，微笑着说“挺合身的”，这里我真的爆哭。

但泪点过后剧情变得越来越奇怪，一度让我以为这是个“我找你你找我但我们就是相互找不到”的狗血言情剧。

无论是帐篷里的灾民还是在街边欢迎救援队的民众，都呆板得堪比NPC。

最后难产那里我已经尴尬了，我第一次在电影院这种最能让人投入影片内容的地方感受到尴尬，这究竟是抗灾片还是披着抗灾片外衣的言情片啊？

好在最后那段真人采访缓解了我的尴尬，受采访的医护人员哭的时候我又跟着哭了。

所以我何必去看这个电影，我不如在家看真人采访跟着医护人员一起哭。

唉吸取教训了，这次太盲目了，看见是取材汶川大地震我跑去看了。

以后看电影都先等两天，口碑好了再去。

本文经授权，转载自公众号“二休师父”（ID:erxiu2018）。

标题有修改。

文/二休师父01电影《一百零八》，今天全国首映。

其实我对这部电影一直有期待，今天看了之后，果然没有失望。

这是一部僧俗二众共赴国难的电影。

电影讲述的是，在2008年汶川大地震期间，千年古刹什邡罗汉寺铁肩担当，慷慨布施，摒弃佛门忌讳和世俗偏见，主动安置数千灾民和接收百余名孕妇在寺内产下108个“罗汉娃”的故事。

电影虽然对最重要的一个人——罗汉寺住持——着墨不多（可能是剧组考虑到“过审”的问题），但只要一出镜，台词就一定很有力度。

简短的台词中，透露着一位出家人的慈悲，智慧，坦然，达观，圆融。

尤其是影片结尾，吴京现身讲述，素全法师真人出境，更是对影片思想的升华，和对佛教文化的弘扬。

我个人感觉，这是新中国电影史上，第一部展现汉传佛教僧人，在国难中，所诠释出的“无缘大慈，同体大悲，慈爱众生，家国情怀”的一部少见的正能量电影。

这个时代，网上对佛教并不十分友好，隔三差五总有一些负面新闻，不管是真的假的，道听途说的，牵强附会的，东拼西凑的，捕风捉影的，恶意抹黑的……等等等等，这些信息，总是能满足一些人的低级趣味。

但佛教的正能量，却鲜有报道。

印象最深的能够让全民一边倒点赞的，有两件事。

一件是2011年太原火车站的“超度僧”事件，另一件就是2008年罗汉寺接收孕妇在寺内生下108个“罗汉娃”的故事。

前者是一个瞬时事件，全网的感动已经定格在那里；而后者是一个长篇，如今已经被拍成了电影，并选择在今天全国首映。

今天，其实是一个很特殊的日子，农历四月初四，是佛教的文殊菩萨圣诞，文殊菩萨是智慧的象征。

五代时期的永明延寿大师曾在《宗镜录》里说：五度如盲，般若如导。

（般若，即智慧）。

若布施无般若，唯得一世荣，后受余殃债。

若持戒无般若，暂生上欲界，还堕泥犁中。

（泥梨，即地狱）。

当初，罗汉寺住持素全法师，在做出那个让全国人民动容的选择的时候，就曾说过一句很有“智慧”的话：第一要有智慧，第二要有勇气，第三不要怕别人说。

正是有了这样的大乘精神和智慧指引，才有了后来的108个“罗汉娃”和今天的电影《一百零八》的佳话。

这样的电影，这样的情怀，这样的故事，每一个佛弟子都应该去看看，去主动在朋友圈里转发宣传，支持罗汉寺，支持素全法师，支持电影，支持吴京，支持每一个护持三宝、弘扬佛教正能量的人。

0213年前，2008年的5月12日，汶川发生了新中国成立以来破坏性最强，波及范围最广，救援难度最大的超强地震。

这场地震，也波及到了四川的什邡市。

震后，什邡市妇幼保健院成了危楼，正在里面待产的准妈妈们，不得不被迫转移。

可是，在不断的余震中，处处都是危险之地，无处可去。

情急之下，保健院的院长在经过一番思想斗争之后，不得已硬着头皮向附近较为安全的罗汉寺求助，希望能让孕妇们在寺院里生产。

情况十分危急。

罗汉寺住持素全法师，顶住寺院比较保守的法师和居士们的压力，当即答应下来，并且召集寺院两序大众，提出了三个“无条件”的规定：打开寺门，无条件接收所有待产的孕妇和灾民。

打开库房，无条件为孕妇和灾民提供生活所需物品。

开放斋堂，无条件为所有孕妇和灾民提供饮食和住宿。

除此之外，为了产妇的营养和母乳的供应，还允许孕妇的家属们在寺院里杀鸡煮肉。

于是，一场生命的奇迹上演了。

寺院变成了产院，禅床变成了产床，佛门的忌讳，也变成了生命的机会，吃斋念佛的出家人，变成了照顾孕妇和灾民的护工……在那个震后的大雨之夜，素全法师带领全寺僧众，把吃的、住的、用的以及能遮风挡雨的场所，全部布施了出来，他们自己却打着伞，在滂沱的大雨里蹲了一夜……

就这样，罗汉寺，成了守护生命的孤岛，风雨之中的慈航，灾难众生的依怙。

有人不解，让孕妇在禅床上生产，把血光、荤腥引入佛门净地，甚至直熏得寺里常年素食的师父们闻到肉腥纷纷呕吐，于是他们都嘀咕着埋怨素全法师亵渎了菩萨，犯了大忌，罪过甚大。

可素全法师并不放在心上，毕竟救人要紧，他回应说：见死不救，才是出家人最大的忌讳，跟生命相比，其他的忌讳就都不是忌讳了。

高，实在是高。

僧之大者，为国分忧，为民解难，为大乘继绝学，为众生续慧命。

《弥勒菩萨所问经》说：现大慈悲者，以见生死种种诸苦逼恼众生，无舍、无洲、无有救者，为彼众生灭诸苦恼，行舍大舍极难舍等，以方便力入大苦中，故现慈悲。

《佛说大方广善巧方便经》说：……为其女人起大悲心，作是念言：我于今时发勇悍心！

设犯禁戒，宁当忍受地狱苦报，不应远离令彼失命。

这才是大乘佛子该有的精神和持守，素全法师和罗汉寺全体僧众，就是这样的大乘佛子，他们所行的，正是勇悍坚毅、舍我其谁、难行能行、难舍能舍的大乘菩萨之道。

《大宝积经》中，也有一段经文，仿佛就是在称赞那时的罗汉寺众僧，经文说：我救，故名慈；我作，故名悲。

菩萨成就如是大慈，能为众生作救、作归、作舍、作洲，能作究竟。

是故菩萨，应如是修行大慈，不贪著众生，亦不生瞋恨，是名菩萨众生空慈无有瞋恚。

这群出家菩萨们，舍弃了自己的小忌讳，不瞋不恨，不怨不怪，以人我两空的菩萨情怀，去周全了佛家的大慈悲。

其心其行，可亲可敬，可赞可叹。

看看吧 在坍塌的屋宇边在地震的废墟旁在巨大的悲痛中一道佛光穿越千古照破绝望当千年古刹罗汉寺里传来一声声婴儿的啼哭那不只是生命的希望更是国家的未来中华民族就是在这样重重的灾难中像一团又一团转燃的火焰守望相助 坚韧不拔血脉相续 生生不息03在那三个月最艰难的时光里，罗汉寺里共诞生了“罗汉娃”108个。

108，在佛门，实在是一个吉祥的数字。

寺院住持胸前挂的佛珠，往往是108颗。

《佛说木槵经》说：若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。

《文殊师利根本仪轨经》说：珠数不定亦有三品，上品一百八，中品五十四，下品二十七。

也许是冥冥之中自有注定，罗汉寺中原本就有108尊罗汉塑像，其中最耀眼的一尊是大肚弥勒，他的身上爬满了娃娃……

这是巧合？

是暗示？

还是在昭示着多劫以来的因缘？

我们不得而知。

我们能看到的是，在此后的每年里，108个罗汉娃，经常到他们出生的地方，去集体过生日，去得受三宝的加持，去感恩那座给予他们生命的宝刹和那些不顾一切提供救助的师父们。

三周岁的时候，他们的妈妈从他们的衣服上，每人剪下一块布，为住持素全法师缝制了一件凝结了千言万语也道不尽感恩的百衲衣。

今年，他们已经是13岁的少年。

他们学会了感恩，学会了奉献，学会了爱。

演员吴京，也曾经在那个灾难的年月，化身志愿者，极其低调的同罗汉寺僧众一起，同呼吸共命运，一起守护着这108个“罗汉娃”。

作为亲身经历者和见证者，吴京说：有你，就有希望。

有爱，就有奇迹。

是的，那一颗颗希望的小苗正在茁壮成长，佛门大爱的奇迹，将会永远延续。

《一百零八》，是一部弘扬大乘的好电影，更是一部很好的教育片，而作为主场地的罗汉寺和真正的主角素全法师，他们的真实故事才更感人。

我想，这部电影的票房即使冲到108亿，都不为过。

全国各大小寺院、各佛学院，以及在家居士团体，都应该组织起来，去集体观看这部电影，然后再写写心得、收获、观后感，去立立志、发发愿，反思一下如何以“智慧为导”去修行“五度”，观照一下如何去践行“悲智行愿”的菩萨精神。

有条件的，可以再以此为契机，开个研讨会，讨论一下大乘佛教家国天下的情怀与社会担当，以及与社会主义核心价值观的内在关系，再深入探讨一下如何使大乘佛教更好的利益社会，造福众生。

果能如此，则功德甚巨。

真的，这部电影，作为佛子，值得一看，更值得深入挖掘其蕴含的佛教精神内涵——我已经第一时间观影支持，你呢？

晚饭的时候我弟随便找的下饭电影，冲着5.12的背景和宣传海报上的吴京去的。

影片从512地震发生开始，我的眼泪就没办法止住了。

也许对于每个亲自经历、亲眼看到过的中国人来说，十多年前的那场灾难就是心里的一道伤疤，在后来的时间里，无论被何种方式唤起关于那些日子的回忆，都依然会很痛很痛……我个人一直是对真实故事改编的电影有着更大的期待和更深的感触，然而这部影片着实差强人意。

5.12什邡108罗汉娃的故事背景，个人觉得原本可以从医生或寺庙僧人的视角切入，去记录天灾面前伟大的人性光辉，而导演偏偏却以陆地和肖兰的爱情故事为主线，让我不得不感叹，中国电影电视剧难道离开了爱情，就没有剧情可写了吗？

纵观全片，比起影片主线男女主强行煽情的爱情故事，更让我感动的是灾难发生后医护人员的恪尽职守、是陌生人间的互帮互助、是寺庙僧人不顾佛门规矩全心全力的救人、是解放军涌进灾区带来希望、是一方有难八方援的伟大的中国人民……而全片真正能触碰到我的点、能让我忍不住眼泪的也就只有这些情节。

如果说男女主不痛不痒的爱情故事还让我能够勉强接受，那最后女主大出血生孩子的情节真的是我觉得最拉胯最不能忍的了——弥留之际还在要求医生保孩子、且在抢救的危急时刻，医生第一时间想的还是保住女子的子宫而不是不顾一切先挽救女主的生命……虽然结局皆大欢喜，但我真的很反感这种强行煽情，且这种强行煽情，建立在宣扬女性要牺牲自我成全家庭、要一命换一命的基础上……难道女人最大的价值，是拥有子宫，是能生孩子？

这真是我的观念体系里最不能接受的了。

影片最后播放了妇幼保健院院长、吴京、韩红等人当年在灾区协助救灾的纪实画面，这也是让我泪崩的点，并且让我更加认为，这种题材的片子，如果没有好的编剧好的导演将其制作成好的电影，那看纪录片，也许是更好的选择。

电影《一百零八》上映了，期待值蛮高的，毕竟这故事耳熟能详，作为经历过512的四川人，我对灾难感同身受。

起初还奇怪这么好的片子为什么排片如此之低，看完才知道这排片已经算给面子了。

特地跑豆瓣给了两分，一分给地震素材，一分给吴京，其它没了。

以下评论含剧透。

好好的素材，被电影糟蹋了。

素全法师答应灾民进罗汉寺，不仅是女人，而且是生孩子见血的女人，佛教的戒律全破了，素全法师内心斗争了足足一分钟，这么好的镜头，对不起，没有；起初粮食不够，素全法师亲自把守仓库，确保孕产妇能吃饱饭，这么好的镜头，对不起，没有；雨棚不够，素全法师下令把给佛像遮雨的棚子拆了给孕产妇用，有人不理解，法师表示这才是行善，这么好的镜头，对不起，没有；汉传佛教僧人吃素，为了保证孕产妇营养，素全法师允许在罗汉寺内炖鸡，僧人闻到味道呕吐，这么好的镜头，对不起，没有；周迅去当义工时发现奶粉不够，给张学友打电话，张学友立马寄来四十件自己当时代言的奶粉，这么好的镜头，对不起，没有；生孩子倒是有，但根本是一笔带过，第一个孩子出生给了镜头，然后就是在第一百零八个孩子早产上虚构了一个狗血的爱情故事出来，占据了电影最大的篇幅。

东北女和四川男的爱情故事，本来愉快的滚床单，女的嫌弃男的养的狗吃了自己口红发脾气不小心打伤男的，男的办事不戴套为了狗拔DIAO无情玩失踪，女的一怒之下化名要打胎，真的是女的刁蛮男的渣，忽然遇到地震，两人觉得对方还是真爱于是互相寻找，最恶心的是男方父母寻找女方的寻人启事贴满一堵墙，NM，地震期间失联人员那么多，就你家女人金贵，要一人占一大面墙，你贴完了别人怎么贴？

最后醒悟大团圆，这狗血剧情让人尴尬得脚趾头能抠出一栋楼。

如果是我拍，就会以一个小沙弥视觉切入：本来在学佛，忽然地震了，来了一大群带血的孕产妇，师傅怎么允许她们进来了？

师傅怎么连佛像都不遮去遮她们？

师傅怎么和我们一起去“围观”女人生孩子？

师傅怎么自己挨饿都要保证她们吃饱？

师傅怎么允许她们在寺庙里炖鸡？

哦，第一个小朋友出生了，真可爱呀，接着第二个、第三个……一百零七个了，听说她们要搬走了，不能凑齐一百零八，也算是小小的遗憾吧……什么？

早产？

胎位是否正常？

出血量大不大？

产钳消好毒没有？

哎呀，羞，我这个小沙弥，都成了妇产专家了……第一百零八个小朋友出生了，这是佛祖的旨意啊，真高兴。

我终于明白了，学佛要守戒律，但只守戒律是不够的，只有行大善，才是真正的学佛啊。