他们先杀了我父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录

一半一半 纪录片一直是我认为的电影高级形式的其中之一 这部并不是纯粹意义上的纪录片 拍的很中肯 对于历史事件最好做到的就是还原 其中涉及的情感有疏有密 越南军人的特写镜头透漏的观点做作刻意 亲情的渲染前面咀嚼细致而收场潦草 拍摄技巧过多导致真实感垂直下降 在看征服者佩尔的时候想到过这样一句话 “那个年代的人真的在做事情也有事可做” 或许导演和编导这个专业本身就不该成为专业 艺术成就越高的越是脱离训练有素和复刻 那些所谓的“知识”难道不是真正毒害艺术思考的投机取巧吗？

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中秋佳节时，观影ANGELINA JOLIE导演的电影” 他们先杀了我父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录”，这是一个柬埔寨家庭如何在红色高棉统治下求生的悲惨故事，影毕之后，颇多感慨，不吐不快。

影片始终跟着一个七岁的柬埔寨小女孩视角推进，一个五个子女的七口之家，1975年的金边，在美国人逃走，金边沦陷于红色高棉之后，新政权驱赶老百姓离开城市，到乡村去接受再教育。

一个家庭被迫逃难和强迫劳动为主线，它的真实历史背景中，几百万家庭被迫从城市转移到乡村，被新政权奴役，进行强迫劳动和军事化教育。

电影中，纪录了离乡背井的悲惨，亲友嫌弃的世态炎凉，革命同志们的残酷无情，难得作品对这些残酷的苦难表达得不动声色，并不煽情，充分尊重了这段历史，还有死难的两百万柬埔寨老百姓，符合对悲剧的审美。

印象特别深，很有人情味的场景有这么几个： 小女孩的父亲是朗诺政权的军官，在红色高棉的统治下，属于没有生存权的群体，在劳动营中，父亲被发现真实身份之后，他意识到生命走到尽头，他平静地和家人告别，默默地拥抱妻子，孩子们，那个最后的拥抱是一个长镜头，孩子们在余生中会不断地重温这个拥抱的力量，让他们坚持住，活下去，记住一辈子。

在暴政之下，出身就带着罪与罚，反革命是遗传的，会株连到孩子。

很快地，母亲和孩子们再次告别，让他们逃出劳动营，向四个不同方向分别逃走，假称是孤儿，以此求生。

在战斗中，难民们狂奔逃生，红色高棉解放军埋设的地雷在树林里被踩响，四散的肢体……,惨烈和残酷，在银幕之外都能感觉得到寒意。

还好，留了一个光明的尾巴，五兄弟姐妹都活过了战乱，最终，他们团圆了，温暖的结尾。

以前曾经看过一部美国记者视角的红色高棉治理下柬埔寨大屠杀的”KILLING FIELD“，少儿不宜，血腥的味道非常可怕。

艺术作品对于真实发生过的事实的揭露，不过点到为止，实际不及其万一，真实的历史，还要更加可怕几个数量级。

六七十年代生人中，可能经历过也有兴趣了解这段历史。

六七十年代共运高涨，输出革命蔚然成风。

红色高棉取得政权的过程，离不开邻国的大力支持。

然而，其生于赤而胜于黑，其反人性的邪恶本质和红色恐怖，令人发指，早已红得发黑。

在屠戮人民的效率方面，红色高棉创造了人类历史的纪录，它们的无情和残忍是空前的。

波尔布特甚至超过了斯大林，在执政四年的时间里，红色高棉屠杀了整个国家1/4的人口。

波尔布特据说是M主席最忠实的学生，曾经多次来北京学习游击战理论，实践起来更激进，更彻底，更无情，试图通过跃进跨越工业化阶段，直接进入共产主义，方法则是通过消灭阶级，消灭反动派，消灭知识分子阶层，消灭文化，消灭宗教，这里不是指监禁，是从肉体上加以消灭- 正如习惯发明各种术语使得反人性的行为看起来比较人道和大义凛然的布尔什维克。

当然，这种灭绝人性的政权是没有生命力的，众叛亲离，即使得到了邻国的大力支持，最终，连刚结束越战的越南都看不下去了，一举击溃红色高棉，推翻了这个残暴的政权。

游击战又打了好多年才彻底灭了红色高棉，四十年来屹立不倒的柬埔寨首相洪森当年也是红色高棉的高级指挥官，无法忍受组织暴虐残忍的统治才弃暗投明的。

这是一部挺好的反战作品，原著作者翁琅的自传体小说改编，亲历者翁琅就是剧中的小女孩，JULIE的女性知识分子视角也为她的作品带来了不少温暖的亮色。

无论如何，相信本片是有文化价值的，它帮助更多人了解了四十多年前的那段历史，不应该忘记那段地狱般的历史，才能更加珍惜和平和自由。

很小的时候，可能也就五六岁的时候听父亲和他的朋友聊天，一直在谈过去，我在旁边假装根本就听不懂。

但是我知道，而且我知道中国人的苦难比柬埔寨人是有过之而无不及。

但是，我们遗忘了，我们哪怕说一句很正常的，不能再正常的话，平台都会把我们的话删掉。

这说明什么？

说明我们在自欺欺人，掩耳盗铃。

我们的电视台在说些什么？

我们的历史书在教我们的学生什么？

我们的专家学者该干些什么？

发生的事情能够掩盖的住吗？

掩盖不住的，这里我不想说细节，因为细节太残酷了，残酷到可以怀疑人生。

只有一个结论，就是，人是世界上最坏的动物，没有之一。

这是朱莉的成熟作品，视角都很精心的设计，都是小孩本身的视角。

极多的小孩面部特写。

小孩呆滞到麻木的表情可谓成也萧何败萧何。

前边生活幸福的时候，应该表情丰富，没有。

后边非人待遇，应该有的波动，没有。

但是被折磨到麻木，没有表情随波逐流，这个正好有。

朱莉作为全球一线的大明星，干了点好事。

批判红色高棉的残酷政权。

有公德心。

全片没有一个什么伟光正的白人跳出来救世，加分。

朱莉自己没有上来嘚瑟，加分。

像《反派影评》总结的，没有旁白，强化感受力，加分。

虽然朱莉的导演水平平平无奇，但是人家会选材。

会玩，会冲奖，这就很精明。

这类影片其实核心都落在批判和人道主义关怀。

批判这个方面有历史争议，搁置不提。

就人道主义关怀来说，就应该推荐。

我们不推荐人道主义关怀，难道推荐屠杀正义吗？

改编自一个红色高棉事件存活者回忆的记录片型电影，虽然是纪录片，却鲜有纪录片的模式。

说实话一开始我是奔着安吉丽娜朱莉作为导演这一热点去观影的，但是后来了解到大概事情真相后，还是十分震撼与惋惜。

《他们先杀了我的父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录》通过一个小女孩的视觉角度去回溯“红色高棉”事件。

这一角度是很好的，因为片中女主角心地纯朴天真，她仿似与这悲惨事件无关的，奈何她又生于那个年代。

是怎样的年代会让一个小女孩讲出“我希望他不要投胎了”这样的话。

纯朴天真的女孩在最苦难的年代仍然保持着幻想与求生的乐观，在遭受苦难时，她总是回想到过去的美好时光，在过去破灭的乐与此时真实的苦的鲜明对比下，红色高棉军团的暴行由此而知。

红色高棉军强制性没收人民的财产，逼迫劳动，给孩子进行精神洗脑。

极端的共产活动。

在充满杀戮的年代，女孩为了存活而“变得不像人”。

一群本该天真玩耍的孩子要接受军事训练，互相斗殴，埋雷射击。

整部片女孩很少流泪，直到看到无辜的人死于自己帮助红色高棉军埋下的地雷，她无法压抑住泪水。

在影片结尾，一片祥和，女孩采摘了很多莲花，想象死去的兄弟回来。

一开始我不知道莲花何意，直到结尾才知道，莲花代表超度亡灵。

一部可以了解柬埔寨历史的影片，赤柬或者叫做红色高棉，柬共1975年4月开始3年8个月最“纯正”的共产主义理想的政权。

通过翻阅历史，柬共及领袖波尔布特受马列主义，法共，当然尤其是还有我朝伟大领袖思想的影响，从影片中我们很亲切熟悉的看到WG的极左政治的画面，无阶级社会，没有私有财产，没有学习文化，禁止一切外国事物，唱革命歌曲，把城市人所谓的资本主义生活思想都赶到农村而彻底打消，同样也有大跃进式的大搞增产，“安卡”这个神一样存在的虚幻的领袖组织制造恐怖气氛。

影片展现的就是这三年多的种族灭绝反人类罪的悲痛历史。

赤柬的共产主义是没有初级阶段的社会主义，是马克思主义憧憬的乌托邦，是集权民族主义，是惨绝人寰的浩劫。

影片用一个真实故事中女孩的视角见证了死去和侥幸存活下来的伤痛经历，千万同胞生命的代价，却只是那些暴力觉悟的人的所谓的伟大理想。

几位演员饰演一家父母儿女都很用心，也很真诚朴实。

本片是安吉丽娜朱莉导演，而对于演员出身的朱莉拍出了这样有历史意义的影片值得肯定，虽有些平淡，但不失真实和感动。

片名『他们先杀了我父亲，一个柬埔寨女儿的回忆录』

中秋佳节，看了这部引起过巨大争议的电影“他们先杀了我父亲”，在人性的极恶泛滥时，世界仍然有人情味。

影片始终跟着一个七岁的柬埔寨小女孩视角推进，一个五个子女的七口之家，1975年的金边，在美国人逃走，金边沦陷于红色高棉之后，新政权驱赶老百姓离开城市，到乡村去接受再教育。

一个家庭被迫逃难和强迫劳动为主线，它的真实历史背景中，几百万家庭被迫从城市转移到乡村，被新政权奴役，进行强迫劳动和军事化教育。

电影中，纪录了离乡背井的悲惨，亲友嫌弃的世态炎凉，革命同志们的残酷无情，难得作品对这些残酷的苦难表达得不动声色，并不煽情，充分尊重了这段历史，还有死难的两百万柬埔寨老百姓，符合对悲剧的审美。

印象特别深，很有人情味的场景有这么几个： 小女孩的父亲是朗诺政权的军官，在红色高棉的统治下，属于没有生存权的群体，在劳动营中，父亲被发现真实身份之后，他意识到生命走到尽头，他平静地和家人告别，默默地拥抱妻子，孩子们，那个最后的拥抱是一个长镜头，孩子们在余生中会不断地重温这个拥抱的力量，让他们坚持住，活下去，记住一辈子。

在暴政之下，出身就带着罪与罚，反革命是遗传的，会株连到孩子。

很快地，母亲和孩子们再次告别，让他们逃出劳动营，向四个不同方向分别逃走，假称是孤儿，以此求生。

在战斗中，难民们狂奔逃生，红色高棉解放军埋设的地雷在树林里被踩响，四散的肢体……,惨烈和残酷，在银幕之外都能感觉得到寒意。

还好，留了一个光明的尾巴，五兄弟姐妹都活过了战乱，最终，他们团圆了，温暖的结尾。

以前曾经看过一部美国记者视角的红色高棉治理下柬埔寨大屠杀的”KILLING FIELD“，少儿不宜，血腥的味道非常可怕。

艺术作品对于真实发生过的事实的揭露，不过点到为止，实际不及其万一，真实的历史，还要更加可怕几个数量级。

六七十年代生人中，可能经历过也有兴趣了解这段历史。

六七十年代共运高涨，输出革命蔚然成风。

红色高棉取得政权的过程，离不开邻国的大力支持。

然而，其生于赤而胜于黑，其反人性的邪恶本质和红色恐怖，令人发指，早已红得发黑。

在屠戮人民的效率方面，红色高棉创造了人类历史的纪录，它们的无情和残忍是空前的。

波尔布特甚至超过了斯大林，在执政四年的时间里，红色高棉屠杀了整个国家1/4的人口。

波尔布特据说是M主席最忠实的学生，曾经多次来北京学习游击战理论，实践起来更激进，更彻底，更无情，试图通过跃进跨越工业化阶段，直接进入共产主义，方法则是通过消灭阶级，消灭反动派，消灭知识分子阶层，消灭文化，消灭宗教，这里不是指监禁，是从肉体上加以消灭- 正如习惯发明各种术语使得反人性的行为看起来比较人道和大义凛然的布尔什维克。

当然，这种灭绝人性的政权是没有生命力的，众叛亲离，即使得到了邻国的大力支持，最终，连刚结束越战的越南都看不下去了，一举击溃红色高棉，推翻了这个残暴的政权。

游击战又打了好多年才彻底灭了红色高棉，四十年来屹立不倒的柬埔寨首相洪森当年也是红色高棉的高级指挥官，无法忍受组织暴虐残忍的统治才弃暗投明的。

这是一部挺好的反战作品，原著作者翁琅的自传体小说改编，亲历者翁琅就是剧中的小女孩，JULIE的女性知识分子视角也为她的作品带来了不少温暖的亮色。

无论如何，相信本片是有文化价值的，它帮助更多人了解了四十多年前的那段历史，不应该忘记那段地狱般的历史，才能更加珍惜和平和自由。

刚刚从期末考试中解放的我，为了可以消遣时间去看电影，无意中发现了这部《他们先杀了我父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录》，看完觉得实在是太让人悲伤，也太让人觉得讽刺了。

影片讲述的是一个柬埔寨小女孩在红色高棉统治时期的求生经历。

对于一个学历史的人来说，不知道电影时代背景根本无法明白故事想要告诉我们的东西，所以我搜索了很多关于红色高棉的资料。

红色高棉是在西哈努克时期就存在的柬埔寨左派势力，疯狂地追求社会主义，并一直想达到社会主义的本质，是一支暗藏杀机的危险实力。

而当时柬埔寨的西哈努克出国访问了，亲美派的将军朗诺夺取政权，建立高棉共和国，但是因为贪污腐败引发人民强烈不满，而且此时美国入侵柬埔寨南部。

红色高棉便站出来，组成抗美救国统一战线，赶走了美国人，于1975年4月17日攻破金边，推翻了朗诺政府，进而建立民主柬埔寨，电影的故事也就此展开。

女主小梁出生于一个富裕的柬埔寨家庭，爸爸是朗诺政府的官员，家里还有温柔美丽的妈妈，三个哥哥，两个姐姐和一个可爱的妹妹，一家九口其乐融融，但是当红色高棉进入金边开始，这家人的命运从此发生了巨大的转变。

到了这就不得不提红色高棉在建立新政权之初的一系列措施，首先，他们把所有住在城市里的居民全部赶到农村，途中有一部分不愿撤离的人都被红色高棉的人就地处决，甚至连在医院的做手术的医生只因为动作慢了一点，居然被红色高棉的人开枪打死，那些病人他们便直接丢下不管。

在几天的转移途中，有不知多少人因为饥饿，疲劳而暴毙于路上。

到了农村后，所有的货币全部废除，其余私有财产被没收，衣服全部被漂洗成灰黑色，不管男女统统留短发，学校和医院也都被废除，所有人白天只干农活，要是偷吃东西不是被痛打一顿就是被直接杀掉，中午集体吃大锅饭，晚上开批斗大会，主要是对付所谓的封建主义和资本主义，电影中有一个人因为给自己孩子吃法国药，居然被红色高棉的人绑在树上绞死。

总而言之，小梁所经历的一切都是我们这些出生于和平年代的人无法想象的。

除了这些让人觉得不可思议的措施之外，红色高棉最臭名昭著的就是所谓的计划性杀人了，光前面所讲的强迫劳动就累死饿死了不少人。

除了这些，红色高棉说自己建立新柬埔寨就要消除以前所有封建主义和资本主义残留，于是，他们开始在全国搜捕知识分子，外国人等那些对社会主义有害的害虫，连戴眼镜的和会讲外语的都不放过，到后来甚至模仿苏联大清洗，大肆搜捕党内的干部。

将他们审讯一番供出所谓的投敌叛国的证词后将所有人以各种莫须有的罪名加以杀害。

三年零八个月的统治时间内，有四分之一的柬埔寨人死于非命，而当时柬埔寨人口只有七百万。

金边S21监狱中禁止嘴角上扬的告示正如民主柬埔寨国歌《光荣的四月十七日》里所唱的一样：“鲜红的血，洒遍了我们祖国柬埔寨的城市与平原，这是工人和农民珍贵的血，这是男女革命战士崇高的血。

化为深仇大恨，激励着人们英勇地斗争，四月十七日，在革命的旗帜下，他们用鲜血解放了奴隶制国家。

”听着觉得实在是太讽刺了，因为用了这么多人的牺牲所创建的新柬埔寨，被红色高棉用150多万无辜百姓的鲜血所染红，而且自己所期望的社会主义人间天堂最终也很快消失在历史长河中，实在是让人感叹不已。

讲了这么多背景，是该回归电影本身了，小梁一天到晚都在无休止的干活，而自己参加革命的姐姐不久便病死了，老爸被红色高棉的人冠以修桥的名义带走，从此再也没有回来，而妈妈留下年幼的小女儿，含泪叫仅存的兄妹三人出走，去别的地方自己生活，不久之后，红色高棉便将她及她年幼的女儿杀了。

因为丈夫是朗诺政府的官员，在正常情况下是要被红色高棉全家处死的，这就是为什么她要叫年幼的三个孩子离开。

三人随后分开，小梁以孤儿的身份参加童子军，一天到晚不是不堪重负的战斗训练，就是无休止的杀死越南人的洗脑教育，为什么柬埔寨人当时这么恨越南人呢？

那是因为从前柬埔寨的高棉帝国很辉煌，到了后来不仅没落了，还成为了越南阮氏王朝的一部分，生活的很不好。

总之越南人曾让他们不好过一段时间，但是极度的民族仇恨主义也引来了麻烦，他们无休止的屠杀越南人和国内认同越南共产党的人，还去柬越边境搞破坏，越南人一气之下在1978年12月25日率25万人进攻柬埔寨，不到两周，于1979年1月7日攻破金边，民主柬埔寨就这样灭亡了，而红色高棉在不久后就解散了，曾经的红色高棉领导人，大屠杀的始作俑者波尔布特也在1998年凄惨离世。

从这个社会主义乌托邦来看，什么消灭贫富差距，什么有知识就反动等极端言论，在我看来都是无知导致的，当时柬埔寨的人民文化程度不高，对曾经的屈辱非常难以启齿，对新的生活又极其向往，对自己所信奉的社会主义又缺乏认识，于是他们重复了苏联的错误，发生了在世界上都极其少见的民族大悲剧，因为人口减员，战争破坏，柬埔寨至今仍在贫困线上挣扎，可以说，他们至今为止也没有走出红色高棉的阴影。

我小时候和父母一起去柬埔寨旅游，当我试着用高棉语和当地女导游打招呼时，她笑得很开心，当她和我们讲起高棉帝国时，脸上显出了自豪，但当提及红色高棉的恐怖极端时，她的脸色就非常难看了，很显然那段历史他们不想提及，但又不得不提。

现在我对这段历史有了更深的理解，我想说，我们可以为那些无辜死去的人们所悲伤，但是无论再怎么悲伤，死去的人们都不可能再回来了，那么我们该怎么办呢？

答案是寻找希望，只有希望可以治愈人们的心理创伤，给人们指明未来的方向。

我们现在所能做的是牢记历史，大步迈向那充满无限可能的未来，努力建设属于自己的家园，去过上好生活。

这不仅仅对现在的柬埔寨人试用，我们中国人也一样，不论日子有多么艰苦都要怀着希望好好活下去。

最后，愿世界和平，愿那些死去的人们得以安息。

摄影很出色，里面有些镜头对我来说还蛮有震撼感，尤其是所有孩子一起喊口号的时候，我觉得自己的视觉想象从来没有这么接近中国80年代前的历史，虽然我没有见过真实的历史画面，却完全不会觉得做作或者搞笑，尤其当我想到这是一个欧美导演的作品，导演有自己的视角与解读，但不是西方的猎奇，很接地气，当然缺点是文艺性压倒思想性，感觉整部片子还是有点软了。

戏剧冲突并不强烈，整部电影更像是一部纪录片，场面调度逼真。

记得以前听过一种说法是美国是看着未来的，我们总是背着历史沉重的枷锁，然而很多历史我们依然不敢直面，魏源说“开眼看世界”，希望下一代的历史之眼不要再被遮蔽，不过看这部电影，某种程度上会有一种自我审视的感觉，既是当局者，又是旁观者。

为一个好莱坞成功女演员的一份担当，也为这部电影给我带来的空白填补，我个人给四星，感觉电影整体在7分左右。

......The Khmer Rouge government arrested, tortured and eventually executed anyone suspected of belonging to several categories of supposed "enemies":Anyone with connections to the former government or with foreign governments.Professionals and intellectuals in practice this included almost everyone with an education, people who understood a foreign language and even people who required glasses. Ironically and hypocritically, Pol Pot (led the Khmer Rouge from 1963 until 1997) himself was a university-educated man (albeit a drop-out) with a taste for French literature and was also a fluent French speaker. Many artists, including musicians, writers and film makers were executed. Some like Ros Sereysothea, Pan Ron and Sinn Sisamouth gained posthumous fame for their talents and are still popular with Khmers today.Ethic Vietnamese, ethnic Chinese, ethnic Thai and other minorities in Eastern Highland, Cambodian Christians (most of whom were Catholic, and the Catholic Church in general), Muslims and the Buddhist monks."Economic saboteurs:" many of the former urban dwellers (who had not starved to death in the first place) were deemed to be guilty by virtue of their lack of agricultural ability.......