逃狱三王

两个逃犯在河边忏悔受洗得到救赎(插曲down to the river to pray)。

然后就在十字路口遇到一个卖灵魂给魔鬼的黑人音乐人(现实中很多音乐人出卖灵魂给魔鬼，这个情节经常被电影引用和提及)乘车，四人一起去录歌，这首歌后来大火，使州长因此赦免了四人的罪。

唯一一个没有在河边忏悔的逃犯，在影片最后危急时刻下跪忏悔祈祷，继而引发洪水救了他们三人，隐喻圣经世界末日、大洪水、末日审判、诺亚方舟，其实是电站建大坝的水，洪水中，三人趴在棺材上获救(棺材隐喻重生)，黑人音乐人趴在打字机上获救。

影片竞选州长情节极具讽刺意味，就像一场荒唐的闹剧。

揭示了政客的虚伪本质，和群众的世俗。

群众就像那个有六个孩子的母亲一样见风使舵功利市井。

铁轨上划船一样的黑人盲人工人预言了三人虽然得不到他们想到要(实际是虚构的十几万财宝)，但是也会有好的结局，隐喻的是大部分人的一生，影片情节设计巧妙。

可能是因为不懂英语和翻译的问题导致流失一些笑点，插曲巧妙好听优秀。

演技也很到位。

高档饭店里的独眼大胖子，花言巧语自称是销售圣经的，独眼隐喻共济会犹太人，吃饭时只顾吃饭不说话，隐喻贪婪，卖圣经，隐喻最后的晚餐里出卖耶稣的犹太人犹大。

后面情节这个独眼胖子是圣十字教会、反黑人种族主义者。

黑人音乐人因为背叛了魔鬼，所以遭到带白色头巾的邪教组织"门徒会/旷野窄门"的审判，后被三个逃犯救出也是很有讽刺意味。

(防邪攻略：蒙着白头巾的“门徒会”！

识别不难，教你三招，让它无所遁形～https://m.sohu.com/a/337509266_120207007手机搜狐网 sohu.com差点竞选成功的总统其实是个邪教成员/邪教头目和种族主义者。

揭示了政客的虚伪本质，和群众的盲目本质。

追逃犯的牵着一条狗的监狱警/监狱长，隐喻的是地狱死神撒旦，牵的狗隐喻的是地狱门口看门的三头犬(刻耳柏洛斯，地狱守门的三头犬叫刻耳柏洛斯（Cerberus）。

刻耳柏洛斯是古希腊神话中的生物，它有三个头和一条龙尾，负责守卫冥界的入口，防止生者进入和死者逃出。

)抢劫银行的罪犯，电影是说的词"娃娃脸"，说明的是，其实很多罪犯其实是童年遭受了父母教育的缺失才导致的心理不成熟，从而导致的犯罪。

电影里的抢银行犯，不想碌碌无为的活着，又想轰轰烈烈的活一回，所以，在被抓被众人压押解即将被高压电电击死刑的时候，他小时候不被人关注的心理，得到了满足，所以他反常的兴奋和高兴。

他汽车里满天飞出满天飞的钞票和给三人他的那一份钱，说明他视钱如流水，并不是贪婪金钱，而是寻求刺激和反抗，即寻求生活人生的刺激和反抗的刺激和乐趣。

他并不伤害那个说他的妇人，说明他并不是什么坏人，抢劫银行表面看是前边的分析，但实际上本质上是为了让人们知道他，为了追求存在感。

银行里老人说他他恼羞成怒说明他的童年并不好。

搞笑的是电影里说他是杀牛犯，并没说是杀人犯。

导演豆瓣介绍"他们的电影作品独具特色，其情节不落俗套，往往强调命运的某种不确定性"。

回顾整个影片，插曲优秀，很有表现力和艺术性，带有一些宗教色彩，用监狱隐喻看似无能为力的生活，用狱警隐喻死神的从不停歇的威胁，用越狱隐喻摆脱生活的牢笼和人生的设定，表现了人生的荒诞和不确定性，同时又在倡导人们去乐观追求新的生活和新的可能性。

最后镜头，又用铁轨上"划船"的老人，表达生活看似无意义，又要(沿着铁轨，这里可以隐喻引申为规矩、固定的方向、固定的路线、天生的命运等)不停向前，既表达了人生的无意义，又表达要从这无意义之中找到意义。

————————一些宗教知识:基督教认为对罪惩罚和补救的是国家。

A．正确B．错误答案:A???基督教认为人生来就有罪,并且无法自救。

于是上帝派独生子来担任“救世主”,为世人赎罪。

这位“救世主”指的是( )A.耶稣 B.释迦牟尼佛 C.奥古斯都 D.查理大帝答案:A路德认为：基督徒只要真心悔改就得到了上帝的赦免，与赎罪券无关。

但他又认为：只有神拣选救赎的罪人……当中完全没有人参与的成分。

路德的理论（　　）A.前后自相矛盾导致信仰混乱B.本质上违背了人文主义精神C.改变了宗教神学的理论基础D.否定了天主教会的垄断地位答案:D分析依据材料可知，路德强调信仰即可得救，论证天主教会不能代替上帝，无法改变信徒的命运，这就否定了天主教会的垄断地位，故D正确；路德的思想虽有矛盾的地方，但A项中的“信仰混乱”与史实不符，排除；路德的“信仰得救”是人文主义精神在宗教领域的体现，并没有违背人文主义精神，故B项错误；宗教神学的理论基础是神创论和神决定论，材料“只有神拣选救赎的罪人……当中完全没有人参与的成分”正是这一思想的体现，故C项错误。

故选：D。

本题考查马丁•路德宗教改革，解题的关键是解读分析材料信息，结合马丁•路德的“信仰得救”思想的意义分析。

本题考查马丁•路德宗教改革的内容及其意义，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。

——————————世人的盲目性，比如在马丁路德宗教改革之前，人们大都认为交赎罪券可以赎罪。

改革后，人们又大都认为不应该交赎罪券。

信印度教/基督教/不信教的人并不是真的信印度教，而是因为，在信印度教的地方，人们大都信信印度教，在信基督教的地方，人们大都信基督教。

这也说明了世人具有盲目性和盲从性的特点。

片名：O Brother，Where Art Thou翻译：哦兄弟，你在哪里where art thou, 古英语。

例句：where art thou, little lamb ?你在哪里，小羊羔？

请问Where art thou my romeo是什么意思?是卫兰两个人的烟火的英文版的歌词是古英语，可能是从莎士比亚的剧本里摘录的。

翻译成现代英语就是where are you，my Romeo？

你在哪里，我的罗密欧romeo还有个意思是“情人”就是这个意思电影原声大碟获得第44界格莱美最佳年度专辑大奖保持发型的男主说明对生活的乐观、不肯背叛朋友的友情、泄露秘密向上帝忏悔的信仰、冒着危险去解救朋友、只抢钱仗义疏财不害人的抢劫犯，河边即出现了虔诚受洗的信徒，也出现了象征夏娃和蛇的诱惑的向警察告密的妖女，容易受骗的单纯，这些都是这个电影能受欢迎的动人之处。

他们遇到的每个人，几乎都有罪。

比如唱歌的三个女儿，也不知竞选者的真面目，为虚伪的政客拉选票。

反倒是三个主角，倒是真诚善良的要死。

他们也有罪，比如偷车抢银行，但是，谁能肯定他们偷的车不是坏人的车，银行又是否是富人收割穷人的工具。

如果你看过科恩兄弟的电影，你就会发现一个司空见惯的现象，就是几个人不停的在斗着嘴。

不停的讲，不停的辩解，不停的说。

用北京话讲，一群“碎嘴子”。

不管是去年大热的《阅后即焚》，还是早些年的《谋杀绿脚趾》，或者就是这部流传已久的《逃狱三王》，你都能看到这些主角们的喋喋不休和夸夸其谈，在矫情的每一个话题，每一个评论的对象，述说的每一句话。

毫无疑问，这就是科恩兄弟电影的一贯风格，稀奇古怪的情节和巧妙安排的线索，以及一帮碎嘴子的台词表演，形成的乐趣所在。

这部电影其实更像是一部公路片，以乔治•克鲁尼饰演的囚犯艾弗瑞特，率领着两个跟班德尔玛和皮特，逃离了每天枯燥的碎大石修路的沉重工作，以取一笔天外之财的遥远梦想，诱使三个人共同逃狱去挽救他已经垂危的婚姻生活。

这一路上，遇见了形形色色的人，和奇奇怪怪的事。

都因为与这三个人的偶遇，在原本各自的人生轨迹上，发生了不可预测的变化。

其实这些并不是表述的重点，但是它确实我们观点的来源。

就是在繁重的人生面前，我们每一个活在其中的个体，都需要一些自嘲来应对平凡的生活。

但事情的巧妙，就在于当平行相驰的人在某一点上发生关联的话，事情的结局就不再是你熟悉的轨迹，而是一个全新的开始。

黑人吉他手托米，原本是一个自以为和魔鬼交换了灵魂的音乐家，去参加电台演出。

因为巧遇逃狱三王，录制了一首很广为流传的歌曲，并且乡巴佬乐团名扬天下。

就在他被祭奠处死的瞬间，新的人生翻开了另一幕。

《圣经》推销员大盗—独眼龙大丹，在抢夺了逃狱三王的钱之后，在黑人托米的祭奠式上，非常骁勇的防卫住了由天而降的旗杆，却被十字架砸到天国。

这是多么大的一种嘲讽。

声明狼籍的强盗“娃娃脸尼尔森”，为了证明自己是一个成年人，不断的沿路烧杀抢掳，却因为一句话而黯然神伤，他仅仅想摆脱娃娃脸这个称号，直到最后被抓。

这看起来是多么神奇的形象营销。

而竞选的官员派比，也因为和逃狱三王的交织，而改变的竞选的格局。

甚至是逃狱三王自己，在被赦免了的回家之路上，却被安排了一个惊天动地的结局，就是他们被执法官库利抓到了。

我们原以为影片就会以这样的一个悲剧结束，然后科恩兄弟又以此嘲讽了我们，山洪暴发的千钧一刻，又一次拯救了这帮碎嘴子。

每个人面对每件事情的每种态度，在我们看来都是人生最需要的自嘲。

不管是快乐，还是悲伤，不管是希望，还是绝望，我们都应该不停的唠叨，不停的表述对每件事情的看法，不停的沟通。

因为，只有这样我们才与这个世界有呼吸的关系，也因为只有这样在面临众多艰难困苦的同时，自嘲变得最有勇气。

以前看电影很随意，只专注于故事情节，也就是看编剧编故事的水平。

后来，看的电影多了，发现一部电影，尤其是一部优秀的电影，其中蕴含的东西非常丰富，音乐是其中必不可少的，我甚至认为优秀的配乐是一部电影的灵魂。

很多电影原生成为经典，历久不衰，除了音乐本身的特点之外，更在于对电影的情节推进的催化作用。

当然，音乐剧电影另当别论，毕竟这类电影中，音乐是核心，与普通电影的配乐没有可比性。

就科恩兄弟的这部《越狱三王》而说，音乐表现在电影中占据了重要地位，尽管这算不上是一部音乐剧。

这部电影的成功固然不仅仅是由于优秀的电影原声，但是影片中的音乐在叙事功能和氛围营造上承担了很大的作用。

电影是一部喜剧，整体音乐以欢快为主，在叙事功能上，能够配合紧凑的故事情节，在故事场景中，可以烘托氛围，渲染喜剧性的气氛，同时在人物形象塑造上，也能够突显出人物性格及其各自的个性，因为喜剧中的人物大都是漫画化，人物性格被拉伸，被夸张化，欢快的音乐很符合这种变化。

说是根据奥德赛改编的故事。

我对《奥德赛》并不了解，只是粗略的从古希腊神话、英雄传说中有所听闻，阿尔戈英雄、俄狄浦斯王、七英雄远征底比斯、特洛伊战争……大概是讲奥德修斯流离十年，最终返乡与妻子重逢的故事？

《鄙视》中也着重提到了《奥德赛》。

对于奥德赛的解读，不同人有不同看法，那句“不是回不去、而是不想回”，让人听了内心直发颤呢。

其他作品暂且不提，只说本部影片。

举报自家人的表哥、黑人吉他手、广播电台老板、狂躁又emo的抢劫犯、林间三“仙女”、满口胡话的独眼big man、互相不对付的政治帮派……经历的这些，符合“历险”的情节呢，起起落落无定局。

此间，音乐和政治又贯穿其中，虽不懂含义，却也看出这两个元素担当着重要角色。

人的利益、自由、权利互相交织，层次足足丰富。

结尾，男主重获了名声财富后和妻子重归于好。

如若不然，又会是什么结尾？

没有如果～我想寻《奥德赛》来读一读，想要有自己的体会。

1、剧里的娃娃脸，尼尔森。

一个看似疯狂的人

捆着一身炸药，潇洒抢银行的大盗，在被评论为娃娃脸尼尔森时，恼羞成怒。

然后，按照常理来说，霸气的大盗应该提枪就干。

相反，他的生气后更多是自我沮丧，自我懊恼，却不伤及他人

孤独离去所以，他恶吗？

只是，得有多自卑，才会争取这种方式的光彩夺目。

2、历史上的娃娃脸”尼尔森。

1908年出生于美国伊利诺伊州芝加哥，在他少年时期，正是美国犯罪最猖獗的年代，而尼尔森从小就跟着一群地痞流氓鬼混，7岁时尼尔森因玩枪不慎打中同伴第一次被捕，13岁时因偷窃汽车再次入狱，尼尔森短暂的生命只活了26岁，一大半时间都在犯罪。

并且犯罪不断升级，从小偷小摸，到抢富豪，抢银行，最后成为FBI的“头号公敌”，抢杀3名FBI选手，一炮而红。

最后身中17枪，生命定格26岁。

————————————————————————他终其一生，摆脱不了“娃娃脸”三个字。

而你我呢？

电影的海报吸引了我，三个穿着斑马条纹的大汉在田里跑，想来是一部喜感的电影，类似于《三傻大闹宝莱坞》，看完后感觉并不是很搞笑。

之所以觉得不好笑一定是因为我不懂电影的背景，没有get到笑点，这部电影一定是一部好电影，所以看完后又科普了一点知识。

电影故事情节来源于《奥德赛》，与《伊利亚特》统称为《荷马史诗》，是古希腊最重要的两部史诗，也是现存最古老的西方文学作品，相传为盲人诗人荷马所作。

《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事，讲述了特洛伊战争结束后，奥德修斯率领船队返回故乡途中遇到的一系列惊心动魄的故事包含了很多远古神话和经幻想过的自然现象。

而电影的故事构架来源于这个故事，些许细节也有类似之处，只是主体变成了三个人，背景变成了20世纪30年代初的密西西比州。

史诗里的奥德修斯先是遇到喀孔涅斯人的袭击、在海岛上被吃人的独眼巨人囚禁、得到风神的帮助、偏流到巨人岛、遇到魔女喀耳克同伴被喀耳克变成猪、游历了冥府预知未来、通过诱人的妖鸟岛、在日神岛上宰食了神牛激怒了宙斯等等最后奥德修斯回到宫殿，打败了妻子的追求者，一家团聚。

电影里的艾弗瑞特、德麻、皮特逃出监狱后先是遇到表哥的背叛、然后路上遇到弹吉他的黑人、狂躁症和抑郁症的银行抢劫犯、河边的洗衣女、偷鸡摸狗的圣经推销员，最后艾弗瑞特回到家打败了妻子的未婚夫，重新赢回了妻女。

这部电影给我印象深刻之处首先就是电影的基调—一怀旧和蓝草音乐(bluegrass music)。

美国西部荒蛮的田野风光，开阔的视野下尽是暖黄色的色调，一条蜿蜒的公路贯穿整个田野，汽车驶过留下漫天灰尘。

硬而快的蓝草音乐更具怀旧气息，充满阳刚之气和阳光的味道，非常符合这部电影的调调。

蓝草音乐、西部乡村、荒诞的剧情、宗教信仰融合的恰到好处，使得这部电影格调 升了不少。

电影开头三人遇到了在铁道上推车前行的盲人老者，老者预言了他们的未来:你们最终会找到宝藏，虽然并不是原本追寻的宝藏。

这里的盲人老者的形象和原著作者盲人荷马不谋而合，给我的感觉是这个老者其实就是原著的荷马。

作者出现在剧情里，他知道所有人的故事，或者说他创作了这些故事，而同时他也存在于他所创作的故事里，故事里的其他人都不知道他的存在，他就像时间一样在既定的轨道上不停地前行，像一个old-timer。

就像《纸牌屋的秘密》里的老人他在自己创造的世界里扮演着一个角色，除了他自己别人都不知道这个世界是由他创造的。

原著里有遇到河边洗衣的女巫，电影里改编为河边洗衣的三个女子，将皮特绑架后留下了他的衣服，德麻发现后以为女巫将皮特变成了一只青蛙，一路带着青蛙像是带着皮特一样，后来青蛙被残忍的独眼人捏死了，德麻也被揍了一顿。

剧情荒诞又幽默，足见德麻的单纯和良善。

其实这三逃犯都是纯良之人，比起其他背叛亲人、为了执政不折手断、杀害有色人种和异教徒的宗教徒，他们要可爱的多，好人被追捕、恶人在社会作恶，也正是因为这样的对比，使得电影具有讽刺社会现实的意味。

关于宗教，电影前部分德麻和皮特得到牧师的洗礼，洗去自己的过错，以为得到了救赎，而被没有宗教信仰的艾弗瑞特嘲笑虽然牧师
说你们无罪，但是美国的警察可不那么好说话。

剧情的后端，州长宣布他们无罪，但是警长却说他代表的是法律，不管州长是否赦免他们。

在生死存亡之际艾弗瑞特既然祈求神的保佑，可见神的保佑是在最无路可走的时候的慰藉。

最后神迹显灵了，水库塌了，所有人被冲进了水里，音乐响起，镜头在水下停留，这里才是他们进行真正的受洗仪式，得到救赎。

信仰不仅仅是一种形式，更是一种经历磨难的重生。

老者说虽然你们不会找到宝藏，但是你们会找到另一个宝藏。

老者没有说宝藏是什么，但是电影的最后给出了答案，那就是自由和救赎，这也是这部电影的主题吧。



You seek a great fortune . You three who are now in chains . You will find a fortune. Though it will not be the fortune you seek. But first...First you must travel a long and difficult road...a road fraught with peril...(一条充满艰难险阻的路）. You shall see the things . Wonderful to tell... You shall see a...A cow ...on the roof of a cotton house . And ,oh,so many startlements . （非常多的意外）. I cannot tell you how long this road shall be. But fear not the obstacles in your path. For fate has vouchsafed your reward (因为你们注定会得到回报). Through the road may wind. (虽然道路会崎岖). Yea ,you hearts grow weary (心力交瘁). Still shall ye follow them (但你们要坚持下去). Ever onto you salvation (直到你们得到救赎).

穿越大吉岭的感受牧师带领一群白衣人来到河边给三人刚吃的地鼠窝祈祷太阳照常升起周韵与魔鬼做了交易 最终留下一具衣服 徜徉而去三个不愿意交换灵魂的人被牵着狗旅行的警察头头撒旦一直追杀草拟吗悲伤情歌真是把我一时唱绚烂了 nono（是）一生 life within the whole film本世纪的头号罪犯最想要的一切就是绚烂： Look boys！

These little men finally caught the criminal of the century. Looks like the chair for George Nelson！

Yup, gonna electrify me. I'm gonna go off like a roman candle！

20,000 volts chasing a rabbit through yours truly！

Gonna suck all the power right out of the state！

Gonna shoot sparks out of my head and lightning from my fingertipss！

在撒旦即将审判时 与魔鬼交易的黑人反倒逃了一劫 是要处死另外三人 而水涌来 所有的戒指一并带着发泥/戒指一并带着所有的发泥随着时代的洪流由宗教迷信冲往覆盖全州的电力了霍利亨特在抚养亚利桑纳中没法生孩子 在逃狱三王有了六个孩子乔治克鲁尼在此又像克拉克盖博又像阿部宽最终场景的Power＆（或许是and 也像倒立的Ω）Light The SOUTHERN SIGN Systum 呼应电的新世界 以及背景的巷道中新在约会的男女 再看前景婴儿年轻的女人与中年的男人 结合成人类繁衍的不断世代 就像谋杀绿脚趾的结尾：I guess that's the way the whole darned human comedy keeps perpetuating itself down through the generations.开头的农耕世界色淡 结尾的电力世界淡色片尾字幕结束之后的cow 在转头前与地上草形成宛如女性私处 还一度抽搐了几下

让我想到余华的《十八岁出门远行》魔幻现实主义，荒诞，黑色幽默，翻天覆地都说腻了。

七点八分，前三分之二七点五分，屋顶上的牛张零点四，烂俗的结尾倒扣零点一。

跟科恩兄弟巅峰作品还是有点差距，故事发展浅，荒谬发展虽然一个接一个但是衔接不到位，也没办法完全入戏。

总体情节还是有意思的，我喜欢那个牛。

如果真的想看魔幻现实主义，还是科塔萨尔，马尔克斯比较好（虽然我也不太喜欢后者，但是他的文学贡献确实有目共睹）

Big rock Candy Mountain - Harry McClintock20世纪30年代初，在密西西比州的一所监狱里，罪犯艾瑞特在得知自己妻子将要嫁给别人之后，便用谎言说服狱友德玛和皮特跟自己一起越狱，三人便开启了“寻宝”之旅。

逃亡路上，他们先在皮特的表哥沃什家解下镣铐。

然后晚上被沃什举报，接着被表哥的儿子救下，然后三人遇到教徒洗礼，德尔玛皮特接受了洗礼。

Down to the river to pray -Alison Krauss接着三人在十字路口遇到了出卖灵魂的吉他手汤米，临时组建了乡巴佬组合，献歌之后一炮而红，但是三人并不知道。

I Am A Man Of Constant Sorrow -John Hartford在跟汤米走散之后，三人又遇到了抢劫犯，乔治-尼尔森，四人一起抢了银行之后，因为尼尔森落寞的离开之后，三个人富裕起来，开着小车继续向前寻宝。

尼尔森离开路过树林小溪旁，三个女人吸引了三个人，在一阵神魂颠倒之后，三人只剩下德尔玛，艾弗瑞特和一只青蛙。

didn't leave nobody but baby -Gillian Welch两个人只好带着这只“皮特”一起继续赶路，被一个推销圣经的人大丹欺骗，并被其暴力的抢走了钞票和汽车，并捏死了“皮特”。

俩人丧气地继续向前，最终艾瑞特找到了妻子，在和妻子复合无望的情况下，俩人偶遇了再次成为囚犯的皮特并再次帮他越狱。

皮特说了自己出卖了朋友，把藏宝地点透漏给了执法官，之后，艾瑞特承认了自己欺骗了他们，两人梦碎。

三人扭打在一起，却无意中看到了3K党对汤米行刑。

O death三人救下汤米，并再次组成乡巴佬组合，在舞台上，四人受到了剧烈的欢迎，现州长为了选票，赦免了三人的罪，妻子也原谅了艾瑞特。

You are my sunshine 在寻求艾瑞特的求婚戒指中，执法官抓到了三人，并不顾特赦令硬要绞死三人，最后时刻，艾瑞特下跪祈祷，然后 到了，三人获救，并最终获得了别样的人生财富。

Lonesome Valley故事发生在美国最穷的州-密西西比州，它是美国最保守的州，经济主要靠农作物与木材，蓝调和乡村音乐在这里盛行，同时这个州十分歧视有色人种，曾经在南北战争中脱离过美国联邦政府，2020年才正式废除具有南方联盟标志的州旗，电影《密西西比燃烧》讲述的就是臭名昭著的3K党前党魁之一策划的暗杀行动。

而电影中随处可见的小汽车，也说明在20世杰30年代初，美国工业已经很发达了，但是各种各样的场景，并不能看出这个州是繁华的。

冷清的街道，商业区店门紧闭，各种被吹上天的广告，以及为了增加就业将要兴修的水利都在反映着这个时段，美国正在经历金融危机。

至于三人为何入狱，推测德玛应该是欠了税收，农场被抵押，经济原因入狱的，皮特推测是真的干了坏事，艾瑞特电影明确说出入狱的原因，无证驾驶，可能是因为汽车刚流行起来，各个针对其法规很严格。

电影中各个人物也很有意思，话唠中带着傻气的艾瑞特，老实带着傻气的德玛，胆大中带着傻气的皮特，躲避白人恶魔的黑人汤米，为了赏金出卖表弟的表哥，为了吸引别人注意力的杀牛抢劫犯尼尔森，身兼数职夸口改革的3K党政治家荷马，选票有限时刻改变的圆滑现州长派比，以及艾瑞特固执的妻子佩妮，还有那个为了面子到处放火追杀三人的执法官库克等，无论是上层的大人物，还是底层的小人物，都鲜活的活跃在电影中，在蓝调的音乐下，悠扬的歌声配上异国风景，总是会给人一种轻松愉悦的观影体验。

这是科恩作品中相对好懂的一部，这种简单很重要，因为它可以用来证明很多猜测最典型的，关于科恩电影中的无序，就好像现实世界的无序，并非真的无序，也许——也许啊，只是我们没发现而已当然那是绝对真理，在科恩的世界中，神总是存在的《老兄》很明确地提出了神的概念，尽管借鉴了《奥德赛》的故事，但其结构却是《圣经》式的《圣经》中有很多先知，先知会给出预言，预言都会实现，因为他们在传达神的话《老兄》里的先知就是盲眼老黑，他所说的事情，无论是已经发生的，或者还未发生的，都准确无误就好像算命先生，他总会先说些你知道别人不知道的，这样等到他继续胡诌未来的时候，你就会乖乖付钱当然，老黑说得是神的话，免费而正确，他说“你们在寻宝，你们的脚被铐在一起”，这是他们知道但是别人不知道的（瞎子看不到脚镣）然后他说“你们会找到宝藏，但并非一开始想要的宝藏”，“一开始想要的宝藏”是克鲁尼为了越狱瞎编出来的，“找到的宝藏”指他们成为了摇滚明星，成为州长的brain trust（即脑白金），罪行也被赦免然后他说“你们要经历漫长而艰辛的旅程，看到不可思议的事情”，这是指途中发生的一切记得baby face被电刑前怎么说的吗？

“我会像罗马焰火筒一样一飞冲天，两万伏特的电流在我的身上追兔子，吸光了全州的电，我头冒火星，双手放电……我有十英尺高”姚明有七尺六寸，而baby face是个小矮子。

他为啥要吹牛？

这样观众才知道神迹本是客观存在，却被我们主观杀死——“i once was blind, but now i see”预言的最后一句，也是最厉害的一句“你们会看到一只奶牛，出现在棉花仓库顶上。

”听起来很扯吧，这是神常用的小伎俩，因为超越了常识而升华，比如犹大王希西家，曾求神让日晷向后退十度，神做到了然后，就在大水及时到来，四人幸免于难后，克鲁尼趴在棺材上——神让他趴棺材也是有原因的，神是最好的艺术家克鲁尼趴在棺材上，看到了棉花仓库上的奶牛，沉思片刻，与神擦肩而过，同时说完了后半句话“not a moment too soon”——（理性的时代，就要到来了）然后，他转过头，说“汤米在那儿。

”这一刻，我湿了。

看第一遍的时候，我几乎没注意到这个片段。

这就是科恩式高潮，你还没反应过来的时候，他们已经过去了。

如果你反应过来——即便是几天甚至几年后，那种快感也是独一无二的《老兄》和《严肃的人》就好像雅各和约伯，神高高在上，给前者以祝福，给后者以试探，根本目的，都在于提醒自己的存在然而，神就像暗恋别人的小男生小女生，用摩斯密码写了一封求爱信，对方却以为他有脑血栓回过头再看《老兄》的逻辑，严密的丝丝入扣，每个人物都有明确的目的。

无论他们主观动机为何，最后都是为了成全克鲁尼的好运。

小黑孩的出现，引出录歌一段，这首歌成为流行音乐榜主打，“落汤鸡（soggy bottom）”组合迅速走红，其成员却浑然不觉后来，他们在演唱会上唱出金曲第一句“in constant sorrow”，场下掌声雷动，克鲁尼莫名其妙地看着观众，这一刻我也湿了如果要给这一幕加评论音轨，我会这么说“孩子，你为什么疑惑！

这是神在助你。

”州长竞选，看似与主线不搭，却在最后一刻爆发，老州长将“落汤鸡”当成政治工具，借着他们的人气，反击另一个竞选者，瞬间挽回劣势。

否则，即便克鲁尼成为了红歌星，也逃脱不了越狱的重罪整个这场戏，可算影片的第一波高潮，第三波就是仓库顶上的奶牛，在两场戏中间，还有赤裸裸的一大波说得是克鲁尼回老家取戒指，发现秋千变成了绞刑台，某人带着他的恶狗恭候多时，甚至连坟都挖好了看看科恩牛逼的对话吧，克鲁尼说“州长赦免我们，收音机都有报啊。

”某人很囧地说：“俺没收音机。

”然后克鲁尼又说：“这不合法。

”某人很拽地说：“the law is a human institution”——“法律是人的制度。

”言外之意，俺不是人，法律算个幼儿园不是人，又是什么～小黑孩说过他将灵魂出卖给魔鬼，换取弹吉他的才华。

而那个魔鬼，是“白人，还带着条狗狗。

”于是克鲁尼跪在了地上，开始祈祷，不拉不拉，好长一段，最关键的一句是“i'm sorry i turned my back on you”——就是说“我背对着你，不认你，但是我错了。

”然后大水降临，克鲁尼逃过一劫，趴在自己的棺材上，看着仓库上的奶牛，大谈“水力发电对南方经济建设的积极作用”以及“迷信的时代就要过去”宗教很酷很有聊，无聊的是人。

比如科恩的表达方式，就比那些“农村圣经讲座”或者“小朋友们，你们从所罗门的故事中得到了什么启示呢？

”，要有意思多了也比伯格曼大爷，“你看这女孩要被rape了，你咋也不管管呢？

”的初级怀疑论者强多了。

《凯尔斯的秘密》中有句反复强调的台词“城墙是挡不住维京人的。

”那什么可以？

信仰问题本质上不是信仰问题，而是科学问题最后，赠送一个科学家牛顿的故事，话说他家里有个模型，是太阳和九大行星。

模型有个手柄，摇动后，行星会围着太阳转。

朋友看到了很喜欢，问牛顿：这是谁造的？

牛顿说：没有人。

牛——逼就是这么来的我又湿了。

～完～