周处除三害

看了《周处除三害》，一整个大惊喜！

2024年开年银幕第一猛片！

好疯癫！

好变态！

好刺激！

好喜欢啊啊啊！！！

全片最大亮点堪称饰演疯批恶人陈桂林的阮经天，小天还凭借这个角色强势入围金马最佳男主，虽然最终惜败给吴慷仁，但在我心目中，金马欠阮经天一个影帝！

从《艋胛》到今时今日的《周处除三害》，让人看到一个男演员40+的成熟蜕变，演技越发老辣，层次分明，入木三分，又全无内地一些同龄男演员惯带的油腻和爹味，依旧保有纯粹的少年感，实属可贵！

接下来想说说片中阮经天的神级表演（温馨提示：有剧透哦第一个关键词是“狠”。

开篇一场黑帮老大的葬礼戏，寥寥几笔就把陈桂林的狠戾、癫狂诠释得淋漓尽致。

葬礼上，黑帮小弟大话“桂林仔”只身一人手榴弹炸场的江湖传奇，万万没想到坐在身旁狂炫盒饭的寸头男竟然就是桂林仔本仔，他一边说着别叫我桂林仔、我叫陈桂林，一边秒切换杀手模式，从葬礼人群中穿过，拔枪直取大佬首级，干净，利落，不带一丝犹豫，在乌泱泱的黑帮兄弟中脱颖而出，妥妥的狠角色。

相信经此一役，江湖又将多了一则“桂林仔”的传奇故事。

这种“狠”还表现在动作戏上，李李仁饰演的警察陈灰在追捕陈桂林途中两方几番互搏，陈桂林出手那叫一个凶残，没有任何耍帅的招式，全是隔着屏幕都觉得疼的狠手，招招致命，尤其是香炉怼眼珠子那段，看到窒息……宛若野兽般你死我活的肉搏，真的好久没在影院里看到这么刺激带劲的动作戏了！

第二个关键词是“疯”。

阮经天饰演的陈桂林够疯够癫，遇事不公，直接发疯，演绎了一出恶魔屠魔的爽文大戏！

唯一的亲人奶奶去世，自己又被告知已经是肺癌晚期无药可医，陈桂林冒出一个大胆而癫狂的想法，就是“除三害”——把恶贯满盈的通缉犯榜一大哥林禄和、榜二香港仔干掉，然后排行老三的自己再去自首……有那么一刻我都忍不住想为他的创意、脑洞、善良点赞！

陈桂林疯起来，让观众看得十分过瘾，主要原因就是他从不纠结、绝不内耗，想到就去做，执行力满分。

屠魔路上遇到的对手，一个比一个有故事，榜二香港仔，本以为只是个杀人犯，没想到还是个嫉妒心强、好色残暴、阴晴不定的变态大叔，让老婆替自己顶罪贩毒，然后霸占继女，一个细节是妈妈进监狱的时候女儿还未成年！

看到陈桂林手刃这样的人渣，救出可怜的少女小美，真的是大快人心！

而陈桂林与榜一大哥林禄和的对决更是疯狂至极！

当年的杀人魔摇身一变成了无所不能的尊者，表面一副看破世俗无欲无求的佛系姿态，实则骗人钱财专吃人血馒头，自己背地偷么过着骄奢淫逸的欲望生活……灵修堂内一幕幕骇人之举，令人惊掉下巴，转念又唏嘘不已，而陈桂林以暴制暴的反邪教审判，堪称神级演绎，尺度之大，近些年来银幕鲜见。

第三个关键词则是“真”。

这也是陈桂林这个角色坏到让人心疼的地方，片中有三处格外令人动容。

一个是陈桂林奶奶去世，他躲在医院的走廊无声哭泣，晶莹的泪珠滴滴滚落，宛若一个无助的孩子，楚楚惹人怜……还有一幕是在灵修堂，林禄和一度给陈桂林洗脑成功，让他相信斩断过去，洗除罪念，就可以重生，做一个自己真正想成为的人，于是在受戒之后，阮经天赋予陈桂林一种孩童般的纯真与清澈之感，眉眼之间、一颦一笑里都透着天真与无邪，宛若新生，让人隔着大银幕都能感受到他发自内心的轻松与快乐，可惜的是，这个世界并没有给他这样的机会，希望的背后是巨大的阴谋……第三处则是片尾自首入狱的陈桂林被告知并没有得癌症，生性暴烈的他没有因被骗而暴走，反而平静地接受了这个事实，眼神中满是包容、理解，和对自己人生的放下。

恐怕只在“三害”皆除之后，陈桂林才能接受自己对这个世界的所作所为，自己的恶与内心深处的善才不再撕扯，如释重负，离开这个世界……极具层次感和爆发力的表演，让人看到了阮经天演技的天花板，不禁为之惊叹，《周处除三害》绝对值得一个影帝！

相信以后提起阮经天，大家也都会记得陈桂林。

我都懒得重复说国产电影拍不来女性角色的老毛病了，还有惯例恶心人的“艺术风格”QJ戏。

电影台词又肤浅又啰嗦，每次那种观众已经get到了的内容还要再多赘述两句。

故事充满了敷衍的设定、幼稚的幻想和数不清的漏洞（胸口中一刀，然后把棺材板踢开了，你是牛顿吗棺材板都盖不住？？

紧接着居然瞬间满血先去爬山挖坟，后昂首挺胸回去大屠杀了？？

）。

一部电影，剧情或者画面你总得占一样吧？

两样都不占那还看什么？

前中期剧情土得不行，剧情跟流水线工厂产的一样，画面观赏性也十分欠缺（偶尔有不错的镜头，但少）。

到了邪教线，乍一看有点惊喜，但邪教头子说的话并不聪明，不会迷惑观众。

所以观众很早就会发现这是个坑人的教派，剩下的时间就处于观众清醒，男主迷糊，大家只等着他清醒。

这段剧情依旧非常流水线非常土，毫无新意。

唯一创新的内容，是主角清醒后，在温和的歌声中挨个击杀邪教信徒。

这确实有新意，是我头一次见。

可能看到了一点类似《王牌特工》教堂打戏那种感觉，给观众一种一个王者爽杀一群青铜的爽感。

但是毫无道理，而且直接影响了整部电影的逻辑。

核心问题——男主此举是向善（惩恶）还是向恶？

如果是向善/惩恶，那么他杀的恰恰是最不该杀的人（除了邪教头子的爱人）。

我也看了不少邪教相关题材了，这种死赖着不走的盲信徒是最低级最无脑的羊群，就算回归社会，也永远当不了牧羊人。

严格来说他们算被洗脑的受害者，连警察扫荡邪教窝，也会用“解救”而不是用“捕获”来描述他们。

包括那个男主本来想救的母亲（话说他刚清醒时为什么赤手空拳去送人头啊？

）。

她宁愿自杀，也不愿意放弃相信头子。

那如果当时她没有自杀也没有动刀，最后她会出现在哪里呢？

她会在男主面对的一群留下的盲信徒人群里。

这么一想，其他盲信徒是否也有不少人，家里有着重病的亲人，有着十足的苦难，才导致他们如此坚信头子呢？

而逃走的那些清醒的人是什么呢？

有学了邪教话术但还能重拾理智的人（可能成为新的邪教头子），有知道头子真实动机的帮凶，有给小孩下毒的打手……这些逃走的才是最不该放过的啊！

你要杀就杀光，放一些走是什么个事儿啊？

（题外话：其实我没看清楚留下的人是谁，逃走的人是谁。

但除了头子的爱人，其他没有被洗脑、知道头子真面目的人是不可能留下来，为了一个虚假的教会而献出生命的，如果他们留下了那就又没逻辑了。

）（再题外话：理念型邪教的忠实信徒会更危险，比如那种相信世间人都是恶魔，为了理想而炸大楼的。

但电影中这种是假装和善实际PUA坑钱的，没有牧羊人的指示，羊群不会主动伤人。

）那么，男主此举是向恶吗？

那就动摇了整部影片的逻辑。

周处的典故，讲的是周处除了两害后发现自己是第三害，心生惭愧改过自新。

影片里男主前期救了少女；中期想救邪教母子（话说那小孩后来怎么样了也没交代）；末尾得知癌症是骗局时选择坦然接受；医生得意自己一举三得；被打瞎眼睛的警察对男主笑还费心给男主送剃须刀（表达两人和解）；结局死刑时男主露出笑容；贯穿全剧的奶奶粉红手表——这些都是表达男主整个成长线是向善的。

但他乐呵呵地杀了一堆不该杀的，放过了该杀的，向善个屁啊！？

有人说这不是善与恶，而是神性。

嗯……确实挺神的，有点希腊神话那种无厘头神的感觉了。

上一次看到说主角有神性还是在看《我不是药神》和《魔法少女小圆》时，但这两人可都是妥妥的向善。

行吧，男主可以有一套自己随心所欲的想法，为爽而爽也行吧。

但大屠杀事件已经被报道了，旁观者们怎么想呢？

那些想向善的角色为什么也接受了这件事？

独眼警察还能对男主笑得出来？

医生还能欣慰地说出她这是给自己积德？

屡次阻止香港仔行凶、塑造成善良形象的女主，还能一脸心疼与不舍的，一边给男主剃胡子，一边给男主抹眼泪？

如果说前中期是无聊、没创意，那么后期的邪教线的发展就是莫名其妙了，看得我一头雾水，不知影片想表达什么（可能导演特别想模仿一下邪典电影），更不知道主角想干什么。

哦对了他想一举成名。

那真的不用硬套周处的典故，不用加入救少女的副线，更不用加入在邪教里准备改过自新的流程，令人抓不住重点。

更何况“想成名”这个理由没有着重描写，我都看忘了，心路历程不够也导致我共情不了。

原本我的感想就到此了，但是看到很多人对杀教徒的那场戏赞誉有加，我突然理解为什么很多人喜欢这部电影了，也理解这部电影的逻辑了。

导演觉得杀那群信徒是对的，部分观众也觉得是对的，“傻X盲信徒不逃就该死”，它和男主向善/惩恶不冲突。

当我理解了导演后，一切就合理了，没有逻辑崩盘，它只是个剧情很土镜头语言很土台词很土的爽片而已。

但恕我无法苟同。

《周处除三害》脱胎于《世说新语》中的原名典故，以周处杀虎除蛟，最终改过自新为脉络，本片糅合了来自香港的黑帮气质与日式诧寂风格下的隐秘邪恶，为本片烙印上了属于新时代的注脚。

两场除害戏码一场激烈凶残一场荒诞沉静，节奏相当舒服。

周处山中刺白额虎，下水三日搏巨蛟，而最终明白自己才是三害之首，遂放下屠刀成一代忠臣。

陈桂林亦发廊刮眉战港仔，堂内除发会尊者，终矣完成未竟的剃须，走完一生。

剃刀，剪刀，刮胡刀，一拍案，此谓“三刀拍案惊奇”。

第一刀：剃刀影片中的陈桂林自知身患绝症，决心死前除去三大通缉犯中的前两人以名垂青史，而第一幕的除害记，便是逃案多年心狠手辣的香港仔。

香港仔犯下事端多年，面对层层追缉，却并未跑远，所谓大隐隐于市，香港仔在市里经营发廊和几处其余小地盘，也算过得舒坦自在，而陈桂林自以为能偷窥香港仔生活伺机刺杀，谁知香港仔躲藏多年，反侦查意识一流，两人一会面就火药窜天，便有了这刮刀划眉。

这第一刀，又稳又狠，照着人的要害或是面皮招呼，要的就是仇人刀刀致命，情敌破相毁容，香港仔的刀，用来杀身取命的。

香港仔的凶狠也体现在了与陈桂林的死斗之中，相比于开篇陈灰同陈桂林间更有章法的搏杀，香港仔宛如一条疯狗，能逃便逃，能打便玩命使狠招，手上有什么家伙都招呼过去，端的一套疯意厮杀，看得颇为过瘾。

当然，这只猛虎最终还是不敌陈桂林，被他一路追杀毙于野郊。

第二刀：剪刀手刃香港仔后，陈桂林要除的第二害，乃是二十年前杀死数十人的林禄和。

造访林禄和尊者所建之邪教集会可以说是影片最精彩的部分，陈桂林怀着杀意而去，却知悉林禄和已死，又自觉肺癌状态大为恶化，于是本来天不怕地不怕的陈桂林误入了尊者一行人布下的圈套，被邪教伎俩诱骗，散尽家财，剪断长发，只求心灵的救赎。

这第二刀，便是尊者剪除信众头发的剪刀，虽然他剪发技巧不好，给阮经天剃成了狗啃泥的发型，但这刀本意不是削发，它说是要剪除七情六欲，实则是通过鞭挞与宣誓，完成对信徒的驯服，对信仰的收割。

如果说香港仔的刀杀人，那尊者的刀便杀心。

而被这刀所蛊惑的信众也可怕至极，多数执迷不悟，因而有了最后一场教堂的屠杀大戏。

和同香港仔的武斗比起来，陈桂林与尊者的抗争别具风格，陈桂林醒悟尊者的骗局并被关入木箱认清现实后，本来的抛弃七情六欲瞬间忘到脑后，持枪杀个回马枪，一枪崩掉邪教头头。

他以为只杀林禄和一人，邪教就会土崩瓦解，但他没料到这洗脑之深，让大半信徒仍旧笃信这些虚无缥缈的谎言。

于是最后那场教堂的屠杀，带着天命加持的肆意爽快，既然你们执迷不悟，那我就送你们全上西天。

我觉得最后这场戏已经可以列为今年观影的名场面之一了。

第三刀：刮胡刀陈桂林除完两害，自然自知他是最后一害。

但他本来的初心也就是罹患肺癌，命不久矣，在死前混出个名声。

但从陈桂林救下小美一事，我们也知道陈桂林并不是那种无恶不作之人，他年纪轻轻成为杀手，也是挂念老母，但当家人不再，自己的生命又岌岌可危时，他只能选择在罪恶的泥淖中越陷越深。

而在尊者的社邪教内生活的那段时间，虽然尊者满口胡言，只是用他那一套复读的说法来攫取钱财，但在某种意义上，那段平静的生活确实洗刷了陈桂林的部分执念，当他终于完成了两害的追杀后，他也欣然自首，以除自身之害。

此时的他，大概已经料到所谓癌症是假，黑医张贵卿让他自首才是真，张贵卿说自己医治黑帮，不知是罪还是善，老天其实已经用绝症下了定论。

于是最后一把刀，是为陈桂林送行剃须的，用了许久，已不再锋利的刮胡刀。

小美当时未在发廊完成的剃须，在监狱中终于完成，完成了一次洗心革面的闭环，也了却陈桂林最后一桩信仰。

如此，三害皆除。

一拍案...三刀说完了，哪里拍案了呢？

陈桂林当年揪着陈灰脑袋往案板上一拍，废了陈灰一只眼，就是这一拍案。

虽是玩笑话，但陈灰或许是片中最无关紧要的角色了，他代表了努力但又没什么用的台湾警察。

当年陈桂林就在他们眼前犯案，陈灰去追，警车去追，竟然还落个车毁眼瞎的结局，而通缉榜单上几十年都追查不到的恶霸，陈桂林靠着自己的门路几个月就一一漂亮地解决。

要不是陈桂林最终电话叫来陈灰，警察一行人还不知在哪里徒劳蹲点，就像那个被废掉的眼睛，似乎还在，但没啥用处，当个背景板看看得了。

总之，《周处除三害》算是院线开年不可多得的爽片，两个多小时的时长在快意恩仇之下一晃即过，有恶人火拼，大开杀戒，也有邪教语境下的荒诞文本，黑色幽默，而阮经天更是刮眉剃头再剃须，用三刀完成了对身体毛发的改造，也完成了除三恶的初心。

当年周处听友人劝，改过自新成一代忠臣，但可惜，如今已再没有什么放下屠刀立地成佛的童话了。

故事都有表里。

这是一个自反的故事。

很多人都把电影中的主角“桂林仔”的礼堂杀人事件，当做电影的高潮部分。

有人细致地统计陈桂林总共屠杀了四十一人。

桂林仔举着手枪，一个个将面前手无寸铁、唱着宗教颂歌的人，爆了头。

手枪里的子弹打完了，他慢悠悠地装完子弹，接着一个个爆头。

他故意不杀那位领唱着的吉他女，而是把其他人一个个爆完头，最后杀了她，屠杀才告结束。

对于这样一个镜头语言，有人说这是“暴力美学”。

当人们在暴力中感受不到痛的时候，才有了美学。

因为这些被杀死的人是邪教徒，所以观众对他们较少同情。

也因为这个邪教的头子正是“三害”之首，且欺骗和戕害过我们的主角，所以观众对他们有着恨意。

这构成了这场“无痛”屠杀的根由，让暴力和鲜血带着美感呈现出来。

但是，有个问题是避不开的，如果电影真的说服了我们，以及我们真正地在体验主角所体验的一切，我们就应该在主角开枪的那个“决断”时刻，问自己：可不可以屠杀这群执迷不悟的邪教徒？

我们或许可以为主角的屠杀行为辩护说，这群执迷不悟的人：1. 留着没用；2. 留着还会继续用旧的或新的邪教害人。

然而，当我们在内心中开始寻找辩护的时候，就意味着那个总是会让人不安的“良心”出来作祟了。

因为我们已经意识到，在与邪教徒的双眼对峙中，人性已然不分高下。

陈桂林可以举着屠夫的枪，像死神一样收割他们；但陈桂林并没有任何理由“审判”他们。

或许我们可以为邪教徒做出如下辩护：1. 他们只是误信邪教而已，他们本身就是受害者，纯真“吉他女”如是，掌毒“医生”亦如是；2.他们的信仰如此地坚定，足以让自己的超我在死神的凝视中永生。

以上两条理由，都使得邪教徒的死成为那个似乎在做着除恶安良之梦的周处（“桂林仔”）变得荒唐可笑。

从第一点来说，周处杀害了一帮相对无害的信徒，能构成超度自身的善行么？

这里需要补充一个论点。

有些人认为邪教乃是歇斯底里的可恶，里面绝无善辈。

对此我们可以稍加提醒，如果某个“邪教”牵动了一个更大的人类组织，而这个人类组织的顺民都是其忠实的信徒呢？

换句话说，“邪教”之“邪”（cult）还需进一步定义，它是“匪”、“盗”、“帮”、“教”，还是说，只是金庸小说中“黄老邪”的“邪”？

从第二点来看，如果信仰着的超我让信徒在死神的收割中获得永生，这或许可以算是一件“无心的好事”，然而，这样的“好事”已经完全没有了除恶安良的道义意义。

说到这里，很多人可能会误以为，我在为这些邪教徒“鸣不平”。

然而他们错了。

我的用意并不在此。

我并不是站在一种圣母式的垂怜情绪中审视这场屠杀。

我并不想要对“周处”实施一种与电影主题相悖的翻案式道德审判。

我仅仅在指出电影留给我们的“疑点”。

我相信这个疑点存在于很多观影人的心中。

（罗翔的一个影评视频表明了他对此的担忧和隐晦的批评，他的批评在我看来是圣母式的，但值得参考）我也相信，正是这个疑点，构成了礼堂杀人成为电影高潮的核心环节。

因而，现在是通过这个疑点来审视整个电影结构的时候了。

这个电影拷贝了《世说新语》中“周处除三害”这个故事的“壳”，但它包含着一种对于人类道德处境的全新的审视。

所谓人类道德的全新处境，主要就是在这个节外生枝的“黑老大变成了邪教尊者”的情节中。

按照《世说新语》，周处、白虎和蛟龙被视为当地“三害”。

乡邻们撺掇周处除掉白虎和蛟龙，是想要借刀除害。

周处斩蛟龙多日不归，乡邻以为他们已经同归于尽，就开始庆祝起来。

周处回来后，才知道自己也是一害。

于是改过自新，迁恶从善，后来果然成为一代忠臣。

周处虽为“一害”，但其“自新”之举，也意味着他已经除掉了自己这一害。

因而“周处除三害”，讲的是诛杀恶人、自造新人的道德故事。

但是，电影的《周处除三害》没有如此光明的“自新”结局。

你可以说，“桂林仔”杀了“香港仔”（白虎）和“尊者”（蛟龙），然后自己投案自首，已经算是“自新”了。

但实际上也并不全是。

“桂林仔”接受了法律的审判，最后自己被枪决，只能说完成了“天网恢恢疏而不漏”的天道法理的结局。

他并不真的像周处那样，改过自新，开启了全新的人生篇章，乃至走上了人生巅峰。

让我们再想一想，邪教“尊者”实际上是其中的“一害”改造过来的。

他宣称过去那个他已经死了。

尊者是这个教派中劝人宁静和向善的指路人。

他在自己的开悟中，成为了新人。

那么，“尊者”的这番行动是不是一个罪人的改过自新？

是的。

至少在陈桂林遇见他之前，在他自己的时间线里，他就已经改过自新，开启了全新的人生篇章，乃至走上了人生巅峰。

然而，“尊者”的背后包含着一些不为人知的秘密。

他的善良平和的教条中隐藏着贪金喋血的害人伎俩。

“桂林仔”让我们看到了“尊者”的不堪。

“桂林仔”揭露了一个改过自新者的不堪之路。

这里我们看到了戏剧的完整结构：“周处除三害”是一个改过自新的故事，而这个故事中还包含着另一个“改过自新”的故事。

这是电影以“周处除三害”为明线，却并未让故事情节变得单调直白的原因。

这标题并没有完全剧透，而恰恰是通往戏剧的核心结构的外壳之钥。

在原本的故事之壳里，还安放着一个更紧凑的故事之核。

这个更深的故事之核表面上似乎通向这样一个结论：改过自新并不太可能。

这个结论也似乎与影片中主角投案自首和被枪决的结局正好暗合。

主角并不想给自己一个新的人生，法律也不容许这样。

但这是一个虚假的结论。

改过自新的可能性问题，跟一个人能不能做好人，是同一个问题。

我们当然应该认为，每个人都能“立地成佛”，只不过能够和实现之间总是隔着现实条件的诸多铺垫。

这个更深的故事之核的真正切入点却是在于提出一个警告：它警告人生的“绽出”必有“沉沦”，超我的升华必有代价。

“桂林仔”接受他的医生的劝喻，想要在肺癌晚期临死前，干点轰轰烈烈、青史留名的事情。

从表面来看，这种升华所必须付出的代价是除掉其它二害时的艰辛和与舒适生活的割舍；但其真正的代价则是自己获得了一种新的“杀人执照”，他审判“尊者”，也审判尊者的信徒们，一一将之枪杀。

而在“尊者”自己的升华之路上，表面的代价是必须与信徒们同甘共苦，或者说让自己也在“新生活”的指引下与信徒们休戚与共，但其真正的代价是获得了一种新的作弊权能，他可以指使信徒们下毒和挟持，一切都以爱或神的名义。

以爱为名，做非爱之事；以神为名，做非神之事。

此中窍要恰恰在于，人们无法以恶为名行恶事。

因为以恶为名，就会被立马看清和拆穿，恶事就会彰显。

恶事总是在善良的名义下隐性横行。

恶人只有披上善良的皮，才能够可持续性地作恶，一旦他被揭穿为恶人，他就不再能作恶。

这有点类似于“狼人杀”中的“狼人”逻辑。

在这个游戏中，“狼人”要杀掉平民获胜，而平民通过辨认出“狼人”获胜。

“狼人”的行动发生在“夜晚”的隐秘中，而好人只能通过“白天”的显白谈话寻找蛛丝马迹。

这个游戏需要考验的是，“狼人”如何装作自己是个好人来发言，而平民要确保人们相信自己真的是个好人在发言。

我们现实中的恶人，当然有很多“自爆狼”，但他们一旦“爆”了，就会被扔进监狱。

而我们现实中真正厉害的恶人，就是在使用“狼人”逻辑玩着“狼人杀”的人。

如果有了神，那么，什么都是可以的了。

这大致就是发生在“尊者”及其信徒们那里的事情。

“桂林仔”原本只是来杀一个通缉榜上的“首害”，未曾料到他已经变成了“尊者”。

然而，即便是“尊者”，却又暴露出隐性的恶行。

而这种隐性的恶行透露出来的，乃是一种“恶的结构”：就是让恶得以永续经营的结构。

面对这样一种“恶的结构”，屠杀变得比诛灭首恶更加必要。

所以，“桂林仔”听到邪教徒们执迷不改，就毅然折返回来，一个个枪决了他们。

我们在这屠杀中看到的是什么？

经过上述分析，我们再也不能说，“桂林仔”面对的只是一个个无辜的信众，也不是面对他们坚定的信仰；“桂林仔”面对的是其中包含的“恶的结构”；“桂林仔”正在“爆头”这结构中的每一环。

只要谁脱离这一环，他就枪下留人。

他恨就恨在“执迷不悟”，他爆头的都是“执迷不悟”。

康德面对“人性的这根曲木”有过关于“根本恶”的断言。

在他看来，人因为任意的自由而听从自然的因果律，所以人有“根本恶”。

而如果要举个例子来说，那么“根本恶”的典型是伪善。

伪善最典型地符合于上述“恶的结构”，它让恶得以基业长青。

然而，这也暴露了“除恶”的真正困难。

伪善并不是那种光明正大的邪恶。

或者说，伪善仅仅只是一种海德格尔意义上生存中的非本真的“沉沦”，或者像齐泽克借助精神分析学所挖掘的“超我”的“淫荡”。

在生存的绽出中，在超我的升华中，总是会有非本真沉沦或超我的淫荡性。

让我们进一步看看“桂林仔”的行动。

虽然说邪教本身按照“恶的结构”在运转；然而，“桂林仔”的屠杀行动，何尝不属于同样的“恶的结构”呢？

“桂林仔”认为他们都“该杀”，而他自己代表着道德和正义，所以他杀得快乐，杀得轻而易举。

这“恶的结构”在“桂林仔”的内心深处冉冉升起：如果有了“正义”，那么，一切都是可以的。

所以我说，《周处除三害》是一个带有自反结构的“周处除三害”的故事。

“周处除三害”这个故事本身的厉害之处在于，其中“一害”是周处自己。

周处如何除掉自己这“一害”，《世说新语》和电影《周处除三害》给出了不同的解释。

我认为电影《周处除三害》给出了一个更厉害的解释。

2024.03.16

阮经天饰演的陈桂林，出场就是去参加葬礼，他平静地谎报帮派，领了代替流水席的盒饭，正吃得香，旁边小弟搭讪，分享八卦——杀死葬礼主角的杀手叫“桂林仔”，道出了剧中所有毫无上帝视角的跟班们，那种“好像应该为大佬死亡愤恨，但实在是崇拜利落追债杀手桂林仔”的心声。

我上哪儿去找截图？

有剧照就不错了桂林仔来参加被自己干掉的人的葬礼，难道是什么杀手检视作业成果的心理吗？

呵呵儿，并不，他是来继续干掉帮会二把手的。

李李仁扮演的警察陈灰，与吃饱饭杀完人眼神难掩饱足的陈桂林远距离对视，不确定要否开启一场追击。

这样苟住定格的画面，总是由一个人提速打破的。

这次是陈桂林，他先跑起来，镜头一路尾随，再摇到天空，俯瞰酣畅的追击，《周处除三害》的片名也被拖拽而出。

这个镜头语言，我很喜欢！

跑起来你听说过，周处除三害吗？

躲藏四年后，陈桂林接到给奶奶送药的医生贵卿的电话，要他去往医院。

奶奶状态并不乐观，陈桂林被要求做好心理准备。

贵卿问陈桂林，是希望手术顺利呢，还是不顺利呢？

上天帮忙抉择，医生走出手术室，陈桂林情绪分明经受牵动，却在嗓音上“退一步”，冷却地问“怎么样？

”，这句去稚化的对白处理，真的很不错。

从前没有在阮经天参演的《命中注定我爱你》《我在垦丁天气晴》《艋舺》原声剧中get到台词表演处理，却在此处起了鸡皮。

奶奶刚走，贵卿就交还遗物给桂林，是经年累积的百万现金和一只小猪图案肉粉色手表。

陈桂林立刻带上手表，贵卿也不吞吐地告知桂林得了肺癌，他最多剩下半年命。

贵卿劝桂林去自首，桂林轻弹了一下烟屁股，又是一个像询问手术结果那样回敛力量的描写。

总归，桂林就是去警局自首了，却碰上运钞车意外散落现金，市民捡拾后重去自首归还，非常滑稽。

他无奈地排队，经过告示栏，看见三大在缉犯照片。

翻看告示栏被覆盖的通缉单

被排序自己是第三位——那些曾经低藏的力量，在此刻涌散全身——陈桂林想效仿周处，干掉前两位，让人间记住他的名字，哪怕是恶名！

目标一：香港仔陈桂林摸清了香港仔的据点“小美发廊”，“小美”确有其人，是香港仔法律意义上的继女，小美的妈妈因顶替香港仔二级贩毒罪名，正在服刑。

香港仔照顾继女的方式，就是凌辱。

陈桂林进店修胡子，算是试探，小美并没有把黑夜中的屈辱带到白日的营业中，询问陈桂林修理要求，细致服务，不料香港仔忽然归来，接过剃刀，割损陈桂林眉角以示警告。

入夜，香港仔再度欺辱小美，将她双手捆绑在床头，陈桂林开始行动，和香港仔缠斗扭打，数次开合电灯的开关，这厢强弱交替的激动，与小美被束缚静止的身姿形成对比；室外，开关控制的灯牌明暗，也是势力交替的譬喻。

要知道，螳螂捕蝉，黄雀在后，警察陈灰，追截到了终于露面的陈桂林。

暗夜追击的俯瞰视角，又是一次很棒的镜头语言，加之追击之路夹河延伸，河面流水反射灯光，像是一条光界，在区分黑白生死。

四年前追击中失去右眼的陈灰，这次依然败于陈桂林下风，陈桂林在一个废弃大棚截住香港仔，不由分说的暴力铺满画面，香港仔利用废置木箱上的长钉反击陈桂林，陈桂林咬牙带出长钉继续压制，香港仔干脆把长钉彻底摁进桂林肌理，陈桂林没有任何趁手的武器了，他只得在自己肉身上寻找战斗的转机——他用牙咬下了香港仔的舌头！

摁钉子

咬舌头此处值得屏息。

消除第一个目标香港仔，陈桂林还记得，要回去解开小美的束缚的双手，他载小美开出远路，顺手崩掉望风的两个马仔，可谓是解除了小美往后生活的重大潜在危机，他把车子留给小美，告诉小美：“从现在开始你自由了”

被香港仔绑缚的双手

陈桂林来解开了

一次天亮后的告别陈桂林来不及取出钉条，背上行囊，重又上路了。

目标二：林禄和陈桂林是硬汉但不是无脑，自然还是把钉子取了出来。

并沿信息追到了澎湖一处灵修场所，寻找通缉犯林禄和。

场所内所有人对尊者马首是瞻，认为自己获得灵魂的救赎，陈桂林也信关圣，但却对“人间之神”抱有防备，忽然，一个俯视镜头从天花板照下，陈桂林大吐黑水，晕厥其中。

尊者开导醒来的陈桂林，告知他体内有不干净的东西，但是会好起来。

陈桂林动摇了，他说出自己要亲手交给林禄和的是林母的骨灰。

尊者带他去看林禄和的无字碑，说多年前自己还是医生时，救助血淋淋的林禄和，林禄和拒绝就医，声称看见所有人的死期。

尊者带陈桂林重新拍片，研究肺癌恶化程度，医生说他正在奇迹好转。

失去追杀目标的陈桂林动摇得更彻底了，他追随尊者洗涤心灵，亲眼看着上交的现金与小猪手表付之一炬，象征着切段尘缘。

每天承担着洒扫工作，杀手身份仿佛是最粉碎的前缘，至于周处除三害，也只是前缘身份的执念剧情罢了。

陈桂林这个感性傻蛋要追随尊者了直至一个小朋友和妈妈来清修，忽然大吐黑水，晕厥其中。

他把小朋友送医，听到尊者重复判词：“他身上有不干净的东西”，再看到医生拿着曾经属于自己的缺角x光片，给小孩母亲解说肺部受到感染……沉浸式的欺诈不言自明。

陈桂林的杀手脑袋重启，探到了尊者藏匿追随者财物的密室，取回了仅剩的小猪手表。

想要解救同被洗脑的小孩母亲，结果追随者们群起攻之，小孩母亲被要求拿起匕首刺杀被众人按捺的陈桂林，小孩母亲在真假恍惚中，选择自杀。

我想，她已经没有信心去分辨这世间的善恶真伪了。

另有代劳者将匕首插入陈桂林胸膛，将挣扎中的陈桂林与小孩母亲钉入木板棺材，埋入天知地知荒草知的海岸潮土中。

也许是天之大任未竟，陈桂林突破木板盖与浅覆其上的松动泥土，先是去往林禄和无字木碑开棺，确认里面并无尸骨，只有一张尊者模样与其母的合影。

尊者就是林禄和。

陈桂林继续挖出土中受潮的枪支，非常沉静地返回，不，是杀回尊者宣讲的礼堂，一枪崩在尊者肩头，当众宣读通缉令上对林禄和的描述。

因对林禄和奸佞人格的仇视，陈桂林此番作为的动机“正义”，与警察通缉林禄和的政建“正义”，不谋而合。

尽管受潮的枪支接连哑炮，陈桂林承诺九发不中便会作罢，结果，第四发正中林禄和眉心。

配乐也在陪着陈桂林清算那些执迷不悟的随众——他们可以奔向自由，或者将昧心的赞歌当作自我送葬的哀乐。

三害归案陈桂林初始目的是想要干票大的，好留名后世。

他的两个目标，都是在警方看来分量更重的罪犯。

光看着目标前进，他依然只是把自己当作一件工具，倚靠职业杀手的经验，他这番追击也只是自己在使用自己。

但这两次行动中，他都遇到想要救赎的人，想要救赎的“自我投射”。

这才是他决心除害的动机，才是他脱离工具设定，成为人的高光轨迹。

从前，陈桂林，意味着一件杀人利器，就像莫邪剑、干将剑一般，只是一件兵器的名号。

只有他容许了为人的动机在心头生长，“陈桂林”，才真正成了称呼他这个人的姓名。

除害达成，陈桂林主动联系警察陈灰，在码头接受逮捕。

他走下台华巨轮的画面，身影是那么渺小，但就是这样的镜头语言，才叫我生出敬佩——这个巨轮面前仿若一墨点的人物，他身上有那么强劲的力量与那么荡气回肠的孤狼故事啊！

轮船去程，陈桂林还是少有人识的一个人

回程，他已经完成“周处”烙印，警方媒体都在等待其归案

我叫

陈桂林入狱后接受身体检查，陈桂林根本没有患过肺癌。

贵卿来探视，头发剃得很短，露出多处斑秃。

她告诉桂林，患癌的是自己，当初是为了积德才骗桂林去自首，没想过事情会发展成这样。

小美通过陈灰的帮助，在探视中完成上次并未完成的胡子修剪。

陈桂林信任地闭上眼睛，泪水止不住流出，小美不断帮他用指尖抹开。

他们之间是遗憾的爱情吗？

我认为不是，他们在各自的生命轨迹中，都是边缘化的受害者，正是这种孤单且难以挣脱的生命体验，让他们在彼此身上看见生命的窗口，长久的封闭体验中有一扇窗，就有一次盼望，无论窗外是光明还是又一层黑暗。

值得盼望，便是生命的神迹。

至于陈灰，他是尽职尽责的警察，但也碍于这层身份，他自警自律，没有越界以暴制暴，所以他对陈桂林是很有欣赏的。

他不赞美杀人犯，但他灵魂一定有暗处认同着陈桂林的不法——像香港仔和林禄和那样的人渣，只是依法舒服处死真是太便宜他们了，还不如让陈桂林这样的杀手以暴制暴，以恶惩恶，为害除害。

合眼，观自在影院亮灯了，但我会听完《坏蛋》这首片尾曲的。

“让我的野蛮至少一次为我尽情狂欢/做一个坏蛋至少不用奇奇怪怪把自己关起来/肆无忌惮。

”

之前听说尺度大，过了点映有删减，冲这个噱头去看了，然后发现被骗了。

然后今天看到说，正式公映的版本时长没有变化。

这种被欺骗感就更严重了。

我感觉现在【尺度大】【删减】【审核】已经成了营销play的一环。

去年的《坚如磐石》就是如此，营销尺度大，一说剧情不太合逻辑，就是【删减】【审核】警告，【现实往往更魔幻】警告。

就说坚如磐石的开头吧，官商勾结多年，官需要商继续花巨资再继续买官，拿不出把柄或者说没有筹码让商继续听话，非得自导自演个公交爆炸案来威胁，这官真是白当了，你都能如此自导自演了，之前你们真干的事儿，就没留下点可用的把柄？

回到正题，说一下说这个电影。

说尺度大吧，也就是警匪追击，打架，错位KJ，捆绑 play露出了背部。

暴力和色情的尺度外，要说尺度大，是想说揭露了社会黑暗吗？

比如《坚如磐石》那种所谓的尺度大，也没有，只看出警察倒霉且无用，怎么都抓不到的通缉犯，一个很容易被骗看起来傻不愣登的通缉犯轻松就找到了，甚至虽然警局公告栏上就挂着通缉犯的通缉令，但本警局警察一点也没有意识。

而且通缉犯们在光明正大且嚣张的生活着。

其实两个通缉犯还好解释一些，毕竟时间比较久远，男主桂林的事儿就才发生4年，名字和照片就挂在警局，桂林长相也没什么变化，警察们愣是认不出来，认不出来就算了，说了名字也一点反应也没有。

无语，相当无语。

那周处除三害这个故事，说是男主的自我成长吧，这电影又搞得让人很迷糊，比如男主一出场，上来就在黑帮老大葬礼上枪杀了另一个黑帮老大，也非常自豪的留下了自己的名字，此时男主这么做的动机是什么？

这就很让人迷糊。

你说他是想赚钱给奶奶治病所以当杀手吧，他过于嚣张了，这么嚣张的公开，其实是不符合杀手这个身份的，你说他想扬名立万在黑道混吧，这么嚣张也不好明面做黑道老大呀，事实上过去了4年他也一事无成。

电影开场那段，他杀了人出门看到警察，看到警察发现了他，他那个笑容，怎么形容呢，得意嚣张，你以为他有什么后手，可以顺利脱身，其实啥也没做。

唯一能解释的是，他是个傻子，脑子有点不灵光，只是被黑道老大们利用的工具，也是能解释他电影后期怎么那么容易被忽悠，但傻子都能找到其它二害，这不是说警察连个傻子都抓不到，甚至搜查罪犯连傻子都不如？

PS：这里还要吐槽的一点是，黑帮大佬的葬礼，就没点安保？

警察都在外守着怕出事，结果男主一枪杀了老大，小弟们就都愣住了，是的，你没看到，就是愣住了，仿佛NPC，似乎这黑帮很清水，找不出另一把枪。

因为这个起始的角色人格就没办法让观众信服，后续的所谓成长，就显得非常不着调。

另一个非常有槽点的是男主真的血条太长了，男主血条长这个也不是不能接受，好莱坞的很多电影男主都有这种特殊，比如拍了10部的《速度与激情》，被大家戏称【家人侠】，但家人侠吧，其实前面几部没这么夸张，后几部大家已经当奇幻片接受这个设定了。

但这电影不同，他走的是非常真实的路线，拳拳到肉那种，结果呢，男主受伤受伤受伤，甚至被捅了一刀，被活埋，棺材被钉子钉住，还能从棺材里爬出来。

但他身体素质这么强悍，一个黑医突然说他肺癌晚期只有3个月到半年可活，他马上就信了！

就问：他什么时候进行过体检查！？

什么时候做的CT！？

不会觉得医生看一眼就能看出来吧？

这得多傻呀。

医生也不可能真的开什么靶向药，那个可贵了，然后引起副作用，自己这几年身体素质如何心里没点数？

再来吐槽一下找其它二害的过程，都是通过威胁黑医获得的线索，但怪就怪在，警察明明已经发现了她的异常，甚至在查她的通话记录，但小美出现之前，嘿，警察就是玩，就是不盯着这个黑医，直到小美出现，桂林跟上去了找到了线索后才开始盯人。

香港仔理发店这一波剧情算致敬？

这里也想吐槽，台中很落后吗？

一个被通缉的杀人犯，还在继续嚣张的当老大，而且还是个毒犯，天天带几个小弟打打杀杀，抢货什么的，随便一个对手匿名举报一下不就成了？

还怕他？

这么嚣张的通缉犯我真的不太理解。

就最近大家吐槽的《猎冰》，张颂文犯罪的时候也是谨慎的，知道处理证据，知道利用警察搞别的毒犯，在黑道里再嚣张，起码你知道这是个正常的世界。

这样让我很质疑台湾的治安诶。

【台湾腔】还有，逃跑的时候往小弟那里跑不好吗？

小弟就在门口，这又是你的地盘，不熟悉地形吗？

你往哪跑不好，专门挑人少的地方。

你绕一圈回理发店门口找小弟呀。

这小弟的安排也很让人无语，老大也怕出事，在灯光来示意小弟，但桂林解决完他，又跑回来，然后还带走了小美，小弟也没发现，咱就是说，搞得一副很很警惕的样子，甚至桂林来理个发，他就已经发现问题，结果呢？

就这？

不过这段剧情里有一个亮点，就是关于小美和桂林的对话，小美说她妈嫁给香港仔，起因是香港仔把她妈从一个人渣里拯救出来，于是心甘情愿为香港仔坐牢赔钱，而且女儿还要被这个香港仔迫害。

仿佛在暗示，桂林你把我从人渣手里救出来，我也因为被救而对你产生了依赖，但另一面，她又在试探，你是另一个人渣吗？

拯救我其实是为了自己迫害我。

我们男主当然不可能是另一个人渣。

但这种安排我觉得蛮的意思，希望很多女性引以为戒。

“拯救”有时候是真的拯救，有时候不过是人渣之间抢夺受害者。

再来说第二害，邪教尊者，找人的过程依然有个疑问，黑医提供了尊者的母亲在养老院的信息，于是男主去敬老院直接就拿到了尊者母亲的骨灰和遗物？

这么简单？

然后看到遗物里一本书里标的地址就找到了人。

敬老院能随便给人骨灰和遗物？

管理这么混乱？

有名有姓的通缉犯，警察应该知道亲属所在吧？

就没人在意？

也没人查查？

然后就是邪教这段了，这种邪教在日韩的影视剧是其实挺常见的，就是利用伪造疾病骗人钱财嘛，这里不太理解的是，明知道被骗了，为什么是自杀，而不是反击？

那个拿吉他的姑娘，你们是一起骗人呀？

就是骗子，大家是合伙人，而不是信徒，怎么好像一副骗子之间情谊很深，能做到视死如归的样子？

这一段要说也不如不如【王牌特工】教堂5分钟。

说是很爽，但爽得没有道理，所以我没觉得爽。

只觉得没办法理解。

虽然说癫狂是当今社会的基调，但电影的这种癫狂方式，我爱不起来。

这几天感觉大家对邪教讨论比较多，再说一下这一段的问题：发现一个问题，就是邪教那段，大家都太当那是邪教了，但其实不是，这是个批者邪教外衣的诈骗集团，和我们在日韩影视里看到的那种长期控制人的邪教是不同的。

长期控制人的邪教，核心成员当然也是骗子，但信徒是真的信，会长期供养邪教，邪教一旦洗脑成功，也跟本不担心对方接触社会，即使对方去工作，也只会把赚的钱再给邪教。

这种是很难清醒的。

但周处这个电影里的邪教不同，是利用人对疾病和死亡的恐惧做的一锤子买卖，受害者是要给出所有资产的，受害者其实并不是真的信徒，只是一时脆弱想用钱换个活命的机会。

所以桂林一发现不对，看到有利证据，一下子就清醒了。

而且手法很单一，其实理论上来说，骗到所有钱财后，这个诈骗集团就会把人干掉，因为这个人没有利用价值了，除非成为诈骗集团的成员，但既然成为其中一员，就知道诈骗手法，也就不可能是邪教信徒，只是有共同利益的诈骗团伙。

这是有本质区别的，只是个诈骗集团的老大死了而已，同伙没道理陪着死，吉他女自己也知道自己没得过癌，去过地下室，知道尊者是个骗子，她是同伙，而不是真的被骗到把尊者当信仰，即使是爱情，她肚子里有孩子，处于对尊者的爱和对孩子的期待，她也应该想着活下来。

有多大的可能，一个怀了心爱之人的孩子的女性，爱人一死，自己就想着带着肚子里的胎儿一起死？

这种就像以前农村那种假的道士神婆，给生病的人喝符水，很多时候也不是多信，就是病急乱投医。

而且这个诈骗集团挑选受害者也是精挑细选过的，男主没有亲人，死了也没人追查，那对母子也是一样，老公死了，爷奶那一辈估计也不在了，死了同意无人追查。

我发现很多观众对邪教的想法是：因为电影里表示这个是邪教，所以里面发生什么都是因为邪教。

但我想说的是，这个邪教的设计是不合理的。

我们想象一个邪教，他有一个教主，他要展示“神迹”，大家觉得这个教主展示神迹是否需要人帮忙？

那些帮忙他展示“神迹”是人是否真的相信他是不同的？

我觉得大家应该认可，即使是个邪教，除教主这个象征外，也有很多幕后之人，甚至一些邪教，教主只是个工作，就跟主播一样，幕后团队包装，主播在前台，主播能吸引很多粉丝，但幕后团队也能再包装新的主播，当然，如果主播是这个团队的领导，他也可以更换幕后团队，但你说这个幕后团队有多大的可能是这个主播的粉丝呢？。

就像这些帮忙教主展示“神迹”核心成员，知道一切都是假的，有多大的可能是邪教的信徒呢？

周处电影里的邪教，本质是一个批着邪教外衣搞钱的诈骗集团，这样的诈骗方式是不可能形成像韩国影视剧里经常出现的那种长期运营的邪教的。

但这个电影却按这种邪教教众的方式在处理人物，在我看来是非常不合理的。

主角的钱已经都交出来了，这个邪教留下他干嘛呢？

反而增加了暴露的风险，也有另一个可能，不立刻处理，是想留下看看还有没有油水可诈，比如第一次烧财物后，先说病好转了，再下药说病还没治好，问对方是不是上次没交出全部财产，这样可以再看看是否有财产，那经过这个过程，如果对方不产生怀疑，那多半更会再清算自己的资产，再上交。

留一会这个团伙也不担心，毕竟岛上他们有绝对的人数优势，并不觉得有一个人发现问题是什么危险的事情。

当主角发现问题后，也立马被处理了，那伙人埋人也非常熟练，可见处理受害者并不是个大事儿，或者说这样的事不是第一次了。

当尊者说杀的那个场景，其它成员也都在说杀，可见并不是第一次了，团伙对杀人埋尸体也是非常熟练的。

为什么说这些人都是团队，这也是原因，一个逐步洗脑别人的邪教，入会就要“烧毁”所以资产，洗脑总需要个过程吧，大家信的程度有深有浅，但一个人拿出本来应当被烧毁的财物说明这是骗局的时候，总该有不那么洗脑的人觉得有问题吧？

而且这教会也是表面也是走温情路线，在正常社会长大的人，对杀人肯定是会有犹豫的，就说那对母子里的母亲，如果下一个受害者出现，尊者说要杀，你说她会不会马上就跟着喊杀？

但尊者一说杀，全场就都喊杀了。

这个邪教的目的是骗钱，这个你认可吧，而且看地下室的盒子，盒子的数量是远远大过在岛的成员的数量的，你觉得那些被骗完全部家产的人去哪里了？

作为帮会题材爱好者，专为这个片子飞了趟香港。

一为要见识见识所谓「台湾影史极恶电影」在当下时态的创作语境里究竟有多狠，二是想看看阮经天在内娱蹉跎十年后再剃回圆寸演流氓成色几何。

以剧情论，冲击感不如当年《艋舺》，故事的价值却远甚之。

宗教外衣的花遮柳掩之下，电影其实在讲一个命题：好汉的身价。

1. 好汉的身价

说到好汉这个词，当然是要上溯人类黑道文学永远的神《水浒传》。

黑社会文艺的一条金线，就是抛开英雄叙事，专门刻画这些自命「是条汉子」者的强徒的心态。

「英雄」的行事动机是利他，而「好汉」可以只为了自己，但要让观众看到一个有勇武有血性的人格。

一言蔽之：好汉是不能被欺负的。

受了侮辱与损害，他们敢愤怒，敢铤而走险，并且敢于承受代价，因为男子汉的尊严是更高的原则。

理解了这个古老而中二的原则，也就理解了《周处除三害》拔群于一般黑道片的亮点所在：冲突的设置完全跳出了「黑吃黑」这个千层锦套头，杀戮不是为了利益，也不为惩戒或报复，只是出于一个亡命汉对自己价值的执念。

金马60颁奖礼上，最佳男主入围的片段选了陈桂林在警局墙上瞥见【全台三大通缉犯告示】眼神变化的那组镜头，可谓内行看门道。

大丈夫的身价不能只是半张黄纸，这种匹夫之怒是足以摧毁一切标准的力量，如关圣帝君的神谕般不容侵犯。

阮经天这段演得确实好，眼神压得很静，但带出了角色内心的狷介与怨毒，令人想起勒内夏尔的诗：「愤怒与神秘已轮番将他诱惑烧尽，然后完结他虎耳草之临终的年代到来。

」这种执着，就是陈桂林的「痴」。

电影以佛教三毒中「贪嗔痴」来象喻三名黑道罪犯，其实这三人的世界完全不同：林禄和的世界是澎湖的仙踪绿野，天涯海角三界外，他要做这个幻境的主；香港仔的世界是一块花花地盘，台中也好金门也好，他在哪里就要这里所有人都怕他；陈桂林的世界最小，就是他身上那件宽大的垫肩黑西装。

花絮里说这身衣服是他死去的老大送给他的，是他最值钱的东西——值钱二字自然也是一语双关。

老鹰乐队的名曲《亡命之徒》里有这么两句：And freedom, oh freedom well, that's just some people talkin' . Your prison is walking through this world all alone.本来是写西部悍匪的歌词，映射在陈桂林这个二十一世纪的东方古典暴徒身上也很恰当，那件衣服是他的风范，也是他的牢笼。

在「出来混的」尊严之锁下，最大的恐惧是被轻视，最管用的救赎是杀死另外两个无仇无怨的冤亲债主。

至于解救无辜少女，审判披羊皮的神棍，都只是行程窗外的野草闲花，路过顺手一采，给观众一点情感上的刺激。

2. 同类与异类

我很喜欢陈桂林杀香港仔那场戏的一个细节。

香港仔死前最后一句话是：给我一个（杀我的）理由。

同样搏斗到狼狈脱力的陈桂林喘着气，不答话，只略移枪管，在自己被划破的眉骨上敲了两下——那是前一天香港仔用剃须刀给他颜色的结果。

给出这个理由，说明这两条悍兽在此刻互认了同类，因为他们遵循同一套暗黑又磊落的信条：好汉的尊严是不容冒犯的，谁要是羞辱了他，谁就得付出生命的代价。

以剧情论，杀香港仔这段故事设计偏简陋，但这个细节的力量足以挽救前面整段。

电影高潮是杀林禄和的戏，掺进来一些英雄叙事，像爽片，但一门良贱悉数屠戮的设置还是保留了主角人格的野蛮，很好。

那句「上天惩罚你玩弄苍生」是和杀香港仔同一个理由的放大版，此刻「上天」和「苍生」都是陈桂林，以荒谬对荒谬，以私刑对私刑。

观众看恢复血性的陈桂林砍瓜切菜一般排头儿射杀信徒，不觉残忍只觉快意，因为这本质是一种复仇。

所有黑道故事的本质都是复仇，不讲恕道是好汉对自己的道德责任。

如果没有这场挑战底线的灵修堂大屠杀戏，陈桂林这个角色的含金量要减三分。

但也并不是所有情节都这么丝滑。

陈桂林这个角色是很复杂的，本质是个狂徒，不需要别人理解，但编剧又必须经常通过台词向观众解释他的疯狂动机，难免失于外露。

电影前半段的点题情节，陈桂林自首「失败」后，像条炸毛的丧家犬般来到女医师面前进行自我价值的喃喃怀疑，且前后怀疑了两次。

女医师作为半个同道，阅尽无聊生死，应该最懂这些江湖草芥人死留名的理想，不需要这样被一再告知。

更何况那句：「我不是怕死啊，我是怕死了都没人记得。

」事关终极焦虑的心魔，直接这么讲出来反而失去力度，更失去做兄弟的体面。

和小美这个角色的关系处理上，有时也让人觉得漏气。

比如两个人坐在沙丘上聊彼此的困境，互相问为什么，还问两遍。

编剧想刻画同是天涯沦落人又彼此不能理解的孤独感，但忽视了角色的性格。

陈桂林是自我观念极强的人，不应该对人与人观念不同这件事表示诧异。

一个好的处理是分别之前，小美问陈桂林，我们还会再见面吗？

陈桂林不答，转身顶着海风走掉，像条野犬一样消失在公路另一头，这种冷淡感才是他对外在世界的应答方式。

至于最后的剃须送别双泪垂，更是续貂了。

3. 结尾的失策

电影结尾这十几分钟，确实比较难评。

导演需要呈现一个罪犯的伏法，观众也希望看到主角命运的终局，女医师带来的真相加深了故事的讽刺，如果影片结束在陈桂林听闻真相后那个复杂的笑意特写上，结束于观众未来得及转化为遭愚弄之感的惊奇与怜悯中，反倒好了。

可惜没有。

剃须那场戏，如果导演把陈桂林的泪水的含义指向被拯救的惭愧与重新做人的自我治愈，那真是一败涂地。

——可惜确实是这样，因为行刑前，陈桂林留给这个世界的遗言是：我对不起大家，对不起社会，对不起。

这句要命的台词，让陈桂林这个角色垂直从《水浒传》跌进《荡寇志》，如果还有救，就是他没说出来的半句是到底对得起自己，于是还能肃穆地吃完最后一餐饭，抽完最后一颗烟，无怨无悔地接受死刑。

但他道了歉即是有悔。

他不该有悔。

陈桂林的心里从来只有他自己，就连自首也不是浪子回头，是已逞铅刀一割之用的夫复何求，超出了简单的是非，所以有人生况味。

有悔是高贵，无悔是本色，如史书中一笑向风刎颈的古豪客。

让他忏悔，俗了。

不过，结尾有一处设置很巧妙，就是少女与野兽式的麦琪礼物梗。

对陈桂林来说，人生一世，只感受过来自两个人的温情：奶奶和老大。

奶奶留给他一支卡通手表（象喻童年），老大留给他一身西装（象喻男子汉的价值感），这两件东西，相对于他要除掉的「两害」，是他无论如何要留住的「两善」。

西装被香港仔划坏，手表被林禄和假装烧掉，那么陈桂林要这两个人的命，也就天经地义了。

所以，临死之前，小美替陈桂林补好了西装，补的也是这条孤狼空冷的心窝。

手表留给了小美，虽然有点矫情，也说得通了，这位过客成为了他生命中的第三次善意，对于观众来说，也是一种弥补。

最后说一下演员。

阮经天确实发挥出色，全片没有涣散的地方，担得起两个多小时佯狂难免假成真的大男主戏。

他的身形和眼神都极有型格，像破巷里的狼犬，夜雨里的孤鹰，落拓、锋利与癫狂俱在。

只是片中主要造型和人物生存环境与去年《查无此心》的林佑生有一部分撞款，新鲜感不够，前半段文戏里角色性格模糊，直到开始谋划除三害行动后，那一脸打不服的狠劲儿才逐渐释放出来，高潮部分又出来一种举重若轻的幽默感，一层一层给到观众，确实值得一个金马影帝提名。

𝟐.𝟐𝟒 在京看完点映补充下内地版比香港上映版本主要改了两处：第一想也不用想，灵修堂屠杀那场。

镜头大幅替换为陈桂林开枪怼脸和尊者画像特写（这俩镜头反复出现太多次了），去掉了原片里信众们面对枪口千姿百态的反应，以及陈桂林杀了一半坐在舞台上悠闲换弹等等刻画主角心态的镜头，整场戏的荒诞感和爽感都削弱了一些。

第二是最后行刑前，官方人员跟陈桂林确认身份的台词。

只保留了姓名和身份证号这两句，删了一句「生于民国七十五年」，也就是陈桂林终年是𝟑𝟔岁这个信息。

（电影时间线是𝟐𝟎𝟐𝟐，小吃摊送𝐱光片那场戏店家墙上日历有写）比较明显的是以上两处。

还有一些细节镜头似乎有微差别，主要是陈桂林和陈灰开场的打斗戏，香炉刺眼和菜场墙壁刮脸的原始画面我印象里都更血腥，是真的看着就觉得疼。

不过这个影响不大。

整体而言，作为全片最高潮的段落，灵修堂那场戏效果打了折扣，比较可惜，让内地版本的五星直接变四星。

𝟐.𝟐𝟖 新增一个发自内心的建议：评论区很多豆友在问有删改还值不值得去影院看，个人建议：应看尽看。

内地版影片保留了完整时长和所有场次，从叙事上和主角刻画上都没有丢东西，不影响大家欣赏和消化这个精彩的故事。

至于部分豆友很在意的「场面震撼感」的削弱，我想说，本片真正的震撼感来自故事核，珍稀的题材，出人预料的情节，不断起伏的冲击，直到结尾依然给人当头棒喝的反转。

在如今内娱短视频式宣发生态下，大家早就被剧透到底，这才是观影乐趣与刺激感的最大缺失，远甚于一场戏中部分镜头的缺失。

因此，如果连剧透都可以接受，希望不要因为两处删改而错过这部对内地院线来说弥足珍贵的电影。

影片的质量毋庸置疑，去年金马奖入围七项（含最佳男主、最佳导演2个核心奖），今年金像奖入围了最佳亚洲华语电影（创作班底非港人因此不能入围最佳影片，只能走亚洲序列），会是一部十年之后依然被人观看和讨论的作品。

正如评论区一位豆友所说：每个人喜好不同，满足自己的方式也不同，但到院线看的感觉毕竟是不一样的。

太多cliche，都不知从何吐槽起了……现在的评分8.1分绝对虚高了，请有较多观影经验或有自己观影体系的朋友务必降低预期，这部片是一部无脑大男主爆米花爽片。

1. 肺癌确诊报告归属，2023年了，不会有观众在序幕时意识不到报告可能并不属于陈桂林的；2. 三毒，香港仔是嗔（蛇纹身为证）、林禄和是贪（鸽子的宗教意象可以映照他当下身份）都不提，主角陈桂林的痴是怎么回事？

他想出名的执念来自哪里？

是什么支撑他经历了这些年还能有这么强的源动力和执行力去执着于”想出名”这个念头？

主角这个人物本来非常有可塑性，但他的行动与其说是一个痴人，不如说是个连人物逻辑和行为动机都立不住脚的行为艺术家；【2024.03补充：搞明白了，评论区很多来骂我没看懂、认知低、智障的人可能是冲着第2点来的，那就延展一下吧。

常杀人的朋友都知道，杀人，尤其是连环杀人，是一件既简单又复杂的事，绝非一腔血勇就能顺利完成。

陈桂林逃匿多年，顺利n杀，只有运气是不现实的（当然你可以说这是拍电影，不需要考虑现实，那么谢谢你赞同了本篇标题：无脑爽片），还需要规划。

资金、医疗资源、藏身处、行动载具，都是最基本的东西，片中完全不提这些现实层面的规划和考虑。

我是以发问：是什么（钞能力）支撑着一个（完全没表现出在谋划这些现实因素的人）完成n杀？

片中只表现出陈桂林对排在他前面的通缉犯感到愤怒、他想出名。

但为什么？

这样的愤怒之火必然源自他的过往经历，什么经历？

陈桂林一登场就已经是一个充满执念的、可以随时杀人的形象，他先前经历过什么？

这种执念产生的源头是童年记忆还是青年经历？

一丁点儿描写都没有。

我是以发问：陈桂林的“痴”、想出名的执念源自什么？

十年不上豆瓣了，友邻探讨氛围不再，网友们连骂人都不会，在下颇能共情九斤老太。

】3. 发廊妹这个角色除了增加更多艳俗cliche还有任何存在的必要吗？

4. 陈灰警官这个角色有存在意义吗？

5. 整部片子看下来，若是张医生探视完陈桂林，陈桂林得知肺癌报告真相之后，还能有进一步的黑色幽默反转，那可能会是一部还不错的片子，但没有，走向了奇怪的温情和拖沓的告别，这最终令本片没能成为《冰天雪地八恶人》的模仿作，而是流俗得莫名其妙。

以上。

剧作上真的没新意，除三害就一顿打就完了。

没有什么伏笔，智斗，也很拖沓。

比如一开头陈桂林射杀黑道，那么长的追逐戏。

再然后和陈和香港仔的女儿聊那么多没任何有用的信息。

最后从自首到死刑不知道是大陆特供版本还是怎么回事，拍的又臭又长，你在干嘛？

拍成今日说法可还行。

然后也没啥内涵，FLG害人？

信邪教的都会被洗脑成到死都不眨眼的煞笔？

这谁不知道。

最多那个医生像是讽刺蔡英文，长相神似，也一样纵容黑道。

问题是讽刺也没啥力道，最多算是好笑的恶趣味。

既然不紧凑，也没内涵，那摄影也得好一点吧？

也不行，就陈桂林跟小美在海边的构图有点意思，问题是那场戏本就没啥意义。

剧本也就很干巴，就一般电视剧质量的剧本，没人有什么深意，全都平铺直叙。

可以改进的地方，邪教那段，用个鱼眼镜头体现那些人的变态可以不，或者剧情不同，镜头焦距不同也行。

这你懒得用，那直接大特写，那个新教徒一张张似笑非笑的大脸沉浸在歌声里浑身是血，不比现在有冲击力的多。

可不可以用光影，来体现陈桂林的转变，一开始低调画面，后来高调画面。

或者小美发廊里，能不能搞点色调饱和度高的打光出来，就跟John wick里的杀戮戏学一下。

再或者最基本的，遇到紧张的情节就用歪斜角度的正反打，这总不费钱吧，都没有。

导演自己把控成这样那是相当的失职。

不能因为电影院的尺度小，所以什么尺度大的都买单吧。

以下数据基于流媒体完整版统计：礼堂外射杀扫地长发男1人。

礼堂内原有68人，舞台下方坐信徒52人，其中女性25名，男性27名，舞台上16人，其中女性9名，男性7名，男女均为34人。

第一个打中前来阻拦的男性腿1枪（那人后来应是死了，但并无补枪镜头），之前先卡壳1次，余67人。

第二个打死尊者林禄和，男性，开了4枪，卡壳2次，射中2发，余66人。

陈桂林之后返回礼堂朝天花板开了1枪，接着在喊十秒钟倒计时前逃走20人（女性7名，男性13名），倒计时过程中逃走6人（女性4名，男性2名，画面中跑走7人，但穿卡其色背带裤长发女性跑了两次，应为剪辑失误），余40人。

手枪型号看上去像是Glock17（格洛克），陈桂林边倒计时边给弹匣装填子弹，装满应有13发子弹，共装了4次。

第一次开13枪杀10人，女性5名，男性5名，卡壳2次，示意可走后逃走1名女性，另一名女性转身直面从容赴死，但地上只有10具尸体，应为1人中了两枪，余29人；第二次开12枪杀11人，女性7名，男性4名，卡壳1次，示意可走后逃走1名男性，余17人；第三次开11枪杀12人，女性6名，男性6名，2枪杀死舞台下方2人后，对舞台左侧跪坐10人只开了9枪，余5人；第四次开9枪杀5人，女性4名，男性1名，皆为演奏者，其中最后一名唱歌女性死者怀有身孕，但看上去并未显怀，陈桂林并不知晓其为孕妇，最后4发射向林禄和画像，余0人。

女性逃走12人，男性逃走16人。

礼堂外开了1枪，礼堂内开了52枪，其中朝天花板开了1枪，卡壳6次，射中画像4发，所以共开了53枪，其中42枪射中人体。

礼堂外杀死男性1人，礼堂内杀死40人，其中女性22人男性19人，加上最后一位死者肚子里的孩子算1人的话，所以共杀了42人。