塔巴德

印度电影，以宝莱坞的歌舞片为主，让中国观众不知不觉形成了一种刻板印象：不知哪一个转角，就遇上了声势浩大的唱跳片段。

除此之外，印度电影也喜欢夸张个人英雄主义的表演形式，所有的英雄无一不上天入地无所不能，这让内敛含蓄的中国人经常有种，我就看你牛逼究竟能吹多大的无语感。

所以，当看到这部《塔巴德》，我的内心着实深受震慑，想不到印度竟然也能生产出如此优秀的作品。

电影有种@蒂姆·伯顿的黑暗风，又结合神话故事，走出了像@潘神的迷宫 一样的阴郁之感。

不得不说，民族的才是世界的，导演 @拉希·阿尼尔·巴夫 很好地结合了本国的民俗特色，以及社会背景，通过一个编造的神话，写出了一个由贪婪引发的三代人的悲剧。

电影的创作背景，影评 @披着恐怖外衣的人性寓言：欲望有多大，哈斯塔就有多危险 介绍的非常全面。

在这里，我主要想谈一下我对整部电影故事情节的喜爱，以及整体氛围的感知。

如果将整个故事看作是一篇高考议论文，那么主题将会非常鲜明，那就是——贪婪。

作为女神最宠爱的孩子，哈斯塔非要攫取女神左右手的财富和食物，然而他的行为很快引起了其他神明的不满，于是女神为了保护他，将他重新封印回了自己的子宫。

这不由得让我想到“慈母多败儿”的谚语，而贪婪的哈斯塔也就此失去了自由，并成为了大多数人遗忘的编外之神。

只是作为人的本性，贪婪不灭，哈斯塔不死，于是一个神秘的家族通过祭拜哈斯塔，成为了富甲一方的贵胄。

情妇以及宏大的神庙但是常在河边走，哪有不湿鞋，电影开篇并没有点名，只是隐晦地说出了一个活了几百年的“老婆婆”，这个半人半鬼的生物，便是家族的前辈之一，并且保守了一个巨大的秘密。

身为老村长情妇的儿子， 维纳亚克自小就见识到了金钱的力量，而他不顾母亲的警告，竟在童年离乡后再次返回，并问出了隐藏在废墟下的秘密。

试图用自己的下场警告男主可惜维纳亚克的贪婪早已战胜了恐惧，他愿意为了金币付出一切。

老婆婆的警告终究落空原来塔巴德村有一口通往地下深处的古井，而这口井的尽头便是女神的子宫——魔神哈斯塔寄居之处。

为了独占哈斯塔的财富，老巫婆所属的家族在井上盖起了神庙，并且按照古老的方法获得财富。

所谓的方法，就是用面粉引诱哈斯塔现身，并趁着魔神贪食面饼的空当，窃取他腰部口袋里的金币。

由于哈斯塔没有窃取到女神手中的食物，所以他害怕一切生面粉构成的东西，而为了避免哈斯塔逃跑，维纳亚克下井前都要在箱子周围洒满面粉，甚至在落入子宫后用面粉圈出一个保护结界。

只是让维纳亚克没想到的是，他虽然贪婪成性，但依旧恪守着老巫婆教导的方法，因为只要被哈斯塔咬伤，就会像老巫婆一样，成为整日饥饿难耐，甚至不老不死的怪物。

利用哈斯塔除掉觊觎家族财富的敌人然而作为他唯一的独子，这个孩子竟然更加贪婪，甚至有点自作聪明。

为了确保儿子的安全，维纳亚克没有制作吸引哈斯塔的面包，并用面粉在洞口和铜炉边制作了阻挡哈斯塔的结界。

但让他没料到的是，自作聪明的潘德朗竟偷偷带来了面包，并很快引出了饥饿难耐的哈斯塔。

虽然被魔神的外表吓了一跳，但眼看魔神被面包引走，初生牛犊不怕虎的潘德朗赶忙追上去扯开了魔神的钱袋，然后慌乱地捡了几枚金币。

初生牛犊不怕虎在父亲的保护下，潘德朗最终安全地离开了女神的子宫，但他擅自做主的行为，却遭到了父亲愤怒的殴打和训斥。

一番撕扯之后，维纳亚克捡起了儿子掉落水中的金币，而他愤怒之余，却感到了一丝欣慰。

回程的路上，维纳亚克将金币作为首战的纪念品送给了儿子，而当晚醉酒的他，也骄傲地向儿子展示了自己多年来积攒的财富。

年幼的潘德朗此时才明白，父亲拥有一辈子都花不完的财富，但他却仍不能感到满足。

当晚母亲问起父亲的秘密时，另有打算的潘德朗没有实话实说，而用一块金币巧克力打发了母亲后，他偷偷堵住了父亲的情人。

原来潘德朗早就喜欢上了父亲的情人，并想等父亲死后娶这个女人为妻，因此他将金币作为礼物送给这个女人，并希望她能够背着父亲与自己亲热。

显然维纳亚克很快发现了金币的下落，于是怒不可遏的他随即将潘德朗打翻在地，但潘德朗却趁机说出了自己的想法，那就是与其从腰布里偷金币，为何不直接将腰布夺下。

只要准备足够多的面包娃娃，他们便能一直引开哈斯塔的注意力，直到偷到它装钱的腰布。

其实就在当晚，维纳亚克见到了当地政府官员，对方声称印度政府将会把塔巴德收归国有，并在那块土地上盖新的村子。

由于只是萨尔卡情妇的孩子，所以没有继承权的维纳亚克思考后觉得儿子所言在理，因此他迅速原谅了儿子，并将他带到附近的妓院享乐。

财富带来的快乐让潘德朗更加明白宝藏的重要性，因此他积极地配合父亲准备，并和父亲再次来到了塔巴德。

在洞口画好了面粉圈后，父子俩便带上许多捏好的面包娃娃进入了女神的子宫，但让两人没想到的是，随着面包娃娃被拿出，无数哈斯塔被召唤了出来。

弄巧成拙此时维纳亚克才意识到，一个面包便能引来一个哈斯塔，而无论他们使用多少面包娃娃，都不可能完全引开这一大群魔神的注意力。

为了让儿子安全逃离此地，心意已决的维纳亚克将所有面包都绑在了自己身上，而他随即攀上绳子朝洞口爬去，并将所有哈斯塔引向了结界。

父亲的牺牲让年幼的潘德朗悲痛欲绝，终于安全的他拼命爬出深坑，然后将石棺紧紧锁住。

当他爬出古井来到外面时，却意外发现自己变成怪物的父亲竟成功扯掉了哈斯塔的腰布，而面对父亲用残存的意识递来的“礼物”时，想到一家人命运的潘德朗随即哭着表示了拒绝。

哈斯塔的腰布，以及财富的诱惑眼看变身怪物的父亲痛苦不已，突然长大的潘德朗一边丢出了手中的油灯，一边念出了那句咒语。

虽然身体迅速被大火吞没，但拿着腰布的维纳亚克却露出了欣慰的笑容，而随着魔神的腰布在大火中化为灰烬，被诅咒的塔巴德也终于迎来了晴天。

死也瞑目的维纳亚克起初，情妇通过多年的忍辱负重，拿到了老地主家里的最后一枚金币。

因为这枚金币，年幼的维纳亚克生出了不劳而获的想法，并被贪婪彻底蒙蔽了双眼。

即便早已家财万贯，但贪婪的本性却让维纳亚克没有珍惜宝贵的家庭生活，所有的一切，包括他唯一的独子潘德朗，也成为了他窃取金币的工具。

但幸好在生死考验的关键时刻，他想起了自己的身份，完成了身为父亲的使命，而他的死也让年幼的潘德朗意识到，贪婪只会带来悲剧，于是延续了百年的诅咒，才算真正结束。

也许在导演心中，那种属于人类的良知不能泯灭，所以他用雨过天晴的结尾，扫去了整个故事的阴霾。

今天介绍一部满是惊喜的印度恐怖电影《塔巴德》。

片名Rahi Anil Barve / Anand Gandhi / Adesh Prasad (2018)，别名塔巴德村庄 / 塔巴德魔神 / 村魔(港)。

这是一部印度恐怖电影，不喜欢恐怖电影的人可以退散了。

《塔巴德》的思想性极高，通过一个跨越数十年的故事，深刻探讨贪欲对人性的影响。

影片表现完全超乎我的预期，如果仅仅将其看做是一部恐怖片就有点看轻了。

《塔巴德》成本仅仅70万美元，差不多480万人民币，前后拍摄历时6年。

2018年在威尼斯电影节展映，成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

影片开宗明义，在开头就介绍了全片基础设定。

在印度有一个神话传说，掌管黄金与食物的繁荣女神诞下了1.6亿个孩子，这些孩子后来都成为了神。

繁荣女神最喜欢的始终是第一个孩子哈斯塔。

而哈斯塔生性贪婪，他偷走了女神所有的财富，又想要盗取粮食。

于是众神发现之后，将他撕成碎片。

繁荣女神为了救哈斯塔，将他放回了自己的子宫。

同时作为惩罚，约定哈斯塔将永远得不到世人的崇拜，也无法离开母亲的身体。

哈斯塔在繁荣女神的子宫内拥有无尽财富，却也要忍受无止境的饥饿。

注意这里的哈斯塔是（HASTAR），而不是邪神哈斯塔（Hastur），Hastur是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的邪神。

名字相似，却属于两个不同神话体系。

【本段有剧透】《塔巴德》故事分三段，分别发生在1918年、1933年和1947年，跨度30年，一场祖孙三代人和神秘宝藏的故事。

简单介绍一下剧情。

1918年，故事主角是祖辈。

老爷子萨尔卡Sarkar是村子的村长，虽不是只手遮天，但也位高权重。

他是唯一知道宝藏秘密的人，终身未娶，但有一个一直服侍他的情妇，还有两名没有名分的私生子。

萨尔卡一直没有说出宝藏的秘密，将这个秘密带入坟墓。

萨尔卡的曾奶奶（Great grandmother）曾今进入过宝藏，出来之后成了浑身腐烂、长生不死的怪物。

情妇除了服侍萨尔卡，还要做饭给曾奶奶吃。

1933年，情妇的一个儿子维纳亚克Vinayak长大成人了。

维纳亚克长大成了一名精壮汉子，他从曾奶奶口中问出了宝藏的秘密，并成功获得宝藏里的金币。

自此维纳亚克过上了殷实的生活，衣食无忧，甚至隐隐有点腰缠万贯。

他不仅娶妻生子，还纳了一房小妾，声色犬马好不快活。

1947年．维纳亚克的儿子潘德朗Pandurang长到15岁，再过几年就能成为成年人。

在成长过程中，潘德朗一直接受父亲的专项训练，尽管潘德朗不知道理由和目的，但隐约知道这些活儿和宝藏有关，潘德朗一直在努力刻苦练习，为了就是有朝一日能够和父亲一起前往宝藏。

潘德朗初次前往秘密宝藏点就崭露头角，显现出超越父亲的能力和欲望。

在巨大财富的诱惑下，潘德朗渐渐偏离了父亲设定的红线……

我感觉印度人对歌舞的痴迷是深入骨髓，就连在这样一部恐怖片中都能植入一段歌舞。

为了给儿子排忧解闷，父亲带着儿子去逛J院时，就上演了一出歌舞戏。

这个歌舞编排真是溜得可以。

印度人内心表示，只要我们想唱歌跳舞，随时都可以，就没有我们不能插入歌舞的电影。

佛家有“贪、痴、嗔”三念，《塔巴德》重点关注贪欲。

萨尔卡、维纳亚克、潘德朗三代人的欲望一代比一代更加强烈。

祖辈仅是守着少量金币，就在村子里唬的大伙一愣一愣的，舒舒服服过完一生。

父辈套出宝藏的秘密后，开始暴富发家，赚到了几辈子都花不完的钱依旧不满足，还训练儿子，为寻宝做准备。

孙辈见识过神秘宝藏后一发不可收拾，他更聪明，或者说，更贪婪，想到了更加激进的发财方法，令父亲刮目相看。

《塔巴德》制作的很有点儿意思，在神秘宝藏中的镜头颇有《暗袭》的感觉，恐怖片能够达到如此效果绝对是一种惊喜。

能够活下来的人是因为不够贪婪，足够贪婪的人都受到哈斯塔永生诅咒，成了哈斯塔的一部分。

按照神秘宝藏的设定，在子宫内掉的东西，很快就会被子宫吸收。

因此不论是面粉还是金币，都只有很短的存留时间，一定要在面粉结界消失或哈斯塔吃完面团前离开，否则探险者就会成为哈斯塔的食物。

每次探险都是重复着同样的过程，在和时间赛跑，在和哈斯塔比速度。

三个时间段，讲述三位寻宝人的故事，而这三代人，一代更比一代贪婪。

三代人对金钱和情色的欲望从来没有减少过，只有肉眼可见的一代比一代更强烈。

祖辈萨尔卡没有娶妻，只找了情妇，生下两个私生子后也没有训练过私生子去寻宝。

萨尔卡对金钱财富的渴望比较节制，偏安一偶，但对情色的欲望一直没有减少，哪怕老的不能动弹，也要情妇帮忙给海绵体充血。

父辈维纳亚克则变得更加贪婪，赚到用不完的金币后仍不收敛不收手，还专项训练儿子。

维纳亚克除了对金币有着强烈渴望，收养情妇时也在向老爹看齐。

孙辈潘德朗则想到更加冒险、也是看似更加一劳永逸的方法，小小年纪就如此贪婪的人绝对不会放弃对金钱的渴望。

即便他暂时离开宝藏，肯定会卷土重来。

别看潘德朗毛都没长齐，刚有了一点点小钱、小小年纪就知道包养情妇，甚至逛J院。

潘德朗身上的欲望宛如无底洞。

虽说富贵险中求，但过度贪婪都没好果子吃。

潘德朗头脑灵活，在没有吸取前人经验的情况下，就玩起了创新，想到多带一些面团。

通过两人合作，一人扔面团投喂哈斯塔，另一人偷走哈斯塔的金币腰布。

可玩玩没想到，面团引来的后果远远超过他们的预期。

在这个宝藏死去的人全部化身为哈斯塔……

或许观众会有各种各样的疑问，比如面粉可以辟邪，为什么不直接用面粉攻击哈斯塔，为什么哈斯塔可以吃面粉做的事物，为什么不多带点面粉多花点保护圈……这也正是影片鸡贼的地方。

当你开始思考如何从哈斯塔手中赚取更多的金币时，贪欲就已经成功被激活，开始在你心中萌芽，正中导演下怀。

电影最开始打出一段甘地的话：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

正如片中所说：黄金无法让欲望停歇，唯有死亡才能。

在贪欲面前，最终结局只有毁灭。

心中有贪念，欲望就似无底洞，永远填不上填不满。

欲望越强，毁灭越快。

神话明志，满是惊喜。

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《塔巴德》在这里“贪婪”并非形容词，而是一种动词，欲望永远在膨胀。

男主没有换掉他住的破屋子，多半是因为他买不起。

他从血洞里用救命的时间捡的金币，只能用于片刻的奢淫无度，无法换来长久的富贵。

他就像个亡命之徒，每一次都是死里逃生，不知道下一次是否会在卡斯特的诅咒下变成活死人。

他见过活死人，知道永生是一个诅咒，只是在饥饿地狱里的苟延残喘，求死而不得。

但是他的儿子没见过。

他的儿子在父亲奢淫的生活中长大，起点比父亲高。

他的母亲曾认为一枚金币就能用一辈子，而他的儿子生来就有无数枚金币。

他儿子继承了贪婪对他的诅咒，膨胀出了更多的欲。

神庙被封的消息只不过是一个契机，他儿子早晚会想把卡斯特的钱袋偷出来，用更懒惰也更安全的方式获取财富。

卡斯特吃面团人的时间，限制了单次获取的财富值。

他儿子想增加这个上限，捏无数个面团人无限吸引卡斯特的注意力。

这种做法就暴露了他的贪欲。

面团人的数量代表着卡斯特的数量，增加的贪欲也代表着增加的危险。

当一群卡斯特将他们团团围住时，膨胀的贪婪已经招致了毁灭之灾。

而父亲为两人的贪欲付出了代价。

神庙家族的没落并非没有原因。

最后的老人花光了祖上的钱，却没有选择用祖上的方法获取财富，他已经看到祖奶奶为家族的贪欲付出了代价，恐惧毁灭了他的贪婪，诅咒在此终结。

几十年后，还是一张白纸的儿子也看见了父亲奢淫无度的光鲜生活背后，贪婪而丑恶的嘴脸。

恐惧与厌恶毁灭了他心中的贪婪，诅咒再次终结。

正如电影开头所说，地球可以喂饱所有人类，但是无法满足所有人类，人性本贪。

贪婪遭至的恶果同时也在警示人类，却无法根除人性中的贪婪。

于是贪婪就像是轮回一般，在人类心中，恐惧与敬畏没有到达的地方，悄然出现。

结尾可以更残酷一点——弑父娶母，“娶母”已经有了，干嘛不来个“弑父”呢？

比如：父子引出无数个妖怪以后，儿子故意把父亲推出圈子，自己趁机狂捞金币。。

几个疑问：小儿子去世以后，母亲从大宅回来带大儿子出走，拿出一枚金币，但脸上莫名出现一道疤，什么意思？

难道母亲也知道获取金币的秘密？

只是她不贪心，拿了一枚就好？

为什么里面小男孩和合伙人的发型装束都像清朝人？

还是正儿八经的“ “金钱鼠尾辫”，好奇当时的地缘情况。

儿子的一只腿是跛的，一直垫着脚走路，男主曾说“小心我把你另一条腿也打折”似乎能解释，但影片最开始，镜头一路跟着母亲走进大宅，母亲的内八字也很不正常，不知这两处有什么特殊寓意？

趋利避害只是人的本性，约束自己是不可能，物极必反，这是事物发展的规律。

我觉得人到了顶峰，应该去削弱自己。

有些人他不懂得该停止的时候，他却去往前冲。

每个人都应该有自己的一套做人做事的方法。

随波逐流这种东西未必是好的。

一个人，他的选择跟他自己所处的环境以及他先天的学习都有一定的关系。

有些人他想要成为一个什么样的人，他行为会决定他结果。

《塔巴德》的故事，基于这样一个传说：

塔巴德人在囚禁哈斯塔的繁荣女神的子宫上修建了一座神殿，用以祭祀哈斯塔。

他们从哈斯塔那里偷盗金币，于是众神降怒，塔巴德自此阴雨连绵。

电影开篇时的贵族老头，是主人公维纳亚克的父亲。

他是哈斯塔的秘密的继承人，但是他死后除了一枚金币以外，没有留下任何财富。

神殿的秘密被他带进了坟墓。

大宅也在他死后渐渐变得破败不堪。

老人死了，但他的曾祖母却仍然以一种非人非鬼的状态活在人间。

曾祖母知道哈斯塔的位置——就在神殿之下。

她曾经多次下到神殿下的繁荣女神的子宫中，以一个面粉娃娃吸引哈斯塔的注意，以面粉在地上画圈保护自己（哈斯塔渴望食物，但是也惧怕食物），趁机偷盗金币。

她成功过很多次，直到最后，被哈斯塔攻击，受到了长生不老和永远饥饿的诅咒。

她变成了一个怪物，被人用铁锁锁住，由主人公维纳亚克的母亲照看，按时喂食。

这是维纳亚克父辈的故事的结尾：他父亲的曾祖母在一次冒险中变成了长生不死的丑陋的怪物，他的父亲本人似乎也并没有再偷盗金币而是选择了坐吃山空。

繁荣女神子宫的入口在这时已经被封死，神殿也被空置并逐渐破败。

知道金币秘密的最后一个老人带着一族人世世代代的哈斯塔崇拜，被永远地埋进了土里。

他的私生子——维纳亚克，则被母亲带离了阴雨连绵的哈斯塔。

一个故事告一段落，只留下一个洞晓秘密的“老怪物”。

而另一个故事此时才刚刚开始。

贪婪而大胆的维纳亚克在长大成人后，放不下塔巴德的秘密，又重新回来找寻老祖母，想从她口中套出得到金币的方法。

由于无人照看，老祖母长成了一棵树，心脏在枝干上跳动。

找到还能说话的老祖母，维纳亚克坐在地上狂笑不止：“奶奶，你身上长了一棵树！

”站在故事开始的维纳亚克陷入极度狂喜，根本没有意识到眼前的陷入绝境的老祖母，正是他的结局。

老祖母告诉了维纳亚克偷盗金币的步骤，也提出了她的条件：“给我火。

我要自由。

”维纳亚克烧掉了老祖母痛苦肉身，把父辈们的那段故事彻底结束，从而开始了自己的故事。

他不断地成功夺取哈斯塔腰包中的金币，用以换取豪宅、华服、美人、地位……他积累了许多财富依然不知足，还培养自己的儿子练习夺取金币的方法。

在儿子十四岁时，维纳亚克带着他进去了繁荣女神的子宫。

这时，印度独立，塔巴德归属了政府。

维纳亚克的年幼而狂妄的儿子向父亲提出了一劳永逸的方法：你一直都做错了！

我们应该带很多个面粉娃娃去不断吸引哈斯塔的注意，争取时间，夺得他那个有着源源不断的金币的腰包！

维纳亚克于是带着儿子去抢哈斯塔的腰包。

但他万万没想到的是，他们带了多少个娃娃，就出现了多少个哈斯塔！

夺取金币的方式，是他的族人代代相传下来的固定模式，不过显然没有人告诉过他沿用这种模式的理由。

维纳亚克最终将所有娃娃绑在自己身上，吸引着哈斯塔离开子宫从而消灭了他们，牺牲自己给儿子杀出了一条活路。

像繁荣女神选择保护哈斯塔那样，维纳亚克选择了保护自己的孩子。

抢到腰布的维纳亚克把它递给儿子。

儿子没有接，而是念了咒语，使变成怪物的父亲沉睡。

他含泪，用一把火，烧掉了维纳亚克。

维纳亚克的儿子放弃了腰布，独自离开了塔巴德。

维纳亚克的故事也结束了。

但这绝不意味着一切都结束了。

——关于哈斯塔的秘密还在人间。

要知道，在维纳亚克第一次冒险之前，老祖母就已经警告过他了：

可是维纳亚克是这样说的：

要结束，这个故事在一开始就应该结束了。

不论是变成怪物的曾祖母，还是那个没有妻子只有情妇和私生子的贵族老头，他们都想要结束这一切。

结局，就这样摆在故事的开头。

可是啊可是，贪婪的血脉不曾断绝。

只要秘密还在。

一切都只是开始。

以电影开始最初的这句话来作为结束，非常合适呢。

维纳亚克说对了一件事：“如果我不要，就会有别人要。

”不允许被记住的、被崇拜神，却被牢牢刻在世人的心渊深处。

这部印度电影绝对和你之前看到的所有印度片都风格迥异。

没有正能量的教育、猜不到结尾的悬疑，或者最近流行的史诗大片。

这是一部披着恐怖外衣的人性寓言——《塔巴德》（Tumbbad）绝对是印度电影的一朵妖艳之花。

《塔巴德》成本不到500万人民币，但前前后后拍摄了6年时间。

其实，电影从2012年就拍了几段，但导演拉希并不满意。

因为他认为，“它必须是印度前所未有的”。

为了营造神秘恐怖的氛围，打磨细节，剧组为了等一场“乌云压境”的大雨不惜花费数天时间。

为了突出真实感，真假可信度，剧组花了3周时间搭建了一个结构复杂的小镇。

他们还从各种古玩店里淘来武平，片中的老式汽车、自行车、部分家具都是真的。

剧组死磕史料，不光道具上极为考究，连每位演员从头到脚，都是照着半个世纪前的真实照片进行复原。

在有限的预算内，死抓细节，剧组的细致雕刻，为影片带来了良好的氛围营造，高品质的布景，浓郁的末日感。

《塔巴德》成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

展影结束后，现场观众多用“震惊（Shocked）”来形容它。

电影节之后，片方果断的放出了预告片，结果外观观众直接炸了。

在油管上的浏览量已经超过2000万。

豆瓣目前评分7.4，

IMDb8.4，烂番茄新鲜度高达89%。

《塔巴德》已成为印度今年最大的黑马之作。

故事可以简单的概括为：凡人在女神子宫里淘金的诡异经历。

为了讲述这样一个匪夷所思的故事，影片分为了三段， 前后贯穿了三代人，混合了神话、宗教、政治和历史，寓言性的表现了人类深陷欲望时的贪婪。

《塔巴德》表征了 “欲望，吃人”的恐怖过程。

片头即用甘地的话点名了这一主题：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

1918年，少年时代的Vinayak无法忍受自己的母亲从当当地破落大户人家的情妇，他沉迷于塔巴德的传说，大宅里藏有数不尽的金币。

他和母亲负责喂养大户主人的母亲，一个受到诅咒的不死之人，虽然不死，但终生被饥饿困扰。

Vinayak从她口中得知了金币的秘密。

可主人死亡，母亲失去了小儿子，伤心失落的她带着Vinayak远走他乡，并且让他发誓永不回归。

母亲把主人唯一的金币给了Vinayak，而Vinayak却说，“一块金币不足以过一生”。

1933年，成年Vinayak重返塔巴德，找到了只剩下心脏的老祖，得知了金币的位置。

用了几个月时间，他终于找出了拿走金币的方法，但一次性他只能带走几枚金币。

从此，他不断往返塔巴德，一次次从荒废的大宅地下带出金币。

终于他过上了贵族的生活，开始了纸醉金迷的生活。

1947年，Vinayak步入不惑之年，国家巨变，大宅将被充为国有，焦急的他决定带儿子最后捞一笔。

可儿子比Vinayak更加贪心，他们决定一次性拿走“所有”的金币，为此他们走上了“重蹈覆辙”的不归路.....《塔巴德》虽然以按照时间线推进故事，但悬疑却放在了最后一幕才完全揭开。

究竟如何获得金币？

这个影片最具想象力的构建始终如疑云般萦绕在观众心底。

影片以宗教切题为悬疑“抛砖引玉”。

哈斯塔是丰饶之神的儿子，他贪恋母亲的财富，同时又觊觎其食物。

但他获得财富，准备侵占食物时被其他众神攻击，险些化为乌有。

丰饶之神爱子心切，留了他的性命，代价是不能被人追忆，且只能活在她的子宫里。

因为没有拿到食物，哈斯塔终生都被饥饿感包围。

温饱和财富，这两个原本可以轻易统一的变量，却在哈斯塔身上产生了巨大的差量。

财富的极大值，与温饱的最小量，让哈斯塔始终难以爬出欲望的深渊，填满贪婪的沟壑。

《塔巴德》故事的核心就是探寻人类的欲望，表现贪婪的原型，借用宗教和历史完成宿命的循环。

神都无法克制的欲望之火，凡人能够避免吗？

三幕故事，从宗教神话切入，背后还有历史的暗自书写为欲望和贪婪写下悲剧的注脚。

1918年，1933年，1947年，对于印度来说具有重大的历史意义。

1918年，印度工人运动兴起，甘地回到印度，无产阶级运动拉开大幕，印度脱离英国控制的民族自治运动此起彼伏。

1933年，印度民族解放运动最低谷，甘地被判刑，英国大规模镇压解放运动。

1947年，二战之后，英国自顾无暇，殖民地政权开始瓦解。

印度第四次民族斗争进入高潮。

英国宣布决定在1948年6月前移交政权，英国在印度的殖民统治从此告终。

《塔巴德》选择这一段印度历史上的动荡时期作为潜文本，自然契合了影片主题。

虽然时代在变，政权更替，社会重建，但人性的贪婪却始终不变。

影片中多次提及了印度人与英国人为了利益“同流合污”。

第二幕中，欲望的牺牲者是Vinayak的合作伙伴。

到了第三幕，牺牲者则变成了Vinayak自己。

其实在他们所属的时代，他们已经是当地的富有者，但为了获取更大的利益，他们都铤而走险。

在英国人，在新的政权的“威逼”下，选择最后捞一笔，由此悲剧降临，让他们分别遭受了不能承受之重。

可以说，他们一个是英国殖民地政权的牺牲者，一个是新印度政权下的失利方。

但反过来说，如果他们可以控制欲望，不渴求更多，其实他们依然可以继续过上不错的生活。

当他们选择进入贪婪的通道时，逃生的大门就已经关闭。

只是片尾Vinayak的遭遇更加戏剧化，具有更强烈的悲剧性色彩。

宗教、历史、文化给故事披上了多层意象丰富的外衣，提供足够的信息量和解读空间，提高了《塔巴德》的耐看度，也升华了主题：贪婪的根源是欲望，欲望的终点是毁灭。

适可而止的人会活下来，贪得无厌的人会葬身在自己的欲望里。

老实说我很喜欢这部片子，虽然里面祖奶奶和主角朋友变怪物的样子简直触目惊心，但整部电影细节处理很到位，剧情也很精彩，第一次看完意犹未尽，所以刷了几遍。

以下是一些杂乱的看法，涉及剧透，没看过的同学慎看。

开始的时候感觉男主拿金币也就算是富贵险中求，并不觉得他有什么错。

但看到他故意害朋友变怪物，感觉这男主是坏人没错了。

此时的他应该已经被诅咒了，贪婪泯灭了良知。

后来他儿子看到家里保险柜里那些金币，感叹那么多钱一辈子也用不完，他却嘲笑儿子，并带他去妓院挥霍了一把。

这种教育方式真是让人大开眼界呀！

此时的他世界观已经很扭曲了。

看他喂哈斯塔吃面娃娃的时候，我就在想，为啥不做个大的，可以多吃会儿。

后来他儿子提议多做几个，他感觉是个好办法。

结果没想到每一个面娃娃都会召唤出一个哈斯塔，结局非常恐怖。

根据电影开头神话故事的内容来看，哈斯塔被其他神击碎了，被困在女神子宫里。

神话并没有说女神是否重新给了他身体。

我猜他其实一直是以碎片的方式存在子宫里的，代表贪婪欲望的面娃娃作为它凝结的核，使他具像化。

剧中主角一直在使用一个装面娃娃的铁盒子，这个盒子只能装下一个特定大小的面娃娃，同时这个盒子也是划面粉圈的工具。

根据剧情推断，这个盒子应该是先人留下的，也就是盒子是专门设计的，那么面娃娃的尺寸和个数估计也是先人的经验总结。

毕竟经过数代人了，该想到的应该都试过了。

面粉圈的设定觉得很奇怪，为啥不直接在身上洒满面粉？

也许面粉需要画圆圈是一种仪式，就像画符一样，只有特定图形形状才能起到效果。

最后他儿子没有拿钱袋，他笑了，诅咒到他那里就终于结束了。

他儿子并不像他那么贪婪，感觉他儿子更多的是想证明自己，并事事以他为榜样，包括调戏他情妇，都是在学他。

他儿子本质并不贪，所以看到保险柜里的金币时，才会感叹够用一辈子。

后来跟他实习回来，用自己赚到的钱给妈妈买了巧克力，却没给自己买什么，看得出还没被他教坏。

《女神的子宮》再次證明了好的劇本可以勝過高額的特效大片，通過環環相扣、循序漸進的敘述方式，帶出一則可怖的寓言⋯⋯影片始於男主對兒子講述關於邪神哈斯塔的古老傳說，這個貪婪的邪神因受詛咒一直住在女神的子宮裡，守著他龐大的寶藏但不能觸碰穀物⋯這個傳說引出了之後發生的一切，也一再強調「貪婪的報應」。

影片中幾乎所有的角色都圍繞著慾望（無論是金錢/地位/性/愛）。

連綿不絕的陰雨籠罩著神秘的塔巴得城池，黏稠的雨滴和子宮內的液體交相輝映；充滿不舒服不方便的感受和情緒。

老宅破敗陰森，一直到影片過半，觀眾才隨著角色窺見聽起來像天方夜譚的恐怖秘密的真相。

我起初不能理解男主作為少年為何會那麼執著於財富，但他的母親評價他和父親一模一樣，接著幾十年後再看宛如同個模子的男主兒子，才恍悟這種劣性的遺傳；這種執著的延續或許也是一種詛咒，特別在印度信奉因果善惡的大環境下，似乎註定了悲劇的發生。

男主的朋友，和父親的曾祖母同樣也是富貴念想的犧牲品。

而女性角色也在短暫篇幅裡，各自綻放了不俗的亮點。

母親十二年的隱忍在弟弟去世的那天傾巢而出地爆發；最渴望女性獨立、自己賺錢、參加女權活動的妻子，卻一直在家最沒有地位和話語權；聰明又虛榮的小三是個很會選邊站的蛇蠍美人（或許在動盪社會裡他們可以活得最久）；恐怖又可憐的奶奶口中一直祈求著自由⋯她們的作用有交代環境，也對比了男性的地位和性格；在片中男女兩方形成了魯莽和懦弱兩種缺陷。

最後再次大推這部作品，金馬仍有場次請把握哦。

4/15（一）17:20新光二廳；4/19（五）14:00新光二廳。

麥片推薦指數★★★★☆～～～～防雷線～～～～片中的具體詛咒有兩種：一種是被哈斯塔碰到而變成痛苦狀態長生不死（排除掉友人可能是因為來不及逃出洞，被打到牆上黏著成為儲備糧），男主和奶奶都是這種。

另一個詛咒是除非正式使用時，不然不能隨便對別人說那句話；男主小時候說了結果弟弟死了，兒子在車上說了結果爸爸出事。

爸爸的改變很讓我感動，沒想到在一部恐怖電影裡可以看到這麼精彩豐滿的角色、也感受到奸邪之人的溫情：一次是在他救下被趕走的女子（雖然最後奴女翻身做小三耍橫），一次是喝醉後哭著呼喚母親，一次是不忍心看友人生不如死，然後就是對兒子的呵護上（滿足他婚禮的願望、兩次救他），以及最後那代表了至深父愛的腰帶⋯這些不絕對的定位讓他後來有了人情味的感覺。

以及最後的結局其實很耐人尋味。

因為在兒子關上井蓋或點火那兩個地方其實都可以做收尾，但導演特地留到最後兒子關上門離開，我認識一方面是給事件作了結、一方面是象徵兒子的轉變，對金錢不再貪戀；但也留了新的懸念，看似決絕的離開之後就不會再回來了嗎？

幾代人如此根深蒂固的劣根性，以及旁鄰朋友等等慾望之人，誰會是下一個打開門的人呢？

btw看劇照得知飾演兒子的小演員也扮演曾祖母一角！

實在太厲害了。

btw2最後如果是我編劇，我會改成：爸爸給兒子金幣，先兒子接過（收下），爸爸含淚要求兒子將自己燒死，兒子不捨執行；爸爸死後，兒子再將金幣灑在骨灰上離開（不拿走）。

印度有着几千年历史悠久的文化，不仅瑰丽、多姿且复杂、神秘，而印度电影则是其最好的载体，通过不同的题材、风格，游刃有余地展示它厚重的沉淀。

每一部印度电影对于我来说，都是一次新奇的异域文化之旅，给我各种前所未有的体验，如《巴霍巴利王》史诗般的震撼、《为爱叛逆2》中充满想象力的动作设计，再如《老爸102岁》里脑洞大开的新奇、《厕所英雄》古老文化底蕴下的奇怪逻辑，哪怕《第三次世界大战》这样的抗中神片，也能够提供镜面式借鉴这样其他影片里从未有过的东西。

但说到印度文化的神秘感，则在最近看了奇幻惊悚片《塔巴德》后，才第一次感受到。

（后面长篇严重剧透）故事发生在1918年，英殖民时期，一座名为塔巴德的小村庄上。

印度一直流传着一个传说。

宇宙之中，有一个名为繁荣女神的神祗，是无限黄金与食物的象征，地球就是她的子宫。

当宇宙被创造出来时，她也诞下了1.6亿个神，但第一个孩子哈斯塔才是她的最爱。

然而，贪婪的哈斯塔并不满足于这种宠爱，他想要夺得女神所有的黄金与食物。

在他设法取得黄金后、又试图获取食物时，其他所有的神都被激怒了，他们群起攻击哈斯塔，将其变为碎片。

几近毁灭之时，女神出手救了哈斯塔，而他也就此永远被人们遗忘，不被崇拜，一直睡在母亲的子宫里。

然而，小村庄塔巴德的人不知从何处获知了哈斯塔，并为其盖了一座神庙。

从此，塔巴德就常年处于阴雨连绵之中。

主角维纳的母亲是一个寡妇，独自带着他和弟弟在塔巴德过着艰苦的日子，她给当地一个贵族老头做了12年的情妇（两个孩子就是老头的私生子），并替他照看其常年被禁闭的曾奶奶，目的就是想从他口中套取哈斯塔宝藏的秘密，因为据说他是知情人。

但是贵族老头却始终只是重复一句话“金币是要你自己去挣的”，他挥霍了所有的祖产，也没能找到宝藏，贪恋肉欲的他却以此为诱饵，让维纳的母亲不断提供性服务，最终一命呜呼。

维纳母子继承了贵族老头的庄园，却依然贫苦。

维纳提出，不如从曾奶奶处询问宝藏的下落，但被母亲一口回绝，常年负责照顾这个老太的她，认为曾奶奶是个非常危险的人。

一次意外之中，维纳的弟弟从树上摔落，砸伤脑袋，母亲急忙带着他外出就医。

求财心切的维纳便试着接近曾奶奶，没想到打开门后，他看到了一个面容可怖的老怪物，嘴上被长钉所固定，她疯狂地扑向维纳，表现的饥饿无比，甚至打算吃了维纳。

情急之中，维纳想起了母亲平时照料曾奶奶时说的一句咒语：快睡觉，否则哈斯塔会来找你！

曾奶奶瞬间魔怔，倒头睡去，维纳才算逃过一劫。

母亲带着重伤不治的弟弟回到家中，她觉得是自己对宝藏的贪恋，才让小儿子受到了诅咒，决定离开塔巴德。

离去的途中，维纳念念不忘传说中的宝藏，再次提议回去寻找，母亲大骂他贪婪，并从怀中取出一枚金币，愤怒地丢在了维纳身上。

这枚金币就是神庙里，哈斯塔神像上抱着的那枚金币，维纳望着它，露出了迷醉的神情。

十五年后，贪财的维纳再次回到塔巴德。

（估计母亲已过世）如他所预料的，曾奶奶居然还活着，就在那个禁闭小屋里，肉体已然干枯，几近消亡，裸露的心脏依然强劲地跳动着，痛不欲生的她恳请维纳将自己烧死。

作为交换条件，她将宝藏的秘密告诉了维纳。

维纳料理完曾奶奶后事，如愿取得金币回到家中。

自此，他时不时地回到塔巴德，每次总能带一些金币回来，有时只有两枚，有时可多达十几枚，渐渐富裕的维纳过起了奢华的生活，还包养了情妇，为此家中时常不安宁。

而这些来路不明的金币，也引起了与其交易的商贩的觊觎，跟着悄悄来到塔巴德，已然察觉的维纳故作不知，照旧来到宝藏的地点——一口大井，从下面取来金币，随后离去。

商贩立马也下到井中，发现了一只巨大的石料大宝箱，欣喜若狂的他打开箱子后，发现里面并无财宝，而是一个洞口。

他顺着洞口悬挂的绳索，慢慢攀爬进去，来到一个诡异的洞穴。

整个洞穴似乎有生命，一直在呼吸、蠕动，墙壁是肉状物体，布满血管，一片红彤彤。

商贩发现地上有个饭盒，打开后，里面是一个人形面团。

正当他百思不得其解时，身边传来一声可怕的低吼，一个怪物闪电般向他扑来，一顿撕咬。

随后，维纳再次来到洞中，当着商贩痛苦的残体，上演了一场夺金币大战。

他用面粉撒出一个圈，

并取出一个面团，很快一个戴着王冠、珠宝，却没有皮肤的干瘦怪物出现，并直勾勾地望着维纳手中的面团，

却又无法靠近，因为面粉圈隔离了他。

维纳将面团扔出圈外，怪物迅速冲过去，狼吞虎咽起来，维纳跨出面圈，顺势拉开怪物的腰包，黄灿灿的金币瞬间撒了一地。

维纳老练地以最快速度捡了几枚，在怪物吃完面团就要来吃他时，灵活地攀上绳索。

眼见快被追上，维纳及时爬离洞口，将石料宝箱重重关上。

至此，哈斯塔宝藏的秘密终于解开。

那个洞就是繁荣女神的子宫，怪物就是哈斯塔，他当初没能取得粮食，因此十分渴望食物，所以面团能将他引诱出来，而他吃完了面团还想吃人，但与此同时他又害怕粮食，所以面粉圈能隔离他。

凡是被哈斯塔咬过的人，都会被诅咒，成为永生但一直饥饿的怪胎。

曾奶奶就曾被哈斯塔咬过，她出事后，族里的人意识到了宝藏的危险，用长钉钉住了她的嘴，隐藏了宝藏的秘密，并留下祖训“金币是要你自己去挣的”，以告诫后代子孙不可贪婪，但显然这没啥用。

贵族老头一直孜孜不倦地寻找宝藏，一大把年纪了还沉迷肉欲，都显现出他身体流淌着的贪婪血液。

作为他的私生子，维纳则无疑继承了他的贪婪本性，且显得变本加厉，为了取得金币，不惜冒着如此巨大的风险，一次又一次火中取栗。

随着年龄增长，维纳开始渐渐体力不支，尽管早就存够了足够一辈子花的金币，但他依然不知足，于是开始培养自己的儿子接班。

在接二连三取金币失败后，维纳铤而走险，带着年仅15岁的儿子踏上了去塔巴德的路。

原本想着先练练手，但急功近利地儿子却带了面团下来，引来了哈斯塔，父子俩一阵慌乱，好在有惊无险，儿子捡得好几枚金币。

回家后，洋洋得意的他还调戏起了维纳的情妇。

维纳十分震惊，儿子竟然比自己更贪婪。

但他已来不及反思了，因为印度独立政府的已经成立，塔巴德即将被收回，财路就要断了，维纳心急如焚。

这时，儿子提出了一个大胆的建议，不如多带几个面团下去，争取到足够的时间，干脆把哈斯塔的腰包偷过来，便可一劳永逸。

急于保住财富之源的维纳接受了这个提议。

父子俩带着十几个面团，信誓旦旦地要取得哈斯塔的腰包。

然而，来到洞中后，却发现情况完全出乎意料......影片也迎来了它最惊悚的一刻！

这部电影最大的出色之处就是成功营造出了浓郁的诡异及神秘气息。

首先这得益于其饱含特色的文本。

整个故事是来自导演听朋友讲的一个传说，随后又在剧本创作中，融入了当地的恐怖故事，打造出充满印度宗教文化神秘感的剧情，无论是女神的子宫、哈斯塔的腰包以及整个夺金币的机制与惩罚，都独具一格、神秘叵测，令人不由得对其背后悠久的宗教文明，产生一种敬畏。

其次就是影片独特的影像风格。

塔巴德永远都是灰蒙蒙的一片，潮湿、泥泞，令人压抑、不安，

而在繁荣女神的子宫里，刺眼的猩红填满了整个画面，可怖的哈斯塔和黄灿灿的金币点缀其中，让人有了一种欲望与惊悚交织的复杂情绪，笼罩在一种诡异的氛围之中。

再者，影片解谜式的叙事方法（从我的剧透你就能感受），让哈斯塔宝藏的秘密像剥洋葱般层层递进，却始终不露全貌直至剧终，不但让故事充满悬念，也越发加重了整个影片的神秘与诡异。

与此同时，影片抛弃了印度电影一贯的歌舞插播、夸张演绎、喧闹冗长，变得冷感、低沉、简洁，与整个故事形成了相得益彰的统一风格。

导演拉希立志要将《塔巴德》拍成一个“印度前所未有的”片子，为此反复修改，整整拍了六年。

最后的成果也是喜人的，这样的印度电影，起码我确实是第一次见，而且真的很棒。

在威尼斯电影节上映时，很多观众都用“震惊（shocked）”来形容对这部电影的观感。

《印度时报》则形容它“阴郁又神秘”，甚至评价其让人想起了经典好莱坞电影《潘神的迷宫》和《橡皮头》。

相较之下，影片的主题倒是显得一般了，基本就是一个寓言故事，告诫人们不可贪婪，否则就会付出惨痛的代价，然而贪婪的人们总觉得自己可以把握好分寸，即可满足贪欲还能得到保全，最后一步步滑下深渊。

基本都是老调常谈了。

片中，塔巴德就象征着欲望，连绵不断的阴雨就象征着欲望的永无止尽，即贪婪，而这种贪婪投射到了剧中每一个主要人物身上，并以不同的程度呈现，最后他们也得到了不同程度的惩罚。

影片于2018年10月在印度本土上映，口碑甚好，IMDb 拿下了8.4的高分，斩获1.35亿卢比，相较于其仅5千万卢比的制作费，这绝对算是一部商业上也很成功的作品了。

目前，已经传出消息，《塔巴德》将拍摄续集。

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