孤独的美食家第五季

专属于每个人的“纯享”时刻……孤独并不是心灵荒芜，相反的，孤独有的时候让我们更加自由地做自己，也让我们可以更加精神饱满的去面对这个世界。

自己一直以为不可以，但是直到昨天才发现，孤独的美食家，这部剧集系列自己居然一点点的补完了第五季，目前第九季正在播放第三集，而后面的第八季自己已经看过，当初看起来很庞大的一个剧集体系，又一次，不知不觉中……第五季自己看完的速度貌似比较快，也许是因为最近各种消息让自己不认识这个世界了吧，或者是自己认为的美好世界一直是自己的滤镜促成的，恍然回过神来，发现精神世界的空间已经“仄逼”到窒息的境地……第五季中有不少新“发现”，首先是自己发现，原来漫画的原作者在每一季的最后一集都会和主演同框啊，应该前面四季也有只是自己没有太在意，然后就是第五季的片头配乐貌似与之前的不同了，据说是每一季的都不一样，自己倒是懒得去求证了……第五季中第一次出现了国外的场景，4-5集主人公去台湾出差，虽然语言交流困难但是丝毫不影响吃美食的那种纯粹和享受，还有就是其中赵文瑄出现了几分钟，据说后来赵还演绎过一个类似的“深夜食堂”，此处不提。

第五季中出现了很多东南亚国家的美食，自己倒是很羡慕可以在国内尝试别的国家的料理，就算只是缅甸、越南、甚至不丹的食物，当然个人依旧觉得根植于本国的他国料理，在保持原汁原味和照顾本地食客上面的平衡很多时候还是不容易呢……总的来说，“孤独”并不是一个人内心世界荒无人烟，相反的我们有的时候需要的只是忙碌一天下来，给自己一个和自己独处的时间，五郎把这段时间托付给了美食和自己的肠胃以及心灵，而我们也是可以将自己的“孤独”托付给自己的兴趣爱好，我们可以每天静坐冥想十分钟，我们可以每天锻炼二十分钟，甚至简单的每天可以关掉手机十分钟，这就是我们的“孤独”，这并不是说我们要脱离社会与直接脱钩，而是给我们元气的“加油站”，我们审视了自己的内心，我们放纵了自己的内心，然后我们才可以更加积极的面对未来，这种小确幸，虽然奢侈但也不是完全办不到的，只要你想，个人评分9.5分，推荐指数五星。

一个西装笔挺的高瘦男人，额头和两眉之间陷着深深的皱纹，梳理的一丝不乱的头发，手里永远提着黑色的公文包，直直的腰杆行走于整个日本的各个街道餐馆之间。

他的言谈举止间总是透着日本人惯有谦恭，温顺，谨慎，虔诚，不善于在他人面前表达观点，总是在思考如何不冒犯到他人，可以把这些都看成这个中年日本男人该有的拘谨。

一个严丝合缝的日本男人，有着他一丝不苟式的幽默。

他叫五郎， “食色性也”他起码占了一样，他好吃，他喜好认真的吃。

刻板的男人，在他自己的生活里可能并不觉得自己的生活有多么精彩，但是从一个偷窥者的角度细细的观察这样一个刻板男人的生活细节和内心世界，这本身就是件有趣的事。

五郎看上去就是个看起来刻板，踏实，谨慎的日本标准上班族，确实让人诧异，这样的人也能成为美食家吗？

怎么看这个外边规规矩矩的男人和美食家这个名字放在一起总有些格格不入吧？

通常的理解，美食家应该是一帮厌食症患者，挑剔，刁钻，刻薄，神经质一般的舌头和味觉。

和音乐评论家，行为艺术家或者鉴赏家一样跟正常人的理解范围都相去甚远。

他们对待他们吃过的食物总是一副不满和批判的态度，纵向评判着眼前食物的不足，极少有什么吃的东西可以让他们满意。

但五郎这个“美食家”与这些正宗美食家相比却明显有些“名不副实”。

他们最大的不同应该就在对待食物态度上， 这种态度在我看来应该算作“踏实”。

就如在日常生活中经常会被问道：你中午吃的东西怎么样？

好吃吗？

马马虎虎吧。

还行吧。

一般吧。

不记得了。

踏实的承认自己经历过的感受好像并不是件容易的事，这个牛肉做的真不错，这个牛肉做的真不错吗？

我不禁怀疑其我的鉴赏水平来，别人会跟我的想法一样吗，我的这种评价是否说得上是有见识有见地的评价？

其实有些时候，我们真的很难去接受自己的发现，承认自己的感受。

让我们再看看此时面对食物的五郎（松重丰）给我们诠释的“现实风味”，每次看见这个严谨生硬的男人坐在一个陌生的餐馆里准备吃饭时，作为旁观者可以感受到他的“心平气和” ，“众生平等” 。

此时作为“美食家”的五郎只有一个饥饿的食客对食物期待感，期待感的背后是健康的食欲，而这个孤独的食客把这种期待感分享出来之后，一些见惯不惯的食物就显得更贴近我们自己。

干净的餐食和米饭总是能让人的看见的时候就能想象到米饭应有的温度和菜品本该的味道，五郎毫不矫情的大口吞咽的食物，所有的夸赞都来自与内心的感叹，你能看见他咀嚼的每一口都认真和迫切。

精瘦的五郎在吞咽食物时，你能看见他每一块口腔肌肉的运动，喉结在吞咽食物时的上下活动，抑或满足亦或意犹未尽，咀嚼的每一口都充满了他对食物的肯定。

和纯粹好吃的相比不需要有对细致末节的矫情， 此时此刻的美好体会，不能跟过去攀比。

这个过程中，作为旁观者已经被五郎挑逗出很多口水，还被他挑逗出了纯粹的饥饿感，这种饥饿感其实才是作为食客和美食家最好的调味料。

跟随了五郎五季的脚步，探访在小巷陋街中很多别致的餐馆，熙攘人流中观察着平淡，又从平淡中看出了味道，回头看时,发现眼前的一切原来可以因为内心的感动和波澜而有所改变。

其实停下品味平淡，也能让生活变得活灵活现。

所以生活不需要精彩来做调味料，也许只是缺少一点点认真的饥饿感。

上个月我们推出了一篇关于孤独的分享文章，“我一生中感到最孤独的时刻”留言分享，分享个体对于孤独的感受。

由此我想到日剧《孤独的美食家》。

这部漫画改编剧在豆瓣上始终保持着9.3 - 9.4的神奇高分，2019年秋已进入第八季。

五郎，个体贸易经营者，单身，穿着笔挺的西装辗转于城市各个角落，拜访客户，联络洽谈，同时展开自己的漫游。

每一集五郎都能找到心仪的美食，独自一人品尝体验，然后带着满足怡然踏上归途。

有人说，这部剧看一集就等于看了几百集，但看了一集就想看几百集。

“孤独的美食家”魅力到底在哪里？

是孤独，是美食，还是其他？

对孤独的认同“不被时间和社会所束缚，幸福地填饱肚子的时候，在那短暂的时间里，他可以随心所欲，变得自由，不被任何人打扰，无需介怀地大快朵颐。

这种孤高的行为，正可谓是现代人被平等赋予的最佳治愈。

”

这是每集剧集的开场白，也是这位美食家的宣言--食物之于我，是幸福，是满足，是治愈；孤独之于我，是清静，是孤高，是不被束缚。

一位网友感叹：“我不是特别理解做什么事情都要被别人知晓的感觉，不喜欢和别人分享自己的喜怒哀乐，不喜欢被各种解读，更不想要回答他人。

这部剧真的是讲诉了我心目中的一个理想状态。

”如果“关系”意味着被束缚、不自由、不能随心所欲，那么“孤独”似乎是个很不错的选项。

那么孤独到底是我们被动接受的，还是主动选择的？

这要追溯到我们生命的最初。

在妈妈的子宫里，我们温暖、饱足、安全；我们尚且无法分辨“你我”；我们觉得自己和妈妈是一体的，自己和世界也是一体的，而我们在这个世界里是全能的。

这全能感遭遇的第一次创伤，是我们被分娩的那一刻。

即使我们一觉醒来发现自己毫无装备的被丢到了火星上，那震惊与恐惧也无法与那次原初的创伤相比。

从那以后，饥饿、寒冷、肢体的难以操控，都成了危及生存的重大问题。

虽然一哭泣妈妈就会对我们进行哺育和抚慰，我们还是痛苦的意识到，我们并不能用意念操控妈妈 --我和妈妈是两个人。

那个曾经“二人一体”的乐园，自此只存在于自己的幻想中，而我们也开启了个体孤独的旅程。

我们仍旧出于本能的和他人贴近，试图找回原初的乐园。

在这些尝试中，我们收获了一些美好的体验，被爱、被关注、被抱持，也经历一些不好的体验，被斥责、被控制、被忽略、甚至被抛弃。

当我们这些尝试终于有一天在大脑中建立了足够的链接，它得出结论：和他人在一起是好/坏的，我想/不想和他人在一起。

这就是个体对孤独认同的过程。

人并不是喜欢孤独，只是不想再失望而已。

就像五郎，温和而敏感，对周遭的人始终保持着疏离，划出了明确的界限。

界限外，他带着欣赏看待世界与他人；界限内，他建立了一个清净而独立的王国，独自居住、独自营业、独自吃饭、独自漫游。

当五郎被热心说媒的客户、过于热情的老板娘闯入警戒区时，身高1米88也已中年的五郎不免惊恐如无路可逃的小动物。

五郎在剧中几乎没有牵挂的人，每一集拜访不同的客户，光顾不同的餐饮店，角色来了又走，都没有停留在五郎的生命中。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

看着清净的五郎，我们生命中的孤独感也得以舒展，释怀。

张艺谋说，其实每人都有孤独感。

喧嚣中的人，内心可能是孤独的，这种孤独是与生俱来的，有人多些有人少些，但内心都渴望被安抚、理解。

人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。

我们内心深处的情感与冲突，父母配偶有时候也难以真正理解。

如果理解有些奢侈，那就学五郎去找些安抚吧！

食物给人的安慰每当对客户的拜访告一段落，此时的五郎，或欣喜、或满足、或焦虑、或愠怒 -- 都会陷入一种强烈的感受：饿了！

随着重复使用的拉远镜头和渐进式配乐，五郎猛烈的被饥饿侵袭。

他带着焦灼的情绪，甩开大步寻找属于那一刻的食物。

瞬时间袭来的渴求是如此汹涌：不止要吃，还要吃自己想吃的；要马上吃到，而且要吃到撑。

是不是像极了等外卖的你？

刚出锅的炸猪排、滋滋作响的鸡肉串，红香绿玉的担担面，冷艳绝伦的生鱼片……五郎在接下来的时间所做的事情就是：吃。

从轻柔的开场到渐入佳境的中场，从汹涌的高峰到郑重的收势，没有对话，没有情节，只有欢快的碗筷声、激烈的咀嚼声、凶猛的吞咽声，与满足的叹息声。

食欲是如此原始而动人，它驱动人将动植物的精华与自己合为一体。

我们咬断、粉碎食物，吞咽、占有食物，整个过程既充满破坏性，又带有建设性。

当我们所选择的食物与我们融为一体并且没有出现排异反应时，我们觉得身心舒畅，安全而满足。

吃是本能，是欲望之火，是生存之光。

食欲是佛洛依德所谓的力比多，是原欲，又是个体与他人关系的表征。

是与世界链接的方式，也是获得快感、满足的接口。

而母亲是个体一生中最重要的客体，她决定了个体是否被满足、被满足的方式和条件。

婴儿啼哭时，给予食物意味着接纳与赞许，不给食物就等于拒绝与责备，当母亲不睬或离去，婴儿便感到需求无法被满足的焦虑，这时候，哪怕把手指放在嘴里吸一会儿，给口唇带来一些类似吃奶的感觉，也能暂时缓解这种焦虑。

而这种“食物 -- 重要客体”的关系就在婴儿的内心保存了下来。

当他长大成人，一方面，他与人的关系受到他与母亲这个客体关系的影响；一方面，他固着在婴儿期的关系挫败也以口欲的形式表达出来。

在他的焦虑、愤怒难以排遣，快乐、满足无人分享时，如同那个充当乳头的手指头，食物成了关注与赞许的替代品，替代了关系对我们的安抚。

英文中“gut instinct”意为“直觉”，而字面意思其实是“肠道直觉”，胃肠作为人的第二个脑，总是敏锐的表达着我们的情绪。

强烈的食欲是身体向我们发出的信号：我们渴望得到抚慰，我们想要改变能量水平，我们想要更加安全和平静。

所以，食欲来袭时，觉察一下自己处于什么情绪总是有效的。

而满足肠胃带给我们情绪的抚慰，也总是成功的。

以食为链接，超越孤独如果五郎只是在孤独的吃播，这部剧显然不值这么高的分数。

五郎带给我们的不止食物的慰藉。

就像婴儿什么都往嘴里塞，五郎也在用口腹感受着世界，和食物背后的人无声的交流着。

观察着，倾听着，与共同进食的人悄悄链接着。

用丰富的内心戏，通过食物和自己玩耍着。

在吃的过程中觉察着，思考着，成长着。

感受食物中包含的爱与关系，由衷的满足着。

在五郎的吃播中，我们感到的不只是食物的感官刺激，还有人与人之间的关系，自己与自己之间的关系，温暖而融洽。

五郎总是有一种直觉，能找到温暖、舒适、美味的小店，似乎他能够通过门面、手写菜牌、出入的食客判断它能否能够满足自己的肠胃。

也许，指引他的不是食物的气味，而是人与人之间关系的气味，一家洋溢着爱与关切的店，食物势必不会难吃，而食物里包含着的温暖与爱，才是不断更换的食单中从未吃腻的味道。

就像这家店的老板，为做出好吃的食物不顾成本，遭到老板娘的无情吐槽。

可老板娘又制定了免费添饭的制度，并且不肯添半碗饭，“强势”的母爱呼之欲出。

当我们厌恶孤独的时候，真的是孤独的错吗，还是我们既不愿别人陪伴，也不肯好好陪伴自己呢？

美国心理学家马克斯威尔.马尔兹说，能与自己娓娓而谈的人不会感到孤独。

孤独并不是问题，人本孤独，我们总会时不时的去体验它。

孤独的时候，我们能做的是，自己和自己在一起，感受自己，倾听自己，爱自己。

孤独的时候，我们还可以做的是，不封闭自己与世界的通道，不切断自己与他人的链接，在一个愿意接受的距离，感受世界，倾听世界，爱这个世界。

有时，孤独与食物就像干柴与烈火，燃起熊熊欲望；有时，孤独与食物就像水流与容器，安安静静流淌；有时，孤独与食物就像黑夜与光，总是带来一些希望，让我们尝到生命之味，如此美好。

《孤独的美食家》作为关于美食的节目/剧是非常特别的存在，国内《舌尖上的中国》是以食物的制作过程为引子，娓娓道来中国民俗风情、传统文化等，日剧《深夜食堂》是深夜食堂为引子讲述了夜间吃饭的人的故事，前者拍摄食物的制作过程，后者拍摄吃食物的人的故事，两者都有大量的素材可以用，而《孤独的美食家》，既没有食材的制作过程，又没有关于食物的人的故事，基本上大量的篇幅都在拍摄大叔一个人吃，是的，就只是大叔吃东西，然而就是这样“一个人吃东西有什么好看的”，我却看得津津有味。

从一定程度说，《孤独的美食家》要比《舌尖上的中国》和《深夜食堂》难作许多。

一个人吃饭的样子是一样的，无非就是咀嚼和吞咽，大叔也不例外，那么《孤独的美食家》靠什么吸引观众呢，靠文案。

我简单记录了第七集《羔羊肩肉和羔羊排》和第八集《辣椒煮起司和辣椒炒腊肉》的文案，前者有“茴香盐犯规了，肉的世界居然还存在着这种美味”“我是大灰狼，袭击羊群的大灰狼，野生的血液正在吃肉饮血，吸尽骨髓”“羊肉的金字塔能补充能量”，后者有“辛辣的对岸，有幸福在等待”“好了我做好思想准备了，毛孔全开，我好像听到了流汗的声音”“捆绑在一起的红色刺激，甘甜和辛辣在口中发生激烈的斗争”“辣椒是国王，所有的食物都围绕着辣椒转，现在我体内的辣椒转变系统正在运作，从天动说变成了地动说”“虽然辣但停不下来，就好像中了不丹的魔法”“胃在叫好，不丹对辣椒的爱，照亮了每一寸食物世界”。

从这些简单的摘抄中可以发现，《孤独的没时间》有相当厉害的文案，这种描述打破了大叔和屏幕面前观众的壁垒，即使我们没有品尝到食物，却可以通过文案感受到食物的活力和风采。

还有一些高频出现的表述词，例如“太感动了”“筷子停不下来”“和米饭绝配”“好吃”“绝妙”“感觉很开心啊”，配合大叔灵动而真实都表情，让我们沉浸在食物的世界中。

《孤独的美食家》如何表现大叔的孤独？

第一，大叔一个沉默寡言的人，作为社会中的个体，身边没有什么朋友，连家人这种亲密关系的人物都被处理了，也就是说，大叔是一个相对自由的角色，并没有被血缘关系、工作关系的束缚。

（也正是因为这种“自由”，大叔是孤独的，他穿行于不同的城市中，一个人吃饭。

而我们眼中的大叔，是幸福的——食物治愈了大叔，同时治愈了屏幕前的我们。

《孤独的美食家》开篇已经说得很清楚了：“不受时间和社会的限制，幸福得填饱肚子的时候，在那短暂的瞬间，他是随性而自由的，不被任何人打扰，毫无顾忌地吃东西，是一种孤傲的行为，这种行为是现代人被平等赋予的，最好的治愈。

”其二，与大叔沉默寡言的人物形象相反，大叔的内心活动极其丰富，这种内心活动的丰富反射着他的孤独。

《孤独的美食家》有几点成功的要素以及几个需要学习的地方。

首先是选角。

大叔是这部剧的不二之选。

太年轻的人品不懂美食，太年老的人味觉下降，食欲不振，也不能淋漓尽致展现食物的美妙，大叔这个年纪卡在正中，他很能吃，对食物充满了热情，他的年龄决定了他已经品尝过很多美食，因此更具有说服力。

大叔是一个正经的人，正经中又透露着一丝呆萌。

大叔这个人物给人的感觉是，他似乎对除了食物之外的一切都不感兴趣，吃饭才是最幸福的事情。

人物选对了，这部剧就成功了一半。

就人物造型来说，大叔常常穿着西装打着领结，拎着公文包，一幅板板正正的模样。

穿着运动服吃饭过于随便，穿戴华丽又显得太过招摇浮夸。

大叔的造型和刚刚好，西装造型一来反映了食物是他工作之后的慰藉（西装象征着工作），二来穿着西装吃饭似乎暗合着大叔对食物的尊敬。

就人物表情来说，大叔的表情拿捏得非常到位，流露得非常自然。

他的表情丰富却不做作，生动的表情与内心丰富的独白完全契合。

其次是配乐和仪式感。

第三集《羊羔汉堡肉与蔬菜古斯》是异国风情的美食，选用了颇有特色的民族风格的配乐。

第四集《三星葱炒肉和红糟排骨》里面有三四道菜，每一道菜选用了不同的配乐。

该剧仪式感的处理也很好，每当大叔工作完饿了的时候，都会有特写镜头：“我饿了。

”然后“咚咚咚”三声，分别是中景、全景、大全景。

这是仪式之一。

大叔吃饭前，每一道菜都会用全景展示并出相应的介绍字幕，字幕介绍完之后，移镜头（可上下平移也可左右平移）特写这道菜。

这是仪式之二。

而当大叔吃饭的时候，基本上就不再拍摄食物了（也有大叔夹菜或喝汤时跟着食物的摇镜头），拍摄大叔吃饭的表情，独白他丰富的心里活动。

还有许多零碎的点。

比如食物咀嚼时的声响被放大了，有些青菜比较脆，我们可以听到动听的咔嚓声。

拍摄大叔吃饭时多采用正面、侧面拍摄，近景、中景较多，仰拍镜头非常多，个别全景镜头中大叔位于画面一角，重在展现饭店的环境。

前景的设置比较丰富，有时候用其他顾客当做前景，有时候用水龙头当做前景（如《九绘定食和鱼生冷茶泡饭》）。

看了《夏目友人帐》和《孤独的美食家》之后，十分佩服日本人的治愈能力。

看了《孤独的美食家》，确实有了想要好好吃饭的愿望。

超好看的下饭剧 吃饭的时候看就会跟着吃很多 哈哈😄 里面的好多吃的看起来都好好吃啊 烤肉什么的 但是生鸡蛋那些是真的get不到 很好喜欢大叔啊 里面的滤镜也超喜欢 大叔吃得好满足啊 虽然大叔一个人吃得很舒服 但还是觉得一个人吃饭有一点特别不方便 特别是想吃很多种美食的时候 一个人点的话 会吃不完

早就听过五郎和《孤独的美食家》的大名，却一直没机会看。

直到今天得知A站、B站电视剧被删，搜索纪录片偶然看见，就打开看了两集。

空腹或者手头没食物的情况下观看此剧，简直是自虐。

好饿一集看完，就赶快出门买饭吃。

这部剧从n个方向击中我这个吃货幼小而脆弱的心灵，让我跪在屏幕前流口水。

1、美食近拍暴击和《深夜食堂》不同，《孤独的美食家》里的食物拍摄更加华丽和诱人。

烤肉时，超近镜头拍摄出顶级五花肉的纹理，以及烧烤时滋滋响的声音，欸，明明没到饭点，我怎么闻到一股烤肉香味。

2、五郎满分颜艺光靠表情撑起二十分钟的吃播，在吃饭过程中，五郎全部都是内心独白，没有什么台词，所以表情传递情绪显得尤其重要。

点餐环顾四周觉得什么都好吃

等待食物时的望眼欲穿

刚入口时的感动

干掉一碗饭或一根肉串时的痛快

一口吃完后的回味

得知再要两碟烤肉就可以送好吃泡菜时的失落

据说五郎每次拍摄前两天都会不吃饭，或许这样子培养出来的饥饿感才能更好地表现出美味的表情。

3、配角的金句下面这句，简直可以变成我的座右铭。

ps：请注意以下配角大爷念每句台词时表情的变化，十分到位。

好了，b站搜索纪录片按照播放量排序，就可以很快找到这部日剧，吃货们，且看且珍惜，记得手边放点零食。

<图片1><图片2><图片3><图片4><图片5><图片6>

<图片1>相对而言，我是一个极其厌烦看各类电视剧，以及将其视作洪水猛兽的人。

现今打开电视，电视之上比比皆是的千篇一律的各类充斥于银幕之上的种种由各路红极一时的，所谓“小鲜肉”们所扮演的剧情空洞无聊，逻辑乏善可陈经不起推敲，特效感人至深的电视剧们，让人打心眼里感到若是茶余饭后坐下观看如此这般的电视剧，那简直无疑于等同于谋杀时间，浪费生命。

更何况相对于电视剧，我更喜欢通过的书本的方式，来感受一个作品其中所蕴含的价值观与作者所想表达的思想内涵，因为电视剧在我看来，毕竟是需要更广大的群体以及观众，而观众在茶余饭后，闲暇时光之后，是难以静下心来，细细品味与思考的，故而同样的一部大部头作品，若然一本书可以比作是一个专家学者在讲坛之上一本正经引经据典的对你阐述他需要表达的理论，那么电视剧则就无益于将其改编之后的相声一般，嬉笑怒骂之余，在降低了专业性的同时，无疑也拓展了更广的受众面与受众群体，通过通俗易懂的形式，让更多的人和更多的群体，喜闻乐见的破除了彼此之间的距离感，去原意接受，原意观看，原意了解，曲高而和者寡，所以相对于书本来说，电视剧是更具有娱乐表现形式的一种媒介。

正是出于这种原因，从小至今，在拥有了主观意义上的自我意识之后，我所观看的电视剧屈指可数，少之又少；除去当时在大学校园乃至社会上流行一时，由美国席卷至国内的经典美剧《越狱》之外，《行尸走肉》我也是作为一个曾经都没想过自己无意中所发现的一部漫画居然会被改变为电视剧的漫画的忠实拥趸，带着审视的目光去一探究竟，在发现改编后的剧集质量也是上乘之后，便一路追随了下去。

而被很多人奉为圭臬，评价颇高的美剧《绝命毒师》我却是有些水土不服的欣赏不来，尤其是对于电视剧中拖沓的剧情，以及庞杂的人物关系，实在是有心无力去感受编剧的良苦有心，诸位且当我是浮躁吧，但是对于电视剧，目前阶段，实在是有些想爱却力有不逮。

直至某日我听闻到了《孤独的美食家》这部剧。

等同于我对国内电视剧的千篇一律的题材与与日俱增的低龄化的剧情设计所不齿外，对于韩剧的家长里短的拖沓与动辄就天灾人祸的苦楚，日剧的价值观过于走偏，动辄就要做到世界第一等的仿佛打了鸡血一般的表现方式，也是诟病已久的。

尤其是曾经我同学对我推荐了当年赫赫有名催泪剧集的《一公升的眼泪》之后，对于日剧的观感，甚至于还不如思维天马行空的美剧，但是作为一个现今体型已然痴肥，并好食各类美食珍馐的胖人来说，《孤独的美食家》，无疑让我的心中死灰复燃的又燃起了对于电视剧集的热情之火。

由于曾经在机缘巧合之下，我观看过描述日本寿司制作达人，小野二郎先生的一部纪录片《寿司之神》，这部纪录片带有强烈的和风风格，将日本职人的那种精益求精，念念不忘，必有回响的日复一日的坚持某一件事物的精神，所表达的淋漓尽致，于是我便出于一个美食爱好者的角度，爱屋及乌的，用以姑且一试的心态，去接触了《孤独的美食家》这部剧集。

但是正如同高尔基所说过的如同饥饿的人扑到面包之上的感觉一般，我这一试，就发现已然如同一见钟情，再见倾心般的，再也无法自拔了。

迥异于之前所说的普遍电视剧动辄以错综复杂的人物关系，扑朔迷离的剧情以此来吸引观众的屡见不鲜的手法，《孤独的美食家》，在人物关系，以及剧情设计之上，显得纯净的仿佛如同一张方才展开的白纸一般，人物关系极其简单，且人物除却在做着进口贸易生意的大龄单身汉井之头五郎之外，其余的人物，大都是由本地电视台专业演员所扮演的路人甲，且大都只是惊鸿一瞥的短暂出现，与井之头五郎，也仅仅是萍水相逢的存在，之间既没有错综复杂的人物关系，也没有乌七八糟的勾心斗角与老生常谈的心灵鸡汤，每个人的出现，都是在兢兢业业的围绕着孤独这一中心点所服务着，所以这在现今诸多的千篇一律的电视剧中，无疑是仿佛如同一朵出淤泥而不染，濯清涟而不妖的白莲花一般，让人感到耳目一新起来。

除去了人物关系的简单与纯净之外，井之头五郎的扮演者，松重丰，在人物的把握上，也是十分讨喜的。

首先一个好的演员，所必须做到的，就是具有与生俱来的对角色解读能力以及对于观众的亲和力，也就是让人观众在第一印象中，就对这个演员没有任何的隔阂感，这样才能被更多的观众所熟知与记住，而不是泯然众人矣。

松重丰在这点的把握上，是极具特点的，首先松重丰所饰演的井之头五郎，是一个滴酒不沾的中年单身汉，彻头彻尾的西装，表现出的是日本人所传统的古板与严肃认真的态度，这样的一个角色其实对于观众而言，应该比较难以获得共鸣的，但是松重丰的表演以及在平日的表演中不经意间所透露出的微妙的表情变化，顿时如同点睛之笔一般的，让这个本来有些严肃与刻板的传统日本中年男人的形象，变化的有些可爱起来了，尤其是在剧集中不时所穿插而出的传统日式所特有的冷笑话，更是让松重丰所扮演的井之头五郎，让人对其有着一种莫名的喜感与好感存在，大致的感觉就类似于某日你骤然发现那个曾经往往都是西装革履，突发梳得一丝不苟的费玉清，居然在节目上一本正经的对你讲着“嘿嘿嘿”的笑话之时的反差所造成的效果。

再者不仅仅是在角色的塑造上的用心，松重丰对于如此这般的一个以美食为主旨的电视剧集，在对于美食的表现上，也同样的令人称道。

首先是在《孤独的美食家》每集之中，松重丰所饰演的井之头五郎，在点菜之时，都会有一个犹豫不决的细节所在其中，而这样的一个细节，想必也会让观看这部剧集的观众有一种似曾相识的亲切感，试问何人没有过在面对自己并不熟知的一家餐馆的菜单之时，内心中没有这样的纠结于惶然呢，正是这种纠结的细节，很好的拉近了电视剧中所虚构而出的主角与现实中观看的观众之间的距离，让观众能瞬间的就带入进了电视剧中的角色，已然开始在心中为剧中的井之头五郎的选择出谋划策了。

而在之后的用餐进行中，单身汉井之头五郎对于眼前美食的评价，则全是靠旁白来完成的，而如此这般的表现方式，不仅仅从另一个侧面很好的诠释了《孤独的美食家》中对于孤独二字的定义，另一个方面，也能够与松重丰所扮演的角色丰富的面部表情相得益彰，如此这般的用内心旁白的表现形式，顿时就拉开了与直白的大口称赞在表现形式与技法上的距离。

而对于一个以美食为主旨的节目，更多的重头戏，则还是应该放在美食的层面上，于是我们便可以在《孤独的美食家》中，得以从单身汉井之头五郎的角度，得以窥见大洋彼岸的岛国的林林总总的美食，但是单单表现美食是完全不够的，隔着大屏幕，仅仅是用各种摄影的技法去表现的美食的美味，那无疑是隔靴搔痒，仅仅是过过干瘾罢了，观众所需要的是，是一种联系于荧幕中美食与现实中观众所饥肠辘辘的胃以及符合了巴甫洛夫条件反射定理的急速分泌唾液的唾液腺的媒介，需要着一种联系二者的桥梁，而松重丰所饰演的井之头五郎，则无疑很好的扮演了这一联系观众与荧幕之中美食的媒介，尤其是松重丰在着重于细微之处的面部表情的同时，每每都是在面对美食之时，大口吃肉，大口喝酒，吃的十分的酣畅淋漓与享受，无论是否面前的美食是否合乎他的胃口，但是松重丰的脸上，却是时刻都表现出一种，“如是得此美食，人生自此无憾”般的享受与满足，正是如此这般的一种极具感染力的表演，顿时让荧幕外的观众，感同身受的体会到了美食的魅力与一个孤独的美食家的所特有的乐趣，而另一方面，听闻松重丰每每在第二天的剧集开拍之时，往往会隔天夜里都是空着肚子，因为怕隔日的拍摄会因为饱腹而吃不下，所以也正是如此这般的一种敬业的态度与精神，才让观众看到了一个面对林林总总的美食时，却依然能够狼吞虎咽的井之头五郎，正如同巧妇难为无米之炊一般，再好的美食，若是没有好的表现方式，观众看起来也是索然无味的，而松重丰敬业的表演方式，确实让观众实实在在的体会到了美食的魅力。

而《孤独的美食家》的导演与编剧，也不难看出，是切切实实的，把关注的目光与视角，是放诸于美食之上的，短短的三十分钟左右的时间，仅仅是作为抛砖引玉似的引出美食的楔子式的开篇章，干净利落之余，但是又别出心裁的让观众可以了解到大龄单身汉的井之头五郎的为人处世的性格与孤独，而这种表面上的孤独，则并没有着寂寥与寂寞的存在，反而是暖暖人心的独自生活的惬意，孤独这个词，在《孤独的美食家》中，并非是一个传播负能量的词语，反而是一种正能量满满的独自一人的生活方式，它是积极的，阳光的，是有所追求的，而并非是无所事事的怨天尤人，孤独的努力工作，孤独的享受美食，孤独的怡然自得，以至于会让很多人都开始有些隐隐然的羡慕于这种遍尝美食的孤独而潇洒的生活方式了，这不得不说，是编剧与导演别出心裁的一种表现生活的方式。

而导演对于孤独的生活方式有着自己独有的解读之外，对于拍摄手法以及镜头的把握，也是别具一格的，不同于国内的美食纪录片《舌尖上的中国》所善于运用的各种高尖端也高科技的拍摄手法所想表达出的人文的理念所迥异的是，《孤独的美食家》作为一档贴近于大众生活的电视剧，在娱乐的同时，导演更关注的是每个隐藏在街头巷尾，大隐隐于市的各种美食，并喜欢用各种长焦以及短焦镜头，对于美食以及井之头五郎的饕餮盛宴，进行不厌其烦的赘述，而正是这种多角度，不间断的拍摄手法，却是让观众大呼过瘾，因为观众所关心的，毕竟还是饭桌之上的那一盘盘热气腾腾的喷香美食，就如同好书不厌百回读一般，多次，多角度，全方位的拍摄，以及浓墨重彩的对井之头五郎的狼吞虎咽，不仅不会让观众感受到厌烦，反而只会让观众更加的能够设身处地的感受到美食的无穷魅力，这不得不说，也是导演和编剧的一处成功之处。

除却了拍摄手法以及演员的细致入微的表演之外，一部成功的，脍炙人口的经典电视剧，必不可缺的，那必然是与之相对应的成熟的，良好的配乐。

就如同现今我们国内的人士，回想起曾经的那部《西游记外传》来，必然在脑海中会浮现出那首当时所传唱一时的“我欲成仙，快乐齐天”来了，再者如同我在前文所提到过的经典催泪日剧《一公升的眼泪》中那我所印象深刻的片头曲《粉雪》一般，一部成功的电视剧集，成熟的配乐，那是秤不离砣，砣不离秤的，好的配乐不仅仅有助于能够表现主题，更可以让观众更好的对此部剧集有所深刻的印象，念念不忘。

而在《孤独的美食家》中，从严格意义而言，是没有传统的片尾曲与片头曲的存在的，但是这并不代表这部剧集就没有成熟的配乐，与之相反的，《孤独的美食家》中的配乐，虽然寥寥的几曲，但是依然却起到了画龙点睛的作用，让人印象深刻，且《孤独的美食家》中的配乐，带着一种日本人传统的模式化，就类似于我们儿时在观看《美少女战士》之时，在水冰月变身的那一刻时，总是会响起一段配乐，而在久而久之之后，这样的音乐，就会在我们脑海中形成一个思维的定势，会让我们在这段音乐响起之时，就会下意识的条件反射般的记忆起水冰月变身的那个画面来，而这种象征主义的表现方式，总是也会出现在很多的影视作品之中，这样模式化的表现方式的好处就在于，它会在不知不觉中，给予观众一个强烈的心理暗示，以至于让观众在配乐想起的那一刹那，就会条件反射般的意识到接下来会发生的桥段以及剧情，而这样的表现方式，虽然对于有些以剧情见长的电视剧集而言，使用的过多，就会有些让人索然无味起来，但是对于一个每集都有不同美食的美食节目而言，如此这般的手段，不仅不会让观众有种似曾相识的倦怠感，反而会让观众有种同等于自身在品味美食的亲切感，就如同片中井之头五郎准备在大口消灭眼前的美食之时所响起的配乐，大多的观众，也恨不能逗如同设身处地的，替井之头五郎大快朵颐一般，再者每每井之头五郎在结束美餐走出店铺外之后，茶足饭饱之后悠然而去的身影，配以每集必然会想起的配乐，相得益彰的同时，让孤独的身影，凭空的多出了几分潇洒与自在来，所以《孤独的美食家》简短而令人印象深刻的配乐，堪称一绝。

由于《孤独的美食家》也是经由漫画所改编而来的产物，所以编剧和导演，别出心裁的将原作者久住安排进了片尾的小环节中，且因为井之头五郎每一集所品尝的店铺，都是确有其铺的，所以在片尾之中，就加入了特别的由原漫画作者久住所实地拜访的一个片段，而正是这样的一个片段，更是将荧幕前的观众与美食，更紧密的联系了在一起，虽然不免有着广告的嫌疑，但是能从现实中，品尝到自己在电视上所观看到的美食，其实本也是幸事一件；更何况原作者久住的亲和力，也是无与伦比的，尤其是每每在看到美食时必然会先先满满的倒上一杯啤酒，满嘴泡沫的先品上一口的神态，让这个看起来有些色眯眯的仿佛如日本传统电车痴汉的光头老头子，更平添了几分喜感，也让观众更可以从现实中，了解了剧集中井之头五郎所品尝的店铺，不难想象的是，在每一集的剧集播出之后，必然会有不少闻风而至的食客，会踏破这一家家店铺的门槛。

现如今《孤独的美食家》已然来到了第五季，还是一如既往的林林总总，风格迥异的诸般美食，一如既往的孤独但又自得其乐的井之头五郎，一如既往的片尾闲逛且又白吃白喝的醉酒的久住，但是依然不曾改变的，还是当初的那份潜藏在美食之后的温馨与对食物的尊重与感动。

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突然发现叔在这部剧的不可替代性来源于一种反差萌，明明是日本第一黑道脸，一提美食居然能达到一种自带表情包的效果 lol第1话地点：神奈川县 川崎市 稻田堤店名：炭火烧肉 寿苑食物：蒜茸横隔膜肉，盐渍牛舌（+芝麻盐/柠檬汁），泡菜，韩式铁板烤五花肉，上等牛背肉，腌鱼肉事件：家居店老板的女儿要结婚设计婚房，颜值爆表的打工妹和长相略囧老板女儿，叔有点无语第2话地点：东京都 江东区 清澄白河店名：深川釜匠食物：菠菜炒培根，秋刀鱼熏制刺身，黑芝麻拌豇豆，炖菜，洋葱面包卷事件：买了个达摩手帕，叔很得意，拉来一单生意，叔觉得是达摩给自己带来了好运，就高兴地去吃饭了Key words：工作与人生本该有无限种可能，人却往往给自己限定了方向第3话地点：东京都 衫并区 西荻窪店名：tam tam Morocco Restaurant食物：哈里拉汤（ハリラス-プ），摩洛哥鸡肉春卷，羔羊汉堡肉，手做面包（感觉像发糕）配Hummus，蔬菜のクスクス，哈里萨辣酱；事件：被二婚的学长邀请来挑选地毯，但学长是个妻管严，妻子期望自己家里的点睛之笔能自己挑选，把学长拉到一边一直唠叨，于是五郎就自己告辞出来吃饭了Key words：工作与人生本该有无限种可能，人却往往给自己限定了方向第4话 台湾宜兰县地点：台湾宜兰县 罗东店名：某百元快炒食物：葱油饼`，三星葱炒腊肉，红糟排骨，炒饭，白煮乌贼，蛤蜊汤事件：替山村把亲手制作的陶艺牙签筒交给他的孙女，叔知道自己大老远送来的是个牙签筒时感觉有点坑，于是，就饿了感觉叔被宰了，吃地摊儿吃了950台币。。。

第5话 台北迪化街地点：台北迪化街店名：王澄清茶行，永乐担仔面，古早味豆花专卖店食物：糖葫芦（圣女果），茶，鸡肉饭，小菜拼盘（就是高汤煮猪肉，卤蛋，白菜和生菜），干面，下水汤，豆花事件：没什么事件，在茶行碰到中日混血小哥强烈推荐台北迪化街，然后叔就按图索骥地去吃了，还连着吃了两家，吃完还去豆花店吃甜品，吃甜品还碰见台版孤独的美食家赵文煊，赵文瑄推荐了宁夏夜市，然后结尾就是叔去了夜市叔还是在日本吃得比较好，来了台湾感觉都没吃到真正的在地美食，看着叔说おいしい中国风，就好想让叔尝尝什么是真正的中国风第6话地点：东京都 目黑区 大冈山店名：九绘（但招牌写的好像是お食事处）食物：九绘套餐，包括生鱼片，红烧金枪鱼，豆腐玉子烧和几根青菜，米饭和味噌汤随便加，之后又加了鲣鱼味噌泥冷茶泡饭事件：有个客户跟叔说在预算内随便怎么装都好，反正装修就是单纯为了混点budget，有节操的叔就怒拒该客户，自己跑去吃饭了旁边一直有个孔乙己范儿的食客好抢镜第7话地点：东京都 世田谷区 千岁船桥店名：成吉思汗锅　ジンギスバルまーさん食物：招牌A套餐 おすすめAセツト（包括羔羊肩肉，羊臀肉，蔬菜拼盘），羊颈肉，甜酱腌里脊，羊肉药膳汤，羔羊排，米饭和乌龙茶事件：会见做gym的客户，顺便练了两下瑜伽，结果把腰闪了，找吃的路过前后两个门终于忍不住进去了第8话地点：东京都 涩谷区 代代木上原店名：Gatemo Tabum食物：起司蒸饺，蔬菜起司沙拉，辣椒煮起司和米饭，辣椒炒腊肉，雪芭事件：朋友泷山串通人妻搞恶作剧做出要勾引叔的样子，叔被耍了甚为不爽，然后路上遇到榻榻米店老板，谈了代购自行车的生意，然后吃了全是辣椒的不丹料理吃出一脑袋汗，吃完愉快地以恶作剧报复了回去第9话地点：千叶县 夷隅市 大原店名：大众食堂食物：冻橘子，盐烤猪肉，炸物拼盘（乌贼+炸肉饼），米饭和猪肉汤事件：叔一心想吃龙虾和大海螺，急急忙忙干完活就要来吃，可是一路都没找到海鲜最后路遇一家猪肉铺自带的料理店就进去吃了，吃完本来还想买猪肉带走，结果火车来了就赶紧去追车了服务员的大金链子亮了第10话地点：东京都 江东区 龟户店名：味自慢　ラーメン食物：饺子蘸胡椒+辣油，纯肝（鸡肝）盖饭事件：叔把腰闪了，住院吃的病号饭好没味道，医生跟他说饺子蘸醋+胡椒+辣油，楼道里又听到其他病人说咸鱼咸肉，叔简直不行了，一出院就赶紧跑去吃重口味了第11话地点：埼玉县 越谷市　せんげん台 店名：味自慢　ラーメン食物：蒸烤牡蛎（汤汁蘸面包），美式酱汁蛋包饭，自制巴伐利亚奶冻，醋饮（醋腌葡萄兑水）事件：去一家KTV见客户，去的时候就路过一家炖菜点，出来就跑去吃了～第12话 东京都丰岛区 西巢鸭の一人すき焼き地点：都营三田线西巢鸭站 店名：しやぶ辰（呷哺辰）食物：上州牛寿喜锅，冰咖啡事件： 帮朋友去看商店街的店铺Key words：市井之旅，商店街的味道　　感觉1000套餐和2500套餐没差啊寿喜烧的汤煮乌冬面打个鸡蛋真的好好吃！

刘若英的《当爱在靠近》中有一句歌词“真的想，寂寞的时候有个伴，日子再忙，也能有人一起吃早餐”，唱出了很多人的心声。

因为一个人吃饭难免会觉得孤独，难免囫囵吞枣、眼不到心不到舌还不知味。

这样的胡乱应付，吃饭就成了一件差事，一个负担，而不是一种享受。

日剧《孤独的美食家》中的主人公井之头五郎，是一个很会吃饭的人。

万事食为先，肚子饿时，其它事统统放一边，连谈到一半的生意也能暂时搁下。

五郎大叔不是饥不择食的人，否则也称不上美食家；饥肠辘辘飞蛾扑火般觅食时总能及时提醒自己：冷静，叔只是肚子饿了而已，我的胃现在想吃些什么呢？

从这一点来看，大叔十分懂得宠爱自己，听从自己的心声，顺从自己的胃觉。

大叔吃饭是有仪式的。

每次开动前总双手合十，对着食物说“我开动了”，好似在与食物打招呼，消除它们的陌生感与抗拒感，为后面的举动“把你们吃到肚子里，变成我的一部分”作铺垫；每次大快朵颐后都由衷的说一句：“多谢款待”，彷佛面对的是一位老朋友。

食物会因为这样的交谈变得更加美味么？

有一些人家，餐前是要祈祷的，但那不是与食物交流，而是与上天交流，感谢上天赐予眼前的美味，姑且不论那些是不是真的美味。

“美味不需理由，美食不可辜负”是大叔的准则。

先是小心翼翼的试探味道，接着脸上就漾起了幸福，下箸如飞，两眉间的川字纹和额上的抬头纹齐舞。

饶是这样，他眼观六路耳听八方的能力一点没受影响，周边食客的选择通常也会变成他的选择。

食物有着天然的疗愈能力，那些浓烈温和醇厚清新的味道会驱出身体里积聚了许久的灰心丧气，新升腾起的便是希望，所以中医寓医于食。

《三毛流浪记》里的小三毛，曾经很聪明的悟出“鸡汤可以治肚子饿的毛病”。

以美食为主角的节目，《舌尖上的中国》浓墨重彩，从地理环境文化传统讲到社会百态，从食材的选择做法讲到人情世故。

相比而言，《孤独的美食家》实在波澜不惊，一位单身中年吃货大叔，在工作生活间隙穿梭于大街小巷，嗜甜点，满足于各式家常料理；并不挑食，和食，中华料理，韩国料理，巴西料理，阿富汗料理等等皆不拒；亦很讲究，对菜式，搭配，味道，就餐环境等非常看重。

他孤独的执着的享受着“吃”的过程，对陌生人献出真诚的友爱和保持距离的关心，对不同于社会主流的观念抱着宽容的态度，笃定的生活。

池波正太郎在《昔日的味道》中写道：泰明轩的西餐保留着鼎盛时期的东京那种富足的生活状态。

那并非物质上的富裕，而是彼时生活在东京的人们心理上的那种满足感。

五郎的生活里，处处透露着这样的满足感。