卡推女王

「比起最终获取史诗般胜利的喜悦，与命运的搏击和所有角色骨子里的倔强更能让人头皮发麻，兴奋到难以言表」自女权运动为起点，战后民族主义的彻底没落到如今的普世价值，平等主义思潮推动着历史的齿轮，慢吞吞地，也前行了百余年。

纵然能够作为一个凝结全人类力量为之奋斗，遗憾的是，如今它们依然是乌托邦式的幻想，和它的共产主义表亲一样。

也正因如此，人生而有别，命运也多有偏见，甚至机会更加眷顾早已拥有过许多机会的人。

阶层与偏见被人唾弃着，却依然活得心安理得。

命运是冰冷的守望者，不过问你的一切决定，自然也不会给出任何建议。

你回头看，发现不了起点；向前看，也没有任何终点，甚至连脚下的路都看不见——失去机会的人，或许从开头就不会意识到还有机会的存在。

平和地接受命运的安排，本就是件残酷的事。

恰似令雄鹰蜷缩它熬人的双翼，只为了让自己的骨架不至于撑破一瓦草棚下的小巢——那是家鸡的栖身之所。

人生来不平等，雄鹰在干草堆中活过一生，待到垂垂老矣，依然坚信自己的翅膀不过扑腾几下；蓝天本手到擒来，但它属于个不存在的野心；对从未抬起头的雄鹰而言，拥挤而破败的小院子便是它的一切野心：可能这才是大多数人的活法，全盘接受命运提供的一切。

有如错关在牛圈中的骏马，或是出生在狗窝里的狼，活得更像是个冷笑话。

但她使我督见另一种可能性；能够打破命运的囚笼、褪去与生俱来的标签，哪怕这单纯是充斥着整个人生的阴雨中留出的一道云隙，也足够允许一线阳光筛下，这样漆黑在陆地的势力便能削弱那么一毫。

这可不是无足轻重的胜利。

毕竟被照亮的，或许是一条前所未见的道路，哪怕并不比原来黑暗中漫无目的地徘徊好多少，甚至成功的可能性不到百万分之一，但没关系，至少，现在你已经成为那百万个分母中的一员了

是一部贫民窟女孩通过努力加上利用象棋天赋改变命运的故事，和后羿弃兵有点相似，是一部不错的片子，女儿没有妈妈演技好。

女孩很幸运，遇到了不错的老师，一直关心她，培养她，当她遇到的挫折时候鼓励她，乌干达的困难条件给这部电影蒙上了一些民族色彩，这个国家还有人为梦想奋斗，老师为了教孩子下棋放弃高新工作，而老婆又那么理解他，佩服他，欣赏他们的相知相爱。

然而电影中，女孩的心里处理不够深刻，心里活动相对较少，没有很感染我，相对来说，后羿弃兵更高一筹

天分被发现固然很重要，后来的培养也是很关键的，如果这个人的才能就停留在这里，那么她就会成为另一个仲永，只能泯然众人，在她表现出这样的才能以后，每天都会去这个地方学习，也因为这样耽误了干活，最终被她妈妈发现，农人的思想就觉得最普通的劳动才是最可行的，这些都是虚的，而他们家也真的是很困难，事情就进入了一个瓶颈期，如果就这样放弃，那在这之前的所有努力都是枉然的，但是所幸她遇见了一个好老师。

这部电影就说的是这样一个事实，其实在印度，普遍受教育的程度不高，对于很多女孩子来说，更是这样，她们每天做的最多的就是家务活，她们父母对教育的认识还停留在我们国家很久之前，女孩子迟早要出嫁，所以趁着在家就应该多干活。

这部电影中的女主就是这样，他们家的情况要更复杂一点，因为父亲不在了，家里的情况更是困难。

是的，乌干达的卡推很贫穷，泥巴的“街道”，废墟的“房子”，坑洼的“球场”，破烂的“衣裳”以及垃圾的“饭菜”...但不刻意表达。

那是相。

却有耀目的阳光，斑斓的裙子，欢快的音乐，动感的舞蹈以及纯净的笑脸。

喜欢上这狂野的大地以及大地上拥有黑色皮肤的乐观的人们。

是的，这里有不公和歧视，“穷人最看不起穷人”...但不刻意表达。

那是相。

尊重自己。

是的，生活或者生存异常艰难，但不刻意表达。

那是相。

却有伟大母亲爱的坚韧，兄妹情的温暖以及另一个伟大男人的胸怀。

几乎没有眼泪的电影，让人泪流不止。

就算有迪士尼的童真，让人选择坚定。

或选择在贫民窟安身立命，了此一生；或选择上帝给你的一扇小窗，拼尽全力去改变。

导演选择了后者。

选择了不屈的抗争。

超赞的电影！

我爱！

命运，怎么理解呢？

从佛学的角度，根本没有不公，因果循环。

但是，命运不等于消极以及不作为，没那么简单。

如果把命运看作一段未知的长度，以前的种种已成就一个个已成熟的点，但点与点之间的轨迹绝没有恒定，你可以用不同的方式去创造，或拼搏或放弃。

而你当下的所作所为不仅仅在创造轨迹，同时也创造出本没有的未来的命运之点。

所以，命运依然是由自己创造的。

“no fate but what we make”！

电影基于一个真实的故事，主人公生活在乌干达一处叫卡推的贫民窟。

这部电影展现了人们在努力与生活作斗争，单亲妈妈带四个孩子。

主人公是10岁的菲奥娜，她要帮助母亲去市场上卖玉米，还要照顾弟弟。

她偶然得到学习国际象棋的机会，但是她遇到的实际困难是很大的，比如母亲不支持孩子学习，家里需要孩子作为劳动力等等。

在这样艰苦的环境下，一位可怜女孩在一位无私教练的帮助下演变为一个自信的国际象棋冠军。

导演米拉奈尔（Mira Nair）再次将目光聚焦乌干达，他的上一部作品是1991年的Mississippi Masala，一个关于流亡在乌干达的印度家庭的故事。

两部作品中都使用服装的不同展示了乌干达社会阶层之间的脱节。

在卡推的学生与国王学院的学生比赛时，卡推学生穿着传统的传统服装，而国王学院的孩子则穿着西装。

展现了乌干达富裕阶层已经西化，而贫困阶层还处于旧时代。

在Mississippi Masala中，当父亲回到乌干达时，父亲看起来很西化而普通人仍穿着传统的服饰。

Mississippi Masala描写的是乌干达中上层社会，而卡推女王展现的则是乌干达底层社会：演员从头到尾都有点脏，电影中反复出现简陋的医疗卫生环境。

米拉奈尔还善于指导儿童演员，演员巧妙地展现自己的情绪，带领观众体会主人公从“没有希望”到“敢想敢做”的心路历程。

一部很不错的片子，讲的是乌干达地区一个天才棋手的故事。

一个黑人小姑娘意外被老师发现其国际象棋方面的天赋，虽然她家境贫寒，父亲早逝，但有了老师的帮助和鼓励，最终成为了国际象棋冠军🏆。

看了全片后心里还挺难过的，我们总是从各种报道上看到非洲地区的人民生活多么多困苦，却比较难想象到底有多贫困。

看了影片里的土胚房、垃圾山，简陋的医疗措施、落后的交通工具，尤其是女主的小弟弟在一次暴雨中差点被冲走的场景，真的很让人揪心。

原来真的还有小朋友活在生存的边缘……

欧非娜：奈特，你觉得上帝真的会将不幸降临于我们吗？

奈特：你为什么这么说？

欧非娜：因为自从爸爸和朱丽叶去世之后，我感觉上帝就对我们很生气。

奈特：我觉得不管他们有没有去世，上帝都不会在意我们的。

整部片中规中规的，并没有很多出彩的地方。

不过看完后，整体还是不错的。

（真的不知道要评论啥了）

有知道预告片插曲的么？

you could see anything you wander see请插曲名字啊……内容中规中矩不是很惊艳吧没有很大的起伏，刻画普通人的生活还是很真实的。

you belong where you think belong。

人生的导师很关键

这部非洲励志电影看完并没有觉得热血沸腾，我的关注点也没有放在聪明的女主上，而是看到了她那不聪明的妈妈和姐姐。

她们的人生，才是大部分非洲妇女的样板。

在肯尼亚，30%的女性会非婚生育。

乌干达的文化与肯尼亚的几乎无异，都说阿拉伯人带来的斯瓦西里语，大部分人都会非式英语。

影片里那烂钢瓦搭建起的“贫民窟”，街头的bodaboda和一个个顶在头上敲车窗兜售东西的小贩，甚至是盘子里吃的食物，豆子、牛肉……和肯尼亚都是一样的，对于刚刚离开的我，是那么熟悉。

当然，还有一样的，是像费欧娜姐姐这些未婚生育的女性的命运。

家里孩子众多，没有受过教育的母亲，在丈夫去世后就彻底失去了经济来源，连一块可以放牛的地都没有，这时候来自婆家和自家父母的经济支援是不太可能的，他们很有可能也只够糊自己口。

而且结婚后还找父母要钱或任何东西，甚至与他们住在一起，在非洲人看来是可耻的。

这时母亲就只能靠欠着房租，每天在街头卖点蔬菜，让孩子们去兜售玉米维持生活。

在小儿子被车撞后，费欧娜妈妈在焦急地赶往医院前，竟还换上了她唯一一件体面的衣服，一件金色耸肩的套装。

那是她只有在重要场合才会穿上的衣服，即使送儿子去医院，她也希望告诉大家和孩子，我们并没有那么落魄，我们还有一些仅存的尊严。

但这件事却是让她们尊严彻底被摧毁的前兆，被房东扫地出门，托着从医院逃出来的弟弟，顶着全家家当，游走在这个贫民窟的街头。

这种生活，不禁让每个人都想逃离。

然后一个骑着boda的男人，就向姐姐伸出橄榄枝。

男人的甜言蜜语都是有目的的，但大部分这里的年轻女孩似乎不懂得这个道理，她们以为灰姑娘遇上了王子，坐上boda后座跟着他离开，甚至有时还可以接济一下这个家。

但谁都知道，男人会厌倦，因为结婚代价的高昂，他们绝不会轻易选择和你结婚，而甩掉你和肚子里的孩子是很容易的。

当妈妈得知这一切后，并没有像中国式的父母一样骂你一顿活该，而是去拥抱她，拥抱这个loser。

这里的女人是善良的，也或许是文化和宗教因素，从来没人舍得打掉这些父亲不是人的孩子。

费欧娜倒是很通透，她知道自己要是再不走出去，就会重走姐姐的路，过不了多久那些男人就会过来骚扰她。

然后这个家就会陷入无止境的混沌漩涡，她也只能一辈子挣扎在穷困中。

我一直在想为什么在非洲这样的现象这么普遍，仅仅是因为经济落后，教育落后吗，但中国落后的时候这种现象也没这么严重。

欧美未婚生育率高，那是他们理念前卫，女性经济独立了，而非洲显然不是这样。

他们的男人不负责任是出了名的，哪家男人在外面没几个女朋友是很少见的，这背后的文化因素很复杂。

原始的一夫多妻文化下，每家每户里都是一个妇女领着一众孩子，很少看到男人的踪迹，男人是被尊重的一家之主，而不是辛苦养家的供养者。

这与现在的情况差别不大，我走过很多肯尼亚的农村，一两个妇女养着一众孩子住在拥挤的土房子里，靠仅有的土地上出产的玉米、牛奶来维持生计的案例一大把。

而同时另一个现象也很普遍，每个村里，不管有多偏远，都会有一个桌球室，那是仅供男人消遣的地方，而会让他们更拉风的是拥有一辆摩托车，这样他们就有理由每天早出晚归，但却很少往家里拿钱。

也许经济的发展和教育的普及会适当解决这些问题，但是我所认识的那些受过高等教育的女孩，她们对这些男人和婚姻都很绝望，但她们想要孩子。

“再过几年，我可能会找一个中国老板，给他生一个孩子，我不在乎他有没有结婚，他只需要给我钱就行了。

我只是想要孩子。

”一个去中国留过学的朋友这么对我说。

她们认为中国男人普遍比非洲的好多了，他们更温柔体贴，也会对她负责。

又或是，有些女孩，在为努力逃离这个地方而努力，“反正我说不会嫁给一个肯尼亚男人，我还没在这见过哪个男人是值得的。

”以我的视角，我所接触的肯尼亚男人，很大一部分是摩托车司机，商户小贩，做美甲的，做保安的，做服务员的。

他们没有抽烟喝酒的坏习惯，相对于阿拉伯男人来说更谦卑温柔，有时候也可以说有一些软弱。

尤其是做服务行业的，他们会用很低的声音跟你说话，很少有和他们起冲突的时候。

这时候你就会想，对外人都这样，他们对家人怎么会差？

可能我还没接触到他们的全貌，没有在这个地方成长，也就无法理解内中的文化因素。

但这30%的妇女的灾难，依旧每天在那里演绎着，我又能做些什么呢。