问苍茫

《问苍茫》中，有一条线很有意思，是毛泽东回到韶山冲，在祠堂兴学鼓励女子识字，却遭到地主反对。

《湖南农民运动考察报告》中《第十四件大事》写道：“要推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权。

”在封建社会，地主、族权、神权、夫权代表了全部封建制度，密不可分。

所以在剧中，地主老爷要反对女子识字，首先想到的是联合族长（族权），污蔑她们亵渎祖先（神权）。

最后，在族长的威逼下，在祠堂学识字的女人们被抓起来“沉潭”，而她们的丈夫（夫权）束手旁观。

这个情节设计不仅抓住宗祠问题的核心，还反映出了封建制度各要素之间的关系。

换作是不了解毛选的导演，必然会选择最简单粗暴的情节：农民群情激愤，一拥而上打倒乡绅族长，从而实现全体的觉醒（参考高某希的《大决战》）。

那么，《问苍茫》如何是体现的呢？

教员在慷慨陈词后，选择的不是煽动乡民救人，而是对族长毕恭毕敬，以“尊敬的父辈”相视，对其晓之以理、动之以情。

这是导演自由发挥吗？

不是。

《毛选》原文这样写道：“家族主义、迷信观念和不正确男女关系的破坏，乃斗争胜利之必然结果，若过量生硬地进行破坏，必然被土豪劣绅以口实，破坏农民运动。

湖南湘乡、湖北阳新，都发生了这样的事。

”“菩萨是农民立起来的，到时候农民会用自己的手丢开这些菩萨，无需旁人过早地代庖。

菩萨要农民自己丢，烈马祠、节孝坊要农民自己摧毁。

”

那狠心要将女子沉潭的族长，教员在与之叙旧时，依然有着“我小时候您抱过我”、“替我垫付学堂的钱”这些真挚回忆。

族长的心狠，本质是因为要维护腐朽的族法，而非脸谱化的恶意。

换句话说，身在宗祠系统顶端的他们，同样也是受害者。

那么，加害者是谁呢？

剧中给了一个最明显的标准：对于粮食的态度。

恰逢灾年，族长们会选择帮乡亲们“借米”，而地主们却选择坐地起价。

饿殍遍地，穷人为卖女而哭泣，地主正笑着许诺为小妾置备房产。

气氛烘托到这儿，差一点的导演一定迫不及待让“星星之火”燎原了。

但在《问苍茫》中，教员对地主的态度仍然相对温和。

因为，地主后面还有更大的地主——军阀。

因此，本剧到了北伐篇章，等到“北伐军让军阀害怕”，各地的斗地主运动才达到高潮，这一时机设置也相当合理。

为什么要成立农会？

为了吃饱饭。

为什么要识字？

为了签地契不被忽悠。

千里之外的五卅事件关我啥事？

帮乡亲要讨公道，乡亲也会帮你。

这些深刻的问题，《问苍茫》站在了彼时农民的立场，采用了最朴实的解答。

这些看似不合乎情理，却又在情理之中的细节，只是《问苍茫》之中的冰山一角。

希望在2024年，这样的好剧能越来越多。

问苍茫 (2023)9.12023 / 中国大陆 / 剧情 历史 / 王伟 / 王仁君 宁理

古典中国，多有伤春悲秋，忧谗畏讥的哲学。

关于斗争的哲学，实在是少而又少，国人不是不好斗，而是很喜欢斗争，但是斗争的哲学，古典中国很少有人传授过，商君书，韩非子，还有记录历朝统治阶级的二十四史。

但是24史的著者也不愿意明明白白的把这道理讲给读者们，不过不愿意明明白白讲道理也是古典中国的通病，就是精英们，或者强人们，故意将简单的道理说的很复杂，或者将很重要的事情说的一文不值，然后糊弄老百姓和清客文人。

说白了就是，这帮精英利用信息差割蒙昧者的韭菜。

可是这片英雄的土地，不会因为有意或者无意的欺瞒而少了真正想弄明白，世界发生了什么，我们糟糕生活如何改善的英雄的。

按照唯物史观，人民群众是历史的推动者，因此，英雄来自群众，也必然要通过发动群众，获得群众的支持，才能主动的塑造一个更为美好的生活的现实。

那让我们通过电视剧的两个小事看看伟人是如何做群众工作，获得群众支持的：伟人发动群众参加农会，告诉大家参加农会能让大家吃饱肚子，群众好奇具体如何做，伟人说参加农会，大家先抱成团，然后再参加农校认字。

于是就有群众好奇，认字和吃饱饭有何关系。

伟人就讲，大家认识字，这样就能明白和东家的字据说的到底是啥意思，就能防止自己上当受骗，不会做了因为不识字还被人卖了还要替别人数钱的事情。

这大概就是伟人一直强调的“所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。

”我这里理解伟人说的读书，固然是大家要读书认字，在现在即将到来的强人工智能时代，更得多学一点信息社会所必须的知识，还要明白的是复杂世界明面上和背后的运行规律，才能做个明白人，不会被人用信息差割韭菜。

在上海发生五卅惨案时，伟人决定在韶山举办雪耻会。

农会的群众不理解，抛出了一个观众也会问的问题。

上海的工人被资本家枪杀了，爱国学生被巡警伤害了，和这些省城长沙也没有去过的韶山的乡亲们有啥关系么？

下面这段对话，可以视作无领导讨论的经典案例：

群众的疑惑也是观众的疑惑伟人讲出了雪耻会和乡亲们的关系：

这个台词很普通，接着看

润之哥说出了我的心声面对群众，主席开始这么讲道理

开始引入关联成胥生打死了朱三毛， 大家都很气愤，不仅是因为大家跟小朱的关系好， 更因为，东家打死佃户的惨事，很有可能发生我们在座的每一个人身上，同样是无辜的性命，同样是残暴的凶手，那洋财东屠杀工人、学生不也是一样的吗？

今天，他们可以在上海公然行凶作恶，明天，就可以跟成胥生串通一气，把枪口，对准我们。

晓以利害

这位农会的哥们说：我晓得了，我们声援上海，就跟六伢子为朱三毛鸣不平是一样的。

提炼升华

“别人的痛苦，也是我们的痛苦”。

这种大道理，如果对象是群众，一定得放到最后说，但不是群众不懂，而是群众关心的重点，永远不是大道理，而是优先与他们切身利益相关的事情，大道理是第二重点，但是大道理可以教育群众。

如果有幸我的这篇剧评被刚做公务员或者有志考公的公务员看到了，请时刻记挂，做群众工作，优先角度是群众的切身利益，再给他们讲党的各项方针政策都是为群众的利益考虑服务的。

如何对待敌人进行斗争了，很简单，有文的，有武的。

现在剧情里的敌人还是处在可以文斗的阶段，这时候伟人就先尽力争取文斗。

如果是斯大林的话，可能韶山的民团团长不会活这么多集，一下子就把敌人肉体消灭了，这固然是很快意，但是解决不了根本问题。

所以要先文斗，要在组织上和思想上巩固我们的战线。

如果敌人愿意放下对我们的敌意，那还是有可能转化为我们的朋友，弱剧中的罗老，但是如果，敌人要跟我们作对到底，甚至刀兵相见，那也就得跟他们斗争到底！

真的是很伟大的一群人，每每看到一个新人的介绍，去搜索，有时突然就会潸然泪下。

因为去了解生平十有八九是英年早逝，英勇就义。

他们也才是二十多岁的年轻人啊。

很多很多。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

最近《问苍茫》追到17集看到那个“天问”真的看的我头皮发麻。

此时国共两党还处于合作时期，虽然表面上看起来是合作大于冲突，但实际上在合作的表象下一直暗潮汹涌，各方面争斗不断。

一方面，是许多共产党员在国共两党的工作之间两难的客观现实，另一方面则是共产党借助这一次合作，充分发展了自身的实力，也在一次次血的经验和教训中认识到了，只有掌握了武装队伍，才能将革命的领导权牢牢地掌握在自己的手上。

当然，这都是我们在总结历史经验的时候，得出来的结论了，很难想象我们的前辈是怎么在那么微薄的希望中，寻找到了“共产主义”这个出路的。

于是我们就看到了，在流亡的路上，在被四处通缉无处可依的境地里，在那句“四年了，一事无成”的慨叹中，毛润之的“三问”，真真是振聋发聩。

第一问查了下资料才知道，原来这是《中国社会各阶层的分析》。

一针见血地指出了，革命尚未成功的根本原因，是没有团结一切的革命力量，攥成一个最强有力的拳头有力地进攻敌人的窝点。

团结的中心，也不是跟群众生活关系不大的革命理想，更多地是切实地分析每个阶层的利益，他们真正需要的东西又是什么。

政党又或者是政治力量，要切实地围绕这个思路来展开自己的运动。

看看这个格局！！！

为啥要工农革命和武装斗争，其实一切都是建立在这个最根本的敌我关系的分析上，建立在要尽可能地满足大多数人民的利益的前提上。

中国未来的命运，究竟由谁来做主

第二问我们眼看着毛润之点亮了眼前的油灯，可他心中的灯呢，却不知道什么时候才能亮起来啊。

每一个名字背后，都是鲜血和牺牲。

一个伟人的陨落，连带着国民党自身势力的相互纠葛瓦解，一句“国民党内部的分裂势力”，都是对于革命前景的担忧。

第三问这句范仲淹的惊世之问，几百年后依旧振聋发聩。

谁又能说清，他所问的，到底是阶级联盟，还是政治前景呢。

在把前两个问题穿在一起的同时，还将革命孤独而又脆弱的一面撕扯开来，让大家看到了鲜血牺牲的另一面。

我们看到毛泽东、了解毛泽东的时候，他已经扬起了了革命胜利的红旗。

实则在那么多“英明决策”背后，都是夜以继日的耕耘。

在那些无法与家人团聚的日子里，在那些被人误会、排挤、打压的日子里，他心中记挂的，依旧是天下苍生的前途命运。

这种魄力，怎能不令人拜服！！

这篇剧评写于2023年12月24日，130年前的12月26日，是毛主席的诞生日。

2023年12月24日，我们去中国共产党历史展览馆一起学党史，我和一位在中央党校学党史的博士生同行，在公共讲解之外，这位党校博士生会时不时和我讲起什么。

真的很高大，基本上我们看的时候都是一个巨大的仰角，非常震撼在立体展览长征路的时候，他问我看没看过《理想照耀中国》，说里面有一章节讲炊事班的故事，天上地下白茫茫一片，战士们帽檐上的红星蔡特别闪亮亮——那是一个特别的展厅，用多种先进的数字科技逼真再现了80多年前的长征场景，天上地下白茫茫一片，在巨大的感官刺激下，他这个专业人士也想起了我这个电视剧观众所想起的，同样的画面。

在一张中共一大召开前的党小组旧址照片前，在一些合照之前，他问我，之前看没看《觉醒年代》，最近又看没看《问苍茫》，都讲了很多革命故事。

这张照片前，有朋友问为什么教员那么早就有照片但后来的私人照片少了，我说你一定要看看《问苍茫》，那一段我看完哭爆，然后党史博士生说对对对在这之前，我从没想到过，这么专业的人士，也是看红色电视剧的，也是会在很多时刻和我一样讲起那些电视剧，将电视情节作为我们理解和铭记历史真实的辅助的。

我说，我看过《问苍茫》，我还情不自禁在豆瓣写长评。

我说我觉得那些切入点很有意思——拍"一大"，不拍开会，而是拍青年毛泽东办湖南自修大学的始末，与史实侧面交锋。

我作为观众，感觉电视剧为我拽出了并不熟悉的细节史实条线，也连缀起了重大历史之间的因果脉络。

安源！

安源！

谁看过《问苍茫》不会狠狠把这个名字吸烟刻肺然后我们看到了安源矿工所使用的——器具。

我低低地发出惊叫。

他问我，你是不是又想起了《问苍茫》。

我说是的，我想起问苍茫一开始讲道德安源矿工地生活境况，他说如果探入历史深处，就会知道安源路矿工人运动，它有着相当长的酝酿过程，统筹组织阶段，和胜利后更长的保卫罢工果实的实践。

他说我应该继续往后看，电视剧还会向后拍，它有很多细节都是真实的，也比这个纪念馆讲得更详细，它表现全程，它从毛泽东第一次到安源调查开始拍起，将路矿工人运动的全过程像一幅重点突出的卷轴画一样展开。

《问苍茫》对那段历史的回溯，恰恰回答了以毛泽东为代表的革命领袖是如何凭"星星之火"成"燎原之势"的问题。

我说我的老天爷，我没想到我们在严肃的历史纪念馆里，会这么频繁地聊起电视剧。

我们身边的其他老师问我们，有没有看过《恰同学少年》，我说我还推荐《我们的法兰西岁月》。

大家聊这些剧都特别依托史实，编剧肯定做了大量的工作，我说据我了解这些剧集会配历史顾问，党校博士生告诉我很多编剧本身就是党史专家。

他又说，不是每个人都有起居注，电视剧写得很逼真，但他想想就知道，是有艺术创作的。

我说应该是可然性、或然性地创作，又合乎时代又贴合人设，让我们觉得每个事情都可能是真的，但那么多添加总是难免有些不尽然真。

他说对。

对于这样大家耳熟能详的历史人物、历史事件，电视剧主创团队严谨地进行了考察。

而发掘不为人知的故事并用影像的形式表现，使其思想动线尽可知、可感，方见功力。

多条故事线穿插并行，历史事件与人物情感紧密结合，使得整部剧既有历史的厚重感，又有人性的真实与温度。

这种情感与历史的交融，让人为之动容。

值得一提的是，像《问苍茫》。

对于历史事件的处理方式非常巧妙。

并没有采用生硬的方式去描述这些事件，而是通过细腻的人物刻画和情感描写，使得这些历史事件更加生动、真实。

这种处理方式不仅增强了观众的代入感，也使得整部剧更具艺术感染力。

然后就夸起了演员，真的是不得不夸，还一起聊了是不是用ai合成了脸，为什么我们越看剧里的人越像是展览馆里面的照片活了——剧中的演员表现也非常出色。

他们成功地塑造了这些历史人物的生动形象，不仅形似，更是神似。

每个演员都把角色塑造得非常立体和真实，我们真的仿佛能够穿越时空，亲身经历那个时代的风云变幻。

真的很像

说是一模一样不过分吧剧里，青年毛泽东在践行马克思主义信仰的过程中，逐渐从一名追随者成长为先行者、开拓者，并探索出中国革命正确道路——剧外，我们在博物馆看着这历史的正写，聊着这历史的侧写，在强烈的互文感中，反复聊起那些在实践中不断摸索的历程、思考的人和验证的真理。

我们就在那条长路上情绪很上头。

《问苍茫》真的是好剧，希望这样的剧，还能多一些、再多一些。

也建议能够加入中小学必看电视剧，今天特具体地感受到，影音真的会有和图文不同的表现力与穿透力，这种媒介绝对是助力我们抵抗历史虚无的强心针。

今天的你我，也还是要坚定地走下去

32集重大革命历史题材电视剧《问苍茫》从央视一套收官了。

1921年到1927年，是中国历史上风云变幻的七年，《问苍茫》用了32集来讲述它。

这七年，岁月激荡，波诡云谲。

这七年里，有人初露峥嵘，也有人黯然离去，有人风华正茂，也有人蹉跎失意，有人呱呱坠地，也有人英年早逝。

好久没看到这样的戏了。

渊博、克制而又娓娓道来。

它不是一泻千里的瀑布，也不是大刀阔斧的劈砍。

不张扬也不恣意。

看这部剧时，总感觉在读一本大书。

翻开每一页，都有不同的感受。

不同的时间段翻开，也会有不同的想法。

它已经不只是一部戏了，而是从戏剧的基础上跳脱出来，迸发出了史诗的辉光。

古希腊的艺术品类中，戏剧和史诗是不同的。

前者的重点是戏，越跌宕起伏、越挂肚牵肠越算得上好戏。

后者的重点是史，诗的韵味与格调为之依托。

“史诗”，正是《问苍茫》所追求的。

它不突出强戏剧性，甚至在一定程度上主动弱化了这一特征。

犹记得前几集的安源煤矿罢工，既然是罢工最高潮的戏，莫过于“当前快意，一呼百应”。

而《问苍茫》打破了传统的大众认知。

它将重点放在了呼之前，讲的是以毛泽东为代表的共产党员做了哪些工作，才有了一呼百应的效果。

这种去戏剧化的表现，在这个反转制造狂欢、极致引领情绪的快节奏时代，在一定程度上是赶客的。

《问苍茫》属于主动踏上了窄路。

原因很简单，主创不想只拍一部看起来精彩的戏。

他们更想留下的，是一部余韵悠长、可以数年乃至数十年后仍然能被大家记得的史诗。

但想成为“史诗”不只是说说而已。

史诗的前提是史实，《问苍茫》为此从三方面做了展现。

一是细节实。

还原历史名场面，是导演王伟的拿手好戏。

在《问苍茫》中，随处可见历史的边缝中或浓或淡的细枝末节。

有一些，是我们所熟识的。

比如，国民党一大时的坐席。

国民党一大，毛泽东是湖南“推派代表”，是坐在前几排发言的人物。

镜头一闪而过的，是座椅上贴着的名字。

而蒋介石，坐在最后两排，座次更拥挤、更别说贴名字了。

这种排列方法，至今的各大晚会仍在沿用。

又如，唱《国际歌》。

20世纪20年代流行的《国际歌》版本，与当前不同。

当时版本很多，但最流行的是瞿秋白版。

“英特纳雄耐尔，就一定要实现”这句几乎人人都会哼唱的歌词，被翻译为“同英德纳雄纳尔，人类方重兴！

”有一些，是观众所不了解的。

比如，他们是如何吃饭的，他们是如何开会、吵架的。

看《问苍茫》时，我经常会觉得编剧是个美食家。

头一次见，一部重大革命历史题材电视剧拍得宛如美食剧。

在广州，吃早茶、吃炸虾。

在湖南，吃红烧肉、吃臭豆腐。

在上海，吃小笼包和生煎。

从老家赶来的朋友，还会共同分享一罐剁辣椒。

食，人生快意事。

找不到路时，人是痛苦的。

有了美食的陪伴，就没那么苦了。

开会、吵架，也是《问苍茫》中经常展现的。

为什么要开会、为什么会吵架？

开会是为了明确目标，吵架是为了找准方向。

吵架不可怕，因为它非个人之争，不是谁当领导谁来干活。

争的是道路怎么走的问题，吵的是共产主义的明天。

二是逻辑实。

《问苍茫》的总编剧之一，是曾任中共中央文献研究室副主任的陈晋。

能在党史文献研究室工作的，自然是大佬无疑。

但如何把真实历史转换成一目了然的戏剧，则非常考验功底。

编剧陈晋与梁振华，下了一番苦功夫。

比如，陈独秀是如何逐渐右倾的。

《问苍茫》后半段，陈独秀只一“屈”字。

这是个脾气暴躁的人物，早年动不动就拍桌子、吹胡子。

然而孙中山逝世之后，为了国共合作能顺利进行，他不断让出利益、忍气吞声，咬碎牙齿吞下肚。

黄埔军校清党，国民党发布《整理党务决议案》，陈独秀忍了；毛泽东讨论农民运动问题时，陈独秀认为会被国民党左派误解，嘱托他先搁置；毛泽东等人议定出“广泛地重新分配土地”的方案，遭到共产国际反对，陈独秀再次叫停。

中共五大，陈独秀不承认革命路线存在问题，更百般向国民党左派示好。

等到李大钊遇害、蒋先云牺牲、汪精卫决议发动清共，局面越发不可收拾。

陈独秀与毛泽东的江边对话，看得人潸然泪下。

不在其位，不谋其政。

人类所作的所有决定，都是由世界观和方法论来决定的。

陈独秀或许从来都没有改变过，但不同的身份所对应的不同职责，还是让他一步步走向“亲者痛”的一面。

于历史真实上，《问苍茫》还对大众印象中的毛泽东与蒋介石进行了再塑造。

看完前10集时，我写道，《问苍茫》解答的是“为什么是毛泽东”的问题。

看完全剧后，我发现《问苍茫》还解答了另一个问题，“毛泽东为什么这么做”。

为了讲得更清楚明白，《问苍茫》从毛泽东和蒋介石的身上分别进行了说明。

毛泽东与蒋介石，在剧中始终呈现一种对立的姿态。

如果看剧仔细，观众会发现二者的人生轨迹呈现一种相反数：毛泽东是从中央走向边缘，而蒋介石是从边缘爬到中央。

国民党一大的时候，两人一个踊跃发言，国民党众高层对其颇为欣赏；另一个只是列席代表，别说没有发言权，座椅上连名字都没贴。

到了国民党二大，蒋介石已经揽得主动权，而毛泽东备受排挤。

这是历史的浩浩汤汤，也见证了两人的主观能动性。

高坐明堂从来都不是毛泽东的选择，他知道坐在书斋里是改变不了旧中国悲惨命运的，必须下田间地头走一走，与农民深入畅谈，知道他们的饥与渴、怨与悲。

而手握大权是蒋介石的素来追求，一不如意就直接辞职的做法，连向来看好他的孙中山先生都受不了其秉性。

剧中，蒋介石和毛泽东见过两次。

头一回是在国民党一大时，某日散会两人撞见，蒋介石态度谦卑，毛泽东躬身相让；第二次，是在国民党第二届中央执行委员会临时全体会议结束时，蒋介石约毛泽东凉亭相见，前者趾高气昂，毛泽东不卑不亢。

蒋介石前恭而后倨，是因为性格决定。

他自视甚高，不愿躬身人下，但又苦于抓不住机会，所以前期有多压抑后期就有多张扬。

对毛泽东来说，前排和后排并无不同，农民、领导的人格也没高低之分。

瞅准目标，低头看路。

三是情绪实。

导演拍得好，编剧写得好，更要演员演得好。

前期的案头工作做得再扎实，演员演不出来都是空谈。

《问苍茫》这点就值得好好夸一夸。

蒋介石自苏联归来，张静江接见那场戏，白客演得极好。

刚见面时，他意气风发，作为“访苏代表团”团长，国民党一大参会代表的身份还不是信手拈来？

短短五分钟的戏，白客的情绪产生了三种变化。

一开始，张静江嘱托他，要小心共产党，不要为他人做嫁衣。

他眼睑上扬，公事公办：这番话对我讲可以，切莫为外人道——总理是下了决心的——为什么要这么说，因为我是总理自己人。

我和你关系好，这次就不让总理知道了。

但你要是总说这种话，大家都难堪。

知道自己没当选浙江省代表后，他先是凝神，而后坦然：没当选也好，总理亲自指定，更显得亲近，甚至还进行了一番点评。

志得意满之际，张静江将三人名字报出，口中的鱼肉嚼着嚼着不对味了。

先皱眉、再迟疑，再难以置信，大咳不止。

卫生间里掏出的那根在喉之鲠，也掏出了蒋介石那颗自诩炙热的心。

只此一段，蒋介石前期的奸诈狡猾与曲意逢迎跃然荧屏。

混混出身的军官，不是为了救国参加革命的。

跟随孙中山先生，本质是为了赌一个前程。

“我推心置腹，你如此冷漠，休怪翻脸不认人了。

”如此生动的党史剧，谁不爱看？

这样的片段，是足以入选中国电视剧史的。

而《问苍茫》中不在少数。

比如，毛泽东与李达对谈；又如，蒋介石当选军事总监后，晚会上汪、蒋二人的细语…授之以实，授之以史，最后授之以诗。

《问苍茫》做到了。

—毛泽东领导安源工人罢工运动—国民党一大召开，国共合作，创建黄埔军校—毛泽东在国民党单位任职，国民党右派势力处处掣肘—毛泽东回湘，创办农校，发展农民运动—孙中山逝世—黄埔军校军人东征陈炯明（二次东征，彻底终结陈炯明）—毛泽东受汪兆铭邀请继续在国民党单位任职—毛泽东写出中国社会各阶层分析—国民党二大召开，制裁国民党右派—中山舰事件—北伐南昌大捷，蒋中正提议迁都武汉—工人武装起义占领上海—李大钊被奉系军阀逮捕，后于4月28日处决—1927年4月12日蒋中正发动上海反革命政变—蒋中正在南京定都，建立南京国民政府—中共五大召开—夏斗寅通电联蒋反共，叛军直扑武汉，武汉在叶挺军队及中共力量的联合下，成功保卫武汉。

—1927年5月，许克祥在长沙发动反革命判乱，史称马日事变—1927年5月28日蒋先云战死—唐生智去湖南调查马日事变，毛泽东在湖南领导工人运动，因汪精卫，共产国际施压，陈独秀调毛泽东回武汉—陈独秀长子陈延年被反动势力处决—共产国际发布命令，陈独秀因根本性错误离开中共最高领导人位置，中共中央改组，由张国焘、周恩来等人组成中央临时常务委员会。

（现在陈倒是成犯错误的了）—1927年7月15日 汪兆铭发动反革命政变 国共合作彻底失败，大革命失败—1927年8月1日，南昌起义—1927年8月7日，中共召开秘密会议，史称八七会议—1927年8月 毛泽东杨开慧分别，此一别竟成永别—1927年9月9日 秋收起义—1927年12月11日 广州起义三大起义是大革命失败后，共产党以及国民党左派对国民党右派的强有力的回击！

感觉之前讲起跟蒋介石有关的反革命政变，都是什么“四一二”事变，西安事变之类的，对于第一次国共合作破裂，也大多是从“四一二”开始破裂，“七一五”全面破裂这样的论断性描述，但其实国共合作的矛盾是一点点积累下的，破裂也是早有预兆然后一步步推演而成的。

但就中山舰事件本身来讲，蒋介石并没有策划的非常周详。

否则不会被周恩来从中山舰的位置和李之龙的行为来质疑逮捕和拘留行为的合理性。

在对峙的过程中也一度漏了嘴，近乎承认了自己是不得已而为之（那不就是做了......）,然后叫卫兵软禁了周恩来。

那是一个注定无眠的夜晚，大家都因为愤怒、紧张而激动的睡不着。

我们能明显地感觉到，虽然大家还在维持一个表面和平的假象，但实际上已经在层层的磨合中完成了党派的内部分化。

首先，从中外势力的对比来看，中苏对于革命的期待完全不同。

苏联渴望通过提供经济、军械来完成在“指导革命”名义下的实际操控。

只要完成革命的胜利，国民党或者是共产党掌权，只要是在苏维埃的领导下，这都是无关紧要的细节。

所以在冲突爆发时，苏方一再强调要沉着冷静，并且接受蒋介石的示好，同意将共产党党员调离党中央。

其次，从国共势力的对比来看，已经明显完成了国民党相对实力的上升和共产党相对实力的下降运动。

（实则也是党政权与军权之间的博弈）

从共产党部分来看，以毛泽东、周恩来为代表的强硬派并不掌握党政实权。

虽然他们对于各军的实力和心态进行了统筹分析，并充分估计了敌我力量，试图剥夺蒋介石的军权、党籍。

但由于起决定作用的陈独秀远在上海，远离了斗争的现场，对于情况进行了错误判断，服从了苏联的指挥和要求，使得时机转瞬即逝，从第一军的成员部署到党中央的领导权都被逐渐剥夺。

感觉毛泽东在拒绝签字的时候，眼里都有泪光在。

（这是连同志都不叫了啊！

）从国民党部分来看，蒋介石、汪精卫已经开始各自为政，中间的大多是一些不成气候的墙头草。

汪精卫虚挂了一个“主席”的名头，实际上，当他想要裁撤蒋介石的时候，竟没有一个人支持他的决策。

大家无非就是投鼠忌器，忌惮着蒋介石手里的军权和背后的苏联势力。

经此一事，蒋介石已近乎掌管了国民革命的全局，成为了党政军财四权在握的大人物了。

看似是一支坚强的队伍，实际上在权力斗争中各怀鬼胎。

还记得毛泽东第一次出场的时候，他说要“只要摸准了它的脾气，莫管这水啊有多急，照样有法子治它。

”，多次强调要顺势而为，饶是聪明坚定如他，还是在节节败退。

但即使是在节节败退，他也从未放弃过心中的信仰和信念。

而蒋介石出场的时候呢，上来就是问自己的“青云路”，在革命斗争中也是四处做一个“投机分子”，敏感多疑，也因为这份猜忌，他本想着清楚第一军中的共产党异己，却也逼走了蒋先云这样的青年才俊。

其实他们的结局是从一开始就注定了的。

心里有苍生之人，自然会为苍生所庇佑选择。

而一心只想着功名利禄，最后也只会被名利所吞噬。

其间差的，可不止是军功这么简单。

不过，革命已经发展到这个程度，毛泽东还是个在党派之间纵横捭阖，游说各方的人，谁能想到日后他放下笔杆子，也是一杆白发百中的神枪呢？

毛泽东的怒吼“真相，永远不会有真相了。

蒋介石已经赢得盆满钵满了，真相，只有他一人清楚”和蒋介石烧日记的那一幕，“历史无事实，事实绝不能记载”放在一起真的是戏剧冲突满满。

这简单的一个事件，一场戏，把各组织之间的内斗写的这么具象化，真是精彩！

最初戴着有色眼镜去看待这部剧，因为本人对《觉醒年代》的喜爱，以及演员的优秀演绎令我印象深刻，让我先入为主地认为《问苍茫》应该不会有《觉醒年代》那么让我惊喜，但当我开始追这部剧之后，我发现自己又浅薄了。

《觉醒年代》和《问苍茫》所截取的历史背景是不同的，前者讲述了以陈独秀、李大钊为主角以及在他们的号召之下，觉醒的新青年，其中也包含了毛泽东。

讲述了南陈北李建党的重要事件；后者则换了时期，换了视角，我们可以看到黄庞二君、安源罢工、五卅惨案、马日事变、国共合作等等，我们还可以看到毛泽东深入田间地头，一次次的考察一次次的探寻，最终走上武装公民的道路。

不同于《觉醒年代》的和谐，你可以看到党内的各种争斗，大家对中国革命道路的探寻，大家会发现不同于《觉醒年代》的陈独秀。

这部剧中有很多隐喻的镜头和对话。

毛泽东在从安源离开时和工人的对话，工人劝毛泽东带上雨伞，但毛泽东认为矿场的工人们更需要雨伞来遮风挡雨，此时工人的回答让我分外感动，他对毛泽东说“你走的路 长。

”包括后面毛泽东深入农民，和他们一起耕地，三叔抱怨说这地难啃，毛泽东便上手来试，几下就将难啃的地啃了个大概，可这地是地主的地，本人浅薄地认为这里有可能也暗示着农民和地主之间的阶级关系，终究会被毛泽东打破。

剧中此类细节还有很多，还有让我印象深刻的便是守常先生牺牲后，有一个星空的空镜，但在这个满天繁星中有一颗星星格外亮，有可能是想告诉观众告诉大家，即使先生牺牲了，他依旧在另一个空间另一个宇宙看着中国革命，看着他的同志们继续向着光亮前行。

这部剧关于女性的刻画也让我非常感动。

那时候女子是不能进祠堂的，但杨开慧深夜在祠堂为农村妇女进行授课，被罗老发现，甚至扬言要将她们沉塘，认为她们污染了祠堂，这一刻毛泽东站出来的发言令我感慨万分，她们是堂下一群人中的母亲、女儿、姐姐，他们不顾平时她们为家庭的付出，选择站在对立面抨击她们的行为。

后来有一个镜头一群小脚女性小心翼翼徘徊在祠堂门前，询问杨开慧自己能否进去，那一瞬间一束光照在杨开慧的身上，她们站在光里，站在女子无法进入的祠堂里，将那些被迫害的裹小脚的女性也拉进了阳光之下。

那一个镜头是全剧我最喜欢的镜头之一。

还有后来对邓颖超的刻画，周恩来在别人称呼她为周夫人时，会细心地纠正，让他人称呼邓颖超为邓女士。

不由想起那句：我这一生是坚定的唯物主义，唯有你我希望有来生。

通过这部剧我们不仅仅可以看到共产党人对救国之路的探寻，也能感受到革命者的伉俪情深。

前几天放假回家，坐在动车上，看着眼前的条条铁路。

脑海中不自觉浮现出孙中山先生拿着自己亲手绘制的全国铁路图对毛泽东讲述着自己的理想。

那一瞬间无数情绪涌上心头，如果真的有时光机，我只想告诉中山先生您的美好愿景后辈都一一实现了。

剧中有一段是孙中山先生对张学良说“不计得失，一心许国”当时我开着弹幕，屏幕上飘过的是网友说“先生他做到了。

”他们不曾见过光明是何样，但他们坚信光明就在前方。

孙中山先生一生革命，最后也只能在遗憾中辞世。

但还有无数革命者追随先生脚步，救国于危难之间。

对于这部剧的台词我觉得幕后的工作人员也是非常用心的。

有很多毛泽东的发言都是有所依据的。

其中谁是我们的敌人谁是我们的朋友这一论述，我在《毛泽东选集》中就有拜读过，还有许多革命者的诗词，也在革命烈士红抄中看见过，可见其对台词可靠性的重视。

剧中向妈妈曾说毛泽东当了部长比长工还忙，毛泽东也只是笑笑说“要是我的忙能让长工得闲，那我的忙也是值得的。

”这部剧不仅仅围绕毛泽东，还展开刻画了毛泽民和毛泽覃的故事，他们一家的不团圆却是为了家家团圆。

这部剧每一个演员都有自己的高光，蒋先云黄埔军校最优秀的学员，几度被蒋介石用利益诱惑其退党，他都选择了坚定自己的信念，他曾说“头可断，共产党籍不可牺牲；官可以不做，命不可以不革。

”最终倒在北伐的战场上年仅25岁。

黄庞二君更是做到他们所说“我必死于工人运动。

”徐特立出场时说“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

无论夜有多黑，雨又多狂，但只有一盏灯它永远不会灭，它是什么，是你们，是共产党。

”国共合作本是为了更好地进行革命，但后期蒋介石汪精卫肆意残杀共产党人，违背孙中山先生遗志。

军中物资紧张，蒋介石在物资上倾斜于自己的嫡系部队，因无法忍受疼痛没有吗啡而自杀的老胡。

后来蒋介石为了拉拢宋家，讨宋美龄的欢心，用军费购买法国梧桐讨其欢心，是多么的讽刺，多么的军阀做派。

在陈延年就义时的镜头，他看着的是天空中那云层透出的光明。

“革命者，光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不跪下。

”几次对比，就可见蒋介石口中的革命是多么的虚伪。

毛泽东几次回归田间地头，切身体会农民遭遇发现农民问题探寻解决方法，他的理论是自己一步一步走出来，丈量出来的。

在周恩来和毛泽东向陈延年告别的时候，有一句台词令我印象深刻“恩来自泽东，润之可延年”将他们三人的名字全部包含其中，体现出了三人惺惺相惜的战友情。

在大结局时的空镜是从毛泽东前去秋收起义的背影转到天空，此时的天空乌云散去，阳光透了出来，撒向大地，自此我党开始了土地改革和武装工农的道路。

相较于以往历史正剧，《问苍茫》视角独特，选题耳目一新，聚焦1921年至1927年这一特殊历史时期，以青年毛泽东创业、成长、找路为主题，展现了一个更不为观众熟知的毛泽东。

又感受到那个年代的不易，并非知易行难，而是知难行亦难……剧中孙中山对中国局势和问题的洞察也很深刻，只是在那个时代环境下，他多少有些力不从心。

我们这个国太大了，救国之路真的难。