东京难民

2016年9月，我和小伙伴在东京的街头晃荡，这是我始料未及的。

口袋里的现金只剩下不到3000日元和一堆日元，一切的一切发生的太突然，我和小伙伴决定去漫画咖啡馆度过在日本的最后一个夜晚。

听起来似乎很悲惨，其实我们完全可以刷卡住个旅店，但是不知道为何鬼使神差的来到了秋叶原。

到秋叶原时天已经黑了，其实说是找漫画咖啡馆，一点头绪都没有，漫无目的的走着，很狗屎运的发现了一家店10小时才1500日元！

对，比之前在银座看到的要便宜一半呀，于是拉着小伙伴就去店里问，一进店就感觉一种诡异的气氛，全是成人影像带好吗？！

前台的大叔很是委婉地问我们觉得这家店很的雰囲気（气氛）合适吗？

不知是我当时头脑发热还是被人抽了，居然让他带我们去看房间，看到了一个没有窗户全封闭的及其狭窄的空间，小伙伴明显不想住，但是但是我很累了走不动了就想在这住啊！

小伙伴说你不怕深夜的人一边看录像带吵死你啊......你们自行脑补那个画面。

很幸运的是没过多久找到了一个漫画咖啡馆,比刚才那个店看起来“正经”许多。

其实也还好，价格差不多，和之前的点不太一样，不是一个个的封闭的小房间，这个是和《东京难民》差不多感觉的，一时间感觉我们成了网吧难民，不过日本的漫画咖啡馆和国内的网吧相比较还是好很多的，理由如下1.飲み放題（无限次的续杯，有各种冷的热的饮料啊）2.可以看漫画（话说漫画都很整齐的摆放在书架上，让人一时间忘记了自己是网吧难民有没有！

）可以洗澡！

（不过要额外加500日元，限时30分钟，浴室还是很干净的）3.可以洗澡！

（不过要额外加500日元，限时30分钟，浴室还是很干净的）

4.适合预算很少的旅行者，我看到很多日本人直接拖着箱子来店里5.可以免费看成人影片（貌似是男人的福利）

这种经历永远有一次就好了。

就像影片中的男主，在经历了苦逼的遭遇后渐渐麻木，只有通过更深层的死才能领会到生的意义，生死不过一念之间，堕落也是。

想起了发生在我朋友身边的故事。

感触颇深。

那些挥霍的青春不提也罢。

电影看完有几点想说，首先，我只能说这是日本的故事，同样的故事在中国几乎不可能会发生。

归根结底就两个字，亲情！

主角修在发生这些事情之后完全没有想到向亲戚求助，这在国内几乎是不可想象的。

同样，茜妹子也是一样，对于你父母来说一百万可能真的仅仅是他们养老金的一小部分（日本人退休后有年金，再加上平时攒下来的钱，正常的上班族如果平时注意花销的话，65岁左右退休的时候手里至少应该有3000万日币左右，这还是女方不工作的情况，茜能上完护士学校就证明她家真的不穷因为护士一年学费也至少要500w日币），求一求父母，可能会被骂，总不会被逼到去卖身。

其次，是我唯一觉得孩子早熟好的地方了，中国孩子应该不会被瑠衣这样的骗。

第三，就算被骗，只要不去管顺矢不去向茜借钱，当牛郎攒够租房子的钱和第一个月的生活费就能脱离酒吧去找正常的工作，最后就可以和茜过正常的生活。

修选的每一条路都是最差的路，害人害己。

心疼一下女主吧，最有问题的的瑠衣至少还和父母认错回了家，而茜...唉。

相比于在中国被捧成神话的《活着》，我更爱这部《东京难民》。

不仅因为它贴近这个时代，更是因为主人公的悲惨命运，不是机械性的死亡复现，而是一种钝刀割肉的慢性死亡。

影片想告诉我们，希望的面前没有路，想要也没有。

某天早上，大学生时枝修从睡梦中醒来，发现自己变成了一个无业游民。

这是电影《东京难民》的开头。

由于长期拖欠学费，时枝修被学校开除。

电影安排了一场很有意思的对话。

时枝修说‘这学不上也罢’，扬言自己要退学走人，可教导主任却坚称他是被开除的，不能算退学。

最后还是以时枝修的落寞离去收场，直接揭开了本片最大的矛盾所在——钱是万能的吗？

退学后，不，应该是被开除后的时枝修没了生活来源，也没有合适的技能，整日无所事事。

由于房租到期，他也被扫地出门，甚至连行李都拿不回来。

走投无路的他找了一份日结的工作，开始了自己网吧难民的生活。

之后为了赚快钱，他申请了一份制药公司人体实验的工作。

没想到，拿命赚来的钱却被巡逻警察怀疑是非法所得，无精打采的神态又被他们怀疑是个瘾君子。

他被带到警局训话，到了晚上才放了出来。

我们不知道警察是否拿了点‘好处’，但是我们看到背靠电线杆抽烟的少年第一次体会到了人生疾苦。

到这里，普通庸俗的电影应该会出现一个人，大概率会是一个女人，和主人公交往，带给了主人公希望，最后过上了幸福的生活。

可本片却一反常态，虽然出现了一个女人，可她却是为了业绩和蹭酒勾搭男主。

也就说他遇到了酒托，而且之后又碰到了黑社会。

真正的女主却要等到影片中期出场，这在世界影史上也是罕见。

之后的故事我不想复述，因为它实在是太令人感到压抑了。

少年露出笑容的瞬间只有两个，一个是在制药公司的病床，一个是和朋友在工地上。

本片的幽默也仅仅集中在对一个丑角轻部的刻画上。

轻部也是一个居无定所的底层游民，却一心想要造出摧毁日本的炸弹。

虽然不知是真是假，但他每次对时枝修的笑容却因此显得诡异万分。

究竟是对他贪生怕死的嘲讽，还是一种自嘲？

影片直到结尾他的炸弹还没爆炸，不知是不是被那两个能干的警察搜了去。

影片的叙事基调压抑无比。

如果说情节是一条蜿蜒的水流，那么《东京难民》的叙事则是一条被冰封的河谷。

自上而下，寒彻人心。

本片的滤镜，甚至包括打光、配乐，也都是暗调、低沉、灰暗的。

这些都为故事增添了一丝悲剧色彩。

我看到有网友还指出了该片镜头语言的另一个重要特色——静态镜头占据很大篇幅，很少用动态的运动镜头。

其实，很多日本大师级导演都或多或少采用了这种手法。

比如我们熟悉的小津安二郎，低机位的静态拍摄总是能让人静下来，不知不觉走进人物内心的内心世界。

这种镜头是温情的。

可是在本片中，这种镜头更多是为了衬托人物的不安和矛盾的扩大，没有肢体动作的夸张特写，更多达到的是无声中见惊雷的效果。

说起描写人的悲惨处境，相比于在中国被捧成神话的《活着》，我更爱这部《东京难民》。

不仅因为它贴近这个时代，更是因为主人公的悲惨命运，不是机械性的死亡复现，而是一种钝刀割肉的慢性死亡。

从热闹的同学聚会到车站的低头吃面，从第一次相见的你侬我侬到再见时的张口还钱，从父亲的突然消失再到被父亲般的男人捡回性命，从学校到夜店，从出租屋到棚屋，时枝修好像在短短半年经历完了一个人的一生。

所以，他的那句反复念叨的‘我已经完了’并不是一句自我感动式的矫情，而是自己真实的生命体验。

福贵有着一头老牛，可时枝修，除了伤疤一无所有。

本片还使用了大量象征性的意象。

比如，铃木老爷爷的眼睛一半黑一半蓝，这不由得让人联想到基督教的耶稣形象。

耶稣生于东方，行于西方，最后借铃木的身体又回到了东方。

他看着时枝修的眼神慈悲和蔼，温和悲悯，真的像极了耶稣转世。

铃木说自己的儿子已经离他而去，这暗喻着耶稣用自己的死亡换来对世人的救赎。

苦难与救赎，是理解基督教教义的线索。

古往今来，世上不至一人诘问耶稣凝视着人类的苦难，但却并不消灭它，那凭什么说耶稣拯救了世人？

还有人问为什么慈爱的上帝创造天堂，又创造了地狱，这不是矛盾的吗？

我想，救赎的真谛是怀有希望。

正如我最喜欢的一位作家说的那样，希望的面前没有路，想要也没有。

神从来只给信者以希望，并不以福乐为引诱。

本片中还出现了时枝修的多次下跪，一次是向老板下跪，一次是向小茜道歉。

而最后离别时，他却只对救命恩人鞠了一次躬。

鞠躬在日本人来说是一种再普通不过的礼貌，下跪对中国人来说是天大的礼节。

下跪是迫不得已的无奈，鞠躬则是身为人的尊严。

这种反差让人伤感又让人觉得真实。

最后说一个很有意思的事情，这是我偶然发现的‘彩蛋’。

建筑工地的大叔长沼的扮演者正是《迪迦》中的丹后博士。

那个心高气傲、自恃天材的高学历博士，如今竟然沦为了工地搬砖的底层工人。

从被人冷落就心怀不忿，到如今学会借酒浇愁，人生就是那么荒谬。

童年以为迪迦的光能照亮世界，如今看《东京难民》才发现只有钱才能通行天下。

当然，这只是我个人觉得的‘彩蛋’，蛮有意思的，所以顺带提了提。

我还发现这部片子的热度很低，公开资料也很少。

百度百科都有词条维基百科竟然没有？

当初还以为是限制级的片子所以结果没给我放出来，最后发现真的没有：（所以，我建议，刷到这个的读者，不妨抽时间下来看看，不敢说一定震撼你的心灵，但至少会给你一丝丝触动。

（不要只注意黄色片段哟）2022.3.23晚记

《东京难民》想写的是日本底层的生活百态。

但我看了后却觉得，日本人活得真是比中国人轻松无数倍。

所以，本片中结局最悲惨的一个人，最后被安排来到了中国。

根据瑞银2015年发布的财富报告，日本近70%的人属于中产阶级，而瑞银的定义是人均资产4万美元以上。

如果算上资产超过100万美元的富裕阶级，日本活得不错的人群总数在80%左右。

虽然日本的富人数量不如美国等国，但国民之间的贫富差距之小、能有中产阶级以上生活水准的国民的数量，都是世界上比较少见的。

加上日本福利一流，这样的国家，贫穷问题相对没有那么尖锐。

所以剧情才不得不安排各种各样的奇遇，才能让一个中产人家的孩子，成为东京难民。

在这样一个国家中，主角的起点也很高。

假设其父一年收入为1000万日元，净资产亦有1000万日元，那么其收入将是日本的前5%左右，资产也比一般中产阶级高不少。

另外，这样的出身，主角一直挥霍也就不足为奇了。

仍然有钱时，主角购买一条裤子的成本即为12万日元。

落魄后，主角还能被酒托骗了后花费26万日元。

如果不是主角这么作，那么他每份工作都能让他东山再起。

主角第一份工作是去发纸巾，即使在老板剥削的情况下，时薪有900日元。

之后去做医院临床试验志愿者，管吃管住一个月净收入有20万日元。

接下来做牛郎，看信封里大概也有20万日元上下，这是在只有一名常客的前提下。

最后一份“正式”工作，轮大锤在吃住都刨除后，每日有5500日元的结余。

任何这一个工作，只要主角能够一年省吃俭用，都能用省出百万日元。

诚然，这会很辛苦。

比如轮大锤，这份工作不但辛苦，而且居然吃住需要另外花钱，住宿处网还不太好。

但这真的是不能忍受吗？

90年代我就读过《告诉你一个真美国》一书写到，有福建偷渡客在纽约，八年都在地铁凑合过人，剩下时间拼命打工，期间为家里盖了数栋小楼。

何伟写的《甲骨文》，也提到他在福建偷渡客在西雅图附近沉船遇难后，前往福建采访当地人，并亲眼见到了当地的小楼。

他还说，当地有三个学校专门教潜在偷渡客英文和广东话，这些人毕业后会支付3-5万美元，让蛇头带他们去美国。

一路颠簸、风险极大，即使成功，这些人也需要无天无日的打工，直到可以付清自己的债务。

很多人受不了这样的罪，比如最近因为十年无法解决身份问题而把表兄妻儿杀死的陈闽东。

但何伟也说，有很多人挺了过来，他们成了餐厅的老板，或者酒店老板。

所有来过写中国的老外都会写到，中国人最擅长的就是吃苦，eat bitter。

所以，偷渡客可以在没有身份、不会语言、不懂文化、欠一屁股债的情况下，打拼出一份家业。

主角再遭遇不测，他毕竟是年富力强、上过大学的日本本地人，甚至还有几万日元的启动资金。

主角说自己活得像一条虫子，很多他的底层朋友也这样说。

但他们不知道，他们这种难民，是其他人赌上生命也愿意交换来的。

真想告诉他们，不要同情自己，那是懦夫才做的勾当。

影片讲述大都市里的底层生活，没有固定的工作、居住、甚至穷到没有朋友、亲人，唯一能信赖的只有钱，当然影片里所遇到的人大多善良，而对物质社会的鞭挞也并不颠覆，着重讲述人与人的情，在物质条件最差的时候，这种情感的付出或是得到是深刻的，这也是男主活下去的基石。

另外，两位女主真的是蛮漂亮的……

电影仿佛是在控诉什么社会不公，反映底层人民的呐喊。

在日本这样高度发达的社会，只要你肯干活，活下去没什么问题。

男主从头至尾装疯卖傻，搞得自己惨兮兮的样子，有必要吗？

当年在学校里，稍微有点危机感，读书上点心，至于出来之后只能干小学毕业的活吗？

18岁成年之后，父母法律上已经没有抚养义务了。

居然还在抱怨父母。

父亲还愿意给你出学费、出房租，你就对父亲没有一点感恩？

于情于理，都是个混蛋啊！

自己明明身无长技，没有任何赚钱的能力，却还在那儿讲什么尊严，硬气，有病啊！

少年自强也行，哪怕不求父亲，自己出来闯荡，为什么就没有一点点长远考虑呢？

拿到试验的钱之后，第一时间就想着怎么吃顿好的，都还没有落脚之处，你吃饭咽得下吗？

你自己完全不考虑未来，未来如何考虑你？

对自己不负责的人如何要求别人对你负责？

自作孽不可活，这种人只能被社会淘汰。

茜，不告诉老板，怎么让他回来。

不让他还钱，怎么保持牵绊。

修，就算毫不在乎自己，什么都无所谓，但要对帮助他的人们抱以歉意，所以在别人没有放弃自己的情况下，自己也要活下去。

日本就是这样的民族，小人物尤其这样。

我大一暑假的时候，也在工地上干过活儿，日子真是难熬，每天脑袋上像安了无声发条，孤单转到，早上干活儿想中午吃什么饭，便宜又好吃，下完想晚上有多少预算可以喝白开水，还是冰镇康师傅矿泉水。

深夜来临，睡不着的时候，看看青春小说聊以慰藉孤单时光。

经常会跟工地大叔撇侃，他们真是小气的可爱，可人这一辈子，不应该活的那么悲哀，真的，那时候真是感觉自己活的很悲哀，如片中人物说的，像条虫子。

也不会在意自己是否还要为照顾自己的人负责。。

现在也活的悲哀，不同的生活，同样的悲哀。

日本很多电影的特点是，镜头的运动少之又少，只有在情感最激烈的时候，才“吝啬”的加上一点儿运动，多以固定镜头拍摄，但构图光影的运用很讲究，这种固定镜头看起来十分平静，平静中蕴含着极大的能量。

他们懂得不一定镜头运动起来才有感染力，才能推动情节完成叙事，才能表现人物的内心，他们知道静谧也是一种力量，沉默完成了回答。

他们不那么好，也不那么坏，他们只是在仗势欺人罢了！

仔细观察过孩子们嬉戏玩耍的人，可能会注意到孩子们总是希望加入强者一方，即使让一群孩子自己决定球队“分拨儿”比赛的时候，几乎所有孩子都愿意加入有“老大”，“球星”的一方，并且表达这种想法时候毫无保留。

那么家长们希望的“正义感”，“由于我们弱，我们就拼了”之类的想法基本上只是家长们的美梦。

孩子的社会就是成人社会未经包装的缩影。

这部电影也是以多个寓言的方式写出了现实。

当然上面说的都是日本的情况，毕竟看的是一部日本电影。

有钱人的家庭早早就给孩子铺好路了，而穷人家的孩子却让小孩在赤裸现实的世界中以微弱之躯去硬碰硬！！！

在一无资金，二无本事，三还没有认清楚现实的一个情况之下，有多少人能做出正确的选择？？？

所以修的结局是否是注定的呢！

想到我自己也是兜兜转转走了很多弯路！

才幡然醒悟！

也曾后悔！

但是理性分析了一下，我再给我一次重来的机会，我是否也还会做出同样的选择？

答案“是” 因为就当时的一个格局，当时的一个认知！

必然还是会做出同样的行为，产生同样的结果。

有钱人家的小孩跟没钱人家的小孩最大的一个区别是什么？

就我年近30的这种体验而言，我觉得是对人性的把握与现实的理解 怎么理解呢？

就是小到最基本的为人处事，大到利益分配，这都是从小耳濡目染的，如果没有人教，就得从零开始学，而年纪越大，学习的成本代价越大。

修的结果为什么会那么落魄？

她是没有好运气吗？

不是的他是没有能力嘛？

也不是是他没有对自身能力的一个清晰认识，加上对人性缺失一个理性认知！

①学习的重要性不言而喻 ②那么轻易就相信了酒托 ③不了解自身的能力范围值就选择了去帮助别人 ④为了好兄弟讲义气，最后去当了建筑工人⑤不清楚爱情的重要性，直到最后才醒悟 像极了一步错，步步错的你我！

这种人在中国其实很多，就是连自己都没顾好，却想着说去帮助别人！！！

伪善的人 不知道，真正的善良是有基础的，是需要聪明勇气加上胆量加智慧的！！！

没有扎根于现实的理智，寄存于幻想中的乌托邦，最后当与现实发生碰撞时，自己的人生却过得支离破碎！！！

是悲叹么？

还是悲哀？

不清楚。

好像我也没有资格去心疼主角，因为他的结局有可能是下一个我，我只能多关注于自身，扎根现实，放弃幻想！

冲冲冲！！！

偶然从朋友那里知晓的一部电影。

长话短说，记忆最深刻的几个场景。

一、当修去医院试药，在看电视采访的那一段，采访的内容大概是蜗居在东京最底层的人是怎样生活的。

镜头前是一个已经在网吧住了三年的人接受的采访，看见与自己现在正在有相同经历的人，修安静的坐在了电视机前面，可是镜头一转，他看见电视机前面接受采访的第二个人居然是自己，可能是注释的新药出了问题让修出现了幻觉，可是看着上面接受采访的自己，那个颓废不堪的自己，那个居无定所的自己，修感到害怕，我想应该是害怕，如果是我除了害怕可能还带的有一丝丝绝望的感觉。

其实这个描写很现实，如果真的被生活逼到了身无分文，如果当所有的家人都离去，当朋友不再帮助自己，可以投靠一晚的除了廉价的网吧，二十四小时不打烊店，或者是与人合住的旅馆，还能投靠什么？

二、当修找到茜乞求她的原谅，跪在草地上，而茜却告诉修让她还给他当初她借给他的那100万，我想起那个初次去夜店的茜，那个在修身上体会到幸福的女人，而这种幸福却是靠着一笔笔无法负担的牛郎债务所换来的，当金钱再无法满足大家的需求，这种幸福也无法维持。

三、当顺矢正收拾行李向往瑠衣的家乡重新开始，順矢正在愉快的收拾行李，而渐渐逼近的脚步声让人不寒而栗，果然笃志出现了，那个纹着纹身的黑道大哥出现了，他轻轻的对順矢说我们谈谈吧，转身出去的时候，順矢那一声绝望的怒吼在平静的电影配乐中真的吓了我一跳，可也是那一声怒吼，让我记忆很久，那是怎样的一种情感，是真的绝望了吧。

原来，生活从不肯轻易放过谁。

后来笃志让順矢杀掉小次郎的时候，順矢无法下手的时候又发出了一声怒吼，这个平凡的男人，他其实很善良，但是却人物设定却无奈到让人从内心惋惜。

他无法选择杀人而去坐牢十年，却选择贩毒，而后果是枪毙。

我在想这样的选择，发生在我身上，我也会做出和他一样的选择，对于苦难，我宁愿赌一次，也不愿一种牺牲掉自由的救赎，如果死，迟一点。

噢，突然明白，原来活着是多么重要，原来可以选择的活着是多么重要。

大概就是以上的镜头让我真的记忆深刻，我不知道那个温暖的结局是不是真的有一个温暖的社会，不得不想到自己，以前总觉得这种生活离自己很远，可是，生活难道不是最大的魔术，有疾病，有变故，有事故，觉得很梦幻的活着又觉得这样活着好像缺一点什么东西，把最好的想象都给予未来不是不好，可是这也是最不真实的一种做法。

我也觉得提出了问题而自己又无法回答的时候很无奈，以后会怎么样，会不会在人来人往中找到让自己温暖安心又有尊严的活着的意义，我想留一个问题给自己，让以后的见闻，以后的经历来回到这个问题。

以后再来回复自己吧。

回到这个电影，属于推荐级别，虽然结局太过于美好，把压抑的感觉换成柔光来存托人性的美好，不能够真的深击人性，讽刺得不够彻底，但已经完成了它的意义。

想必导演也想留一点希望给看电影的人，至于现实，他不管，而你我必定会经历。

慌什么，电影也只是电影。