黎明忽至

在我心中，这影片跟狂怒跟我国抗日奇侠类影视剧没什么区别。

之所以我们对“手撕鬼子”深恶痛绝，应该是看的太多了，而且好多确实粗制滥造。

不过这种表现本国英勇抗击外国侵略者的电影确实太多了，基本以提高本民族的自豪感为目的。

本片，海战场面确实精彩，服装也非常精美，尤其配乐很好，非常搭配剧情。

但是严重不尊重我大天朝，去汉化太严重。

所以我作为天朝的观众，非常不爽。

尤其战争常识基本为零，日军指挥官相当于猪头小队长的水平。

朝鲜军赢得莫名其妙。

日军输的莫名其妙。

不过我脑补了一下，真实情况应该是这样的。

日军内部派系斗争严重，海贼王部队，嚣张跋扈，丝毫不把其他将军放在眼里。

其他将军忍无可忍决定借刀杀人，借李舜臣之手除掉异己。

于是出现了影片的一幕。

大批战船按兵不动，只靠海贼王的先锋去打，即使战争一开始就把敌方主帅给围了，也不抓住这个机会。

在先锋部队失败的时候，算准了海贼王自大的性格不会后退。

无双大开，以一敌百。

被李舜臣一个必杀斩了首。

目标达成，撤退。

当时就是这样的。

今臣战船 尚存十二李舜臣，朝鲜民族英雄，在韩国拍的各类电影电视中都是作为神一样的历史人物出现的，但即使是神一样的人也是人，也会有人的烦恼。

《鸣梁海战》这部电影就是反映神为什么会有人一样的烦恼，或者说人是怎么变成神的？

“今臣战船，尚存十二”看着李舜臣写给朝鲜国王的奏章，不亦唏嘘。

曾经的朝鲜战神，日本人心目中的天敌，在遭遇了猪一样的队友元均之后，尽然只剩下十二艘板屋船。

不过就是这样一个猪一样的队友，在损失完朝鲜水师的大部分战船，并且身死战场后还竟然被朝鲜国王封为一等功臣。

只能说宣祖大王也是猪一样的队友啊。

而这剩下的十二艘战船和士兵，也并不是铁板一块。

有贪生怕死、试图煽动逃跑刺杀主帅焚毁龟船的裴水使，有恐慌害怕、试图一逃了之的逃兵，还有刚愎自用、自大狂妄的陆军主帅权粟，以及摇摆不定不知是战是逃的金水使；但也有忠肝义胆、舍身忘死的普通探子，还有剃发髡面、潜敌内部的细作，还有忠于主帅、识敌不清试图说服主帅撤兵的安都事，以及雪中送炭的僧兵，还有那些普普通通的士兵和百姓。

而连战神自己也没多少把握，甚至会在梦中看见死去的战友，即使制定了周全详细的机划，也把唯一的希望寄托在唯一一艘龟船上。

但正如毛主席所说，靠山山倒靠水水流，依靠武器终究会被武器所坑。

（毛主席其实说的是一切反动派都是纸老虎，原子弹也是美国反动派用来吓人的一只纸老虎）当仅剩下的一艘龟船被叛徒裴水使所焚后，战神也开始绝望了。

在那场看似平淡，其实暗涌流动那场写奏章的戏中，崔岷植用复杂的眼神表现出了绝望和悲愤，并用平缓的书法书写下流传至今的语句：“今臣战船，尚存十二 ……”满篇话语，充满了悲愤与视死如归的精神。

“信而见疑，忠而被谤”，身为抗倭大捷的英雄尽然惨遭小人谗言而被下狱拷问，等到朝鲜水师被灭才想起冤狱中的英雄。

而手中无合用之兵，账下无英勇之将，处处受掣肘，纵使韩信在世也要叹息难以背水一战。

但置之死地而后生，绝望之中有希望，战神不愧为战神，他在绝望中找到了希望。

而这希望就是人心。

他在与儿子对话中所说，人人皆恐惧，而这恐惧却是制胜的源泉和力量。

老百姓恐惧是因为害怕倭寇的屠杀与劫掠，士兵的恐惧是因为看到了死亡，将军的恐惧是因为战即死，逃或可生。

而李舜臣一席话和行动却慢慢削减了大家的恐惧：我们是军人，决不能惧怕和逃避。

如果我们输掉这场仗还能活下来吗？

这里已避无可避，再逃背后就是鸭绿江（最后一句是我杜撰的，不过与“我们已经无路可退，我们的背后就是莫斯科”确实很像）大家被战神说动，或者是被战神话语的逻辑说动。

是的，如果倭寇占领朝鲜全境，确实无法再逃了。

（当然欢迎来中国，不过可得当难民）特别是碧波津已被李舜臣所烧，在这背水一战得情况下，与倭寇拼死一搏或可死里求生。

这是一场非常精彩的战前动员，堪比华莱士的不自由毋宁死，很好的凝结了军心和人心。

大家也慢慢从恐惧开始走了出来。

但恐惧可以走出，但要把恐惧凝结成战斗力却非一句话能做到的。

面对龟船被焚和12:330的力量对比，即使没有恐惧也有畏惧之心。

所以我们就看到了虽然是十二只战船排成了一字形战阵，而唯有李舜臣的旗舰一马当先，以一敌百。

大家其实都在观望，你李舜臣何德何能可以以一敌百？

而战神不愧为战神，他熟悉自己和敌人的所有优势和劣势，成功的应用火器、水流等装备地形之利粉碎了敌人的两波攻击。

大家也先后被战神的精神和实力所鼓舞，明白了以一敌百不是神话而是现实。

先是两艘，接着又是两艘，最后是剩下七艘全部上来迎敌。

而这时候战神对恐惧的理解又开始发挥作用了。

恐惧不分敌我都会有，倭寇都曾经被战神虐过，在战神再次发威以一敌百而毫发无损时，敌人也开始恐慌，特别是被关白寄予厚望的来岛通总的首级都高悬在李舜臣旗舰的旗杆时，连加藤清正所书大道无门的大旗都要自行掉下，倭寇更是胆寒开始溃退。

一场世界战史上著名的以少胜多战役就此诞生了。

这是战神神威的再现，也是李舜臣变成战神的开始。

虽说棒子喜欢意淫和自夸，连像巡航导弹般的《神机箭》都拍的出，但这部电影确确实实不是意淫片，而是实实在在的史诗级战争大片。

虽说朝鲜人喜欢忽略壬辰卫国战争和朝鲜战争中中国军队的主要作用，但这场战役确确实实就是朝鲜人自己单独打得一场以少胜多的接触战，，与我们的明朝军队也没多少关系。

虽说韩国人喜欢把忠武公的雕像塑的到处都是，但他们有显忠祠来纪念他们那些有名有姓的民族英雄，而我们只有一个没有任何名字的人民英雄纪念碑来怀念那些有名或者无名的英雄。

希望我们能向我们身边的邻居甚至是敌人来学习，而不是一味谩骂诋毁。

也希望后面中韩合拍的《露梁海战》能更精彩。

谨以此文作为我对抗战胜利七十周年纪念的开篇。

我并没有掐着表算，所以不知道那场海战戏到底持续了多长时间，但是总体上给我的感觉就是“根本停不下来”。

交战双方把各种体位试了个遍，海战中能用的招全上了，即便是对于不带脑子专门看战斗场面的观众，也已经值回票价了。

这电影很难不让我想到上半年的《300》续集，特别是本片也出现了一艘自[哔]式爆炸船，而且还占有相当重要的戏份。

不过在这部情感充沛的电影里，那对夫妻的生离死别故事反而显得不算太感人。

李舜臣将军也在决战前来了一番鼓舞士气的演说，不过比起希腊的特米斯托克利的所谓普[哔]价值，他讲的“爱作死就不会死”的道理更深入浅出也更实用一些。

当然对我来说，两场演说都没什么太大感染力。

别逼逼，赶紧开打才是要紧事。

不同于好莱坞电影的打一会儿逼逼一会儿，本片中的文戏和武戏存在于泾渭分明的前后两部分。

这种布局的好处是让爱看海战大场面的观众们一口气爽到家，弊端则是让前半段的文戏成了鸡肋：要说这段戏份没用呢，其实它还真是很用心的在为后面做铺垫；可要说它有用呢，又实在拍的太无趣了。

前半段有多无聊，后半段就有多带感。

而且这种带感是全方位的，绝不仅仅是滑溜滑溜眼珠子。

如我上面提到的，本片的情感非常充沛，而情感的传达则基本上不依赖于台词，甚至可以说没了台词本片的情感宣泄的更酣畅淋漓。

我不懂韩语，不好评价这次的字幕翻译水平如何，但我是真没感觉出来本片字幕的存在对于剧情理解有多少帮助作用，当然这也可能是因为台词本身就太过深奥了，即使忠实的翻译过来了，我也不知道到底是在说什么。

文戏不好看也是这个原因，不管是翻译的问题还是原文本就晦涩，总之前半段主角们不断叨逼叨，却没说出几个能让人印象深刻的字眼。

倒是影片的后半段，几乎没有台词，而这不多的台词里，还有将近一半是各种人反复喊着“李舜臣！

”但就是这台词极简的影片后半段，反而承载了电影情感传递的重要功能。

崔岷植领衔的主角一方，每个人脸上的表情都准确无误的传达出心里的潜台词，不需要张嘴便能激起观众内心的滔天巨浪。

令我印象深刻的台词还是有的，就是后半段山上的老者喊的“龟船复活了！

”电影的最后以接近于彩蛋的形式展示了一下用电脑特效做出来的传说中的龟船。

而在影片主故事当中，龟船则是看似缺席，实则无处不在。

因为当老者喊出“龟船复活了！

”的时候，观众们就明白了，其实有李舜臣在的战船就是龟船，无论何时何地。

反复渲染失去了龟船的朝鲜水师的境况多么窘迫，其实有点刻意营造紧张和悲壮气氛。

事实上，当时的朝鲜水师虽然处境不容乐观，但那十几艘板屋船与日本的战船相比，性能上仍是很占优势的。

从影片最后对日本水军的碾压就能看出来，相比于小个子的日本人驾驶的小个子的战船，朝鲜的船确实比较高大上，即便一开始就走这种横冲直撞的路线，收效也不见得很差。

除了那句“龟船复活了”，影片中还有两处情节让我大受触动。

一处是围观的百姓们奋力拉主角们出漩涡那里，虽然这段原创情节未必科学，但确实很燃，我一向对这种走群众路线的戏份没有抵抗力，从年轻时看《龙珠》里的“撒旦撒旦”到《超凡蜘蛛侠》里建筑工人们用塔吊为小蜘蛛搭的天桥。

另一处是终于取得胜利后，船舱中缺胳膊断腿的士兵们的打屁吹牛逼，特别是这句“如果将来我们的后代不记得我们今天做过的事，就太混账了”（大概意思），当年浴血奋战的将士们恐怕没想过这么多，这其实还是今天的人们替先人们说的，真正想表达的是今人们自己的觉悟：“你们在这片大海上洒下的鲜血几百年来不曾被人忘记，以后也不会被忘记，请安息吧！

”在今天这个特殊的日子里，这样的台词萦绕心头久久挥散不去。

　　正题之前，请允许我先矫情一下，一直计划着陪我心爱的小娘子一块看《鸣梁》的，从10月等到11月，11月又延后到12月份，上映的时间一拖再拖。

终于等到上映了，内心一片激动，犹如口干舌燥行走大漠里，突然掉下来一箩筐苹果，砸到你的脚丫子前，有木有啊！

但是可能因为韩影在国内的影迷观众还无法和欧美大片相媲美，有的影院竟然不排片，还有的竟然是国语版，你妹啊，引进个外国片，你打个字幕不就得了，干嘛还要闲的蛋疼搞成国语，国语也就算了，更可恨的是尼玛有的尽然还是英语版，我彻底崩溃啊，我想问问影院方，你们脑袋被屁崩了吗？

你当中国广大的影迷朋友们大不列颠语都那么牛逼哄哄吗？

因为我知道小娘子一定是喜欢看原味的韩语版的，但是结果就在这个选影院和选语种的订票上一直没有找到合适的，小娘子就不耐烦了，一番折腾，虽然找到了，可是晚了，小娘子一怒之下，就不陪我了，然后任凭我再怎么认错道歉都不理我了。

禁不住对鸣梁的期待，也实在忍受不了这种烦闷的周末，自己订了一张最后一排最边缘的票，本想躲在黑暗的角落里静静的一个人看完。

结果享受了一次VIP包场待遇，偌大一个影院就只有我一个人。

剧情推进到李贞贤和他丈夫分别的时候，我突然一种深深的失落感，本来此刻我的身边应该坐着我美丽的小娘子，陪着我一起观看我们都喜欢的韩影。

结果我转过头去，左边是影院冷冰冰的墙壁，右边静静的躺着我的背包。

我知道，此刻，小娘子一定坐在另一家影院里和我看着同样的故事，一种深深的自责感让我再也抑制不住了，我答应过你不再流泪，可是面对着空荡荡的放映厅，那一刻还是有些忍不住的眼里泛光。

你心爱的人就是会这样的让你揪着心！

好了，矫情完了，下面说正事吧。

　　提到韩影，可能很多人都带有偏见，认为这就是一部披了大高丽外衣的自吹自擂的抗日神剧。

其实不然，基于韩国过于强烈的民族自尊心，韩国人喜欢强奸历史，个人确实认同。

撇开这些问题，我们今天只讨论影片本身，相信中学历史课上没有在低头谈恋爱的童鞋，一定多少都听说过李舜臣，影片主要讲述朝日双方发生在鸣梁一处的一场海战，李在附近老农的告知下，合理的利用了地形、潮水涨退周期和海流漩涡，以少胜多打败数十倍于己倭寇水军的战争。

作为一部战争片，鸣梁剧情连贯，节奏紧张，场面宏大，配乐也相当的给力，尤其是崔大叔作战前动员，整顿编队，正式出海迎敌，感谢摄影师的技艺和配乐师的调配，考虑到敌我力量悬殊，12艘战船自杀一样的出海，竟然拍出了千军万马出征的壮阔感，因为影院声音开的大，当时差点没把我震耳聋，长达60分钟的海战场面更是极其震撼，相当过瘾！

　　不过，一部影片就是有再好的剧本，也还是需要好的演员把它表演出来才可能会成为一部好影片。

鸣梁演员的选角上也是恰如其分，李舜臣这个被美化成神一样的英雄人物，一般人可能驾驭不了这个角色。

而由崔岷植饰演李舜臣，无论资历和演技，都再合适不过了，实乃绝佳无二人选。

崔叔出场，面对敌我力量悬殊的事实，心中思绪重重，那苦大仇深的眉宇间多少透露着些许的不自信，但是作为演技派的泰斗，崔叔又很好的将不世出名将那种泰山崩于前而不乱，融合在不自信中，很好的表达了出来，给人不怒自威的气场，兼具文臣的智慧又有武将的绝决。

反派一号人物，柳承龙饰演的来岛通总，隐藏在深深的面罩后，披散着头发，装扮如阎罗王一般，出场就给人一种杀人如麻的恐惧感，让人不寒而栗。

恨不得一刀劈死他，又害怕是被他给劈了。

倒是诺珉宇饰演的鬼子狙击手，相当帅气。

但是因为只露着一双眼睛，尼玛，我一直以为是个女的扮演的呢。

　　一直喜欢韩影，是因为它已经不再是为某种宣传服务的工具，虽然也要考虑商业收入的票房问题，但是起码是以努力做好一部艺术品的态度来赚钱。

　　电影就是电影！

　　个人比较喜欢的就是韩影中对人性的刻画，挖掘人内心深处的想法。

鸣梁背景：日军大规模来袭，水陆并进，势如破竹，号称330艘战船，而朝鲜一方，12艘，敌方零头都不到，这个时候你叫嚣着说歼灭倭寇，脑袋一定是让屁嘣傻了。

人人都很恐惧，正常来看，这是一场必然失败毫无胜算的对决。

甚至连国家都已经放弃了他们，士兵不断逃跑，属下将士逼宫，要求撤退。

面对这样的情形。

先插播一段《鸣梁·天朝版》：李舜臣把所有将士召集在一起，面对三军，慷慨陈词，军人的职责就是保家卫国，守疆护土，是人民辛辛苦苦养育了我们，现在报答人民恩情的时刻到了，你们不但不履行职责，却一味的想着逃命，该当何罪，你们的良心到哪里了。

然后狠狠的分析了一下当前形势，虽然敌我力量悬殊，但是正义是必然战胜邪恶的，只要同志们万众一心，众志成城，那么我们就一定能够击败敌军。

将士们听了，大受鼓舞，感觉愧对人民愧对国家，不禁潸然泪下，群情激奋，义愤填膺，一致表示一定竭力奋战，那怕战斗到一兵一卒也绝不退缩。

然后士兵们像开了挂一样，以一当百，使出手撕鬼子的必杀技，一番激战，全歼敌军。

OK，天朝版的看完了，我们还是把镜头调回真正的《鸣梁》吧：事实是，李听了属下们要求撤退的请命，他确实把全体将士召集到一块，但他没有讲保卫国家，保护人民生命财产云云，只是命人把军营辎重浇上酒精（应该是酒精，那时候好像还没有汽油），然后一把火统统烧毁。

你们不是想活下去吗？

你们以为逃到岸上就安全了吗？

我不会给你们这种幻想，如果你们想活下来，那就只有一条路，顺着我手指的方向-向前，打败数十倍于我们的敌军。

看到这里，是不是感觉很熟悉，对，往前一千多年前，霸王项羽就使用的就是这招破釜沉舟。

　　两军对垒，正所谓勇者生，畏者死。

人最大的敌人来源于内心深处的恐惧。

当士兵们内心所存的幻想破灭，没有退路的时候，反正，皆是死，那么必然爆发出无穷的战斗力，因为他们还是想求生，也即所谓“必死即生”。

人的内心深处都住着一个恐惧恶魔，试想，当数十倍于己的敌人气势汹汹来袭，想起家中的父母妻儿，我特么命都快保不住了，这个时候跟这些士兵们讲国家民族大义就真的能够扭转战局吗？

这就是韩影如今优秀的地方，不讲道德大义，只把人性最真实的一面展现出来，虽然它可能是丑陋的，不是那么的高大上。

但是我相信这是面对恐惧，绝大多数普通人的内心最真实的一面。

　　另外，战争类的韩影还有一点值得我们学习的，对敌方的刻画持客观态度，不丑化敌人，这一点在《太极旗》和《高地战》中已有体现。

《鸣梁》中，战斗进行到高潮阶段，来岛通总虽身中数箭，却依然奋力冲杀，当李舜臣一剑砍下他的头颅的时候，他的身躯仍然保持着站立姿势。

试想如果一群蠢的和猪一样的敌军都可以侵略到你们大半个国家，那自己岂不是比猪还蠢？

　　我军的无敌应当是建立在敌人勇猛的基础之上。

　　来到通总的死也说明了一个道理：不论你有多大的能力，多么的牛叉，凡是太过张狂的人都不会有好下场，如果一个人连自己的战友都不懂的尊重，那么在最关键的时刻，他一定会被众人抛弃。

要注重团队意识的修养啊！

　　自从韩国取消电影审核改为分级制度，成立专门的电影振兴委员会以后，韩影近些年突飞猛进，不论是战争、爱情、真实事件改编等等，各种题材优秀作品层出不穷，明显甩出我们N个档次。

反观我们，要市场有市场；要导演有导演；要演员有演员；要题材，5000年历史，秒杀棒子。

可是同样是抗日剧，我们出来就是手撕鬼子的雷人剧，在某些领域里就是不能诞生我们自己的最佳影片，实在是一大悲剧。

　　当然，既然是创作出来的东西，自然无法做到完美的无懈可击，比如乱战之中就是没有人去放冷箭攻击李舜臣；火药桶在李舜臣身边爆炸，竟然只是震晕了一会，毫发无损；再然后俊沙躺在装满火药的草船上，希望他的妻子发信号摧毁该船，以免撞上朝鲜的中军战船，李贞贤扮演的哑女就真的把外衣脱下，摇了起来。

如果我物理和历史学的不是一塌糊涂的话，那个时候应该还没有无线电对讲吧，时至今日，科技也没有发达到可以利用意念传播信息。

不过，电影作为艺术品，来源生活，高于生活，浮夸总是会有一些，Bug在所难免。

总体来说，这是一部值得一看的好片！

　　基于鸣梁良好的票房，续集《露梁》的拍摄也已提上日程，据说会采取中韩合拍的方式，故事背景设定在鸣梁之战后的第二年-1598年，届时应该会有一名中国演员出演大明将领邓子龙，与崔岷植对戏，此人会是谁呢？

陈道明？

适合演帝王，不太适合元帅；葛优？

先把头发长出来了再说......　　The end ！

　　最后，评论写完了，可是我的小娘子还是没有回我消息。

唉！

不知道她是不是以后也不会理我了。

我们因为韩影认识，难道却要因为韩影分开？

我突然心中一阵绞痛的难过！

对不起，小娘子，我爱你！

虽然整个情节貌似都在宣扬国威和爱国精神，但是电影还是很好的渲染了当时的战斗气氛。

公元1597年10月26日，朝鲜王国海军将领李舜臣指挥朝军与日军在今韩国鸣梁海峡进行了一场海战。

朝军利用鸣梁海峡特殊的地理特征以十二艘板屋船击退日军战船三百三十艘，成为海战史上以少胜多的著名战役。

可能因为抗击日本，我还是满怀小愤青精神来看了看，但是最后不是笑笑了之，能真正感动我的不是那种厮杀的场景和音乐的渲染，真正打动我的是李舜臣的精神，当听到他的一句“如果你能将恐惧化为勇气，这勇气将战胜一切”我真心有同感，我欣赏有勇气的人，而最后那些处于后线的船只也冲到前线助阵，还有那个哑巴妻子的丈夫为了胜利的牺牲，以及最后村名一起挽救将被漩涡卷入的主舰，那几个时刻真心能泪目。

文/李逸之我平生最敬重两个人，一个是宋武穆公岳鹏举，另一个是朝鲜忠武公李舜臣。

第一敬他们精忠保国，忍辱负重；第二敬他们胆略过人，视死如生；第三敬他们谋识精通，韬略在胸。

这二位大将在国为栋梁，在人为英豪，彪炳史册，万世敬仰。

相比他们的见识和经历，他们的时代和故事，我的生活仿佛一个在阴暗角落里闻着霉味度过一生的老鼠一般无趣和没有意义。

岳飞的事迹从小是熟悉的，主要归功于说岳全传，但除了很久以前一部基于演义名为《岳云》的武打电影之外，再无在银幕上见过他的形象。

想想不拍也罢，既无合适的导演，也无合适的演员，岳飞电影也许还未到时候。

李舜臣则是历史学到壬辰倭乱之后，才开始知道并了解这位名将。

举国将倾，帝王猜忌，起于白衣，屡经磨难，一战成名，功盖天下，如果这还不够完美的话，也就只差战死沙场，马革裹尸了。

于是他真的做到了。

岳飞将军在天之灵想必也会羡慕不已吧。

风波亭阴风惨惨，岳氏父子忠心铁胆，竟落在奸臣庸主之手，不胜叹息。

这两位大人物，何曾相似的人生，却用这相同又不同的结局释尽人间的悲凉，一个悲壮豪迈以死殉国，一个凄惨郁闷以死正名。

虽然有此不同，他们二人的死却有一点是相同的，哪便是视死如归的不凡气概。

鸣梁之战乃忠武公在国破兵败之时，朝鲜国王不得已而启用后的第一战。

“失去了大海，便失去了朝鲜”，对于大陆国家来说，未必能有深刻的体会，也许正如中原对于中国的意义，海洋对于朝鲜来说有着别样的意义。

朝鲜国自称东海蛟龙，以青龙自喻。

青龙乃四瑞象之一，镇守东方，主春季，应震卦，主木色青。

故其国尚青尚蓝，其重要建筑均以蓝瓦覆顶。

失去大海的蛟龙，便如落在平阳的猛虎般，只能任人欺凌了。

水战之事，水文第一。

鸣梁之战，李舜臣以寡敌众，必当通晓当地水文，逆水之时，布下疑阵，单船出战，将船居中，十一战船遥居不可速援之处。

实乃故布疑阵拖延时间，水上空城计也。

倭军主力，迫于抢攻汉阳之策略，行此险道，又素畏李舜臣之名，与其交战未尝一胜，知其善用水文地势，疑其布阵埋伏，主力逡巡不前，唯海贼之流，心高气傲，单军出击。

朝鲜将船，退避湍流之后，血岛之前，占尽天时地理之优势。

李舜臣帅将船踏入战场死地，反倒激出众将官无尽之勇气，单船奋力作战，巧借水势，竟独力将一整支日军先锋歼灭。

实不可谓未有天助也。

日军主力此时方才惊醒，中了李舜臣的空城计，遂全军出击，意图以绝对的数量优势一举击溃朝鲜十二艘战船组成的战阵。

可惜，午后水势逆转，李舜臣船队从位于下游转为居于上游，遂抓住战机，全军突击，利用朝鲜战船高大坚固的特点，借奔涌回潮正面高速冲入日军第一船队，撞沉敌舰无数。

倭军主帅本就未必情愿走此险道，又失去强援，前阵又全军覆没，亦无法预测水文情况，心惊胆战，遂仓皇撤军。

殊不知，此时水势再次逆转，如果日军坚持到傍晚，李舜臣必无一丝生机。

可惜作战如对弈，大势已定，便心无战意，起了胆怯之心，再无取胜之理了。

此战充分体现了近海海战的特色，历来是经典的水战案例。

但谋略总是死的，赵括将军也可以策划的精彩绝伦，但没有身先士卒的勇气，没有惊天地泣鬼神的胆略，没有孤军深入，托命与天视死如归的决心，什么样的妙计也都是泡影了。

此战并未歼灭日军主力，对朝鲜战局最大的贡献是倭军主力未能穿过鸣梁海道，及时配合陆军进攻汉阳，大战仍在继续。

影片末尾处预告了第二部闲山之战的画面，那就只好坐等了。

看着迷雾中慢慢现形的龟船，我心里暗想，果然很像龟，甚至还有个可以伸缩的头，居然是龙头，可见不是一般的龟，而是龟趺吧，龙的儿子。

几年前，我去参观过闲山之战的古战场，三岛夹峙之地，李舜臣在此地经营数年，岛上练兵营，训练场等处仍在，有一块大石碑上面刻有李舜臣的正式官职，曰“有明水军都督”，看来李舜臣是一品、二品的武臣，也算位极人臣了。

至于闲山之战的过程，则是另外一种故事和战法，等下一部上映吧。

总之，这个时点的李舜臣绝不是只率领12艘战船的寡兵之将。

影片结尾处，夕阳漫撒在安静的海面上，战船依次缓缓回归，一派和平唯美的景象。

被夕阳染上金光的李舜臣意味深长的说道“如此深仇大恨，可如何是好”。

这句话实乃整篇点睛之笔。

在南京大屠杀国家公祭日到来之际，我也只好在深夜里长吁一声，如此深仇大恨，可如何是好？

20141213补：有百姓才有国家，有国家才有君王。

——李舜臣 将领的忠义是要向着百姓的。

——李舜臣这两句台词果断没看到，某邪恶政权唯恐影射之心昭然若揭啊。

《鸣梁〉中豪华的来岛旗舰大家已经看到了，现在我比较担心的是《闲山岛海战》中“日本丸”的样子，按照史料记载鸣梁中的来岛水军的旗舰是以周身挂“南无妙法莲华经”的五彩帐幔为看点的大型安宅。

而1593年的闲山岛海战中，船手众次大将九鬼嘉隆（其实这个才是当时真正的“海贼王”，而来岛通总只是三岛村上水军家族中的旁枝，论起水战和长房村上武吉都没法比。

）的“日本丸”作为秀吉原本亲征的旗舰应该规模更加庞大，有一中说法是其是“二次木曾川”海战前信长公命九鬼和佐佐成政共同建造六黑一白共七艘干舷和矢仓附加铁板的大型安宅，但结果只有六艘黑船出击，白船因滞后，黑船当时配有葡萄牙佛朗机，但长度显得过于短体，其体型让我想到了二战的“大和号”战列舰怪异的长宽比。

而白船后来就被改造成“日本丸”，也就是闲山岛海战中九鬼的旗舰，但是其造型已经被用在了《鸣梁》中（大小双天守的格局），而事实上来岛的这艘大安宅应该还是单天守。

闲山岛海战中这艘“日本丸”被李舜臣的龟船击破吃水线下损毁严重，但凭借强大的生命力摇摇晃晃逃到了巨济岛后来维修后逃回了日本（而朝鲜史料说其被彻底击毁），大怒之下猴老大下令九鬼回来罚俸，所以自此九鬼在余下的朝鲜的经历几乎就消失了，也有说法是以加藤嘉明和肋坂安治为首的嫡系少壮派被船手众总大将藤堂高虎挑唆拒绝九鬼提议的合流作战，最终造成了九鬼的失利。

不过这艘“日本丸”最后苟延残喘竟然活了下来甚至度过了日本后来的关原、大阪两次内战，还“活”到了三代德川将军家光时代，重新拆除朽木改小尺寸成为了“大龙丸”。

今天是跟陈别别闹不愉快之后去电影院看的这不电影，早先在豆瓣看了影评，很多人说有的地方不真实，人物刻画不到位。

我给出的答案是：这是战争片，没有水分的海战。

对于我来说，我就是奔着战斗场面来，我觉得很好。

可能你要说，玩豆瓣就是要有独立的思考能力，要有牛逼的观点，要有奇葩的表述。

no！

我都没有，但是我还是在玩豆瓣。

请我们用客观一点的观点来看待这部电影，电影首先是艺术，然后才是真实。

在还原史实的基础上做艺术加工，这样才有看头。

你敢说现在把你每天的琐碎真实搬上荧幕，除了你，别人爱看吗？

电影做艺术加工，也是在尊重观众。

你可以说这部电影其实没有多少艺术性，简单的叙事，扁平的人物，生硬的战斗场面。

但我要说，艺术分为很多种，虽然我对艺术没有专门的研究，直觉也是能够感知到。

李舜臣最后一句：这样的深仇大恨，该如何是好？

这就是艺术了。

作家可以写自己的人生，可以写感人的故事，可以还原历史，可以描写人性。

但真正从人类角度来考虑的，却是十分困难。

“这样的深仇大恨，该如何是好？

”小处可以感知到民族仇恨，随着历史车轮一直延绵；大处为人类矛盾，人类的内部矛盾，该如何是好？

矛盾可以促进社会发展，但这种发展是带着伤痛的。

不知道李舜臣看到自己的军队，看到敌人的军队，是否会这样：波斯王泽克西斯在看到自己统率的浩浩荡荡的大军向希腊进攻时，曾潸然泪下，向自己的叔父说：“当我想到人生的短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。

”他的叔父回答说：“然而人生中还有比这更可悲的事情。

人生固然短暂，但无论在这大军之中或是在别的地方，都找不出一个人真正幸福得感到，而且不止一次感到，活着还不如死去。

灾难会降临到我们头上，疾病会时时困扰我们，使短暂的生命似乎也漫长难熬了。

”人类真的只有生不如死吗？

大家都在讨论人生，可能有些厌烦，我也觉得厌烦。

讨论到最后，你还是要用大道理来过你的小日子。

而小日子总会让你厌烦，然后你又开始想人生，越想越大，最后就是人类。

人类真该灭绝，因为它的每一次进步都需要互相伤害。

日本人也还，高丽棒子也好，还是汉人，美国人……都是地域、历史、文化等的差异造成了各自观念上的差别，然而这些差别怎么也逃过不过人的本性。

韩国人的电影和电视剧差别如此之大，想必看过的人都有感受。

韩国的电影以写实著称，而韩国的“发哥”崔岷植，正是一位时常在荧幕上表现人性阴暗面的演员。

他的电影，总是给你揭露人性丑恶带来人生悲剧的无可奈何。

鸣梁海战赢了，未来的韩国棒子高兴了。

我们也发现韩国棒子修改了很多历史，用来增强自己的自豪感；但也应该发现，他们也在寻找自己的丑恶面，而且敢于血淋淋的揭露。

就好比《老男孩》、《熔炉》等，有错误，有不公，敢于表述。

最后一句“这样的深仇大恨，该如何是好？

”就好比在问“赢了又能怎样呢？

”战争胜利了，是一个民族的胜利，这是一个好结果；战争的胜利，是两个甚至多个民族以致人类的牺牲，烙下的是非理智的仇恨。

与人类想必万物而言，并不是进化，而是愚蠢的你死我活。

人类的根本问题是生的问题，不仅仅是活着，还需要其他很多东西才能构建起来。

但因为这种生物总是有着各种缺陷，不断犯错，最后甚至嫌恶自己，眼见自己走向无法拯救的恶性循环，无可奈何，只能悲叹。

2014年韩国的票房冠军，讲述李舜臣率领仅存的朝鲜海军12艘战船对抗日本海军300多艘战船的鸣梁海战。

影片开始有大约30分钟的文戏，讲述朝鲜和日本各自备战，比较沉闷。

而影片之后的60分钟，则是一直大场面的古代木质战船的大战。

虽然战斗场面还是有些扯淡，主角光环过于明显，但是整体算是一部合格的古代战争片。

最后说一句，李舜臣曾经说过“今臣战船，尚存十二”，表现其愿以十二艘战船应敌之豪迈。

而此片中，李舜臣似乎可以讲：臣一艘船就可以搞定日本海军了，更何况有十二艘！

看电影之前，我对历史上真实的鸣梁海战基本没什么了解。

唯一的印象只是记得中学历史课本里曾提到，十六世纪末有过一场战争，中朝联军打败了丰臣秀吉。

因此，对于电影剧情介绍的李舜臣12艘残舰打败日本330艘船的舰队，我是相信的，以为那就是真实的历史结果。

我期望在银幕上看到的，是一代名将怎样运筹帷幄，以少胜多，众将士如何众志成城，视死如归。

那一场大海战，想必悲壮而惨烈。

大多数观众应该都是这么想的吧。

真的没想到能笑场。

虽然走出放映厅的第一个感觉就是，这片根本就是个垃圾。

我还是希望先别急着下烂片的结论，梳理一下观影的过程，看看这种感觉是怎样产生的。

问题出在两个方面，人物形象的苍白和情节逻辑的不可信。

李舜臣的扮演者崔岷植是韩国顶尖的演技派之一，在片中只有一个表情，阴沉沉地板着脸，连话都懒得说。

作战会议上，面对质问众寡如此悬殊为什么不撤退的将领，他一言不发；抓到因同袍死光而恐惧欲逃的士兵，他仍是一言不发直接拔刀斩首，结果导致了不满将领的暗杀，如果说这个算军纪严明有情可原的话，他把将士召集起来烧了大家睡觉休息的营房就不明所以了。

我们都知道历史上“破釜沉舟”和“背水一战”的典故，《史记•项羽本纪》记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

”项羽也烧了房子，他还沉了船，那是在大军出战之前，背后有河，因此自陷绝境，退无可退，以此激发将士决死一战的勇气。

朝鲜水师所在地前面是海，后面是陆地，不是死地绝境，而且还没出战呢你半夜起来烧掉了营房，后果是大家只能睡露天地了，想逃还是可以逃，而且你李舜臣为什么只烧别人睡觉的房子不烧自己的，这是为将之道吗？

这是昏聩无能刻薄寡恩。

这样的举动之下，随后什么必死即生的演讲毫无说服力，告诉大家你们去死吧能提升士气才怪。

大战之前，李舜臣唯一表现出的将军的一面，是去看了鸣梁海峡的地势，知道了有个漩涡，这个漩涡后来成了他的救星。

唯一表现出人性的一面，是他砍完逃兵后做了噩梦。

主角如此，其他角色就不用说了。

然后是重头戏61分钟的海战。

朝军12条船排成一字阵列迎敌，据说有人看到此处内心爆燃。

然后11条船都停下来当观众，只剩李舜臣一条船上前，送死你自己去。

以此前李舜臣对将士的态度，这种结果情理之中。

这也是全片最合情理的因果链。

然后就是各种神迹了。

李舜臣一条船独立大海一夫当关，第一轮火炮齐射就打掉了日军第一波攻击舰队的一小半，大概有四五条日船被直接炸飞，还有几条被漩涡缠住。

然后就按照这个套路继续，包括接舷肉搏。

大部分时间海战都是李舜臣自己在打。

从电影场面看来，击沉30多艘，击伤90多艘，杀敌4000余，这其中多数是李舜臣一条船的战果，另11艘船主要是当观众，上来后日本舰队全体就被吓跑了。

最终朝鲜水师12艘战船无一损毁。

日舰队后来撤退看上去是个合理的选择，对方一艘船就干掉了他小半支舰队，12艘全上来那不是被围歼了。

情节这么安排的目的是为了体现李舜臣的韬略，为此前笔者吐槽的种种来一个意料之外情理之中的转折。

李舜臣的杀手锏就是，把恐惧转化为勇气——到了这份上这个是合乎情理的，如果我是朝军一员，看到我军一艘战船可以对抗对方几十上百艘不落下风，尽管也爆炸，人也不断死，但是人也不减少，船也不见坏，反而对手船一沉七八条，人一死就几十上百，那还有什么可怕，大家抄家伙一起上吧。

这种神逻辑面前，场面再惨烈，音乐再悲壮，你让我信你那我还不如信春哥。

整场海战，电影叙事没有建立起一条自然合理的因果逻辑链，夸张过度，破绽百出，唯一可赞的是韩国电影的制作水平。

电影后半程有两个让我震惊的情节不得不提，这应该是导演为了表现军民团结别具匠心的设计。

一处是千里眼顺风耳或者心灵感应什么的我一直也没搞懂。

日军久攻不下决定采用火攻，赤壁之战里有这招，船里载满火药稻草，只是船上有人操纵，相当于肉弹。

朝军探子恰好混进了这艘火船，可惜身负重伤无能为力，这时他看到了在岸边山崖观战的妻子，挥手大喊，要她尽快向朝军示警，一个在海上，一个在陆地，相距往少里说也有千八百米，那是战场，炮声，水声，风声，然后他妻子就听到了（当时我还想莫非是读唇语，但在那个距离看嘴比花生米也大不了多少，她没有望远镜如何看到的）。

她还是哑巴，喊不出声，情急之下，就脱下了外衣猛摇，其他围观的百姓顿时都明白了，立刻加入进来一起摇。

远处的朝军在船上看到这种情景也立刻明白了，排炮齐发，千钧一发之际把火船炸飞。

这叫心有灵犀一点通。

另一处是日军撤退后，李舜臣的船也陷进旋涡，眼看就是灭顶之灾，岸上围观的百姓跳上数条小船，生生把大船拽了回来。

一条小船上有六七个人，两人划桨，剩下的拉船，那是在水里，两个人划桨向前的力道大过了四五个人拉船向后的力道，那是1597年，九十年后的1687年牛顿才提出了三大定律，所以导演就可以认为牛顿第三定律“相互作用的两个质点之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反”不存在于这个世界。

导演你不拍科幻片真是浪费。

从某种意义上来说，电影是造梦工具，电影可以不拘泥于现实，甚至完全抛开现实，比如魔幻片和科幻片，《鸣梁海战》号称自己是源于真实事件的古装历史片，不属此列，那么，它营造的世界，真也好假也好，至少应该是一个比照当时的历史境况，符合人们认知和常识的世界，有顺理成章自然而然的叙事逻辑，有合乎情理的规则。

当这些最基本的原则都被置之不顾，服装道具再精致再考究又有什么意义，跟中国的抗日神剧又有多大的区别。

看电影之前我是相信鸣梁海战12艘船打败300艘的说法的，看完之后，我产生了怀疑。

用了几个小时百度，搜索当时战争军备情况，战船类型，船载火炮射程，火枪弓箭射程等等，结论是，以少胜多是可能的。

公元前480年萨拉米大海战，希腊舰队400战船大战波斯1200艘战船，以折损40余艘的代价击伤击沉波斯200余艘战船。

公元663年，唐军120艘战船与倭军400余艘在韩国白江口展开了激烈海战。

日军战船全部被焚毁，数万日军被杀或溺死。

对于鸣梁海战，没有搜到关于作战过程的资料，都是三言两语一带而过。

按照当时的武器装备水平，电影中那种场面，那种打法，那种胜利是不可能的，这不科学。

这个说法记载于朝鲜史书，并无其他相关史料佐证。

网易军事频道“精兵堂”栏目有一篇文章《李舜臣鸣梁大捷：实际是日本打败朝鲜水师》（文中还提到了之后的露梁海战，网址http://war.163.com/14/1014/20/A8HV9BD600014J0G.html，有兴趣的可以去看看），文章认为：鸣梁海战实际是李舜臣伏击日本前锋——日本水军在藤堂高虎，加藤嘉明，安治胁坂等将领带领下，正在全罗道沿海推进，日军前哨在9月7日抵达兰浦达洋面，在这里与李舜臣的12艘战船遭遇。

朝鲜水师开始诱惑日本水军。

9月16日，在获得了发现朝鲜军主力的消息后，藤堂高虎带领中型关船30艘甩开大部队开始追击，准备与朝鲜水师决战。

结果被朝鲜水师 引诱到一片陌生水域，此时海水退潮，日本水军前面的几艘船被朝鲜埋在浅海底的铁索和木桩挡住去路，遭到朝鲜水师掉头围攻。

导致来岛通总等数十名日本人阵亡，那几艘搁浅的战船也被放弃。

李舜臣随后即向北撤退。

日本水军夺取了该地的制海权和摧毁了朝鲜水师的基地，达成了掩护陆军前进的战略目标。

鸣梁海战真实历史到底如何，现在看已经无法确证。

但在电影里，历史真实不重要，不过用多么少的军力取得了多么大的胜利，只要你能把这个过程合情合理地表现出来，我自然相信，根本不会再去费力搜索想自己搞清楚。

《加勒比海盗》中的海战看上去都要比《鸣梁海战》靠谱。

真正的英雄，用不着夸大其词也是英雄。

黑泽明的《七武士》也是以少胜多，关键是令人信服。

《鸣梁海战》这样的电影，对真正的英雄是一种侮辱，绝境中的胜利如果是这么赢的，李舜臣泉下有知也会跳出来吧。

我讨厌韩剧，但对韩国电影没偏见，看过的很多，有些还非常喜欢，比如《春逝》、《黄海》、《阳光姐妹淘》等等。

中国电影跟韩国的差距，恐怕不止十年。

《鸣梁海战》导演金韩民，看过他的上一部票房大片《最终兵器*弓》，那个也有夸张成分，但故事还流畅，人物也相对丰满，弓箭是朝鲜族的骄傲，其战斗场面大多为单兵作战，拍得很具观赏性。

从《鸣梁海战》看，这个导演驾驭不好大场面，61分钟激烈热闹有余，没有层次感，场面调度是失败的。

为什么这样的电影能成票房大卖，以至于史上最高，恐怕要从文化和民族性上来探讨了。

或者你也可以去看看法国社会心理学家勒庞写的《乌合之众》。

这样的现象在中国一样屡见不鲜。

在手撕鬼子抗日神剧人人喊打之后，出现了一批据说是比较靠谱的良心抗战剧，其中一部《红色》，豆瓣评分9.2，第一集中有段情节，一个我方战士，在上海市区，向日军巡逻队勇敢地冲了过去，单枪匹马，明火执仗，不用地形做掩护，一人干掉了十几个鬼子。

这跟手撕鬼子有多大区别。

羸弱而无进取心的人才会靠意淫获得满足。

当年义和团也是喝了神水画了神符就觉得自己刀枪不入了。