双面玛莎

看完此片后，我有很多疑问，比如说，为什么女主会加入这样的邪教，而且在脱身成功后不愿把自己的经历告诉别人，即使是现实生活中最亲近的人。

表面上看起来女主似乎很迷茫，对自己的社会角色定位不清，对一切都无所谓，但实际上我总觉得恰恰相反，女主不是那么简单的人物。

到底是什么原因导致了这样的女主的这一系列行为呢？

后来我在看《第三次浪潮》这本书时，惊奇地发现书中有些章节和描述和这部影片的情节异常相似，也大致解决了我上面提到的那些问题。

所以就打算把这些相关的章节摘录出来。

摘自这本书http://book.douban.com/subject/2141593/的第478页开始，迷信团队对孤独的人一视同仁地提供友谊。

联合教会的一位高级职员说：“如果某人孤独，我们就同他谈话。

到处有着许多孤独的人在徘徊。

”新信徒被友谊和表示赞赏的人所包围。

有许多迷信团队要求过集体生活。

这种突然的温暖和关注的力量极大，致使信徒们力图报答，因而往往愿意放弃家庭和旧友的接触，把毕生的收入捐献出来，摒弃毒品，而女人甚至为满足教主的性欲而献身。

但是迷信团体贩卖的不光是集体生活。

它也提供人们迫切需要的生活秩序。

迷信团队对信徒的行为实施严格的约束，要求和建立粗暴的清规戒律，有的甚至明目张胆地采用鞭打，强迫劳动和用放逐或监禁的形式推行那种纪律。

迷信团队贩卖的最后一件重要货色是“生活意义”。

每个人实际都有他自己对宗教，政治和文化的真正看法。

迷信团体靠握着唯一的“真理”，而凡是生活在它以外的实际诶，不承认它那个“真理”价值的人，是不被描绘成认识错误，就是说成是异端邪恶。

迷信的信息夜以继日地在集会上向新信徒灌输。

这些迷信邪说被反复鼓吹，直到善男信女开始使用它的一套隐语，词汇，以至最后采用她对自己生存的解释为止，由迷信团队灌输的“生活意义”，在局外人看来可能是荒谬的，但这无碍于迷信的流行。

实际上迷信信息的实在约束性的涵义，差不多是次要的。

迷信的力量在于提供一个综合体，在于为人民周围支离破碎的瞬息即变式文化，提供一种替换品。

一旦这种框框被迷信候补者所接受，就帮助他们把外界铺天盖地而来的许多乱七八糟的信息，组织起来。

不管这种思想框框是否符合外界时机，但它提供了一整套井然有序的分类，使信徒把它输入脑际，从而减轻他们过重的思想负担和精神混乱所引起的紧张状态。

如此这般，迷信并不提供真理，但它提供秩序，因而也提供了生活意义。

迷信团体给予信徒一个感觉，即现实是有意义的，同时他们也必须将这个意义带给局外人。

这样，迷信就在一个看来支离破碎的世界中，提供了生活的目的和亲密关系。

然而，迷信团队是以极其高昂的代价来贩卖他们的集体生活，生活秩序和生活意义的：它要求信徒愚蠢地把自己交由它去支配。

对某些人来说，无疑是对个人精神崩溃唯一解脱的办法。

但是对我们大多数人来说，这种迷信的方式，代价实在太大了。

综合起来说，从这本书的角度来说，女主的这种情况是和美国这个大环境有着密不可分的联系，也就是第二次浪潮的消退和拼命反抗第三次浪潮不可逆转的到来的结果。

我也总算搞懂了为什么我会提出文章开头的那些问题，因为我生活在中国，而中国的话，还处于第二次浪潮，也就是工业化进程中，所以我当然不会产生电影中女主的那种问题。。。

片子裡的瑪莎的特寫鏡頭都很美，對於此片我還是有好多疑點，我以為瑪莎會以suicide告別現實生活，而那種類似理想原始的生活方式無法簡單被定義為邪教。

單從講故事的手法來說，片子拍得並沒有很深入人心。

其中思考的問題無非人生應當何去何從，怎樣的生活方式才是我們真正所需，shameless裏面也有講到一個被邪教洗腦後回歸正常生活的女孩兒，有時我在想，到底怎樣才被定義為邪教呢，烏托邦？

60年代的嬉皮士？

那幫群居嗑藥玩搖滾的青年? 不禁讓人很沮喪的思考現實生活，當瑪莎對她姐夫說，you know , it's not your fault,but you learned to measure success by money and possessions。

（你和很多人一樣以財物來衡量成功。

)的時候，我也覺得很諷刺，不是有很多正能量的人站在物欲橫流的世界大聲疾呼，別一天到晚只追求物質，應該追求些精神上的東西。

請高尚一點，你看那些一心想要嫁給車子房子金子的女孩兒是多麼的膚淺，Fuckin bullshit！

關於瑪莎的性格，可以感受到她孤獨，無助，多疑又缺乏安全感。

我以為當她對姐姐說，you're ganna be a terrible mother ！

的絕望表情，應該是在暗示，瑪莎小時候媽媽去世得早，爸爸對她不好，姐姐去上大學沒有對她很好的照顧，種種家庭環境因素導致她可悲的生活現象，誤入邪教也好，冷漠任性也好，她不過是在試圖尋求他人溫暖，或許也是愛。

姐姐Lucy對她的百般忍耐也是試圖彌補什麽 ， you're ganna be a terrible mother！

Lcuy一定知道瑪莎是在指什麽。

很值得回味的影片。

影片看似是在两个故事里穿插进行，但是它又分了好几个分支。

玛莎误入邪教，被强奸，后来邪教主不信任玛莎，玛莎逃跑，回姐姐那里。

姐姐没能拯救玛莎，最终把她抛弃。

玛莎在回城的路上，发现邪教分子的车在跟随，欲言又止，知道自己最终逃离不了。

整个影片，茂密的树林和悬崖下的湖泊表现出玛莎一直未能走出阴影。

大胆预测，玛莎的姐姐应该是她妈妈。

看《双面玛莎》，纯粹是因为在《复仇者联盟2》之后深深地爱上了“猩红女巫”Elizabeth Olsen，所以翻出了她的这一部主演处女作。

没想到看完之后，有意想不到的触动和感想。

故事讲述了一个该是曾经的“问题少女”的玛莎，被一个邪教组织拐骗入会后，在邪教中生活了两年，却因终于发现邪教的一些言行与自己的良心相悖而离开，投奔自己并不亲密的姐姐露西。

在与姐姐露西和姐夫的生活中，玛莎渐渐发现自己已经与正常的社会格格不入，即使自己如何试图迎合姐姐的生活，依然掩饰不住平静生活的表面下内心狂风暴雨一般的迷茫和痛苦，在邪教中的那一段段被强奸和种种罪恶的回忆也始终挥之不去的故事。

整部电影充满了各种光影的变幻，画面清新而绚丽，却使人无时不刻不感到一股沉重的压抑！

女巫大人Elizabeth Olsen在片中表演值得称赞。

出身于演艺家族，作为大名鼎鼎的奥尔森姐妹的小妹子的伊丽莎白，虽然之前也有过不少的演艺经历，但是在本片中却是第一次独挑大梁的担当主演。

她展现的演技和潜力，不得不说是让人惊喜的，而影片中漂亮的用光和细节的镜头，也让伊丽莎白显得异常美丽。

故事应该是脱胎于著名的邪教摩门教的一桩轰动一时的事件。

当然摩门教也不全是邪教，现在美国大部分摩门教只是基督教的一个近似离经叛道的分支而已，不仅已经被不少美国人接受，甚至还有教众出任政府要职，不乏精英人士，而作为邪教的摩门教，是摩门教的一个分支，全名应该叫做“摩门教末世圣徒教会”。

这作为邪教的摩门教，曾经在美国德州建立了一个被称作“渴望天堂”的庄园，庄园中住着大量的摩门教众，他们在其中有农田和牧场，吃喝自给自足，依靠手工制造自己生活的必备品，穿着自制的奇怪的服装，几乎与外界社会隔绝。

园中女教众会被诱使或者强迫和男教众发生性关系，且实行极端的一夫多妻制，不少年轻的女教众被迫嫁给年老的男性，并生下一个又一个孩子。

这样骇人听闻的事情就这样一直发生着，直到2002年2月，23岁的罗斯•斯塔布斯第一次向外界揭露了这个“隐秘的世界”。

在她16岁那年，她被强迫与同是教派内教徒的科罗拉多市警察罗德尼•霍尔姆结婚。

在此之前，霍尔姆已经有了两个妻子和至少20个孩子。

在与霍尔姆结婚后，罗斯先后也生下了4个孩子，但是她对婚姻生活非常的不满意，因为她爱上了另一个男孩。

在没有办法解决这个问题的时候，她逃到了位于菲尼克斯城的妹妹家中。

罗斯的故事，从此震惊了美国全国。

而当警方突击庄园并逮捕相关人员释放被软禁的女性时，大多数女性都表现出对外界世界的恐惧和不安。

可以看出，本片中的主线故事，基本上设置与摩门教的事件一样，极端原始的生活方式，混乱罪恶的性关系，女性受到的悲惨迫害，和玛莎逃出来后对现代社会的不适应，基本上都一一还原了，连园中女性宽松肥大的奇怪服装都没有被遗漏。

当然，如果眼光仅限于邪教的噱头，就忽略掉了这部电影真正地本意。

电影在玛莎逐渐融入姐姐的生活和在邪教的斑斓回忆的双线叙事中，想要真正展现的，是邪教思想和普世价值观的一种对立和对抗，是人在人性的十字口路的选择的沉重和迷茫。

邪教之所以称为邪教，是因为他们以宗教之名，行伤害他人之实，没有人要求你和别人的价值观一样，真正地自由是包容各种不同的观点的，但你却不能肆意地去伤害别人。

玛莎正是这样一个不愿意伤害别人的有原则的人，所以才会在邪教不仅让她开始做新人走向黑暗的leader，而且教唆她偷盗他人的财产，更逐渐将她引向漠视生命的杀戮，帕特里克的谎言的面具终于撑不住脱落的时候逃出来，没有像其他的一些教众一样死心塌地的跟着教会的首领；而帕特里克也是一个自大和自负的人，在玛莎逃离后，并没后想方设法追回玛莎，他自信玛莎一定会在外面处处碰壁，最终回到他一手建立的淫窟。

而事实也确实和帕特里克的想法离得很近，让玛莎痛苦的是，她已经被邪教改变了，和外界的世界变得难以相处，这种深刻的改变时难以磨灭的。

于是她在和姐姐生活的时候，裸着身子下水游泳，在姐姐和姐夫做爱的时候睡到他们的床上，更加直面斥责姐夫建议她去工作的想法，让姐姐和姐夫忍无可忍；但同时，她也被姐姐和姐夫慢慢改变着，她后来知道游泳要穿着泳衣，知道穿着合适的衣服不仅让自己更美丽而且让自己更舒服，也知道了要尊重人们各自的隐私空间。

我们可以在玛莎的身上看到一个近乎婴儿的简单身影，她是那么简单，也是那么容易被改变，所以简单就变得复杂起来。

电影的英文名叫《Martha Marcy May Marlene》，这三个名字，Martha是她本来的名字，Marcy May是她在邪教中被他人呼喊的名字，Marlene是她在邪教接电话时对外用的名字，其实貌似也可以翻译成“三面玛莎”更加切合字面上的意思，但影片更多的还是反映玛莎内心邪教思想和人性的斗争和挣扎这两个层面的内容。

影片最后那个在玛莎身后车窗外下车的男子的身影，有人说是邪教老大帕特里克，有人说不是，典型的开放式结局了，玛莎能不能摆脱邪教的阴影，其实更多的是一个需要勇气的选择的问题，当然她是这样的简单善良，我个人相信她一定能走出阴影，自由自在地做最真实的自己。

对，玛莎，你需要的不是逃离，也不是迎合改变，更不是无奈懦弱的回头，你只要做最真实的自己，就好了。

PS：有人说这部电影是影射社会主义，这种阴谋论我也是醉了……

印象中从没看过这种题材的电影，无论中外，也许是这种东西拍得太戏剧化，还说不定真会令人悟入歧途。

作为处女作，导演完成得相当不错，找来的女主演也是首登大银幕，令人惊艳，只因这个角色的难度非常高，不论是行动展示或内心戏，都近乎于Naomi Watts在《穆赫兰道》的表演。

其次，导演利用现在/过去的双线结构，编织出一个极其黑暗、令人心碎又不安的故事。

回忆/梦的场景穿插得天衣无缝，又不会让观众莫名其妙。

最后，导演对这种故事里“坏人”的描述没有过分的戏剧化，基本上秉持着客观冷静的旁观。

这一点是相当困难的，因为这种题材很容易让观众产生带有倾向性的情绪或态度。

对于初出茅庐的导演，仍然有不少有待进步的空间。

每次出现农场的场景，总会恰如其分地冒出阴森恐怖的配乐。

这种提示只要有一次哪怕就够了吧！

但不知为何之后这恐怖之声络绎不绝，导演是担心观众看不懂吗？

还有最严重的问题：到底女主角当初是怎样进入到农场的，交待得很少。

也许这并不是导演想反映的一点，但在我看来，动机才是最主要的，模糊不清的起因对观影效果打了点折扣。

当然，最赞的还要数那个让人浮想连篇的开放式结尾。

无论是怎样的解释都似乎合情合理，但却给女主角的命运烙下无法抹去的阴影。

这也许就是影片要表现的主题了。

一句话评论对于这个很可能会用力过猛的故事，T·肖恩·德金显示出了难得的克制，并且对悬念也成功的进行了营造。

——movingpicturesnetwork.com幕后制作　　邪恶的宗教之旅　　如果有一日，当你发现你身边最亲密的人曾经狂热的迷信过一个宗教，并且还献出了自己最宝贵的东西，你会做何感想？

《双面玛莎》讲述的正是基于这样一个前提的故事。

本片由T·肖恩·德金自编自导，对于这部自己亲力亲为的作品，T·肖恩·德金说道：“这部电影是根据一件真事改编。

我曾经在报纸上看过这样一个报道，一个年轻的，家庭事业都不错的女人，因为迷信某种邪教，而抛弃了自己的家庭，放弃了工作，沉迷其中，并且最终自杀，走向了不归路。

那篇报道非常详细的描述了这个女人的一切，采访了她身边的亲人和同事，令我很受震撼。

这其中最让我意想不到的，是这女人在放弃整个家庭之前，最后和她父母的谈话。

她非常冷静，非常坚定，字里行间有着一种令我感到恐惧的气息，我觉得这种力量实在太可怕了，因此决定要拍摄这样一个故事，来告诉大家我们这个社会上真实存在的这么一个问题。

”　　宗教题材历来是比较敏感的禁区，而《双面玛莎》更是直接的在讲述邪教对人的影响，对于本片在叙事上的尺度把握，T·肖恩·德金说道：“电影里的宗教没有指代任何真实社会里的团体，这是必然的。

在创作故事的时候我已经尽量避免和现实挂钩，也没有把太多的故事放在描述这个邪教究竟都做了些什么事上面。

我觉得这并不是我探讨的重点，我写这个故事的目的是要告诉大家邪教对人的伤害有多大。

观众会随着镜头去感受玛莎曾经在这个宗教里经历的故事，这并不是一次令人愉快的过程，而我也不想把这部电影拍得哗众取宠，靠这些去吸引眼球，所以在这部分内容上我会点到即止，反过来会重点描述另一方面玛莎脱离邪教之后的生活状况。

“　　“这个故事是双线结构，并且用了一些插叙和倒叙的手法。

”T·肖恩·德金继续说道：“这样做的目的是希望观众能够同时看到女主角曾经遭遇的两种生活，大家能够很自然的做出判断，究竟哪一种生活更值得大家去追寻。

故事里的女孩子二十岁出头，她对这个社会几乎一无所知，所以她遭遇了欺骗，遭遇了许多磨难，这些让她成长，但这个社会是否真的在尊重她，大家又会用什么样的眼光看待她的过去，我们又能对这样的人做些什么？

《双面玛莎》会和观众进行这些问题的交流。

”　　幸福家庭的危机　　饰演玛莎的伊丽莎白·奥尔森是一位22岁的年轻演员，而她的年龄也正与影片里所扮演的玛莎所吻合。

这部电影是她拍摄的第二部剧情长片，第一部《寂静的房子》是恐怖题材，而这部《双面玛莎》的题材也偏向阴郁的剧情类，对于这部新作，伊丽莎白·奥尔森说道：“我拿到这个故事梗概的时候其实产生过怀疑，因为我不知道自己是否能够拍好它。

但导演给了我不少的鼓励，我们查阅了许多资料，让我开始逐渐了解这个在我过去并不十分熟悉的团体。

这个故事令我很悲伤，也很记忆深刻，特别是我扮演的玛莎过去的遭遇，过去会影响你的未来，这部电影讲述了这样一个道理。

”　　曾经出演过《萤火虫》《随爱沉沦》《鬼魂》等片的莎拉·保罗森，在《双面玛莎》中出演玛莎的姐姐露西，对于这个角色，莎拉·保罗森说道：“《双面玛莎》里，我这个姐姐做的事就是安抚妹妹，替她抚平过去的创伤。

这是一个很讨人喜欢的角色，在她妹妹失踪的期间，她从来放弃过对妹妹的追寻，而当妹妹意外的回到家里之后，她无私的对待着她，给了她一个家庭的温暖。

而这个角色并不平面，她也有发火、也有伤心，也有愤怒，是很真实的一个角色，她对妹妹有着各方面的影响。

”花絮·影片入围了2011年圣丹斯电影节和戛纳电影节一种关注单元。

·影片是导演肖恩·德金的长片处女作，也是伊丽莎白·奥尔森接拍的第一部电影，但在她的第二部电影《寂静的房子》之后上映。

·影片在圣丹斯公开后备受好评，被认为是2011年的《冬天的骨头》，两部电影中两位名不见经传的女主角都是一鸣惊人，而且为她们配戏的都是约翰·哈克斯。

影片摄影技术暗合女主角的每一步心理轨迹。

其实 换一种角度考虑，女主角无论是身在组织中还是身在姐姐的家中都是一样的从开始的信任 开始的迎合 到猜疑 忍受 愤怒 逃避 --等等 。

而她的姐姐只是她的一个反面而已 二者也有很多共同点 她们其实都在都在做出选择---或许她自己在潜意识中也是希望成为姐姐那样的人而那个【邪教】处处留存着共产主义的影子，我不是特别认同把那个组织完全定义为邪教，因为迄今为止还是有很多人认同它的存在-【想想中国吧 即便时代不同 但影响依旧存在 所谓共产主义其实暗合社会主义】或许导演在这里讽刺政治也说不定 但这种立意模糊的剧情片似乎也只有圣丹斯才会感兴趣 最后 影片留给我影响最深的地方之一于剧情开头，当女主角逃出组织却不幸在餐馆遇见曾经的同胞时 那种微妙而紧张的气氛 以及那个同胞的言谈举止-- 可最后并没有将女主角带走或怎样。

而这一种玩味而自信的态度 是不是因为从一开始就相信她不可能逃得出去?直到剧情发展至后期，女主角在聚餐时发现做啤酒饮料的服务员其实也是教友中的一员时，是不是感到前所未有的绝望 自己一直苦心逃避的东西再次回到她的身边，是不是自己从未有真正地离开过，彻底地逃离过 自己其实一直受到他们的监视-恍然大悟 便再不去做无谓的逃离 而是不是最后在车窗中发现一直跟踪至此的车子也有着一丝莫名的期待?

不断的在过去和现在之间切换，导致每次一切换镜头都得好好判断一下这是过去的情景呢还是现在的。。。

玛莎受着精神折磨的过程描绘得很详细，虽然有些我也没看懂，比如她砸车那里。。。

玛莎身上的淤痕告诉我们她是被殴打过的，但其实我们只看到她在偷吃的时候被打了一耳光，除此之外没看到太暴力的镜头啊，总的来说农场主都是以较温和的态度来帮女孩们洗脑的。。。

镜头处理的不错，尤其是在快结束的时候，玛莎坐在车后座，夕阳从她身后照过来，玛莎整个人笼罩在一圈金红色的光中，衬着她木然又清澈的眼睛，很美丽。。。

因为看不懂结局，所以上豆瓣来搜影评，结果发现没看懂的人比我想象中的要多。

一个是开放式的结尾，一个是对于双面的理解。

无论是邪教还是中产阶级的生活方式，都没有给玛莎她想要的东西，可能是生命中最简单也是最重要的东西：关爱，平等，有尊严而安全地活着。

玛莎的心里有着她自己的是非判断，无论是邪教也好，姐姐的生活也好，都有她想要的一面，也有她无法接受的一面。

人性的自由和平等，关爱的生活，到底又会在哪里？

玛莎被洗了脑，她分不清记忆和现实。

她加入邪教是因为表面上的美好，共同生活，关爱，自然劳作，她童年没有得到爱，所以她一直在探索一种得到爱的方式，一种好好生活的方式，直到她看到邪教的真想：强奸少女，偷盗，甚至是滥杀无辜。

她的道德底线告诉她，这个组织不是灵魂的救赎，不是真正的人与人之间的平等和友爱。

她试着挣脱，她求助于姐姐，她尝试开始新的生活方式。

姐姐貌似是一种救赎，因为血缘关系关心玛莎，把她接回家里。

她因为内疚所以一直想补偿玛莎，她希望玛莎能恢复正常人的生活，知道社会的一些常识。

她照顾玛莎，哪怕与丈夫有分歧。

但是，她中产阶级式的生活最终无法给玛莎带来救赎和归属，因为她可以给的太有限了。

接近结尾时，玛莎和姐姐吵架，类似诅咒似的说她不会是个好妈妈，因为玛莎心里有埋怨，姐姐没有给他家人该有的关爱和不离不弃。

思考后有点理解为什么是个惊悚片。

因为灵魂得不到归属，那种彷徨，那种未知的恐惧，那种没有依靠得不到帮助和关爱，那种迷失。

到底家在哪里？

电影其实说了挺多事。

1。

为什么活着。

为了自己？

为了别人？

2。

人与人之间的距离怎样算近，怎样算远？

marcy may无法判断和周围人之间的距离。

而她姐姐就可以了么？

她姐姐其实只是麻木的活着：将希望寄托于一些事，将不顺心归咎于另一些事。

但是麻木的活着要简单很多，而且不会受到质疑。

3。

宗教。

国内兴起的基督教团契其实和这个农园所抓住的人性的弱点是一样的。

在长期被忽视之后，如果一个人（更有效的是一群人）拿起吉他，为你弹一首歌。

你所感受到的那一丝温暖绝对会让你找到归属感，并愿意奉上自己的全部。

4。

I don't need all these things，如 Into the wild里所说的那样。

可是如果没有了这些things，结果就是要么寄人篱下，要么回到农园。

难道，就没有别的选择了么？

介于这两者之间的。

marcy may能不能找到电影中没有给出答案。

反正我至今还没有找到。