美第奇家族：翡冷翠名门第一季

Cosimo的母亲在病榻上握住他的手的时候，我忍不住哭了，我也不知道为什么。

后面老太太转过头去偷偷流的那一滴眼泪，让Cosimo回去，我直接被trigger到了，这我想起了我的奶奶。

奶奶是把眼泪和苦衷都尽可能多地曝露给自己的儿女，所以我难以判断奶奶是否真的爱爸爸，可能也有双向作用力的关系。

说回到剧情，此后Cosimo只能仰赖自己了，那种突然扑来的孤独和无助，可以使他快速变成利刃。

一个周日一季看完，心情好复杂。

首先片名很干脆，Medici，毕竟美第奇几个字本身就是最好的广告词。

权谋、商战、豪门恩仇已给故事提供了足够丰富的卖点，更不用说这个家族包养了几乎所有文艺复兴时代的大师，明显比单纯的土豪发家史要性感好多。

果然，片头够水准，大理石雕塑和着音乐fade in fade out，光影交错如梦似幻。

于是整季每集我都不想错过片头。

全剧开篇达斯汀霍夫曼葡萄园的远景，第一次闪回时14世纪的佛罗伦萨和罗马街道，还没封顶的圣母百花大教堂，镜头美的令人感动，每一帧都是画。

演员也很够养眼，毕竟长不到位的人出现在那样的背景画面里简直是犯罪。

而科西莫的初恋女友，老美第奇如果见过她本人还硬要拆散他们可以说不是人了。

多希望整个剧的观感就停留在那初见的那一帕。

然而它飞快地开始跑偏了，一路诡谲的走位实在令人困惑。

作为一部英意合拍片，此剧最特别的地方应该是它能使观众产生在英剧韩剧墨西哥剧之间无缝切换的感觉，无论是情节，表演还是拍摄手法都很让人凌乱。

意剧没看过，不知道是不是普遍这样，反正意大利电影完全不这路数。

先说剧情，科西莫美第奇从文艺青年转型走上政治家道路，繁荣家族银行生意，谋划斯福尔扎退兵等主线被一笔带过，而一些枝节上却铺陈太多，显得故事比例失调。

最离谱的是对科西莫的人物性格刻画，比如对杀父凶手的判断，从Albizi到Lorenzo再到Marco，基本对任何新出现的线索都是不加分析就深信不疑，翻脸比翻书还快；比如对妻子态度，从傲慢与偏见的开场，到探监时的生死诀别，再到被救后反而你欠我一辈子的转变，堪称360度大回旋，俨然一位任性傲娇小公主。

再说表演。

权游的萝卜在本剧饰演科西莫美第奇，老玫瑰在这里成了萝卜妈，而萝卜岳父在美第奇里连任了萝卜岳父（演婚礼的时候老觉得萝卜要挨捅）。

萝卜大部分时间都在用扑克脸诠释科西莫的沉着冷静运筹帷幄，虽没多高招却也合理。

但他有时会突然用力过猛挤眉弄眼，而与此同时音乐总会莫名其妙地响起，若在印度接下来他应该会载歌载舞了。

起初觉得可能是萝卜演技不行，后来发现其他主要演员也同样地间歇性做作浮夸，最令人难以置信的是连达斯汀霍夫曼都会出现戏太过的情况。

这不像是演员的自发行为了，更像是应导演要求。

对演员脸部夸张神情大特写的滥用和音乐的乱入貌似也佐证了是导演在努力烘托戏剧效果，虽然完全不懂他追求的是什么鬼效果。

尤其是第一季结尾杀死Giovanni的真凶浮出水面，那段舞台剧般一惊一乍的演出简直看喷了。

拍摄手法上，画面美的完全不容置疑。

除此之外.....故事时间轴一直在科西莫接掌美第奇后与二十年前来回切换，除了科西莫儿子那代人因为出生的晚只出在一个维度，其他所有二十年前已经存在的人物无论怎么时空转换，外貌都惊人的毫无变化。

非常Amazing。

看的出来导演相当热爱骑马在山谷驰骋的感觉。

没记错的话8集中应该每集都有角色骑马在穿过山谷的镜头，有时一人一骑，有时两人两骑，有时一集驰骋一次，有时一集回来驰骋，镜头画面都一毛一样。

虽然托斯卡纳的山谷很美，音乐很燃，但是驰骋频率这么高是想表达什么呢。

而且就像人物没有年龄感，连季节也凝固了，背景永远都是一片嫩嫩的绿油油。

除了骑马，导演还深爱从门洞视角向上摇出市政厅，每集都摇几次。

看完后我陷入了深深的思考，这么好的题材却搞成这样到底是编剧还是导演的问题？

个人觉得还是导演更要命，已经不能用画风不稳来形容了，应该说是随时控制不住他自己。

怀疑不是N个导演一起上阵或是一个导演人格分裂。

吐槽了这么多，如有第二季我还是会继续看的，毕竟画面太美，即使只是为了佛罗伦萨的建筑，雕塑和画也值得一追，更何况主演们的颜和肉体也不错呢。

文章内容：美第奇家族三代人的辉煌历程，在这部电视剧中得以生动再现。

画面美如油画，历史名画、雕塑和建筑在剧中层出不穷。

大师波提切利、达芬奇、米开朗基罗等纷纷亮相。

第一季以科西莫的统治时期为主线，节奏紧凑，家族纷争、政治博弈、宗教纷争、商业之战精彩纷呈，主角魅力更是无法抗拒。

第二季，主角移至科西莫的孙辈洛伦佐一代，戏剧张力十足，惨案令人紧张刺激，名画的诞生令人激动不已，弟弟与“维纳斯”的爱情更是赚足了观众的眼泪。

第三季仍以洛伦佐为主角，美第奇家族的经济困境使得洛伦佐四处奔波。

配乐堪称一绝，片头片尾令人不舍得错过一秒，关键情节处的音乐响起总能让人浑身起鸡皮疙瘩。

剧中多采用仰拍、俯视镜头，以及全景视角，充分展示了佛罗伦萨这座城市的风貌，以及文艺复兴时期的艺术瑰宝，大屏幕观看，畅快淋漓。

总之，该剧无疑是一部能唤醒全感官的作品：令人瞠目结舌的画面，激动人心的音乐，让人回味无穷的故事……

看了很多的介绍，不过这部剧并不是讲史实，并且从看到的信息来看，服装什么的也不是很对。

从我看了几集来看，叙事很平，父亲的死，领主宫权力的争夺，战争的发起，进行，停止，瘟疫的爆发，还有与妻子的感情线，爱情线，与母亲的仇恨，很多很多可以展开的，丰富人物的情节，但是为什么都流于表面呢。

人物的形象一点也不丰满，少狼主演的角色就是一个没有任何个性的人，足智多谋，胆量过人，忠于家族，荣誉感很强，这样的人存在么，简直没有任何缺点嘛，她的夫人也如此完美，美丽，聪明。

弟弟洛伦佐倒是有点像普通人，懦弱的儿子也比较像，但是形象都是很单一。

从表演上面来说，为啥少狼主和夫人很多时候都是一副扑克脸，而从他们这么热爱艺术来看，应该是感情丰富的不行的人。

借着这个欧洲古老的银行家族的故事，就算是只把对艺术家的支持表现出来也是会有很精彩的故事。

可是却集中在与对手家族的斗争，而且这个斗争还揭示的不清不楚，既然已经相互斗争了20年甚至更久，那么怎么能不了解对手呢。

并且编剧还有点想写资产阶级兴起与旧贵族之间的矛盾，双方的矛盾很深，冲突也很激烈，但是就是表现起来并不强烈。

所以对本剧的评价最多只有3颗星，并不是很推荐看。

前三集剧情还好，对于整个家族的延续和个人情感私欲的冲突挣扎还是有看点的，从第五集开始走崩，E6回来了一点，最后一集简直就是在胡编乱造了……我就算不了解那段历史也看得出这故事水平不怎么样……柯西莫永远能得到他想要的——掌控一国之财的人怎么会没有手腕！

怎么会这么优柔寡断！

当时E6看见里昂纳多被刺杀还以为是柯西莫动的手，如果真是他，接下来那些流言和他的坚定才有冲突和看头好么！

【P.S.等我了解更多他们的家族史看看对这一点是否能有所改观】康坦西纳总是隐忍顾全大局——是个人总是需要得到尊重的吧？

嫁了个自己不爱的，为了家族出卖了爱自己的旧情人，还得忍受丈夫带回的女奴，以及一个私生子？

编剧你有尊重夫人吗？

实在要大力吐槽最后一集，乌戈就因为乔万尼毁灭了一个年轻女孩的生命，就把乔万尼杀了？

这算什么？

突然的良心发现？

他为这个家庭服务了这么多年不晓得老爷子的为人吗？

就没想过老爷子死掉后家族的走向吗？

就这么相信柯西莫能掌控一切吗？

那些说好的艺术奇迹，传奇的美第奇家族对艺术的支持只在大教堂和美丽的比安卡身上凸显了一点点……骑马穿梭的镜头过多已经有好几个人说了，季节变换这个细节的确很不到位。

还有拍摄，我不知道是看的版本有问题还是什么原因，好些地方转场那个生硬啊我的天，刷就cut过去，比直角还直角。

缓慢的从下往上or上往下摇的镜头对凸出史诗感似乎也没有很大作用。

满分的大概就是音乐了。

举凡论到英雄、伟人，我们很容易想到革命家、起义者，想到炮火连天的战争和触目惊心的流血牺牲。

如果革命是眼睛可见的改造，是不破不立的对正义的追求，那么复兴则是悄无声息的、从灵魂低矮的灌木丛升腾的雾气，最终带来春天，是波提切利的春，是美德的再一次辉煌诞生。

没有美第奇家族，就没有文艺复兴，作为商人、银行家和佛罗伦萨的僭主，这个家族专注于用最具铜臭的东西——金钱，最危险的东西——权利，捍卫了最精彩的人文主义，使眼睛所不能见的、人类对艺术和生命的伟大思索得以流传。

尽管是历史的改编和再创作，《美第奇家族：翡冷翠名门》在布景、台词和人物等方面依然可圈可点。

从美第奇家族数之不尽的传奇中筛选故事一定是颇为难的一件事，剧目还是呈现给观众一个集聚幽暗神秘和饱满光荣的古老家族。

1.故事从老乔瓦尼的死回溯，从科西莫的崛起开端。

乔瓦尼奠定了美第奇家族的财富基础，不是没有原因的，剧中仅用几个细节就展现了乔瓦尼对金钱的态度。

其中一次是乔瓦尼和科西莫的对话，一心向艺术的柯西莫对父亲表明，他誓要完成圣母百花教堂的穹顶，但乔瓦尼说，“教堂的穹顶不可能由艺术家来完成，而需要一个真正有力调动一切资源的强大的人来完成”，这表明乔瓦尼清醒地意识到，艺术是需要稳定的环境来保护的，在一无所有的时候讲艺术是空谈。

这也深远地影响到后世的美第奇对翡冷翠艺术和文艺复兴的巨大贡献。

但如果这番“物质基础决定上层建筑”的对话就此结束，我们大概可以得出“老乔瓦尼是个历史唯物主义者”的论断了，但他接着说，“人们建造如此辉煌的大教堂，到底是不是出于愚蠢？

不是的，他们坚信造物主会带来源源不断的、一代又一代的了不起的人，即便这一代没有完成，终将有人会完成教堂的穹顶。

”这是多么了不起的远见，把目光从美第奇这一个家族、这一代人的身上投射出去，可以说是一种完整的人类意识，也是一种对未来和未知的敬虔精神。

出于这种精神，乔瓦尼创造财富，但他不贪爱财富，他只是确信金钱自有更为高尚的用处。

他训斥洛伦佐穿锦衣华服，他不惜重金扶持教皇，稳固家族在佛罗伦萨的统治地位。

他一生简朴，死在葡萄园里，用虔诚的辛勤做工，为美第奇打下了未来坚实的基础。

乔瓦尼“以恶行善”的理论是很难被理解的。

他用仅有的力量——钱币，贿赂教皇，操纵选举，他说这是“用罪恶的方式成就正确的事”——了解这个情节需要一定的教会史和神学背景，简单来说，乔瓦尼超越了宗教礼仪的范畴，超越了当时的人们对善恶二元论的神学理解，超越了天主教在他作为信徒心灵层面的约束，这是了不起的。

中世纪人们需要通过中介和上帝确立关系，中介带来了一定程度的秩序的稳定，也带来恩典的遮蔽。

2.乔瓦尼对金钱的理解在年轻的科西莫心里留下了很多疑问，影片不断出现一个画面：在圣若翰洗者洗礼堂的大殿中，科西莫跪在圣像前面痛苦地祷告。

必须说明的是，位于圣母百花教堂附近百步远的圣若望洗礼堂是圣母百花圣殿所辖的洗礼用教堂，是举行婴儿洗和坚振礼的地方。

这里象征着科西莫和上帝正式确立信仰关系。

所以在之后每一次良心感到痛苦的时候，科西莫就来到此地。

他不能理解父亲对他艺术生涯的无情否决，也不能理解父亲拆毁他的初恋——一个落魄的洗衣妇。

但他更为不解的是父亲“以恶行善”和教义的违背。

因为有了在洗礼堂的画面，我们就不能简单把科西莫和父亲对抗，矛盾而富张力的关系归结为“新生代反抗家长制”，而要具体到彼地、彼时的文化和信仰的层面来认识科西莫的痛苦。

更重要的是，在痛苦中，他选择了顺从父亲，选择了家族传统。

出于我们习以为常的对革命者和起义者的美化想象，很难去肯定科西莫的这种选择。

而本剧用极富艺术力的再造想象，肯定了科西莫的选择置于整个历史中对美第奇家族、对欧洲的深远影响。

这里需要重新审思“家族传统”的概念了。

片头反复出现的是美第奇的徽章。

事实上许多古老的欧洲家族都有自己的徽章。

在剧中一些危急存亡的关键时刻，“美第奇家族”“家族荣耀”“使命”“责任感”就会被频频提及。

财富固然是一种享乐的渠道，与之而来的责任却也是享乐的代价。

剧中科西莫在瘟疫来临时扛起保护佛罗伦萨百姓度过难关的重任，而由于美第奇的富有，上门打劫、暗杀的也不计其数，每当城邦落入危机，这些家族被寄予格外的众望，失败会引来唾弃，唯有英勇地承受与荣耀相伴的苦难，才不负家族、不负众人、不负上帝。

因此，我们可以看见在这些家族徽章中的意象，并不全是雕梁画柱的安乐神奇，而是猛兽、冠冕和荆棘，徽章的沉重来自于苦难，而苦难的源头，来自于基督的受苦。

正是这种关于苦难的历史和传统，使我们不能简单地用现代性的目光去看待贵族、看待富有。

科西莫为了家族的荣誉，放弃自己原本的追求，他的父亲是正确的，他后来成为佛罗伦萨僭主，带领美第奇接受更巨大的挑战和光荣，而不是作为一个普通的画家公子，和洗衣妇终生为伴。

3.这里出现了本剧最可爱的一个人物——科西莫之妻康坦丝娜。

人们描述家族传奇，最为关注那些英雄和轶事，留下来的女性中，唯关注以不羁举止或出格言论著称的部分，聊慰茶余饭后。

康坦丝娜完全不起眼，也没有在美第奇家族中留下什么光辉一页，但正是她这样的女人，成就了美第奇。

在赶走洗衣妇之后，乔瓦尼果断地决定了科西莫的婚事，彼时的科西莫和康坦丝娜，都是出于“父母之言”走进了婚姻——这在漫长的婚姻生活和家族操持之后被证明是他们这场婚姻不朽的基石。

顺服家族的决定，听起来仍然很“封建”，但本剧一反寻常，对这种顺服作了含义更复杂的解读，尤其体现在康坦丝娜身上。

面对丈夫的不爱、外宿，甚至于外人的登堂入室、私生子的诞生，康坦丝娜自始至终保持着端庄本色，这位贵族女子，如果按照自己的心意婚配，美好的生活可谓是唾手可得吧。

但她从嫁给科西莫的那一刻起，就作出了自己的选择：坚定地服事自己的丈夫、效忠美第奇家族，这是使命，也是上帝的祝福。

因此，无论是遭遇了丈夫怎样的苦待，无论是后来她的初恋如何劝她离开，她完全有离开的机会，她也没有离开，而把怀怨转为坚守，她不是因为爱情嫁给科西莫的，但在成为这个家族的一分子之后，她由家庭身份和家族期许之中感受到了婚姻的真谛——她对科西莫说，我爱上你了。

科西莫因为妻子而得救，也因为妻子而长成真正的勇士。

这就是传说中古老的骑士浪漫爱情。

这也是与我们今时今日所理解的浪漫完全不同的东西。

这不禁让我们思索，爱情究竟是什么。

当我们以个人心灵的舒适与否考察爱情的时候，爱情只是一种浮世的安慰。

哪怕是深沉缱绻如沈三白陈云娘者，惺惺相惜不拘于时，萧爽自如，但也不能超脱悲空自叹，这样的爱情终只能归于“偕隐”。

科西莫的婚姻，背景是我们平常所说“黑暗的中世纪”，之所以用“黑暗”，大抵是痛批宗教礼法封建伦常的反人性。

这其实跟中国古代封建社会的形式有共通之处，都在乎传统的恪守。

芸娘执意对沈复以敬语对白，就是守，古人相信，守就是得，守也是德。

但两者的不同之处也是明显的，芸娘知守的珍贵，是守住夫婿、守住今生时光、期颐来世依然逍遥同游，康坦丝娜的守，是守家，是主动选择离开那一份魂魄逍遥的轻松，是为家族使命的缘故，把自己放在一个更高的位置，可以引导和辅佐丈夫，成就更大的事。

这其实是东西方理想之争，也类似黛钗之争，人究竟有没有使命？

爱情究竟要朝朝暮暮，还是经济学问更打紧呢？

只不过就算是经济学问也有不同，一个是立身、求仁，一个是为上帝战斗。

康坦丝娜是美丽、可爱、坚韧的。

她在女性的立场上超出了雪的晶莹和林地寂寞，而是来到一个和男性得以平等的位置上，以谦卑忍耐的态度，成就整个家族未来的光荣。

在第二部洛伦佐出场时，老康坦丝娜带着他端详家族画像，把荣誉感和使命灌注给下一代。

对女性而言，爱情绝不是全部。

贵族究竟是什么？

同样地，这个词仍然使我们最先想起“朱门酒肉臭，路有冻死骨”吧。

我们对“贵”的理解是金钱、尊宠，对“苦”的理解就是幸福的反面。

因此，脱离苦难就意味着对地主老财强取豪夺，才能苦与富贵互相转换，风水轮转；贵，就是富贵，就是金钱，就是物质，就是以“物质基础决定上层建筑”的名义投机倒把、恶意竞争。

然而贵族的含义并不是这样。

我们看到美第奇坐拥无数财富，但其中的人物为佛罗伦萨城邦所付出的代价，甚至是生命，也令人动容。

贵族是不会偕隐的，几乎整部欧洲史，就是几大家族参政的历史，那其中并非是个人的福禄享受，而要经历腥风血雨，美第奇坚韧不拔地劳作，不惜重金成为艺术家的庇护所，带来了文艺复兴，以这种不施武力的革命，改变人类历史的进程。

如果苦难对于普通人而言只是无奈逃不过去的事实，是“贫富分化”造成的不公，但对美第奇而言，苦难是出于主动的选择，他们也承受了苦难。

偌大的百花教堂的穹顶，总要有人认为自己有义务去替神完成。

佛罗伦萨的未来，总要有人觉得和自己息息相关。

穷困潦倒的艺术家们，总要有人看见画纸后面的意义，非圣殿所不能框裱。

贵，意味着更大的责任，去承受荆棘冠冕，高贵，就是正确地对待苦难，作众人的表率。

这里不禁联想到最近大兴于我国的年轻权贵阶层，这群人由富豪、达官的后代以及娱乐明星组成，他们究竟算不算贵族？

这要看他们有没有肩负起带领甚至创造出发人深省的精神价值。

很显然，没有，他们只留下令人愕然的失德和冷酷，他们永远也没有科西莫的洗礼堂，和科西莫的上帝。

对苦难的态度才能指向高贵。

想了解意大利的文艺复兴，就从美第奇家族开始！

这是今年最喜欢的年代剧了，史诗般的配乐、欧罗巴风情的建筑、新旧势力的明争暗斗，加上满屏的颜值天花板，简直就是佛罗伦萨文艺复兴版的《权利的游戏》！

如果再搭配记录片《文艺复兴教父：美第奇家族》一同观看，影响强烈、印象深刻，效果加倍！

剧中惊心动魄的桥段太多了！

你看，我最喜爱的夫人为避免丈夫被处死刑，穿上护甲、骑马闯入议会，带着巾帼不让须眉只身闯入虎穴的巨大女性魅力；权游里少狼主扮演的少当家柯西莫因为对艺术的执迷和信仰的力量，愿竭尽财力修建一个不可完成的穹顶；忠心的管家乌戈受正义与宗教的驱使，变成毒死老主人美第奇的凶手…… 渴慕知识、崇尚艺术、探索科学、发动启蒙……美第奇家族之伟大，在于代代慧眼识珠，毫不吝惜地在艺术、科学、天才、人才上大笔投资，可以说，是他们以一个家族之力推动了整个欧洲文明的进程。

在他们的赞助下，那些科学、人文、特别是艺术天才们，如满天星斗遍布天空，理性、科学、启蒙的精神爆发出了巨大的新能量，一举冲破中世纪的黑暗，使一种全新的人文精神如启明之星，指引着现代世界在西方重新构建并崛起。

也许不能说没有美第奇家族就没有文艺复兴，也不会有现在的佛罗伦萨。

但你不得不承认，是这个翡冷翠名门改变了西方世界进步的进程。

没有他们，文艺复兴定会判若云泥。

所以虽然之后，许多后起的财阀大鳄都试图仿效美第奇，但再没谁，能续写同样的传奇。

本文聚焦于《美第奇家族》系列和后边的《列奥纳多》的服设部分，专门扒一扒服装设计师亚历桑德罗·莱（Alessandro Lai）这个人的皮。

能把大名远扬的豪门美第奇家族做得活像一群穷要饭的，怕是也就这位仁兄了吧。

虽然涉及到多个剧，但就全集中在这一篇里。

出身意大利戏服设计界最高名门，身为皮埃罗·托西（代表作《豹》）和达尼洛·多纳蒂（代表作68版《罗密欧与朱丽叶》）的徒孙，加布里埃拉·佩斯库奇（代表作《波吉亚家族》）和毛里奇奥·米莱诺蒂（代表作《海上钢琴师》）的徒弟，马西莫·坎蒂尼·帕里尼（代表作《故事的故事》）和卡洛·波吉奥利（代表作《冷山》、13版《罗密欧与朱丽叶》）的师兄弟。

他配吗？？？？？！！！！！

我以前讲这几个剧的服化道时还费劲巴拉地找合适的绘画、雕塑等史料来对比，后来发现完全没必要，那些非专业的，不是多考究也没啥经费的民间爱好者作品就能吊打这人的设计。

先来看看《美第奇家族》第一季，主线在143040年代，回忆部分在二十年前，正好是宽大奢华风尚兴起的时候。

咱就拿剧照和民间复原穿插着比较。

那时候上流社会最流行穿红，你看看剧照里这什么玩意儿，说是一群抹布成精一点不为过。

康坦西娜这件衣服还是从《波吉亚家族》借的，卢妹第一季后边穿的外出装

叫不了解的人或许看着还挺不错

但那时候流行的是这种切出花边的大袖子

这是比较少见的对十五世纪初期意大利服装的复原，做得还挺不错，跟上图一比显然不是一个风格

这剧里搞得佛罗伦萨富商家的太太们都戴不起头饰似的

当然男的也始终没戴帽子.....

然后可能会有朋友回想起来，觉得似乎剧中也出现过比较华丽的服饰，比如他家被流放到威尼斯时，儿媳妇就有穿几件漂亮衣服。

知道为什么吗？

因为都是从他师弟做的13版《罗密欧与朱丽叶》那借的。

就完全没有自己拿得出手的东西啊！

——————————分割线——————————《美第奇家族》第二季，这个时代太偏门，基本没有爱好者做复原，就不对比了。

但即便如此，也肉眼可见的乏善可陈吧，形制什么的当然也大多都不对。

——————————分割线——————————《美第奇家族》第三季，正好是十五世纪最后二十年间，佛罗伦萨的本土风尚正式成型了，非常优雅的风格。

这时候描绘女性形象的绘画超多，可以说照着抄都不会失手。

但你觉得设计师能做出来吗？

怎么可能，他都直接摆烂了。

美第奇完结后，下一个剧《列奥纳多》是讲达芬奇的，所以前两集的佛罗伦萨部分也发生在这个时期。

当然，设计师继续摆烂.....

你就看看这对比多惨烈。

免得大家忘记了，这里插一句重复：这些复原品都是民间爱好者自己搞的，没有影视剧的专门经费和职业团队，都是为爱发电。

——————————分割线——————————《列奥纳多》的后边几集涉及到十六世纪初的佛罗伦萨，这个时候意大利盛行起宽松着装的潮流，衣裙和袖子都变得像口袋一样。

设计师自己在制作特辑中还专门强调了这个时间变化↓

问题是你自己做到了吗？

咱就对比看看好了。

呵呵——————————分割线——————————《列奥纳多》中间一些集发生在1490年代的米兰宫廷，那是个强调奢华绚丽之美的地方，而且服饰、发型跟佛罗伦萨都有很大的区别。

设计师能做出来这种地方特色吗？

我估计大家心里已经有答案了。

尤其上边这俩图，哎哟对比起来真的，语言无法形容这种落差。

这个复原的就是上图的角色贝阿特丽切·德·埃斯特

这个复原的也是贝阿特丽切·德·埃斯特，就看看这对比多明显

这时候米兰女性的形象特征，一是纤长的衣着廓形，二是丰富的切口和系带设计，三就是标志性的西班牙式辫子发型。

剧中哪一个都没有啊！

然而发型师是这么说的↓

真是破锅配烂盖，这俩人天生一对。

所以现在基本上不信那些主创给自己贴金的话了，其中好多都是在利用信息差，把观众当傻子糊弄呢。

我要是不说，很多观众真以为那时候的意大利服饰就剧里这破样吧，所以专门讲讲这事。

我知道有人看了可能不高兴，又想拿出“要还原你去看纪录片啊”之类的陈词滥调来辩驳，但是我才不接受。

既然服装师拿这段历史给自己当招牌，吹嘘了考据性，结果却完全不用心，不仅没体现出年代感，还做得如此难看无聊，那再怎么说破天也没道理。

谈及美帝奇家族就离不文艺复兴。

文艺复兴顾名思义是对古典文化的复兴。

古代欧洲代表性的辉煌文明有古希腊、古罗马。

过去罗马帝国在多重因素下土崩瓦解，其中位于西欧的西罗马帝国于476年被蛮族灭亡。

东罗马帝国即拜占庭帝国虽有过复兴，但由于地理位置较远，对于西欧的影响不大。

东罗马帝国西罗马帝国分裂图西罗马帝国消失后的西欧进入了黑暗的中世纪（5～15世纪），这一时期教会思想腐朽、王权衰微、城市衰落、经济倒退，人们的精神文化较之前反而更为封闭保守。

年近七旬的伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已写好的“悔过书”上签字。

主审官宣布：判处伽利略终身监禁；并且禁止出版或重印他的其他著作。

举个例子，在古希腊有许多知名的思想家如柏拉图、亚里士多德，思想开放到同性恋也十分常见，亚历山大大帝就有同性恋传闻。

但中世纪由于教会的存在，许多思想被视为异端，也就阻碍了人类文明的进一步发展。

《死亡的胜利》描绘了约1347年开始爆发的黑死病时间到了13世纪，此时随着西欧生产力的发展，粮食产量上去了，手工业、商业就活跃了。

于是城市兴起，为了满足这些新兴市民阶层的文化需求，如基本的算数和经营，大学也随之脱离教会，开始开设更多课程。

中世纪罗马的狭窄街道1453年，东罗马帝国灭亡。

很多学者逃亡欧洲，带了很多古罗马、古希腊典籍，加上西欧经济的发展，文艺复兴在世俗阶级的支持下轰轰烈烈的开展了起来。

意大利博洛尼亚大学建于1088年，原先是一个教会学校，英文university由此产生。

佛罗伦萨是文艺复兴的发祥地，在1417世纪，长期以文化中心的地位存在于意大利乃至欧洲。

美第奇家族作为自13世纪起就开始活跃于佛罗伦萨政治、经济领域的望族，自然对文艺复兴产生了举足轻重的影响。

佛罗伦萨原先由封建贵族统治，随着西欧城市自治运动，于12世纪晚期建立起了独立的城市共和国由九人议会统治，领袖是行政长官。

这一系列的转变使得佛罗伦萨共和国初步确立了资本主义生产方式和商品经济的主导地位，而美第奇家族就是在这一时期依靠工商业发家并凭借经济势力与民众威望掌握了实际政权的贵族。

佛罗伦萨遗留下来许多文艺复兴时期的建筑，如图中的圣母百花大教堂就是由美帝奇家族出资修建的。

纵观美第奇家族的发家史，大致可以分为几个阶段，分别与以下几个代表人物有着紧密的联系，而这些人物在日后又将出于各种目的成为文艺复兴的主要赞助者。

起先，美第奇家族在凭借商品经济带来的利益后趁着佛罗伦萨银行业的一片空白，开始涉足于此，根据宗亲建立起不同的小公司，经历了不断的发展，其中幸存的几家成为了家族的早期力量基础。

以此为踏板，家族的部分成员如萨尔韦斯特罗·德·美第奇也逐渐与政治结缘，成为行政长官。

但由于此时佛罗伦萨内部的政治动荡，美第奇家族的第一次从政经历很快就落下了帷幕。

此后，美第奇家族在维尔依·德·美第奇的经营下，一心发展经济并成功让生意走出佛伦罗萨。

14世纪末，维尔依的生意与家族的财富传到了乔凡尼·德·美第奇手中，他是一个在政治与经济上皆有所成的人。

也就是本片开头去世的那位。

乔凡尼一边通过集资建立了众多分行的总公司，即美第奇银行，另一边，顶着敌对家族的反对当上了一段时间的行政长官。

可以说，乔凡尼打下了广泛坚实的美第奇家族财富基础，显示出美第奇家族的政治影响力，在这一时期振兴了家族。

乔凡尼美帝奇紧随其后的科西莫·迪·乔凡尼·德·美第奇，乔凡尼的儿子，少狼主演的那位，则使美第奇家族进一步壮大。

他接任了美第奇银行，通过代替教廷在各国征收什一税等政策使家族成为佛罗伦萨共和国的重要支柱。

虽然在此期间与阿尔毕齐（Albizzi）家族有过一段时间的权力争夺。

本片第一集就深刻描绘了这两个家族之间的矛盾。

科西莫美帝奇这边插一句，第一集还涉及到了一个天主教会大分裂的背景。

日耳曼人灭亡西罗马帝国后，建立了法兰克王国，延续了基督教信仰。

法兰克王国（481～843年）也随着统治家族的变更经历了几次朝代变更，先是墨洛温王朝，后是加洛林王朝（751～843年），后者的建立人是墨洛温王朝宫相的儿子，其实就是权臣篡位。

为了获得名义上的合法，就把今天的梵蒂冈作为教皇国给了天主教会，当时的主教因此有了自己的教皇国，权力进一步增加。

“国中国”梵蒂冈13世纪末，罗马教廷己成为欧洲最大的政治势力和经济集团，尤其是罗马教皇的权势更不可一世。

曾经神圣罗马帝国的皇帝由于得罪了教皇赤脚在雪地中待过三天三夜。

卡诺莎之辱然而，随着经济的发展，人们开始觉得教会是个阻碍，世俗阶层这个不能做那个不能做，教廷自己反而贪污腐败。

这时候强大的法国国王，作为世俗政权的领导者，为了自身利益，和当时的宗教领袖罗马教皇产生了无法调和的矛盾。

最终结局以腓力四世痛殴罗马教皇并拥立新的法国籍主教告终。

教廷也由罗马迁往靠近法国边境的城市阿维尼翁，教皇势力受到极大的冲击。

后世的历史学家将此时的教皇称为“阿维尼翁之囚”。

阿维尼翁修道院（教皇宫）1377年法籍教皇格列高里十一世由阿维尼翁回到罗马，次年3月死去。

教会在意法世俗封建统治者的分别支持下，先后选出两个教皇，分驻罗马和阿维尼翁。

各以正统自居，誓不两立。

为了弥合分裂，1409年召开比萨会议调处，这就是第一集发生的背景。

最后以选出第三个教皇为结局。

直到1417年康斯坦茨会议另选新教皇马丁五世驻罗马，才结束分裂局面。

科西莫虽然曾经被敌对家族所流放到威尼斯，但由于美帝奇家族体恤人民，支持世俗阶层的种种活动，十分受到欢迎，科西莫最终被迎回佛罗伦萨，并成功于1434年建立了僭主政治，建立了美第奇家族在佛罗伦萨统治的基石。

第一季到这边也差不多结束了。

其实除了这些叱咤风云的家族统治者，美帝奇家族也出现了一些除家族统治者外同样影响历史的人，法国王后凯瑟琳·美帝奇就是其一。

凯瑟琳美帝奇由于凯瑟琳三个儿子短命且没有继承者，下一任法国国王的位置落到了卢瓦卢王朝的旁系，也就是她女儿老公的手上。

她女儿又成了皇后，但婚姻不幸。

那就是另一个故事了，可以看电影玛戈王后。

同时凯瑟琳也是靠血缘完成英格兰苏格兰政治统一的詹姆斯一世妈妈的婆婆（两者没有血缘关系，詹姆斯一世是玛丽和之后老公生的）。

凯瑟琳的媳妇，玛丽女王此处有一个好玩的事情，玛丽和伊丽莎白一世也是亲戚，玛丽是苏格兰女王，伊丽莎白是英格兰女王，他俩由于政治问题，其实是竞争对手。

伊丽莎白一世的妈妈是亨利八世的第二个老婆。

但天主教会不允许离婚，更何况亨利八世的第一个老婆是西班牙公主，西班牙当时是天主教会的忠实信仰者。

罗马教会当时面对亨利八世想和老婆离婚为难了很久，而当时的教皇也是美帝奇家族的一员。

由此可见，美帝奇家族活跃于西欧各个领域，同时参与了一些西欧大国的风云变幻。

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此后的文字和本季关系不大。

科西莫之子皮耶罗·迪·科西莫·德·美第奇（患痛风的皮耶罗）有过一段时间的掌权，不过他本人很快就因病去世，由其子“豪华者”洛伦佐·德·美第奇（伟大的洛伦佐）继位。

在“豪华者”洛伦佐为政期间，既是美第奇家族最辉煌的时期，也是文艺复兴的黄金时代。

他进一步稳定了科西莫建立起来的僭主政治，使佛罗伦萨成为当时意大利以及欧洲举足轻重的国家，在经济和文化上皆有所大成。

15世纪末期，美第奇家族的统治虽然在佛罗伦萨因外来势力的反对出现过间断，但其势力总体是呈上升之势的。

此间，“豪华者”洛伦佐的二儿子乔凡尼·迪·洛伦佐·德·美第奇（利奥十世）一步步从红衣主教走到教皇之位，依靠西班牙军队从法国手中夺回了在其兄“不幸者”皮耶罗·迪·洛伦佐·德·美第奇时美第奇家族失去的佛罗伦萨统治权。

之后接任政权的是利奥十世的堂兄朱利奥·迪·朱利亚诺·德·美第奇（克莱门特七世），同样是以教皇身份获得佛罗伦萨的统治权，不同的是，在他领导下的佛罗伦萨再次遭到了法国的侵略，而他在很长一段时间内无法扭转佛罗伦萨被占领的情形。

后来只能通过与神圣罗马帝国结盟，再次恢复在佛罗伦萨的统治。

不过，在他掌权期间，美第奇家族为缓解与法国的关系，通过联姻成为了法国王室家族，为日后家族的鼎盛奠定基础。

亚历山德罗·奥塔维亚诺·德·美第奇（利奥十一世）是乌尔比诺公爵洛伦佐的私生子（一说是克莱门特七世本人的私生子），在克莱门特七世夺回佛罗伦萨后开始被任命执政。

于1532年，在克莱门特七世的任命下正式成为佛罗伦萨的世袭公爵，共和国也成为了大公国。

至此，通过本族成员教会与世俗权力的共同努力，美第奇家族对佛罗伦萨的统治又一次经历了巩固。

不幸的是，亚历山德罗被暗杀，年少的科西莫一世·德·美第奇（第一代托斯卡纳大公）在混乱中掌权。

好在科西莫一世坚毅的性格，凭借战争与盟约，确立了对于佛罗伦萨的领导，再次重整美第奇家族在佛罗伦萨的统治。

此后，美第奇家族长期以托斯卡纳大公的名义，对佛罗伦萨的统治就这样一直平稳维持到了吉安·加斯托内·德·美第奇。

但由于绝嗣，在他死后，佛罗伦萨大权旁落。

在美第奇家族对佛罗伦萨的实际统治中，无论是以经济为筹码去发展政治，还是以教权巩固统治统治，美第奇家族的成员都在以各种身份从不同程度上对文艺复兴运动做出贡献。

其中，老科西莫为促进新人文主义在佛罗伦萨的复兴做了很多努力，并在文艺复兴中扮演了重要角色、伟大的洛伦佐对艺术的资助，将达到前所未有的规模、利奥十世和克莱门特七世对文人和艺术家采取了保护政策、科西莫一世为一向崇尚艺术的美第奇家族资助和保护文人及艺术家提供了强大的财政支持，以这五人为代表，美第奇家族的成员在政策、经济和荣誉上优待人文主义者，出资帮助年轻的人文学者和艺术家进行学习和创作。

除去这些男性成员，卡特里娜·玛丽亚·罗莫拉·迪·洛伦佐·德·梅第奇也就是法国瓦卢瓦王朝亨利二世的妻子、法国的王后，在故乡以外的地方，因为自身对于时尚的追求，也资助了一些文艺复兴人。

这些来自美第奇家族的文艺复兴赞助者，给伽利略、多纳太罗等众多著名文艺复兴人提供了展示自身才艺的舞台。

主讲乔凡尼背毒杀后，科西莫带领家族成为佛罗伦萨传奇的经历。

科西莫的夫人虽然是指腹为婚的，但是真的是个不可多得的贤内助，勇敢坚韧智慧还有美貌，不知现实中的科西莫的夫人是否真的如此完美。

后面对科西莫有点失望，从夫人的角度看苦苦救了丈夫一命结果丈夫不但不领情把自己一个人留在佛罗伦萨还在回来时带回一个情妇，这真的是扎心了。

科西莫中途因一点线索就怀疑自己的亲弟弟洛伦佐杀了父亲，又因为线索转移加上马克跟情妇眉来眼去心里有点火就怀疑自己衷心的侍从才是凶手，这也太不像一代枭雄了，这里编剧简直智商下线。

最后结尾时揭示原来管家乌戈才是毒害父亲的凶手，原因是乌戈认为乔凡尼铁石心肠太过狠毒，我觉得这里处理得也有点生硬，整体来说还是很期待第二季的，据说是讲科西莫的孙子，豪华者洛伦佐