本来我是冲着了解伊朗的目的去看这部电影的,结果弄到最后发现这不过是一部符合西方口味的宣传片。
当然,每个人都有自己的一些想法。
不过一个导演的优势在于,可以通过一部电影把自己的观点讲出来,从而让相同口味的人得以安慰和集聚。
从这个角度讲,也就涉足了政治。
也是从这个角度讲,拍摄电影这件事是需要严格管控的。
最可笑的是最后那个玫瑰花的情节,弄得有点颜色革命的意味。
这也恐怕是导演最爱的地方,不过却是最无聊的。
无论导演初衷如何,无论这部影片的推崇者如何,这部电影就是一个闹剧。
浪费了钱,仅此而已。
多去看看外面的世界,多了解一下前苏联和发生了颜色革命的各个地方,导演也就不会如此幼稚了。
即便是他获得一个索尔仁斯基般的诺贝尔奖,带给自己国家的无非是一片狼藉。
#出租车# 首先惊讶于这个片子的基调很轻快,因为似乎很少看到类似这样的电影,用一种不那么压抑的方式讲了很多比较压抑的事情。
看taxi的时候,就比较容易想到贾樟柯,不过贾科长似乎更喜欢用一种相对沉重的方式。
第二惊讶于这个电影的内容量很大,虽然它只有78分钟左右,而且仅仅在一辆出租车上,电影的形式也限制了它的镜头语言,但它讲了很多的问题,涵盖了法律,宗教,家庭,人性,电影审查,政府等等,导演野心有点大,希望在出租车上展现社会百态,一个微缩的伊朗社会景观。
缺憾是这个伪纪录片有非常明显的刻意味道,缜密的情节安排和本片的镜头语言的对比其实还蛮让我有种出离感的。
点到为止的一些话题确实难以让人深入思考,一个话题结束后,后面扑面而来很多新的话题,就让人比较难有喘息和思考的机会。
从篇幅来看,导演主要还是借女孩儿和捧花阿姨之口批判了电影审查制度,批判了政府对自由的不尊重,大陆人民想和伊朗人民远程握个爪哈。
一只玫瑰花献给所有电影工作者,这是导演对自己,对和他一样的电影工作者的敬意,这只玫瑰放在车头的一段长镜头,仿佛是导演在表达对自由与美好的憧憬,而我也这么相信了,然而很快他就推翻了这个想法,偷车的镜头,声画形成了强烈的对比,最终光明与玫瑰被抹去,只留下声音带来的压抑体验,虽然结尾还是充满了设计的刻意感,但这还是全篇我感到最压抑的部分。
嗯,taxi的形式给人感觉很新鲜,虽然可能还是更喜欢一次别离一点。
最后想说,看到豆瓣上有些旁友觉得这是向西方媒体的谄媚,贾科长这几年也被贴上了谄媚的标签。
但在克服审查十分艰难的土地上,这样的作品我们真的觉得太多了吗?
———————————————————————b站有资源哦!
其实在这种时候,内心就有点矛盾,,常常反对盗版又无往不在其恩惠之中,所以这个世界就不是非黑即白的二元世界,它的界限常常是模糊的,人性的善恶美丑,道德法律等等我所能想到的绝大部分东西,大概它们都不是绝对的吧。
业余-影像业余-影像无非是在消解专业-影像的权威性。
帕纳西首先作为出租车司机,其次作为曾经拍过电影的导演(而不是正在拍)放置了那四个摄像机:分别是置于仪表盘上对着车厢的偏左、偏右各一,后座前,置于后窗正对前窗。
虽然对于前两个,他尚能做方位调节,但他放弃了将机器拿在手里自主拍摄的权利,那些镜头就好像是出租车这个机器拍摄下来的。
另外,是来自于盗版碟商用帕纳西手机记录下的车祸男子的遗嘱,侄女用卡片机记录下的车外场景,还要一处观众未曾看到的影像:朋友用楼道摄影机记录下来、转存在ipad上的那段打人影像。
整部电影全部由上面这些业余-影像构成。
里面的人既是被拍摄者,也是拍摄者。
甚至充当了导演,比如侄女在拍摄叔叔的同时,讲述的关于邻居的精彩故事无疑已经具备了一部电影的雏形,而她对捡垃圾男孩的发现更成为她完成电影作业的素材。
她被拍摄,她拍摄,并引导拍摄的发展——她让男孩去还钱就是一点。
虚实-影像小女孩让男孩去还钱的目的,不仅是出于拾金不昧的道德要求,更是出于自己的私心:她要拍一部可以上映的电影,拾钱不还这一镜头就不能出现,因为老师这样教育过。
(帕纳西用这样简单的一笔无情地嘲讽了伊朗的教育制度、电影人的拍片环境,以及部分电影人迎合权力、市场、名利的犬儒姿态。
)小女孩将现实等同进电影,让电影有了改变现实的强大能力。
同样地,在她拍摄同时,仪表盘上放置的摄影机将这一行为记录了下来,而在她手上机器的影像里,则是远处婚礼拍摄的一次次重演。
看似无意,实则有意;看似无意,实则有意。
当其他国家的电影人仍然在捕捉真实的同时,伊朗电影人已经在暴露虚假。
全民-影像伊朗导演生产的一种全民影像,正基于对电影工业的瓦解。
一个小学女生的作业将是一个电影短片,并且会进行评比、放映;这个女孩本打算把邻居女儿的爱情故事拍成电影,却又无意中被捡垃圾的男孩所吸引;一个女人需要一段录制于手机的丈夫遗言来做见证,维护自己的权利;一个盗版碟商侃侃而谈,忽悠著名导演当他卖碟合伙人;一个事业有成的男人在自己被抢之后,所做的不是去报警,而是告诉导演朋友,让他把这个故事拍成电影;而这位不能拍电影的导演,仍然执着地用影像表达自己的观点……这难道不是一个所有视觉信息都可以转化成影像的国度,难道这些影像是电影的同时更加是现实?
我想,当今世界,不会有第二个国家的人民对电影艺术这般忠实和真诚。
伊朗电影,算是世界影林中的一个独特现象。
在一个对于电影制作来说环境并不友好、甚至可以说严苛之地,却产出了如此之多高水平的影片,这些年在国际影坛上频频获奖,在各国影迷心中享有很高的声誉。
伊朗电影总是以小见大,从很小的生活小事出发,原汁原味地再现着生活,展现着那些卑微人物的内心。
伊朗的影片没有激烈地冲突,只是安静地叙述着故事,然而在其平静之中,却总有一种锋利在剖析现实,总有一种深沉情感在拨动你的心弦。
导演贾法·帕纳西就是伊朗电影中的一个代表人物。
他早期的电影作品如《白气球》、《谁能带我回家》及《生命的圆圈》等,都给观众留下了深刻的印象。
然而,其2000年之后所拍的影片,除了一部温和女性题材的《越位》之外,其余的影片均在伊朗成为禁片,甚至连早期给他赢得声誉的《生命的圆圈》及之后所拍的《深红的金子》亦在内。
在2010年因支持伊朗反对党的政治立场,而被政府以“危害国家安全”、“实施反对伊斯兰共和国的宣传”罪名判了六年徒刑(缴纳巨额保释金后被软禁在家),并禁止其20年内制作或拍摄电影、编写剧本、接受任何媒体访问以及离开国境。
不过被软禁在家中的贾法却并未停止对现实的关注,虽然不能直接拍片,却越来越骁勇,以各种的方式,拍出一系列影片,在国际上引起巨大的反响。
从《这不是一部电影》、《闭幕》到去年获得柏林金熊奖的《出租车》,贾法·帕纳西的影片越来越个人化,但对于现实的关注与批判却远超以以往。
他并未被禁令困住,却在狭窄的缝隙中,硬挤出一片自由的天空。
在其等待最后判决时期,他拍摄了《这不是一部电影》,用镜头反映了自己的现状。
这确实不是一部电影,尽管是以电影的形式来反映的,你甚至无法将这部影片类型定位。
它既非剧情片,也非记录片,只是记录着贾法·帕纳西一天的生活,而且是足不出户的一天生活。
他在这一天里独自面对着镜头,或者面对着摄影师,犹如困于笼中的狮子。
无聊无望却决不绝望,以着自己的独特方式,来绕开禁令突破禁令让自己发声,表达自己的强烈不满。
但所采取的方式又相当的温和,甚至充满了幽默感。
影片中的主角只有导演本人,但影片却并不沉闷,而且并未陷入导演主观之中,相反却很是有趣,而且透过电话,透过前来串门的各色人等,透过窗外的声音,影片超越了影片中公寓这个狭小空间,将整个伊朗社会的现实,不动声色地融入到影片之中。
从影片中我们既能看到导演本人的痛苦,看到他身陷囹圄的原因,也能看到他对现实的辛辣嘲讽。
他在客厅中朗读自己不能拍摄或发表的剧本,剧本中那个想读艺术学院而被锁在斗室之中少女,只能透过窗户看到外面的世界,这又何尝不是导演的辛酸自况?
在《这不是一部电影》中,他在表达着自己不能创作的痛苦,在以幽默的形式挖苦着囚禁自己的体制。
而在其后的《闭幕》之中,他则以交错的时空,以大胆的想象,来表现自己那种幽闭的生活。
这两部镜头都囿于斗室之中,尽管我们可以通过导演的各种努力,感受到外面世界的情况,听到他对于现实的批判,但毕竟我们无法随着他的镜头,去感知伊朗人现实的生活,感知那些普通市民的喜怒哀乐。
而在《出租车》中,贾法·帕纳西则以其智慧突破了前两部影片的局限,将镜头深入到了德黑兰市的大街小巷之中。
他不置一词地且很客观地为观众展示了一个外界很难了解到的最普通的伊朗社会。
大约是被政府解除了软禁的限制,贾法·帕纳西终于能够走出他的公寓。
但对他拍电影的限制仍未解除,他只能耍上了聪明的手腕,开上了出租车,将摄影镜头暗藏在车里,偷偷摄录着他在开出租车的过程中所见到的一切。
这确实是个不错的主意,既避开了对他不能拍摄电影的限制,也是能在最短时间内记录更多市井人情的手段。
不知是拍电影的刻意安排,还是德黑兰街市中本就充满着各色故事,导演在作为出租车司机的这一天中,确实碰到了各阶层的人物,遇到了丰姿多彩的人生,这些人及他们的故事,让这部影片显得异常的饱满。
导演转悠的这一天,收获颇丰。
拉上了几位有意思的乘客,也见到了几位亲朋或熟人,这些人物的转换,其实也将电影划分成了七个部分,讲述了七个不同的故事。
从善于察言观色的卖盗版碟的男人,到手捧金鱼缸前往清泉山还愿的两个老太太;从出车祸还不停地打电话想立遗嘱给妻子的三轮车夫,到与导演一起长大的以前邻居诉说着自己悲惨命运;每一段故事都活色生香,充满了市井味儿,而每个故事后面,则都隐含着伊朗的社会现实。
影片就是以一场激烈的讨论开始的。
一位女教师与一位自称自由职业者前后脚上了车,就是否应该判小偷死刑的问题,吵得不亦乐乎。
自由职业者认为小偷太可恶,应该坚决处死;而女教师则觉得偷窃罪不致死。
当自由职业者下车时,朝着女教师嚷嚷了一句:“我就是小偷!
”当时的伊朗社会,正是修订法律严打之时,准备对一切小罪都施以重刑。
而导演奉命所接的侄女,则是一个絮絮叨叨的小女孩。
学校布置作业,得用相机拍摄一段可以发行的电影。
当拍摄到街上小男孩捡到新郎钱包时,她自己掏钱给小男孩要他将钱包还回去,因为没有拾金不昧,不符合歌颂牺牲精神的电影要求。
她向导演传达着老师的要求,女性必须得戴面纱,男女不准有接触,不许表现悲惨的生活,不许有暴力的镜头,不准涉及政治和经济话题,正派的角色不得戴领带,还不准使用波斯的名……她不解地问舅舅:既然是真相,为什么还分正面和负面的呢?
对于现实最激烈的指斥,则来自于贾法·帕纳西在路上偶遇的女律师。
她是个人权律师,她正要去监狱探监,探望一个被关押了108天的女孩,现在她已经绝食十天。
罪名与帕纳西所拍摄的《越位》一样,与几个女孩一起去看球,不过刚到门口就被逮捕。
其实,女律师本人处境也并不比那个女孩好多少,她被律师协会处罚,禁止从事律师工作三年。
她异常愤怒地向着帕纳西抱怨:“我们被他们监视,苟延残喘。
他们惯用的伎俩:首先会捏造一件事实来栽赃你,说你是摩萨德或美国中央情报局的间谍。
再给你扣上败坏道德的帽子。
他们把你的生活变成一座监狱。
当你走出家门,这个城市变成了一个大监狱。
他们让你的挚友,变成仇敌。
要么你只能逃离这里,要么你只能期待把牢底坐穿。
”她的愤恨对于帕纳西来说,可以说是心有灵犀,因为他也感同身受。
对于街上走过的形形色色的路人,他们可以理解这样的愤怒,但却仍得过着他们的生活,一切都还得继续。
他们还得在这密不透风的世界中,靠着自己的智慧以及世故,努力地挣扎出一丝缝隙,让自己能够透口气儿。
就如那个卖盗版碟的男人,他在这样的社会中已经游刃有余,而且尽量利用着自己手边的资源来为自己谋福利。
而且对于自己的职业荣誉挺是看重:要不是我,你们怎能看到伍迪·艾伦!
我也是在为伊朗文化事业做贡献。
就如导演的老邻居,他认出了抢劫并伤害自己的人,仍然若无其事地活着,他心里充满了愤懑,也感觉到最大的痛苦,但最后选择的仍是宽容。
因为他知道这人与他一样为生活所迫,而政府最近的严打,更让他感到犹豫。
如果他举报,很有可能让这个人被判处死刑。
在我们的印象中,伊朗是个封闭的社会,各种的清规戒律,束缚着人们的行为。
那样的社会,应该是灰蒙蒙一片,了无生气。
但《出租车》这部影片,却给观众呈现出一幅生动的市井图景。
我们能够从影片中感觉出各式有形与无形的限制,也能看到这样的社会中孕育着怒火,但在这样的严苛社会中,小民也有着自己的生活智慧,也在追求着自由的生活。
你可以将国境团团围住来限制人们的自由,但却无法杜绝人们心中对于自由的向往。
自由就如从四面穿过围墙的风,吹拂着每一个渴望自由的灵魂;也如被巨石压制着的种子,它总会从缝隙中蓬勃生长。
贾法·帕纳西的导演经历,其实就是一个传奇的故事,充满了让人惊喜也让人浩叹的波折。
他作为著名导演阿巴斯的副导演,就是以拍摄儿童影片起家。
尽管也关注着现实,但其批判的锋芒却并不尖锐。
其实,直到拍摄《深红的金子》一片,也只算是一支带刺的花朵。
但其后的《越位》,尽管有着女性歧视的温和批判,实际上已经回归到了主流行列。
但政府的介入,却将这支带刺的花朵变成了荆棘。
你可以剥夺他深爱的拍摄电影的权利,怎能限制得了他表达自己的意见?
确实,贾法·帕纳西以《这不是一部电影》和《出租车》,将自己的意见表达得非常清晰,并且让全世界也听到了他的呐喊。
当然,《出租车》一片的结尾,也暗示着他自己的命运。
两名秘密警察砸开他的车,寻找着车里摄像机的记忆卡。
不过,《出租车》一片终究出现在了全世界的银幕上。
尽管他自己无法去柏林领取金熊奖,而是由他侄女也就是片中出现的小姑娘代领。
面对着空空的领奖台,丢脸的究竟是谁呢?
前些年伊朗人民的一次抗议之中,喊出了这样的口号:“你可以摧毁花朵,却无法阻止春天的到来!
”当时挺让我惊讶,但看完贾法·帕纳西的几部影片,我开始理解看似沉默的伊朗人民了。
上晚课很不专心的看了一段,洗完澡上床睡觉前又迷迷糊糊看了剩下的,期间还暂停很多次听室友讲话,刷了一会小红书。
虽然觉得又很长很平平的很无聊,还是一帧帧每一段都看完了。
如果不是知道这是一部广受大家好评,著名的伊朗导演拍的电影,我可能中途弃片。
知道了这个前提你又觉得看完它,总得悟出什么来。
应该在心理学是什么效应吧。
但是有很神奇的一种感觉,不是因为先入为主知道是好片产生的感觉。
即使我这种用碎片时间断续地看电影,在连续看完一段时间,进入了它想要我们进入的情景中后,再看其他一切东西都好像换了一种视角,或者说像是很久没见过世界一切都感到熟悉又陌生,好像第一次见的视角。
所有东西都可以用另一种角度看,听,感受,思考,不一定所有东西都是自然而然本该这样,产生这种感觉。
甚至觉得拍电影一板一眼的正规模式也不应该是正统的。
产生了戴着很夸张的头戴式类似vr眼镜的设备第一视角拍很正常的生活,这样的想法。
也许第一天带上的时候是外星人或者长相独特怪异的人看待世界的视角,第二天一模一样的路线,第三天一模一样生活轨迹,遇到的人们是什么反应我又是什么心理?
也许要把我带上眼镜能从镜子里看到特殊的自己的画面删掉。
也许装置里面有第一视角里自己的手能改变看到物体形状的功能。
这样遇到对我投来异样眼光,让我不适的人,我就可以在我的视角里让他扭曲。
一个外形奇特的人心理变化也很吸引人。
如果有机会我一定要尝试这么做。
《出租车》是一部抗议伊朗电影制度的严肃电影,在一副黑色喜剧加行动电影的外衣之下,包裹着导演贾法·帕纳西迂回射出的讽刺利箭,片子拍摄手法看似简单,结构却极其精巧,转场顺畅,不留痕迹,好像就是一部出租车视角毫无导演、表演设计的纪录片。
如何拍一部可以被发行的电影?
那就是遵守可发行电影的一切教条,具体来说就是不拍任何涉及政治经济议题的题材,不拍任何表现“肮脏现实”的题材等。
作为小乘客和司机侄女的小导演在电影教条的指导下,十分艰难的想完成一部可以发行的电影,却不得要领,只好胡乱拍自己的叔叔(作为导演的出租车司机),尝试让一个拍电影的叔叔解答要义。
片中抗议式的电影元素十足:盗版DVD商和他的盗版货品、车载摄像仪、苹果手机、数码照相机,以及最后被小偷砸车要偷走的记忆棒等。
这一切,都是非法之下的暗流!
片子中出现了拥抱玫瑰花的法律工作者(导演好友),她正要搭乘出租车去监狱探望被释放的囚犯(政治犯?
),车内两者的对话,仿佛就是法律界迫害代表和电影界迫害代表的对话,诉说的境遇和经验毫无意外的相同。
玫瑰花和盗版DVD一样,在轻松对话中显得可贵。
虽然用伪纪录片的方式,但是真真假假又没有那么重要,电影剧本都是取材于生活,只是把这些冲突压缩在一个空间,一天的时间里,电影反复服提到政府,法律。
从一位男士谈起他的车被偷开始辩论,到底是无论在什么样的困境里,都应该保有起来的道德,不做伤害同样是弱者的人,还是人为起码得温饱去偷东西,无论对方贫穷富贵?
小偷该怎么量刑呢?
处死?
在这个死刑最多的国家,死刑真的是一个有效的方法吗?
如同电影里说的一样,小偷的样子很普通,他可以是任何人,那我们是不是该思考为什么这个国家会有这么混乱的人,难道是因为人民道德败坏?
一个国家保持秩序到底是什么?
我们的过去也有一个阶段很混乱,现在手机随便放口袋,桌子上,都不怕被偷,难道是我们品格高尚?
可是说到底人都是一样的,会被欲望驱使,在资源匮乏的时候,偷什么的都会有,那就是钱,就是生存必备技能。
第二个单元丈夫出车祸,紧急送往医院的途中,丈夫担心自己会死,要求立马写下遗嘱,车上没有纸笔,就用手机录像,必须在死前留下证据表明将所有遗产留给妻女,不然就会被兄弟抢走,而妻女将一无所有。
这也侧面让我们看到在伊朗女性的处境,被物化,是男性的从属,还没有欲望,没有遗嘱就无法继承丈夫的遗产。
妻子到医院一方面担心丈夫的生死,一方面又要回头找司机留下联系方式,担心自己未来的生活。
见丈夫昏迷过去,从原本的涕泣到止不住的悲嚎,那声音是从身体里出来的,这一刻我相信那真实发生过,只有见过这样无地绝望的悲痛,从能演得出这份情绪。
人在悲痛之余还要保持一点理智,正确的回答医生的问题,找司机留下联系方式,重复确认司机会给她录像,这真是一件悲伤的事,谁不想在哭的时候专心的哭,可是这个时候她不做这些,又有谁?
她必须担起未来可能会有的绝地。
电影让我们成了这个司机,只是在熙攘的街道上路过,这些故事没有开始,没有结尾,但是他们谈论的正是与他们息息相关的生活,比被禁锢身体更可怕的是禁锢思想,导演真的很厉害,这些东西在伊朗都不被允许拍摄,但是他并没有停止创作。
1⃣️整体的画面是不加任何修饰粗糙影像 全程两个机位 一个则是模拟行车记录仪 另一个则是小女孩手中的微单相机 镜头都固定在了出租车内 通俗一点讲 这就是现实主义的体现 社会的现实 体制的现实 不只是电影审核的现实 结尾视点:一群流氓将机器拆卸 拆毁 画面一片漆黑 则为落幕2⃣️伊朗社会的现状:出租车 则将伊朗社会现状体现的淋漓尽致 你看到的其实无疑就是伊朗的社会风貌3⃣️内容:影片开幕 内容刚出头 就已经接上了几位顾客 一位坐在后座 称自己是教师的妇女 与一位坐在副驾驶 称自己是自由职业的中年男性 两人开始了格格不入的开篇对白 大家都能看出来 这两位均为小偷劫匪罢了 另位乘客 一位妇女 在送自己出车祸的丈夫去医院 其实 这段则展示了在伊朗 妇女的主权 权益 根本得不到任何保障 同时 也得不到任何尊重 还有看上去有些侏儒的盗版碟男 欧美电影在伊朗上映 几乎是不可能的事情 所以 在伊朗 人们要看一些欧美大片 都得通过盗版商 进行交易获取 最吸引我的一点 则是那律师和侄女与司机之前 交流内容 更是将伊朗电影的审查制度 过审率 讽刺体现的那叫一个皮开肉绽 体无完肤 虽然这部电影 画面粗糙 其实也就是同别口中的催眠电影 但是我通过这部电影 认识到了伊朗的真实社会生活面貌 视点从头到尾 没有离开过出租车 其实 这点也证实的女律师所说的那些话 :有些人总是在做一些事情 为了让我们明白 我们被他们监视 苟延残喘 他们惯用的伎俩他们把你的生活变成一座监狱当你走出家门 这个城市变成了最大的监狱他们让你的挚友 变成仇敌要么 你只能逃离这里 要么你就只能期待把牢做到底总之:管他的 随便吧谁说不是呢 视点没离开过出租车 则也证实了贾法对伊朗电影审查制度的状态 将出租车视为监狱 出了大门 这座城市便是监狱片尾的字幕也解释了 此片没有办法在伊朗发行 就像影片中 其中几位乘客都问道贾法 “你改行当出租车司机了 ”但是贾法都是一笑而过 微妙的避开了回答 像是在说 如果一直这样 还不如当个司机
因为拍电影获刑,但伊朗导演贾法•帕纳西却从来没有放下摄像机停止创作。
伪纪录片《出租车》没有波澜起伏的故事,甚至场景、镜头也非常单一,但看完却引人深思。
在德黑兰的大街上,一辆黄色出租车和它业余的司机主人奔驰在路上。
司机与形形色色的乘客聊天并用偷拍的方式记录下来,通过这些对话展现出伊朗最真实的风貌。
电影里既看到的伊朗民众的呐喊,更有导演自己的心声。
影片里,贾法扮演的司机几乎没有离开过驾驶座,这和他被限制出境的现状不谋而合,从不断更换的乘客口中,伊朗的社会百态尽现出来。
女教师和待业大叔(实际上是劫匪)因为社会问题而争论不休,最后不欢而散;送重伤丈夫进院的妇女在车上嚎啕大哭,面对重伤的丈夫,她似乎更加关心丈夫对着司机的手机拍下立遗嘱的视频自己是否能收到,贾法很多作品都关注女性话题,因为伊朗妇女的权益很难得到尊重和保障;卖盗版影碟的哥们还一眼认出了开出租车的司机就是贾法•帕纳西,因为贾法也经常光顾他,买了很多在伊朗国内看不到的国外优秀电影的盗版影碟,这哥们还因为大导演坐镇做成一笔“大生意”,他的顾客是位学电影的学生,正为自己的选题作品发愁,被禁锢着做不到自由发挥;抱着金鱼缸搭车的两位老妪急着要赶在十二点前到达放生金鱼祈福延续自己的生命;最后搭车的是贾法的侄女,女孩拿着卡片机就地取材想拍摄一部影片,还逼着拾荒男孩配合她的镜头出演一部“拾金不昧”的好戏,因为老师说只有这样的电影才能在伊朗国内上映,小姑娘还说了一堆老师口中的原则,真正给伊朗电影审查制度一记耳光。
结尾,出租车遭人打劫,摄像头被劫匪拆毁,画面漆黑一片,影片落幕。
这是个什么社会,乱糟糟的问题层出不穷,伊朗政府为了保障自身政权的稳定性和安全性反而让整个社会越来越窘迫畸形,如果不从根本改变,那现状只会愈加糟糕。
单纯的打压反而刺激整个国家的民众们更渴望能呼吸自由的空气,这就是为什么在高压政策的背后伊朗导演们依然不断地拍出佳作,麻木了、妥协了不会带来进步,揭露现状并不懈抗争,人权和民主才能指日可待。
如果你身上有伤口,捂住它只会让伤口溃烂越来越严重,同样的道理也用在千疮百孔的问题社会中,要想治愈只有自揭遮羞布露出伤疤才能慢慢愈合。
在看到这部电影之前,这些新闻通稿看得人太揪心了:2015年2月14号柏林电影节闭幕颁奖礼,伊朗电影《出租车》摘的最高荣誉金熊奖,因伊朗当局限制帕纳西出境而未能到场领奖,贾法的侄女(电影里那个伶牙俐齿的小萝莉)代他出席领取了金熊奖,并在台上流下了眼泪。
在颁奖后举行的发布会上,其他获奖者均捧熊拍照,唯有金熊“无人认领”,孤零零被放在地上供拍照,成为柏林电影历史上令人唏嘘的一幕。
贾法虽然多次身陷囹圄,但他并没有妥协放弃初衷。
“我是一名电影工作者,我什么都不做,只拍电影。
电影是我的语言和生命的意义。
没有什么能阻挡我拍电影。
因为当我被推入最深的角落时,我与自我相连。
在如此私密之处,尽管限制诸多,创作的需求已超越了欲望。
我心系电影艺术。
这就是为什么无论如何,我都要继续拍电影。
只有这样,我才能尊重自己,感受到我还活着。
”
<图片10><图片11><图片12><图片1><图片2><图片3><图片4><图片5><图片6><图片7><图片8><图片9>确实,我们的眼光是什么?
有相信道德与生存分开的小偷,有站在对方视角的老师,有被洗脑相信命运的女人,有因为死亡见证情真意切和背后心计的的夫妻,有被打压反抗的律师,有充满好奇心和求知欲的孩子,有不被观念束缚却为生计奔波的拾荒男孩。
还有那些杂七杂八的不能的规定,最后小女孩说,为什么是真的事却不让人说呢?
这样低级的教育如做父母一样,幼稚而可笑。
但是我们还是可以做点什么呢?
我们还是可以有什么样的思考和眼光呢?
那样的环境都可以成就这样的导演,所以还是少些抱怨,多想想自己
欣赏不了
给,这朵玫瑰献给所有热爱电影的人们~~~
出租車上的人生百態,亦可在醫院、學校或者任何公共場所,以「紀錄片」的形式進行「社會觀察」或者現實揭露/展現,最大的疑點在於導演如何面對觀眾「擺拍」的質疑,這似乎也是「(真偽)紀錄片」本身最大的弱點;伊朗社會本質上有很多與天朝雷同的地方,開頭那句「本朝死刑犯數量僅次於天朝」也是槽點滿滿。
成本极低,但是信息量巨大,而且充满着革命精神!最喜欢小侄女了——漂亮又聪明好玩的小公主!
9.5/10 如果说斯科塞斯《出租车司机》中的司机在日复一日的车载路途上冷眼旁观着大都会中的丑恶与罪孽,那么帕纳西的《出租车》则将这种“冷眼旁观”推向一种“去人化”的新高度。伊朗政府的禁令剥夺了导演撬动大成本调度资源制造虚构幻觉的权利,却也使得其作品在无意中回到了巴赞电影美学的初衷——全片的影像素材全然来源于自动机器的摄取,几乎抛弃了一切运动镜头(除侄女拍摄的手持镜头) 。途中由导演亲自“饰演”的司机遇到形形色色的人物,譬如争论是否应当保留死刑的劫匪与教授;如走私毒品般秘密贩卖外国影碟的小贩;为学校布置的影片拍摄作业中的条条框框感到困惑的侄女(“要现实,但是又不要太现实”,什么意思?);前去探望因冤入狱者的人权律师(“这朵花送给热爱电影的人,因为这些人是非常棒的人【用手指向镜头】”)。
前已无通路后不见归途的时候,帕纳西用一个超现实的设置把希冀传达出来了:真实的记录是不需要记忆卡作为媒介的。
伪纪录片的形式很不讨巧
无太大惊喜。三星半
剧情
伪记录的方式怪怪的,成了帕纳西的个人观点,但于电影而言就精炼了,也有了层次与结构,观众容易跟着编排入戏。电影里“拾金不昧”的未实现与实现,未实现不一定坏,实现了却遭抢劫,这引申为伊朗电影发行的探讨,绝妙。揭露不一定是坏事,而遮掩却欲盖弥彰,希望有关国家部门意识到啊。
哪些是真實?哪些不是真實?精闢的見解,但情節安排仍刻意了...
失望。整体观感和娱乐性上完败给维多利亚。镜头的限制让视角处在一种非常别扭的状态。管中窥豹?感觉一直想要挣脱出去但是到头来也只是蜻蜓点水。故事安排上优点缺点各占一半。主角的视角很疏离,进一步减弱了冲击力。节奏把握比较失败,大段冷场。没想象中有趣和好笑。小演员的表演痕迹太重。
@小西天。因拍电影而坐牢,为能重获自由而绝食,帕纳西却笑得坦荡从容,车厢里漫谈伊朗社会的种种问题,而能保持良好的幽默感。可敬的创作姿态和生命状态。《出租车》当然是对《十段生命的律动》和其他阿巴斯电影的模仿致敬,但也是被勒令20年不能拍片,只能躲在封闭空间,调用有限资源的帕纳西被迫的选择。几个事件里车载监控、手机、相机等不同摄影媒介的接力巧妙地解决了导演不直接参与摄影机运动的难题。几组主要人物比阿巴斯的《十》更有趣,尤其是碟贩和侄女汉娜小姐。女律师献上的一枝玫瑰,与有荣焉。P.S.邻座小姐姐全程自言自语,看电影像开了弹幕,热热闹闹,也是特别的观影体验。
这也叫电影 打高分儿的装什么B
大家都知道的事情,硬生生念出来就没意思了(真的喜欢不起来小孩子…)
4.5 狐假虎威,一星给愈禁愈勇的导演,一星给德黑兰街景实拍,一星给前景的玫瑰。
《Taxis تاکسی 》,出租车这主题实在太妙。感觉这辈子接触过所有以此命名的事物都深得我心,各电影不仅皆是佳作,且是城市与文化的窗口,十几年前DC的名作Crazy Taxis更是不朽,Une Boite de l&#39;histoire。柏林15年金熊奖得主,印象里是三大最喜欢纪录片的电影节。一镜到底真实时间剪辑
受阿巴斯《十》的启发,帕纳西的这部无预算新作以出租车为窗口戏剧化地记录了伊朗的国家审查与其社会现实的难以调和,影片依赖乘客更换制造的动力和记录与虚构的模糊界限,但由于机位限制,镜头语言的缺乏在所难免。最后二十分钟情节的政治倾向已近似说教,就连最后定格长镜头的象征意义都因此显做作。
电影不是源于电影。电影源于生活,源于社会,源于政治,源于现实。
导演报平安:我很好,别担心,电影会继续拍,不用挂念。