喜剧天王

当理想变为禁忌，自由转化为不自由，非主流成了主流，我们就明白这是每个地方的通病。

就像1979年的伊朗人不会想到，自己心里美好纯净美丽的新世界会是这般模样。

1963的美国人也不会预料，平权和种族，如今成了不可忤逆的政治正确。

理想的花总是结出丑陋的果。

理想不是法则，它和现实总是差着实现。

社会具备自我纠错能力，才能奔腾向海，而不是变为一摊死水当理想变为禁忌，自由转化为不自由，非主流成了主流，我们就明白这是每个地方的通病。

就像1979年的伊朗人不会想到，自己心里美好纯净美丽的新世界会是这般模样。

1963的美国人也不会预料，平权和种族，如今成了不可忤逆的政治正确。

理想的花总是结出丑陋的果。

理想不是法则，它和现实总是差着实现。

社会具备自我纠错能力，才能奔腾向海，而不是变为一摊死水据说动画形式是因为关于卖淫毒品修复处女膜啥的在伊朗太过敏感，于是在真人基础上描成了动画，这样的禁忌出口反倒让电影有了卖点。

多线交叉并不算惊喜，女性禁锢很早就已经是伊斯兰国家电影的永恒主题，至于伊斯兰教义下的禁忌并没什么可猎奇，尤其对于出自天朝的我们，只是默默感叹，宗教教义，道德束缚也拦不住纯粹为了生存的抗争和绝望时义无反顾的放弃。

最后一八，中国产即拆即用处女膜是个什么鬼

在伊朗这个政教合一的伊斯兰国家，法官前脚逼良为娼（真的是在逼良为娼啊！！！

），后脚就向别人说教伊斯兰价值观。

女性在外面必须被强制戴头巾。

怀孕的妻子就因为一通玩笑电话，竟被逼的跳楼自杀。

青年人因为发生了婚前性行为，怕被判处绞刑，吓得逃离了这个国家。

宗教成了为某些人谋取贪婪、肮脏利益的工具。

反倒那个看透这一切的妓女，却在那样的环境中生活的游刃有余。

在这样的国家，什么事情都会被扣上宗教的帽子。

宗教已被绑架、宗教已被玷污。

想想以前的欧洲，政教合一的结果是什么，就是黑暗的中世纪。

信仰是个人的事情，为什么非要被绑架在政治之下，去控制那些甚至都不相信这一套的人呢！？

古兰经中说好的信仰绝无强迫呢！？

让宗教信仰更单独纯粹些吧，不要再成为政治的工具！

“好像这样活着也没什么”，伊朗女性这样想着想着结果生活越过越糟糕。

关系到方方面面的宗教，让生活充满禁忌，也让罪恶也悄然滋生。

这个限制，那个限制，当性成为禁忌，压迫也就悄然滋生了。

所有的限制在我的看来，都是为了强调最高权力。

穆斯林是怎么变成如今这副模样？

也许是殖民，也许是战争，也许是现代化国家的根本出了问题。

他们也许正在开展自己的宗教革命，也许还在未来。

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近日，一条和世界杯相关的新闻引起了我的注意。

尽管对足球篮球一窍不通，但看完这则新闻，我立刻想起了最近的一部伊朗成人动画电影——《德黑兰禁忌》。

《德黑兰禁忌》

作为少数依旧存在“性别隔离”的国家，伊朗不管是在公交、银行、地铁、还是游乐园、面包店都有明确的男女区域。

女人不允许看男人运动，男人也不允许观看女性运动，按照1979年伊斯兰革命的口号，便是“即便是网球场也要建起高墙”。

《德黑兰禁忌》便发生在这样一个性压迫的神奇国度，情侣在公园牵手会被道德警署带走审问。

打电话聊骚一旦被道德警署追查到，他们就有权利烧了“罪犯”的房子。

就连后备箱里有本色情杂志，持有者也会被软禁在囚车上，不给官老爷打点一二，就等着吃牢饭吧。

而片中的三个女主角更是怒犯天条，他们身上分别背负着三个德黑兰禁忌。

卖身

风尘女子派瑞因为丈夫坐牢没了经济来源，只能带着孩子上街卖身，靠给法官当小三换来了一套公寓和生活费。

堕胎

高知女性萨拉不愿当家庭主妇，多次求职却都被告知需要丈夫同意才能工作，她用堕胎来反抗丈夫的独断专行。

婚外性行为

待嫁少女冬娅和文青巴巴克在夜店蹦迪酒后乱性，清醒后冬娅要求巴巴克赔偿她处女之身，一旦事情败露两人都别想活了。

《德黑兰禁忌》和大多数多视角叙事电影一样，每个人物的故事一开始都是平行推进，互不干扰。

然而，一通聊骚电话和一片假处女膜，彻底改变了片中三女一男的命运。

搬进新公寓的派瑞和萨拉很快成为了无话不说的闺蜜，派瑞一时兴起，竟拿起萨拉的手机给楼下清洁工打起了聊骚电话，殊不知从此埋下了祸根。

周旋在三个女人中间的，则是“夺走”冬娅贞洁的音乐家巴巴克，他和大多数文青一样不愿向主流妥协，他的音乐既没有卖相，也不符合伊斯兰价值观，穷困潦倒郁郁不得志。

冬娅的处女膜修复手术对他来说更是雪上加霜，他去黑市买Made in China的假处女膜，最后还是决定贷款300万（伊朗里亚尔），买回冬娅处女之身，也买回自己一条命。

三女一男最终在萨拉堕胎的黑诊所中相遇，他们和野郎中都像做贼一样小心翼翼，因为他们心里都清楚，一个不小心，大家都有可能被吊死。

在伊朗，婚外性行为被称之为 “Zina”，一旦犯下此等“罪行”，等待犯人的将会是“石刑”或“鞭刑”。

被判处石刑的囚犯大多都是女性，受刑时，她们除了头部或上半身之外都会被埋入沙土中，施刑者向受刑者反复扔石块。

行刑用的石块经专门挑选，以保证让受刑者痛苦地死去。

鞭刑的标准则是100下！

这些野蛮的刑罚，在施行伊斯兰教法的国家包括阿富汗、伊朗、伊拉克、苏丹、索马里依旧存在。

2006年就有一位名叫阿什蒂亚尼的女子因为通奸被判处鞭刑，引发了全球热议，被鞭刑99下后，伊朗政府在2010年以通奸罪名判处她石刑。

电影《被投石处死的索拉雅》更是直观展现了石刑惨绝人寰的真实面目。

所以当你在片中看到绞刑法场时千万不要觉得惊诧，这只是伊朗政府面对西方舆论压力的一种妥协。

也正是在该桥段中，司机的一个笑话，成了压垮巴巴克的最后一根稻草。

自身价值无法实现，普罗大众麻木不仁，这样一个政教合一的国家，现实比电影更加魔幻。

终于，巴巴克抛弃了手术台上的冬娅，办了假护照甩手而去。

而剩下的三个德黑兰女人，也都在以自己的方式逃离德黑兰。

冬娅口中那个有处女情结的“未婚夫”其实是一个人贩子，专门贩卖处女到迪拜， 这也是冬娅逃离德黑兰的唯一希望。

萨拉逃离德黑兰的方式则是自我毁灭，那通聊骚电话最终还是追踪到了她的手机，丈夫得知后将她赶出家门。

萨拉难忍其辱，跳楼自杀。

只有妓女派瑞活的游刃有余，她抓住萨拉丈夫曾光顾自己的把柄，帮助巴巴克搞到了贷款，她抓住法官和自己相好的把柄，搞定了儿子的上学问题。

被生活强奸久了，她学会了享受。

片中最耐人寻味的角色，是派瑞的儿子埃利亚斯。

因为先天失语，自始至终埃利亚斯未发一言，他不做批判也不干涉片中人物，就连母亲在他面前给司机“服务”，他都没有任何反应，对剧情的推动作用几乎为零。

他就像《暴烈无声》中那个小男孩一样，洞悉一切，却不知何为罪恶，何为正义。

他对于成人世界的善与恶不作判断仅限模仿，就好像入学面试时他做出的OOXX的手势。

导演借小男孩埃利亚斯表达出的，是对成长在魔幻社会中的下一代的担忧，即对伊朗未来的担忧。

《德黑兰禁忌》是导演阿里·苏赞德的处女座，这样一部直戳宗教与当权者丑态的电影，在德黑兰是无法实景拍摄的，影片中大多数场景，都是演员在绿屏前完成，后期加上动画效果。

和《厕所英雄》一样，导演期望本片能够在国际社会和伊朗国内引发舆论思考。

也正因为以动画为表现形式，影片才能做到指向尖锐，尺度放开。

然而，这类电影也有一个通病，那就是 “主题先行”，为了突出一个“惨”字，过分强调角色的身份与境遇转变，人物动机和情节都缺乏说服力，甚至达到了男人都是衣冠禽兽，女人都是无辜受害者的地步。

但影片中所展现的一切性别压迫却又并非凭空杜撰，就像清洁工的父亲，在砸死黑猫的路上讲述的那个故事，在德黑兰，一个屁就能毁掉一个女人的一生。

影片的最后，一只白猫幼崽从垃圾桶中钻出，仿佛象征着新生的希望。

镜头随之摇向萨拉的尸体和德黑兰的黑夜，仿佛黎明永远不会到来。

而萨拉之死，也只不过是被德黑兰禁忌害死的万千女性中的一个罢了。

黑猫死了，还有白猫。

但在德黑兰，不管是黑猫白猫，好像都不会抓耗子。

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最近看的电影都是以讽刺社会黑暗面为目的为主的，看的真真使人变得沉重，压抑。

打算近期不再碰此类作品，得稍换口味，苦的吃多了得给自己点甜的吃，才能继续品尝其他好的作品。

影片中不会说话的小男孩一直是一个旁观者，现在很多电影都喜欢安插这么一个角色，没有太多台词，仿佛拥有着能看透一切的上帝视角，他们就像影片里的观众。

他从小没有父爱，母亲也因不能得到丈夫的同意签字离婚，只能与法官进行权色交易，看着母亲当着妓女，甚至当着自己的面与男人进行色情交易，也早已习以为常，没有任何起伏。

看着疼惜自己的邻居阿姨被误会而选择吸毒跳楼却无能为力，只是安静的活在自己的世界里。

他看起来与这个世界格格不入，但似乎他就代表着那一点希望。

每个主角都去过那个照相馆，我一直在思考电影里多次的照相换背景寓意是什么，却没想出个所以然来，也许你看了会知道，因为你知道的可能比我多。

她们三个女性似乎都在追求一种纯洁。

白色代表着纯洁，男孩的妈妈住进法官找的公寓，要把床单家具都装成白色，因为它们看起来纯洁；上过大学有着教师梦的孕妇不愿当生育工具，堕胎两次仍然不懈追求着她精神世界里的纯洁；年轻少女编造谎言只为恢复自己身体上的纯洁。

然而事实却是表面纯洁神圣的宗教信仰下，竟是如此多的不堪。

但影片最后的那只白猫，也许就是暗示着一丝希望，社会现状会改变的希望。

一开始看到电影的动画和其他动画不一样，起初以为是地方特色和自己见识短浅，但看到后半段就开始猜测是否是真人演再用特效处理成这样，最后多了解了一些信息证明了我的猜想是正确的。

因为在这样的政治体制下，艺术家们也只能用特殊的方式表现自己心中的愤慨。

我们生活在中国，其实有着许多其他国家不能想象的自由。

男权和女权问题在这些年都是全世界一直没有停止讨论的热点，影片里诠释了腐败畸变、充满私欲却没人敢站出来说话的伊朗现状。

我不是很了解伊朗的历史，对于其存在的许多诟病也不敢妄下断论，只是对现今被宗教政德捆绑的许多无辜的女性感到些许的痛心。

但我们始终不能改变什么，只能改变自己，珍惜自己已有的自由，为在水深火热中生活的人多一分祈祷。

哎，这部电影看得我好压抑。

在我们眼中，生而为人大家都是平等的（虽然现实中可能没做到，但至少观念上一直在提倡），但是在这部电影故事发生的地方，女性地位却这么低。

男权社会，除了权力者每个人都身不由己，成年人竟然也要经过允许才能去做一些在我们看来普通的事，哎，人类的自由运动和平权运动，还是任重道远啊。

整个影片很压抑，女性在阿拉伯国家真她妈太惨了，已经不是人权的问题了。

女主算是够强大得了，自己挣钱养活家那就顾不得什么道义贞洁了。

里面的权贵男性基本都一个鸟样，唯利是图见色起意。

很强的批判主义氛围，应该就是真人演的在渲染，画面昏暗且沉闷。

能让上映这么牛逼的影片也是给力啊，值得尊敬。

唯一的开心地方就是两位女主聊天时候，但过于短暂啊。

事情的缘起这样的，我在广州图书馆写毕业论文到时候，闲着无聊，出于设计专业学生独有的好奇心所致，去杂志区翻看了看电影这本杂志。

我依稀记得上一次翻阅这本杂志还是在2年前，自从读了研究生，电影看得比本科的时候少了许多，但是正是本科时期的积累，让我现在能够拿起笔杆子，进行影评的写作。

设计类专业的学生普遍文字功力较弱，我偏不信这个邪，我要去挑战这个固有的标签。

中国人实在太喜欢给人贴标签了，这真是个让人头痛的问题，就像影片中伊斯兰教男权主义对女性的束缚一般让人恶心，这是对思维的禁锢。

下面就讲讲影片给我的感受，仅仅代表我的个人意见，因为我平时对历史学研究较深，主要从历史学的角度切入，辅以些许电影的常识，对影片所要表达的内容进行解构。

说起，伊朗，大家应该都不陌生，这不就是整天跟美国佬硬扛，一天到晚被经济制裁的，仅次于朝鲜的硬核国家吗？

嘿嘿，看来今年流行的流行语的使用范围还挺广大的。

可是伊朗的电影大家听说过吗？

我觉得百分之九十的人都会摇头。

伊斯兰大家都知道，但是伊斯兰统治下的究竟会产生什么禁忌，这些禁忌又是如何反过来影响伊朗人的思维，我想大家更是云里雾里，搞不清楚。

曾经的伊朗，在70年代处于巴列维王朝的统治之下。

大家可能会先入为主地认为，王朝一定象征着封建腐朽，和保守势力息息相关。

但是，这就大错特错了，。

列维王朝的统治者是一个深受西方思想影响的人，他们一家把西方的先进思想引入国内，追求西方的文化与潮流，这使得整个伊朗人的审美都开始变化，街头到处可以看见打扮性感的女郎。

随之而来的是女性地位得到提高。

不得不说的是，爱美确实是女人的天性，任何宗教和强权都是没法阻挡的。

可是，1979年的伊斯兰革命将这个本来已经一只脚踏入现代的国家又打回了原形，用“父权”来压制和践踏“女权”。

电影充分地展现了伊朗这个畸形的社会，因为考虑到政治审查的因素，因而使用了动画的手法进行隐喻。

这种先用真人拍摄，然后再进行后期描画的手法流畅程度极高，人物表情的变化极其微妙，让人有种忘记在看动画的感觉，从而达到一种诡异但极具吸引力的效果。

导演用一种极其压抑的色调，强烈的黑白对比，制造了了一个错综迷离的人间炼狱。

炼狱中人们到底何去何从，每个人的选择各不相同，最极端的就像最后自杀的一位妇女那样，选择人间失格，身上背着风筝，从高楼跳下。

值得玩味的是，一向被生活强奸的那位靠卖淫为生的妇女却活了下来，她用自己的圆滑周旋在男权世界中，在这个反乌托邦之中苟延残喘。

男权社会的人们貌似遵守着伊斯兰教的清规戒律，但是实际上这只是表面的现象。

片中，男性嫖妓，法官包养情妇，小男孩偷看女性洗澡，垂垂暮年的老人在家人不在场的情况下偷看脱衣舞表演。

性压抑过久的社会必然会产生这些现象，因为人生来就有欲望。

电影的情节或许有些夸张，但是这也是正常的，不对黑暗的现实进行口诛笔伐，社会如何进步。

大众特别是东方保守国家的人民大多数是“乌合之众”，必须有个体站出来引领他们走出黑暗。

片中主要展示的是女性主体意识的构建，但是也同时展示了一个郁郁不得志的男歌手的生活现状，他其实并不朋克，但是也为伊斯兰社会所不容。

电影是好电影，题材很大胆。

我们从导演的镜头里深刻地体会了一遍什么叫做伊朗版的人间失格。

但是，希望还是有的，就像片尾失语症小男孩抱起一只白色的猫咪，导演对于未来仍然抱有希望。

听说这是一部真人拍摄专制成动画的电影。

形式第一次看，但整部影片看下来还是非常的压抑，有点像看《一次别离》的感觉，但又觉得很真实，很讽刺，如果不转动画的话，恐怕过不了审吧。

片中有很多隐喻的地方，比如最后DJ巴巴克看到广场上绞刑的现场和家里门上海报的场景一样，甚至中间都是三个人，他撕掉了海报，是否也意味着放弃了这个地方？

还有之前他的朋友说有钱了一定要买本护照离开这里，他最后果然离开了。

最喜欢女主萨拉关于毒品的解释“抽你的老公一耳光，要是他没反应就是吸了鸦片，要是他笑了就是大麻，要是他一蹦三尺就是哈希什，如果吸的是冰毒那就命不久矣，可卡因的话会吻到你窒息，要是他骂你那就只是喝醉了而已，但如果他把你打到牙齿脱落则说明他一切正常。

”这是多么的无奈……91:17虽然猜到了那个女人会跳楼，但看到这还是感觉一股凉意，身体阵阵发冷。。

怀着很好奇的心理看的，印象中，德黑兰似乎总跟“阴影”、“压迫”联系在一起。

政教合一的伊朗用种种极端的形式来维护伊斯兰的纯洁，女性长年生活在束缚、压迫之中。

电影选择了未婚、已婚、将离婚三个不同身份的女性，以点带面，呈现了德黑兰女性的现实状况。

三个女人不同的命运，一个为了赚钱准备把自己卖去迪拜的伪处女,一个为了抚养孩子的单亲妓女妈妈，一个是向往自由把握自己命运的文艺女青年。

三个女人都无法改变自己的命运，伪处女最终梦断了，因此也葬送了一个拥有音乐家梦想的年轻人的梦想。

单亲妓女妈妈反而成了最好的归宿，她被包养，同时还有能力去帮助别人，这讽刺意味让人唏嘘不已。

文艺女青年，最终在绝望当中，嗑药自杀。

电影展示了德黑兰女性的悲惨遭遇，政治的黑暗，却不能帮他解决问题，只是借口一个地下商人的口，提出了解决方案，那就是通过幕后操作获取银行贷款，然后用贷款买一个护照，逃离德黑兰。

可这个方法不能帮助绝大多数德黑兰女性摆脱困境。