扬名立万

这个电视剧一般 单论剧情 有被天恩与水姑娘的爱情所感动（李小冉罗海琼演的那两位同样 并且这两位演员的脸还算是觉得挺舒服） 唯一让我感到难受的是水姑娘这个演员 真的这张脸让我看的非常非常难受 一张整容脸……其实哪怕换个丑一点的演员 我能够接受 但这张脸我只能说真的 整的实在是很是失败…… 唉……后来看到水姑娘死了 我第一反应竟然是松了一口气 因为终于可以不用看见这个整容脸了 谁知道后面小韵仙还是她演的我直接……我的上一次不适之感也是来自我还比较喜欢的电视剧 叫《十月围城》 那个演员在里面演的算是女二吧 叫阿纯 真的我每次看到这个阿纯的戏就emmmmmm最后我想要对这个演员道歉：评价你的脸是我不对 但我真的忍不住 抱歉

与常见的宅门戏、家国戏不同的是，《故梦》里没有那么多剑拔弩张的戏剧冲突和光芒四射的强势人物，更多的是淡定、从容的情感积淀和端庄、儒雅的古典情怀，很罕见。

陈坤饰演的陆天恩是民国版的贾宝玉或者光源氏，五个性情各异的女子伴其一生。

然而此剧讲述的又断然不是风月，风月不过是一幅华丽清冷的屏风，遮蔽着天恩内心里的《天问》式的人生追索与探寻。

极度的耽美，极度的真诚，又极度的软弱，却极度的坚韧，天恩的性情，更像是一种象征，那种如水般随物赋形的看似妥协，也许正是一种民族气韵的绵延不绝。

心怀天下，大隐隐于市的陆老爷是天恩的底气，而闲白了少年头，空悲切的溥仪营造了一框混乱、沉郁的时代风景，天恩的路，注定多劫又多姿，却没有刀光剑影，只在五个如花美眷中徘徊，没有现世安稳，尚有岁月静好，哪怕只在瞬间。

金灵芝暗示家族负累，水漂萍唤醒纯真年代，秦燕笙彰显少年意气，小韵仙曝露男人本尊，汪莲君回归平淡生活，共同雕刻贵族遗少的世纪记忆。

百转千回间，天恩一步步靠近真实的自己，斟酌深酒陈醋里的人生。

这厚重的、沧海桑田式的人生，莫不是情感和历史的交响曲。

它是文化的，也是人性的，是家族的，也是民族的，是男人的，也是女人的。

既然要讲述的是情感而非情节，要营造的是意境而非传奇，本剧的画面、光影调配与节奏掌控就格外精心，像是一部行云流水似的文艺电影，平心静气地沁人心脾。

天恩与莲君睽违二十年后相对无言，唯有尺素千行的相濡以沫是故梦的梦醒时分，是剧情收束进而升华的关键处，处理得很精当，——当天恩在碧海蓝天中的远洋轮甲板上背着海风品读莲君那封酝酿了二十年的心声时，所有人都会禁不住在袅袅的画外音中潸然泪下。

剧本是改编自台湾作家林佩芬的同名家族寻根小说，难得有这份雅致和清静。

在陆天恩的身上，能看出王朝兴替、时代变革在一个人身上的烙印。

俄国现实主义文学里的多余人就是这样，受过新思想的启发，想去追求自由平等想要有作为，却始终因懦弱不敢抗争只能依赖他人，无法从家族中抽离。

既不能融入新的环境，也不能接受旧的理念。

在哪里都尴尬，在哪里都像个异类，像一个受尽宠爱的弃婴。

42集精装情感大戏《故梦》日前正在北京卫视晚间黄金时段热播，这部电视剧娓娓讲述的是故事主人公陆天恩（陈坤饰）一生的感情经历和成长故事。

因而，陆天恩这个角色自开播以来就一直是争议度最大的人物之一，有观众认为他是韦小宝式的花心公子，有人则认为他敏感多情很可爱。

最近，更有追剧网友大胆联想，认为陆天恩就是现代社会俗称的“富二代”、或称“小开”。

生于清末年间的陆天恩，怎么能和现代流行词汇“富二代”扯上关系呢？

网友们对此却评述的有理有据——有权 身世显赫更胜家产万贯现在的大热词汇“富二代”，一般指的是我国改革开放以来最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们出生于富裕家庭，继承过亿家产，主要以80、90后为主。

他们不仅与80%的社会资源和财富直接相关，而且身系着富民强国的重任以及中华民族的未来。

再看陆天恩——1904年生于京城一个显赫的皇亲国戚之家，祖母陆老太太是亲王格格，已逝的祖父是慈安皇太后的侄儿，外公是蒙古亲王……《故梦》男主人公陆天恩相比现代的“富二代”，除了家底丰厚之外，还更有纯正的贵族血统！

有钱 奢华名车彰显不菲身价“富二代”动辄会收到一辆最新款宝马的生日礼物；或是像普通人集邮一样以集各款奢华跑车为乐趣；还以在各种上流会所、PARTY夜店忙与交际玩乐为时尚。

他们身边，最不缺的就是香车美女。

再来看看《故梦》里陆天恩的座驾，居然也毫不逊色！

陆天恩虽然没有兰博基尼也没有奔驰房车，但是人家有清末当朝皇上溥仪御赐的铜质“自行车”一辆。

这辆自行车在当时不仅是一件价值不菲的稀罕玩意儿，更是显赫身份的象征，光有钱也不一定淘得着。

陆天恩的第二任妻子也是因为学着骑这辆自行车引发的“车祸门”事件，使她和陆大少爷的婚姻走到了尽头。

郁闷 烦恼的不是钱 是寂寞缺意义、缺追求、缺自由、唯独不缺的就是钱，似乎已经成为中国“富二代”的集体精神症结。

而陆天恩亦是如此。

显赫的家世能带给他锦衣玉食的丰厚物质生活，却不能给他一颗快乐的心。

他像所有的贵族公子哥一样不谙世事、游手好闲甚至肆意妄为……他心情飘忽、空虚，没有理想，没有奋斗的意愿。

他没有金钱的概念，为了帮小韵仙赎身，他出手阔绰的程度让戏院贪婪的老板娘都能笑逐颜开、爽快放人；他要承受来自家族的巨大压力，众人的瞩目和被预设的辉煌人生压得他喘不过气；他缺少自由和尊重，他的话总会被母亲打断，和茶园戏女水飘萍的交往才让他第一次尝到被人理解的快乐……尴尬 同是时代畸零人 历史变革中我成长“富二代”族群主要是现在的80后、90后，他们大多出生于上个世纪80年代末、90年代初，正逢我国社会主义社会改革开放的大转型大发展变革时期，疾风骤雨般的社会变化在富二代身上也有着集中体现，比如他们中的一些人饱受争议的“炫富”行为、叛逆、甚至社会责任感集体缺失等现象比较突出……再看陆天恩——清帝退位、民国政府成立、帝国复辟、抗日战争爆发、军阀混战、国共内战……陆天恩的家庭也接连大受影响，贵公子的身份不再，旧的秩序价值观在打乱重组，新旧时代在混乱中，陆天恩摸不着头绪，“尴尬地生、尴尬地长、尴尬地爱”。

不管陆天恩跟“富二代”之间有怎样的关系，留给我们的都是一个关于人生的哲学命题，也是《故梦》热播带给当下社会的人生思考。

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宅在家里三天把《故梦》一口气看完了，准备此时记录一点心得，可还是泣不成声，依然还在剧里没有出来，哭的有点头疼了，但愿因剧情影响的思绪不会影响我现在阐述的能力。

起初打算看这个剧完全是因为陈坤以及陈坤与五个女人的故事，以这种噱头宣传的电视剧该是多么的风花雪月多么的精彩淋漓啊（女人生来的八卦心理），如果你完全抱着这样的心理来看这部电视剧那你就太小看华谊兄弟了。

越往后看就越感觉沉重，越哭的伤心，但你的眼泪绝不是为了那些儿女情长而流，更多的是体味了主人公的人生，体味了只有那个时代和背景环境下才有的大悲、大喜还有无奈……这部电视剧历史厚重，剧情大悲大喜跌宕起伏，我很难用我的语言去概括描述，在这里只能推荐大家去看这部电视剧，我相信每个人都会像我一样感同身受，在这个剧中总能看到自己的影子……看这部剧的同时我想到身边的两个男人。

前半部分我看到了交往四年的男友的影子，他和陈坤长的像，和陆天恩的性格脾气还有对待女人的态度像，总之什么都像，难道他也要经历坎坷苦难之后才会成长？

只可惜我可能等不到那天了，汗哪……后半部分我看到了父亲的影子，他也是经历大时代的曲折与历练之后中年才有的我，也是一心盼望着一个大家庭能够早日团聚，虽然离开的早没有得到太多的父爱，但是每每想到儿时父亲对我的教诲心里总是很有力量，记得那时候他对我从不严厉，也没有让我背负太多的期许，他最常说的一句话就是“无论做什么事情，只要不违背良心，开心就是最重要的”！

可是现在想来真是莫大的惭愧，现在即没有理想也没有事业，就连父亲教诲的开心快乐都没有做到。

只是因为一部电视剧让我啰嗦了这么多不着边际的话真是快琢磨不透自己了，可能这就是所谓的《观后感》吧，希望朋友们闲暇时间可以关注一下《故梦》，观剧前有一点我要提醒你们，准备好足够的纸巾哦！

昨天看完了《故梦》，想说说自己的一些见解。

故梦 既是一个无法实现的梦想，又是一段跌宕起伏的历史说它是无法实现的梦想是因为剧中主角因躲避内战来到台湾，但内心一直渴望能够重回故乡，可是生前都未能实现，直到死后自己的骨灰回到了北京。

说它是一段跌宕起伏的历史，一段关于陆家的时代变迁史，因为陆家皇亲国戚的特殊身份，以及中国近代历史的巨大变化而显得那么脱离实际，这样的人生在平凡的人看来确是像一场梦。

虽然故梦的情节可能并不够特别，不够惊心动魄，吸引眼球。

可是在平实的叙事中感受到了作者想要表达的情怀，那就是对于中国传统文化的热爱，对于人如何在困境中生存，如何处理爱情，做一个善良，优雅的中国人。

特别是背景离乡，步入晚年的天恩看到生在台湾的女儿海棠喜欢京剧时的喜悦，还有天恩毕生的心愿是希望女儿能完成自己父亲的遗愿，将自己所经历的近代时代变迁写成历史。

在面对诸多感情纠结时，天恩，莲君，素琴三个人所展现的从怨恨，冷漠，到互相理解，包容，勇气，奉献，这些都是传统的中国人本质拥有的优雅和气度。

这应该是有别于其他民族的特质。

我觉得这种宣扬传统文化，爱国精神，让国人更加了解中国历史的电视剧应该大力提倡，在故事中，我们能找到我们的故去，找到对自己是中国人的认同感，对中国文化更深了解，也许剧中有不足之处，但是我相信这种尝试一定会在努力中更加完善。

我和该剧作者有着同样的希望，希望国人能够更加热爱我们自己的文化，在做酒店前台的日子里，从外国人的眼里我看到了他们对中国文化的痴迷，终于明白了小时候写作文时常用的那句话，“中国有五千年的悠久历史“，对，我们有着灿烂的历史，文明，文化，这是很多国家没有的。

我们应该对老祖宗留下的东西感到自豪，骄傲，对作为中国人感到幸运。

同时肩负起传承文明的使命。

在现代社会，中国人常常会迷失自我，迷失作为中国人的骄傲，不推崇我们的传统文化，没有自己的信仰，教育上草草了之，不去深究我们自己的灿烂文化。

长期以往下去，恐怕我们的子孙可能会忘记自己与其他民族的区别。

那我们的民族就没有希望了。

除了羅海瓊詭異的台詞，還有畫蛇添足的旁白，所有演員演技在線。

除了陸家兩位太太們突出的髮型以及臨時黏貼的繁體字以外，服裝道具都很精美。

陸府缸中魚、籠中鳥、不能放飛的風箏、層層疊疊的紗籠，予人壓抑的氛圍。

導演經常使用鏡子的折射、門戶窗牖的切割、顛倒的運鏡，使故國家園有如一場荒誕的夢境。

北京部分由於遜帝溥儀被刪了很多戲份，陸太太的表現就相對突出了，不然天恩與溥儀雙軌劇情應該更能相互對照呼應。

上海部分比較平板一些，但這段應該是陳坤表現得最放鬆的段落。

看到共和國時期的八旗弟子喊漢奸，真的感受到多重的矛盾。

最後到台灣的劇情，很可惜沒能表現國共內戰敗逃的荒亂、二二八與白色恐怖的壓抑、得知文革動蕩的憤慨。

天恩在上海租界時已有感時憂國的覺醒，但在台灣的劇情中卻無法銜接人格發展的軌跡。

身為台灣的觀眾，由於相對熟悉，容易看到破綻。

比起北京上海，台灣的段落更像是一場架空的夢境。

陸天恩是陸家眾星拱月的棄兒，生長的過程往往被漠視人格，但是在他面前，每股勢力、每位愛人，更顯立體鮮明。

在某些議題上、某些企圖上，台灣不正巧也是類似的角色嗎？

为什么选取这样一个人来展现时代？

一则，客观形像上，此阶层的这个人物触及面比较广，以他为中心通过那些女人展现时代的不同现象和不同影响。

二则，一个本性软弱优柔纯洁的人在时代中就如舟处波中，他缺少主断和能力。

他在，他只是承受时代带给他的东西。

而如果是一个坚强决断有见识有能力的人，驾驭时代或不济而顺应潮流，展现的就更多是人，人的精神和价值。

而陆天恩在承受，在风雨中飘荡如萍，通过这个柔弱被动的人在传达时代。

他只是一个介质，对时代的表达是这个剧中非常重要的一部分，自我认为，纯理论和艺术表达上，人物在服务于对时代的表达。

人物精神在我看是其次。

但他很普通且真实，让人可及，可以平等地去辨别，命运的波折里亦有人生的慰藉。

在人物的选择里以及种种细节可见平和表达出的人性。

在精神的力量上认知上，他是一个常人，普通人（但不可忽视的是，他是个真人，诚于己，未失赤心的人，只有这样的人才能最终找到自己把握自己），在时代中的被动者，展现出时代和人的逐渐的常人可及的成长。

这个剧看完，我觉得天恩肯定是爱燕笙的，因为燕笙这个人物的塑造，完全满足了人类寻找伴侣的全部需求。

根据佛洛依德的理论，从心理层面上来讲，人选择伴侣有两类：一类是像自己的父/母亲的，这出自人类的俄狄浦斯情结；另一类是像自己的，这出自人的自恋心理；我再加一类，愿意找和自己性格互补的，这样吸引人。

无论从哪个角度讲，燕笙都能满足陆天恩的需求——燕笙像极了陆老夫人，厉害能干；她和天恩也很像，两人都困于封建礼教，想改变自己的生活环境和这个死气沉沉的世界；燕笙又比天恩有勇气、有学识（而且还是新学），弥补了他的性格缺陷。

所以，他怎么可能不爱她呢？

而且其他女人完全不能替代燕笙，除非她能在这三方面都做得比燕笙好。

但事实上，水姑娘、小韵仙、莲君都做不到。

这里我再说一下，从我的角度看，我最不喜欢的角色就是汪莲君，因为她在剧中是最不“上进”的。

别的角色都有成长——燕笙自不必说，她出身很低，等于起手拿了一副电话号码，最后打出了王炸——甚至连小韵仙都知道学本事，后来还知道自尊、成长呢，可是汪莲君却一再蹉跎，每次都选择最安全的路。

她发现天恩有别的女人，想离婚却没有离婚；她回家住发现影响了嫂子，明明有钱可以去自己租房子，可是却搬回了陆家；她大哥还有其他人明明推举她当院长，可是她放弃了；她去了台湾，明明可以自己创业，或者去台北重振“安济堂”，可是她把这个愿望让别人替她实现了……她一次一次地把命运交给了别人，因为她不敢，她丧失了生活的主动性——甚至都不如后来的那个陈护士——或许她那样喜欢燕笙，也是因为她身上有着自己所没有的勇气吧。

其实，她手里的牌可比燕笙好多了：家里开明，支持她工作学习；丈夫懦弱，对她尊重且没有管束，还给钱；公婆因为喜欢她且愧疚，很好说话；情敌也很弱，根本不会雌竞；甚至上帝还为她准备了一个备胎……她明明拿着最好的牌，但她就是不敢打。

所以我觉得，她一点也不适合天恩，因为这两人的性格都懦弱。

一个家里两个懦夫，是过不好日子的，没人出头怎么行呢？

所以老太太一死，这个家就散了，没人撑了——莲君根本就没有从大局上撑这个家，她所谓的撑是在后院种菜、打扫卫生……这是任何妇女都能做到的，不是她这个有技术、受过教育、有头脑的人应该做的——后来倒逼了天恩站出来，不再懦弱，因为再懦弱全家就得饿死了，到底天恩身上还有点像燕笙的血性。

汪莲君这个毫无成长，从大女主活成了家庭主妇的角色，难道还要夸她么？

熬了好几个晚上才看完。

剧情虽然很慢，但我不想快进。

很久没有追剧的感觉了。

看的过程中，我也多次想过，天恩最爱的是谁，前面我一直觉得是燕笙，后面去了台湾之后，准确来说应该是他父母离世后，我觉得是莲君了。

室友吐槽说，这么一渣男，怎么这么多优秀女生喜欢他。

她看不进去。

我觉得天恩还不算太渣。

燕笙曾经评价他没有思想，我很认同。

作为养尊处优却无法自主的闲人，天恩渴望的是情感，关心的也尽是风月。

他对自己的行为，对自己及家族在所处时代该何去何从都欠缺思考，即便是得到他渴求的自由，他也是折翅的小鸟无法飞翔。

但良好的家风还是传承了他一些刻进骨子里的优秀品格。

他的儒雅善良，以及对女性的平等尊重，在当时已然贵重。

天恩生命中的五个女子诚然都是可喜可爱的。

灵芝尤为可怜。

我一开始无法理解她为什么婚后如此抑郁。

剧中都说她很像陆太太，在我看来她比天恩更抗拒这场婚姻。

结婚当天她灌醉自己与天恩同房，但天恩没醉，第二天起来她又非常厌恶做出这样顺从选择的自己。

她太矛盾了，一方面勉强自己要接受现实，一方面又很不甘心很不接受这样的自己这样的处境。

只要看到天恩，她厌恶的情绪就无法控制，以致他们根本没办法共处。

娘家的变故使她更加抑郁。

但婚后天恩其实没有那么讨厌她，他是感觉到她对他的强烈抗拒而产生的抗拒。

灵芝的惨剧其实不应该苛责天恩。

在水姑娘这件事情上，毕竟荣少给天恩制造了一个可被原谅的借口，加上水姑娘重病，天恩性格的缺陷还不至于一览无遗。

但如果水姑娘没病，想必她也不会再与天恩纠缠的了。

这便是水姑娘与周素琴的不同。

水姑娘是可敬可爱的，素琴就只有可怜了。

我更喜欢的是燕笙。

她也是五人之中最幸福的了。

她始终是清醒的，她不悔的选择，勇敢的前行。

在看清自己与天恩无法逾越的鸿沟后，毅然选择留学。

她在爱情与理想之间选择了理想，或者是说选择了自己更想过的生活，更适合自己的人生。

而同样面临离婚这个分岔口的莲君却妥协了。

她说这是命运，而这明明只是选择。

虽然他们处境不同，燕笙离开唯一的不舍是天恩，而莲君却不忍陆夫人受到伤害。

只是莲君虽妥协了但却不接受，其实跟灵芝一样。

好在是她可以寄情工作，加上兵荒马乱的抗战年代，个人情感显得并没那么重要。

我其实并不感动于他们最后相爱相守，也不感动于莲君的隐忍负重。

等待一个男人成长太不可思议了。

两段感情相比，燕笙是知晓天恩的感情经历的，她也知道天恩的性格缺陷，但她爱了，她爱的是真实的天恩。

莲君爱的是自己想象中的天恩，他对真实的天恩了解甚少，所幸天恩二十年后成长为她心悦之人，但她也赌上了自己一生。

最后移居台湾渴望回归渴望团聚的情感令人唏嘘。

全剧让我感触最深的其实是陆夫人，太不容易了，但她既不了解自己的丈夫儿子，也不明白时局。

其实人最受困的还是自己的潜意识，多走出自己的小世界看看更辽阔的天地，多给自己更多选择的可能性，生活就会很不一样。

“鸟在笼中恨关羽不能张飞 人处世上要八戒更需悟空”，从某个程度上囿于狭隘天地的人都是笼中鸟，但又有几个人能悟空。

总的来说，这个新旧时代更替大环境中一个没落皇族的挽歌与新生的故梦，无论是情节还是人物，或是那幻彩迷离的细节上，均有可圈可点的看点魅力。