赤桥下的暖流

在我看来，《赤桥下的暖流》的主题是可以划在“人与现代化的关系”这个大的范畴之下的，同安东尼奥尼的《红色沙漠》类似，它也表达了对现代社会的批判态度。

所不同的是，在感情基调上是压抑而且是绝望的：我们一定都无法忘记在影片结尾处，女主人公带着儿子离开工厂的镜头：镜头无疑在表明人类只有扔掉本属于自身的一些本性才能在现代社会中得以生存，否则只有离开：这样的寓意也表明了导演安东尼奥尼对于“人和现代化关系”的看法：真正的人类同现代化是无法调和的。

相比之下《赤桥下的暖流》的感情基调则轻松幽默许多，或者说显得有些暧昧。

因为它既反映了工业污染对于女主人公的影响——使得她的身体发生了异于常人的变化，但是镜头语言却没有表现出愤怒或是悲哀，反而及其平静地接受了“这样的事实”。

电影给我的感觉就像一个人笑着流泪——我无法分清他是开心还是悲伤。

尽管感情基调暧昧，但是《赤桥下的暖流》在对于“人和现代化关系”的哲学思考上并没有《红色沙漠》那样极端——这也是它们的不同点之一。

因为《赤桥下的暖流》在反映了人被现代社会所危害这一事实的同时，为人类提供了一个解救自身的方法——性爱——也就是在女主人公同男主人公的不断地“性”与“爱”的过程中女主人公因为工业污染所染上的奇异症状不断得到治愈，而男主人公也从生活的压力中释怀出来，逐渐建立起对生活的希望。

假使我们从现实的标准去看待这部电影为人类提供的解放的方法，很显然“仅仅依靠性爱来拯救人类”显得过于荒诞了，毕竟“性爱”不是包治百“病”的灵丹妙药。

当然，对于电影，我们还有一种理解的角度，即认为电影中所表现的“性爱”并不仅仅是性爱，而是从更广泛的范围里代表着“人性”。

正如孔子所说的：食色性也——食欲和性欲是人的基本本性。

如果这样理解，《赤桥下的暖流》的主旨就变成了：要让人类和现代社会和谐起来，我们必须找回和保护失去的人性。

也只有从这个角度，电影才能显得合理。

不管我们从哪个角度去理解《赤桥下的暖流》，我们都无法忽视导演今村昌平赋予电影的想象力。

有人评论电影是一部魔幻现实主义风格的作品，其实就是在夸奖电影的想象力：“让一个女人的爱液如同喷泉，并且能过使其让鱼类大量繁殖，同时让‘性’成为拯救方法”是多么让人难以想象阿！

这也让电影具有了强烈的魔幻和神秘气质。

一位知名的作家曾经说过：优秀的作家必须要有好的观察力和想象力。

对于导演而言，观察力和想象力也是极为重要的。

观察力用以把握和提炼繁复杂乱的现实，而想象力则用以表现和虚幻现实，使其具有艺术感染力。

用魔幻的方法表现现实，不就是优秀的想象力在表现现实吗？

（17年旧文）《赤桥下的暖流》7.0①我弄了个名叫《葬礼劲歌金曲》的歌单，已经花了好些年的功夫，到处收集预备在我的葬礼上播放的音乐。

一想到那些美妙的旋律，竟也有点小期待。

前些天，往硬盘里塞了不少小津安二郎、是枝裕和、今村昌平的电影，顺便升级了一部分黑泽明电影的画质。

一想到自己有着那么一份长长的，并且还在不断生长的观影清单，就觉得生命有了虚幻的充实感，嚷嚷着「我不能死」的时候，好像也凭空多出些底气来。

十一二岁的时候略略开了点窍，那时候可不像如今澳门赌场连锁着上线，看倪匡往科幻里面塞点情色就觉得打开了新世界的大门，路过旧书摊，会做贼似地瞥几眼，挑几本封面冶艳的假装不经意翻几下又撇撇嘴放下，书摊上的这些玩意大多乍看刺激，其实了了，和如今泛滥的标题党一个性质，简直叫人怀疑那些年的地摊文学和如今的今日头条，是不是同一帮人在鼓捣。

再后来，我发现最稳定的小黄文获得渠道，竟然是市里图书馆杂志区那些个讲两性健康的月刊。

现在想想，要不是当时不慎翻看边上摆着的电影杂志入了迷，我应该会修炼成一个情感类段子手，当起妇女之友，干着收费咨询解决情感问题之类的勾当来创收，何至于如今还是个傻乎乎的、觉得窝在家里看看电影也挺好的单身狗？

那时候楼上借完每周读书计划里的名著，下楼就拐进阅览室乱七八糟看会儿杂志。

很多很多年之后，大师们的沉郁顿挫忘得七七八八很是惭愧，那些奇情逸闻倒还记得几篇。

所以一看这电影名我就嘀咕起来，《赤桥下的暖流》？

怎么和当年杂志上看过的一篇小说这么像？

再一搜简介，果然。

②之所以一记这么多年，到如今瞥见个名字都能一下子联想起来，实在是当年震撼太过，明明是内敛温吞的描写，却寥寥几笔就勾勒了惊心动魄的幻想空间，当年还是个情窦初开小正太的我哪懂什么魔幻现实主义，还以为世上真有如此体质的人，一边胆战心惊，一边浮想联翩。

至于当年文字如何描写，记忆早就模糊，电影里的影像又是如何呈现，我写写删删，想想还是作罢。

情色电影我实在没有认真看过几部，写点影评更是罕有的事，况且我实在是很久不按照复述剧情的方式来写作了，按照①②③④惯出来的坏习惯，我都是东写一句西写一句，走题再一句，煞有介事地把那些个事情写上一遍，也怪不好意思的。

这么说吧，当年纸上所见成了潆洄心头很久的动魄惊心，如今我成了车技娴熟的水陆空全驾照老司机，看过大岛渚撺掇女人拾起剪刀，也看过《不可撤销》里面莫妮卡·贝鲁奇遭罪，连《卡里古拉》那彪炳影史的淫乱盛宴都觉得其实索然无味，再看这部《赤桥下的暖流》，还是要一边笑一边感叹，这真是看过的最壮观的性爱场景，真是要败给今村昌平的淘气和想象力。

别误会，这片子说是情色片，性爱场面自然是有的，但毫无露点，因此也毫无撸点，于是你不仅不能从中获得任何感官刺激，恐怕还得板着脸堤防自己噗嗤地笑出声来。

③情色与色情的界限向来很难区分，否则 CCTV 也不至于囫囵地给《大卫》也打上马赛克。

非要给出个评判标准，恐怕也只能从「意义」着手。

「色情」不需要意义和动机，无非是贩卖皮肉迎合妄想，甚至为了便于这贩卖与迎合，要刻意地消解意义，所有场景都可以从生活里生硬地切一块平行空间来倾倒欲望，一切秩序都被随意地扭曲到啪啪啪的结果，从意义的消解来说，所有的AV都是解构主义。

而「情色」则必须给出动机，为意义服务，它们镶嵌在剧情逻辑的框架里，经得起推敲，容不得删减，情欲即情绪，赤裸即赤诚。

剧情的推进或者人物的塑造，因此方能水到渠成。

④告子说，「食色，性也。

」李安调侃一句「中国人五千年的性压抑」偏要挑在喜宴上，他最好的片子叫作《饮食男女》。

佐惠子靠制作糕点维持营生，情欲勃发的时候会跑去超市偷东西吃。

她一边往嘴里塞着奶酪一边走近阳介，她直勾勾的眼神和大胆的动作可把他吓坏了。

食欲提供内能，性欲提供外因。

食欲和性欲才是人类进步的阶梯。

⑤桥是架设在水道或空中的建筑，结构上简化到极致无非一横连接两端，偏偏这意向被寄托的情绪又是所有建筑里最复杂的。

战争里，双方总要为一座桥的存毁而殊死搏杀。

很多时候一座雄伟的大桥是最好的城市名片。

恋人们会在桥上邂逅，如有必要，也在桥上分手，倘若情殇难愈，不妨选在桥上轻生。

只一座桥，便足够包办英雄的赞歌，城市的兴衰，以及人的离合。

物理意义上的位移很多时候都通感到了心理上的位移，桥成为了彰显时移势迁的最显著具象，因此必须区别于寻常的坦途。

所以倚老卖老的人总要要上来一句「我走过的桥比你走过的路还多」，那是因为，我人生至此经历过的跌宕变幻，单独拎出来凑一篇畅销地摊文学故事会，字数也要多过你一成不变的那些无聊日常。

海鱼洄游，鸥鹭萦徊，清瘦的佐惠子一身红衣撑着伞走过赤桥，桥上假装看风景的阳介偷偷打量着她，故事就这么开始了。

20171120

一个隐喻私密的故事，有些夸张，但不缺乏启示，这正是日本电影文化所一贯所倡导的。

影片中裸露的镜头并不多，却比起一般的情色片的大胆尺度却更让人觉得暧昧。

对于性欲和人性的描写很透彻，这也是许多影片所无法比拟的，拍摄手法相对朴实，擅用中景镜，但在剧情安排上多充满戏剧效果，营造出一种严谨的低调华丽效果。

呵呵，也就难怪有人戏称为喜剧了！

当然，最欣赏的是对于性的大胆直接的描述...

“不是人改变了，人本来就是那样的，改变了的只是世相的表皮。

”坂口安吾在《堕落论》中的这句话很好地反映了今村众多作品的核心。

本片是今村倒数第二部指导的长片，还是熟悉的配乐方子+空镜头以及脱离不开的“性”，可以说“性”是这位“色老头”最好的创作助手。

片名应该叫《爱如潮水》，“潮水”不仅是生理和心理活动的双重含义，更是反映了今村作品里一脉相承的对待“文本视角”的风格化和冲突力度。

“暖流”的转译还是矜持了哈哈哈。

这片子让我想起役所广司演的《失乐园》，同样是拍男女的脱序之爱，今村的拍法更俏皮，无论是从日漫夸张式的画面镜头还是跳动感极强的配乐里面都能感受到。

《失乐园》主要视点只是放在了一对男女的情爱纠缠上，而今村拍的这部还提供了其他人物的感情副线，并且把人生意义、婚姻责任、情感诉求、情感辨认、生理需要、失业危机、社会压抑、社会转型这些议题融在了文本里，除了人与人之间的情欲，还有在此基础上投射出来的人与社会、国家、时代之间的复杂联结，窗口一下子就大了。

今村昌平是一个老色狼也许只有他才可以想象出在如此温暖的影像色调里添加这种神话般的高潮镜头我不知道电影是否还在探讨另外的一些东西等待爱情、婚姻破碎、异类生理下独特角色的诉求在役所广司来到这个有红桥的小镇而完美地解决同时找到了他的幸福片子在最后15分钟嘎然而止地摊货果然靠不住...

开始以为情色片，看到第一次潮吹，配乐太喜剧了吧，迷之跳戏，开花，海鸥，鱼群，象征意和表现欲炸裂，水满则溢的主线立体新颖，“初雪来了，喇叭花不分季节地开放”，婆婆可以说是灵魂人物了，看似平静，看似游离，激起千层浪。

30年的守候与等待令人肃然起敬，问世间情为何物，只叫人死前想起吧？

鲜衣怒马，明日天涯，渴望终究是渴望。

最后的结尾太俗了，与其说前任是女主心中的第一行，那么男主则是另起一行，没有高下之分，只有先来后到。

我曾经问个不休，你何时跟我走，最后你一无所有选择留下。

所以风雨之后总会见彩虹？？？

哈哈哈

很早以前看的一部片子，当时会被吸引，完全归功与此片被标明是潮吹的鼻祖，仅仅是抱以：嘿，一定很搞笑吧，这样的心态去看了，现在回想起细节来似乎有点模糊，但是对于故事的大致情节还是记得很清楚。

如果从人性的角度去分析的话，我个人认为这部片子一是宣扬了女性的解放，二是强调了个人的成长。

首先对于女性来说，整部片子中，女主演总是以主动的姿态去面对自己的欲望，其实欲望每个人都具有的，但是很多似乎是教育的东西总是在告诉我们，欲望是不好的，即使有了也必须默默的隐藏掉。

如果你宣泄出来，社会会给你扣上无数的帽子。

但是这整部片子中，除了女主角对于自己的一点点自责外，其他没有任何的负面的批判的存在。

无非的就像我们证明了，其实女性在性爱的追求上也可以大胆的追逐自己真正想要的。

女人柔情似水，但是也可以像是井喷般宣泄出水的形态。

第二就是男主角的成长，在建筑公司营业部工作，对人总是低三下四，甚至连老婆一次又一次像是债主般的追要钱财，也毫无怨意，只是一味的答应，就好像在船上的时候，船夫所说的一句：你从来不会说“不”。

且不说他未成年时的性格如何，就近来看，他已经是个被社会磨平了棱角的中年大叔。

本身他在选择伴侣的时候，估计也是报以凑合，就这样的心态来结婚的，婚后，从他和他妻子的几次通话中完全看不出他和她有任何的感情的存在。

能和乞丐玩在一起的人，要不本身就是乞丐，要不就是精神的乞丐。

相似之人有很强的吸引力啊。

遇到女主角后，一个外表柔情似水的独身女人，在第一次见面后，就主动的与他进行了交合，并在喷射出了犹如趵突泉般的水柱。

何等的惊喜啊，其实我感觉，在这里从另一方面去显示出了男主角价值的存在。

由此而来，男性在性方面得到了很高的肯定，于是在其他方面，也充分感到了自信。

于是就有了后来水越来越少，男主角越来越疑心的态度的出现。

等到了最后，大家的误解充分的透彻后，男人也在其中真正的成长了起来。

当然，不是要大家大肆宣扬**，里面也有个很好的例子，我觉得更像是反面教材的那个，来自非洲的马拉松运动员，3个老婆13个孩子，呵呵，这样的爱情就有点让人窘迫了。

总体来说，我觉得这部片子其实还是很适合夫妻之间观赏的，有着很有劲的剧情和配乐，还加上那么到位的表演，真的不乏是一部好的剧作！

很多人觉得是情色，是奇幻，我觉得是很现实。

中年白领失业流落到陌生的海边乡下，遇到好心人，找到了一个渔船的工作。

其实他说来寻宝的。

在超市遇到女人扭捏，而脚下一片湿润，便追了过去而被匆匆逃掉。

当再次遇到，了解了女人的症结，和女人一起欢爱是，高潮便如排山倒海式的来临。

当女人的暖流流进了河里，河水的鱼🐟活泼了起来，压抑的情绪得到了释放。

夸张了点，但一点都不好笑。

婆婆的故事与寻宝之旅也组成一个圆满的闭环。

赤桥下的暖流 (2001)6.82001 / 日本 法国 / 剧情 爱情 情色 奇幻 / 今村昌平 / 役所广司 清水美沙

　在影片简介来看，说这是一部三级片一点也不为过，但是，实际观看下来，从级别上来看它还不够三级片的资格，所以说对这部影片的评说也就不必畏畏缩缩的了。

　说实话，我是慕着他那三级片的名而来的，但是当我联系到自己老年社会工作的实际经验，以及阅遍无数A片的实践来看，这部影片远比它画面中所展现的意义要来的丰富许多，甚至说，你用欣赏一部艳片的角度去欣赏这部影片，对它来说是一种亵渎。

大多数电影的影评都会出现执着，希望，爱，以及如何面对生活等关键词，当然在这部影片里面也不例外，但它的奇妙之处在于通过最容易让人误解的元素来表达人间的种种力量。

　当绝望的阳介试图通过对金钱的获取来重拾对生活信心的时候，命运却给了他更加灵验的妙药——对于性的享受。

这不是所谓的有情饮水饱，而是赤裸裸的性交带给人们对于生活的希望，对于生命的信心，也许这样来说是牵强的，但是从年迈的太郎和阳介的对话中我们似乎可以发现导演留下的线索。

统治阶层从不担心生存之道，所以就把所有的经历全都放到食和色上，说到底，这就叫做兽欲，是人类最基本的需求。

但是更加奇妙的是，导演向我们展示了另一番哲理，那就是，色是放在最前面的，当人们在这上面得到满足后，才会对生活对生命抱有希望，影片中的表现就是阳介在几番风雨之后找到工作，开始勤勤恳恳的赚钱，而佐惠子在阳介的辛勤耕耘下，也不再去偷东西了，在这里，性不再是所谓的发泄，也不是那种丑陋的，让人避之不及的东西，而是变成了人类社会向前发展的最主要的推动力量，说的通俗一点，就是在繁衍后代过程中所获得的成就感和自信心。

人类的一切文明都是建立在生存的基础上的，而生存的基础就是后代的不断繁衍。

如此说来，佐惠子那种极为特别的体质能够给人以希望和活下去的力量就不难理解了。

在现实生活中，大家往往会纠结于立业和成家的先后顺序，大多数的意见赞成先立业后成家，虽然这也是多数人走过之后得出的结论，不过这却是人类在物质文明飞速发展的今天对其妥协的结果，人们将性建立在物质的基础上，这里的物质基础已经远远的超过人们的生存需要，人们生存成本的提高和贫富差距的扩大，性以已渐渐从人类最纯粹的需要中剥离出来，成为物质的附庸，换言之，现在的性已经不再是那种纯粹的身灵交合的享受，而是一种靠着金钱，身份，地位而换取的一种炫耀，一种资本，他已经不是当初那种催人奋进的力量，而是变成一种令人萎靡不振，让人堕落的毒药。

　在本片中，导演正是向我们阐述了这样的一个道理。

性对于人类发展所其的作用远非繁衍后代那么简单，人类是推动社会发展的力量，但是这个力量的来源则是对于性的追逐和迷恋。

人类在享受了性带给自己的美妙享受之后开始努力的工作，赚钱，进而好好的享受生活。

但是工业文明的冲击，使得物质享受变的便捷，人们便好逸恶劳的更倾向于物质享受，人类原始的快乐源泉——性，则屈居第二，这也就可以解释为何如今的婚姻、爱情是建立在物质的基础之上，因为人们满足了物质享受后，才想到能让自己更快乐的是性。

多出去走走, 要把握自身的欲望冲动，这种欲望不仅仅指男女情欲，更是一种感知周围世界的原始冲动.不要等到抬不起头的时候把握住自己心爱的女人,就是男人最大的幸福今村昌平说，我关心社会和女人的下半身文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了