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鸡足山虚云寺碑记——云门宗第十四世法脉传人 虚云寺方丈惟升和尚撰立鸡足山虚云寺碑记 鸡足山中，迦叶持衣待弥勒； 心灯会上，宗门泰斗仰虚云。

鸡足山者，佛教之圣山。

高万仞，方圆百里。

前列三峰，后拖一岭，宛若鸡足。

自摩诃迦叶尊者持佛衣钵入定于斯，法水滋润此山数千年矣。

明代鼎盛，山有三十六寺，七十二庵，聚僧千余，龙象辈出，慕名来者络绎。

虚云寺，古称大觉寺，乃山中五大古刹名寺之一。

寺居山腰怀窝之穴，枕紫云峰而杲日当空，四周崖壁林峦拱秀，鸟歌长松，石流清泉，真名胜之灵枢也。

明嘉靖四十二年（1563），山中耆宿水月禅师，得大理杨宗尧、姚安知府高凤诸贤之护，于此佳胜开基起建禅林。

继有本安、遍周、洪希等诸老禅德续主法席而传华首真宗。

禅风淳而法筵昌。

朝廷嘉许，颁藏经，赐住持紫衣袈裟。

门庭龙象众实难胜数，彻庸为德望滇黔一代宗师，《曹溪一滴》法水尚存；洪如高树律幢于水目，为丛林典范；读彻参学弘法于江浙，为佛门、诗坛宗仰。

灵瑞亦向来有口皆碑，远近朝山者多到此寺礼佛。

陶挺来寺读书数载而后榜中进士；李贽两度来寺从师参学；徐霞客、范承勋上山礼佛观光亦曾寓居寺中，留下墨宝佳篇。

清光绪年间，宗门泰斗虚云老和尚上山重振迦叶道场，得本寺道成长老之助留锡，开办滇西宏誓佛学堂於斯，培养清净僧才以复兴滇中佛教。

然，众生共业，寺毁于文革国难，惟余古梅一树静立荒草，昭示来人莫忘祖恩。

佛日重辉。

为彰祖德而传承虚云老和尚禅风禅骨，四众同议筹建虚云寺于古刹遗址。

丁丑（1997）二月，遵家师佛源老和尚慈命，余由粤入滇，上山於荒址结棚主事。

个中魔障，实难言述。

然孤心耿耿於斯，惟愿不负本心，不负师嘱，不负众望矣。

仰仗佛祖恩泽，广东陈明玲、李惠仪、章信义、魏茂鑫、苏明珠等诸大德居士护法，海众见闻随喜添砖，寒暑十余载，巍巍宝刹终于重镇于灵山之表。

礼三门顶香而入，三殿重陈，皆顺山势而起。

拾级而上，弥勒笑容可掬，客来消愁。

雄殿金辉，本师去来不动现真身，万德庄严成。

虚云楼，纪念馆开瞻法相，法乳同沾忆先师，四海共追思。

瞻两序，钟鼓楼、僧寮、斋厨齐整。

有名贤真迹辉耀殿堂，有镇寺《龙藏》法宝可参。

寺既重光，僧当如何？

愿我同仁及诸后来者，皆以摩诃迦叶、虚云祖师为楷模，和合共住，曦未启而洪钟叩，梵诵上闻于九天；暮鼓低回，禅观潜通于八极。

修德讲学，承前启后。

如是，则不负诸祖寄望，不废信施钱粮矣。

赞曰：虚空无量福同沾，云涌诸天傍月参。

禅钵衣珠重现日，寺迎迦叶与伽蓝。

鸡足山虚云寺方丈惟升撰立西元二零零九年己丑中秋

发现好多留言的都是研究佛学的人呀。

我对佛学没有任何研究，看这部电视剧也是偶然的机会，但是看完后最大的感受就是，人啊，总要有点执念，心中都个东西支撑着自己，总要保持善良的心，去对待别人，即使从最小的问候开始。

我很纳闷的是，电视剧中的很多人为什么称呼别人都那么难听，野和尚？

是不是那个时候都这样子啊。

看这本书和当年看梵高传一样的感受，是什么支撑着他们一直追求一个东西啊，他们不累吗？

不苦吗？

我很自惭形秽啊。

儒释道皆为修心，改过，养生，习惯，情绪，学习，断念，反醒，德行。

功德无量，这都是老祖先的大智慧，我们要虔诚虚心修行。

扎扎实实学习，稳稳当当做事，坦坦荡荡做人。

只有不断的修行，做到时时勤拂试，勿使落尘埃的虔诚修行，才能做到本来无一物，何处惹尘埃的顿悟。

这放之四海而皆准，就好比庖丁解牛，无它，唯手熟尔。

虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

虚云禅师19岁出家，次年依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚（1824－1907）受具足戒，清光绪十八年（1892）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。

虚云禅师27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。

40岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿，终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。

又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等国，朝礼佛迹。

由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。

光绪二十七年（1901）虚云禅师至终南山结茅潜修两年。

后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年（1909）自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵盂庵为护国祝圣寺。

1912年中华民国建立，出现逐僧毁寺风潮。

滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。

民国七年(1918），虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。

此后，应滇、粤、闽军政大员之请，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。

民国三十一年冬赴重庆主持护国息灾大悲法会，历时3个多月。

民国三十二年冬，规划重兴粤北云门山大觉寺。

1952年4月虚云离云门北上，11月在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人。

1953年6月3日中国佛教协会正式成立，虚云被选举为名誉会长。

是年，虚云被聘为全国政协委员。

虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，经历四十八奇，坐阅四朝五帝，受尽九磨十难，由自度而度人。

1959年10月13日（农历九月十二日），虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。

世寿一百二十岁，戒腊一百年。

在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

《百年虚云》堪称中国佛教史上第一部融历史、佛教、艺术于一炉，反映高僧大德传奇人生的电视剧，也是一部净化人心、教化世人、广播善因、功德无量的好剧。

此剧由深圳弘法寺出品，深圳视尊影视制作有限公司和深圳电影制片厂联合摄制。

由著名导演陈家林执导、《康熙王朝》幕后班底打造，李起厚、斯琴高娃、李丁等众多实力派演员主演。

虚云长老的弟子本焕老和尚（1907年—2012年）任总顾问兼出品人、一诚法师总监制，觉光法师、佛源法师、净慧法师等虚云法师的弟子作为顾问参与了电视剧拍摄。

此剧2000年开始立项、2002年拍摄完毕，2009年11月6日在广东珠江电影频道首播，纪念虚云长老圆寂50周年。

「百年虚云」里讲述一个从小熏习佛法的小孩，从被阻止、被不解、被轻视种种中待人处事的态度。

在百年的乱世中，用他的实际行动去表法，指引迷茫中的世人，非盲目信佛，脚踏实地，做好眼前事，从生活中修行修心，体悟入世「上报四重恩，下济三途苦」与佛法「空不等于无」的真正意义。

我们被随顺时，平易近人往往容易做到，爱人慈悲都是。

而当我们被不解、被轻慢时，我们如何运用佛学思想走出一个化被动为主动的良好心态和思维模式，用智慧去行思，从单一的刚脆易折走到坚韧的温润如玉，始终学习，并不断与过去的惯性思维做置换，这是一条漫长的荆棘路。

二十集的「百年虚云」在开车来来回回去各个地方的路上断断续续听完，从八月末来到了九月初。

这种阅读方式贯穿了今年的大半年，基本停滞前些年电台和网络的听阅习惯。

并非每一刻都是平易近人、心绪开阔清朗，甚至可以说，每一处都是山河日月念念在变，好像煤矿工人在地下勘井、打钻，常常有灰头土脸、明明青天白日却常有暗无天月这般的心绪凝结幻化时。

回想过来，今年上半年大部分得以细细读完、正在读、打算读完的大部头和剧集都是捡拾零三、零四、一三、一四年无法沉浸而半途弃下来的。

「百年虚云」亦是如此。

这种行为并非有意，但大约种下了种子，便如同行路，疲惫有时，行进有时，有了一点点拨开来的因头，缘分到时，该来的自然就来一般，它便自动寻路生发开来一些，我的树苗长得很慢。

白日里下车徒步走了段长路，汗在阳光下蒸发出来，挂着流下。

与人谈话的最初有些常规的程式化，并无进展和帮助。

最终把需求撇下来，站在对方的立场去思考和陈述对方的要点，以自身的经验和阅读，平等简约地给予想法，实际谦和，点到即止地结束。

也许谈话本身并不重要，而是从这场谈话里突然悟得，要从心上去转变一种获得的态度。

我们为有所获得而有了交流的当下，但同时，并非每一场次都会有所收获，如果换一个角度，从放下获得的一念出发，理解对方当下的处境，并非高高在上的姿态，平实温润地给予自己的看法和观点，本有它切实的地方，这也许即是基于互相尊重前提下的一种可贵之处。

其他前提自然又另当别解。

愿逆水行舟翻江倒海来临时，静水深流，不生憎恨，不使人生憎恨，上不怨天，下不尤人，不忘初心，知耻近勇。

二零一七年九月五日「七月十五 中元」看之前的心境。

想很多事想到疲惫仍不知如何，活着不晓价值标准在何处，碰到事情该拿起还是该放下，为何拿起因何放下，是逃避还是慈悲，好比骑驴出门，心里爱惜驴，竟不知该牵着骑着还是放他自由，不舍有之怜爱有之，更想给予最恰当的，终不知该如何是好。

虚度光阴，不知自己是谁。

想到戒定慧，因而想到百年虚云和尚。

记于2017.08.24

打了一次很失败的地藏禅七，听课的时候，听到讲说虚云老和尚，我开始对这些高僧大德想要有一些了解，所以去查了他的传记和经历，说虚云老和尚是憨山德清的转世，发现虚云有一部电视剧叫百年虚云，刚好有空就拿出来看一看。

没想到一下子就看进去了。

这部电视剧从虚云出生开始，按照他的大事纪年表，把一些很经典的，可以戏剧化的情节拿出来演绎。

比如说他小的时候他奶奶就诵经，他在旁边听，就很有领悟。

再到他父亲要他娶田谭两家小姐，经历了婚姻，再到他离家去做和尚，做了和尚，在岩洞里面苦修六年，四处游历。

为母祈福，从普陀山开始，一路朝拜到五台山，历时三年。

说到这里，我不禁想起，我上个月去普陀山时，在法雨寺旁边见到了一位朝山三步一拜的和尚，他仪态很庄严，我看了也不禁心生仰慕。

后来虚云在扬州高旻寺，打禅七开悟，开悟后游遍名山大川，陪伴慈禧，从北京逃到西安，去恢复各个祖师道场，到他在鸡足山，因为邪教盛行而正道。

后面又遭遇了抗日战争和内战，他保护老百姓，修复云居山的道场。

到他120岁圆寂。

虚云的一生真的是非常的波澜壮阔，而这其中我们也看到了一名高僧大德修身济世的慈悲。

我以前总是认为说，禅宗修禅开悟是为了求得自身的解脱，但是看了这部电视剧，我突然间意识到，其实学佛，也是为了对众生有情，对众生慈悲。

俗话说，己所不欲，勿施于人。

虽然道理我们都明白，但是真正能做到的又有几个人了。

虚云老和尚说，佛教就是诸恶莫作，众善奉行，这些话，三岁小儿都识得，但八十老翁做不得。

学佛，可能就是一点一点在修正自己。

这个剧的制作真的很精良，我实在不敢相信这是同一个演员从小演到大的，他这个化妆可太太太厉害了。

另外剧里面的音乐都非常的好听，比如说片头片尾曲，还有有一个插曲叫老和尚，非常的活泼，片尾曲的楞严经，这个声音一直一直在我脑中萦绕。

顶礼虚云禅师今年开始接触佛教卍禅宗。

在20岁刚刚学佛的时候看了这部电视剧，何其有幸! ! !这辈子能在20岁就开始修禅，已是几生几世的福报。

虚云老和尚把自己的生死看的那么轻，到了120岁新中国建立了才走，这种大慈悲令人动容。

三步一拜，从普陀山九死一生到五台山，甚至感化文殊菩萨现身，为了成佛悟道这样的隐忍和坚持是活在今天的我无法想象的。

超越生死、时间和空间，完完全全活在当下，做到物我两忘，不再执著，得道证悟是我无法做到的事。

看这位禅宗泰斗的生平，看他的一言一行，吃饭睡觉，如何面对困境坦然自若，随遇而安也给了我一些启示。

虽然无法做到无时无刻活在禅定之中。

但至少学习不断适应各种环境，减少抱怨和拧巴，观察周围的变化，随机应变，安于心何处不是归处?电影《阴阳师》的花妖有句话：若心有归处，何处不是家。

用在为人处事也是一样，真的大智慧不见得是战无不胜，所向披靡。

更厉害的是能适应、融入各种复杂的环境。

所谓：置心一处，置身一处。

修习适应无常、变化，安于当下才是更为重要的与自我的相处之道吧。

拍摄年代是09年，一些技术手法可能在视效狂轰滥炸的今天稍有局限性，但是弘扬传递的禅意和中华民族的勇气精神却超越时代。

虚云老和尚伟大传奇的一生给年轻人以启迪，虽然网上流传很多老和尚开悟后的灵异传说。

但我想，这部剧很好的转移了世人的眼光，老和尚也是近代的活化石，通过一个个具体困境，展示了他是如何用极致融入当下的大智慧拯救生灵涂炭，力挽狂澜转危为安的。

破我执，不住相，方能看清事物本质。

2023.2.6撒花完结✿✿ヽ(°▽°)ノ✿感恩让我看到这部剧的一切机缘，功德无量🙏

刚刚看完百年虚云，反而没有断断续续追着看时复杂的心情。

每每看到虚云长老面临各种挑战，都不禁十分在意会他会如何应对。

作为电视剧，一定有他或缺漏或夸张的地方，毕竟当年的事不可考，剧情也不能说全部真实。

但它所表达的虚云长老的精神却不由让人肃然起敬。

我接触到佛 时日尚短，对大德高僧的了解并不多，虚云长老的一生，起起伏伏，经历了中国最动荡的年代，却一直保有着一颗平常心，更不得不让人膜拜学习。

作为一介凡夫，处事，做人，时时刻刻都容易被各种思想，事物，感情所困，浑浑噩噩而不自知。

终于历经千幸万苦得证正果，完全可以自由自在，但却选择了不辞辛苦，为苍生黎明百姓谋福祉而奔波劳碌一生。

这种境界非常人可到。

百年虚云，虽是电视影剧，又不是一般的影剧。

看它也是看自己，想象同样遇到这些困难，自己是完全做不到的。

更不由得想要学习虚云长老的精神。

无论是否修行，佛所提的诸恶莫作众善奉行，却是每个人都当学习并奉行的。

有机会，我还会再看一遍，去了解这种菩萨道的精神，在去找些虚云长老的真实史料做参学。

苏格拉底说，自律是一种美德。

自律到习惯成自然，乃至乐于自律，则是更加难得的美德。

所以佛家有故事，说八百禅和子一起坐禅制服毒龙没有成功，而一个律宗和尚一个响指就把毒龙解决了。

虚云虽是悟禅出身，但其实一生恪守戒律，他的生平就像行走的佛典。

百年如一日的稳定修行，让人感到非常震撼。

他的一生可以概括为就是行走-修庙模式，从未停止过。

其实就像不断在践行《达摩祖师》里重建和舍弃自修室的情节，从不执着于任何一个地方和成就。

每要去一处，就不远千里万里，一步一步慢慢地走去，路上或化缘，或以野果野菜充饥，衣食住行皆为最简，感官体验皆无从执着。

每到一地，就择一破庙，多半只剩地基，就开始慢慢一砖一瓦开始堆砌建设，一般会很快得到信众支持，几年内建设完，便毫不犹豫向下一地慢慢走去。

从当时后山三年养成野外生存习惯，从当初震撼人心的普陀山到五台山的千万里拜山养成无所不至的脚力和毅力。

赵州禅师的道是吃茶，黄檗禅师的道是当头棒喝，虚云的道就是行脚修庙。

这种不断走来走去，不断经历很多但毫不执着的情况，还有阿甘，这样的人总是很吸引我，用缓慢有序的行动不断做下去，不执着结果，不执着过程。

就像日本有个号称最幸福的夫妻的纪录片，其中一位老人留下一句话：要缓慢但坚定地行动下去，实现目标。

在虚云或者阿甘这样境界的人，自律或者说日复一日地行动，就像呼吸一样真实自然，不执着，只是每天很慢地很自然地做下去就可以了。

真正的自律或者美德，应该是这样的，清静自然，舒缓有序。

看过蛮多高僧大德的事迹或者传记，最让我感动和钦佩的莫过于印光法师和虚云法师了。

至于印光法师，我至今不敢直视他老人家的双眼，哪怕只是他老人家的一张照片，每次看都觉得很羞愧和心虚，那眼神直射心底。

而虚云法师，则让我觉得亲切和感动，他经历的九磨十难，我扪心自问根本做不到，设身处地想想，才发现他老人家的行为是多么难以超越。

还记得那首虚云歌么？

少小离家别故乡 天涯云水路茫茫百年岁月垂垂老 几度沧桑得得忘但叫群迷登觉岸 敢辞微命入炉汤众生无尽愿无尽 水月光中又一场顶礼赞叹之！