下海

昨天经过Strasboug Saint-Dennis的时候看到一群穿着紧身皮裤、头发是十年前发廊的发型、脚踩超高的高跟鞋、且目测都是40-60岁的站街女，和朋友说起才确认他们就是中国来的站街女，并且知道了这部电影。

其实经过这个地方几次都看过这些人，虽然有在怀疑是站街女但是总不敢肯定，一直看到的什么华人是移民里勤奋能干、收入较高的各种报道让我总觉得华人不至于沦落于此。

但是事实就是这样，巴黎有太多素质低下、收入较之当地人极度微薄的黑户华人。

看完电影有一瞬间感到同情但其实想想根本不值得同情。

虽然黑中介罪孽最深重，但是这些人铤而走险非法移民就是抱着挣easy money的想法。

不管是在国内还是巴黎，钱少一点也有少一点的过法，不是所有在国内家里的孩子都非得盖大房子上好学校的。

改善经济条件不是一定要通过违法出国打工的途径。

自私一点讲，经过他们的时候我非常不适，因为我觉得他们确实是拉低中国人在外形像的祸根之一。

之前去过法国当地非年轻人家里做客，他们没有接触过什么新一代留学生，所以言语中充满着对华人移民的不屑。

他们和中国人的接触大多是巴黎众多的廉价中国餐馆、美甲店、按摩店里素质低下的华人黑户，自然不会对这个群体有什么好感。

希望他们早日被法国警察一锅端遣返回去，回去有债务也是自己造过的孽。

对于不那么高大上的工作，去欧美是要比国内挣钱的，像美国澳洲的修车工、水管工，只要勤快，收入都相当可观，一是因为工时费很高，二是因为当地人懒得干这些。

国内的白领类工作如果移民欧美反而没什么名堂。

至于偷渡出国要怎么才能赚钱，这要学福建人。

东北学不了福建，因为东北社会已经完全原子化了，所以出国之后的传帮带没做好，东北人出国后要找到“可靠的老乡”不容易。

福建人也喜欢偷渡出国，但是福建人还有很强的宗族势力没有被原子化，宗族内部有老人带新人的传统，由于宗族势力的存在，这样偷渡出去的福建人就比东北人容易站稳脚跟。

打两年工就把20多万偷渡费还上，然后开始挣买房钱和买车钱。

宗族势力也有坏处，对于本地经济发展是个阻碍，这一点，看看潮汕和深圳就知道了，同样是特区，宗族化程度高的潮汕地区发展就远不如原子化了的深圳。

PS：齐溪这么好的演员，为啥不火？

影片：《下海》作為一個東北人我不得不說齊溪演出了東北女人身上的堅強和倔強。

東北人常常給人一種假意的客套，帶著笑意的為難和尷尬。

麗娜的那句“哎呀媽呀，咋一家比一家低呢！

”瞬間讓我回憶起東北人身上獨有的特征。

我語言的匱乏使得我無從描述這種特征，但是如果你生活在東北這片土地，你會知道東北人比中國任何一個地域的人都知道如何面對苦難。

麗娜身上對苦難妥協適應的態度代表了大部分東北人面對苦難的態度。

和麗娜同樣處境的東北女人，來到巴黎這個異鄉各有各的目的——為了兒子攢買房子的錢、為了供上大學的女兒讀書，歸根到底她們背井離鄉身負巨債只是想追求更好的生活。

東北女人沒有南方姑娘的小家碧玉，她們身上有的是對生命的韌勁，在她們心裏沒有熬不過去的苦日子，生活總會變好。

所以即使丈夫得知實情消失之後麗娜還是可以一邊照顧兒子一邊監督施工中的門面。

在付出了那么多却得不到丈夫的理解之后，她依旧可以毫不猶豫的跟丈夫在几平米的房子裡重新生活，這一切的付出她沒有怨言、没有遲疑，只有坦然。

这让我想起李誕的那句：“認命是北方的哲學”，这句话完全詮釋了麗娜面對生活的態度。

東北人，抗爭命運同時他們也相信命運。

這部電影可以從各種角度進行解讀——女性角度、邊緣人群、強者對弱者無形中的傷害⋯⋯但是对我而言，那片我一直无法认同、无法逃避的故土，让我在观影的时候关注更多的不是“女性”而是东北人面对苦难的态度。

礙於表達能力以及語言能力，很多東西我沒有表達出來，里面涉及到的‘90年代东北下岗潮’、‘卖淫的合法化’等话题也值得一一研究。

最后我想说一些话：人是環境的產物，生活在不同時代、地域的人都有自身的困境，每一個創作者想展現的是身處不同困境中的人的生存狀態。

希望觀者可以拋開自身膚淺的認知，不要隨意加以評判，也就是俗稱的——站著說話不腰疼。

（这句话是对豆瓣某些网友说的。

）

作者：团子姐《下海》是一部悲伤、沉重而又夹杂着现实无奈的电影，就像那句：“海水冷，岸上更冷”。

电影讲述的，是女工丽娜在遭遇下岗后，为了给家里多挣钱，不惜借高利贷出国当保姆，最后在异国他乡的困顿和无奈中，牺牲尊严和自我，沦落为巴黎街头站街女的故事。

故事发生在上世纪九十年代的东北地区，当时国家在东北进行了大刀阔斧的经济改革。

在这样的时代背景和社会变革之下，无数的国有企业倒闭了，一批又一批的工人下岗了。

丽娜和丈夫，就是这下岗大潮中的一对中年夫妻，两个人一夕之间都失去了工作，失去了经济来源。

时代的浪潮滚滚向前，他们被无情地淘汰了。

而他们，也只是当时两千多万被裁工人的一个小小缩影。

为了多挣钱，改善家里的经济条件，给孩子更好的生活，丽娜轻信了中介所说的在国外当保姆可以一个月挣2000欧元的传言，孤注一掷地借了高利贷凑够路费，独自一人到了人生地不熟的巴黎。

人在困境中，会拼命抓住他认为的最后一根稻草，来不及用理智做判断——对丽娜而言，去国外，挣大钱，就是她最后的那根稻草。

然而，丽娜到了巴黎，却发现，一切都是中介编造的谎言。

迎接她的不是什么月薪2000欧元的高薪保姆工作，费劲力气找到的也只有一份月薪500欧元的工作——在一个华人家庭当保姆。

雇主要求苛刻，白天忙碌劳累没有片刻休息的丽娜，晚上就蜗居在雇主家逼仄、窒息的杂物间。

然而即便这样，等到拿工资时，雇主找事儿克扣了100欧元，只肯给她400欧元。

面对这微薄的薪水和强势、不讲理的雇主，丽娜一气之下与之发生了争吵，自然也失去了这份工作。

因为巴黎，从来不缺少她这样的女人，就像雇主说的：“法国最不缺的，就是像你这样的东北保姆”。

她根本没有议价权，也得不到别人的认可和尊重，挣大钱发财更是不可能了。

丽娜有些退缩了，然而在跟丈夫视频时，丈夫提到放高利贷的人，都找到家里来了。

原本丈夫对她的决定就很有意见，再加上家里的债务，困境中的丽娜深知自己已经没有退路了。

如果此时回国，她的家庭和人生，就再也没有翻盘的机会了。

偶然的机会，丽娜结识了梅姐，梅姐热心地帮无处可归的丽娜找到了住处，她自己也住那里。

原来，梅姐是个“下了海”的女人，是巴黎站街女中的一员，靠着出卖自己的身体挣钱。

梅姐也是一个身世凄惨的女人，老公早早走了，她一个女人独自承担了养育女儿的责任。

种种无奈之下，她只得选择了这条路。

丽娜一开始是不甘心的，她不认同梅姐那样的生活方式，认为那是赤裸裸地“堕落”。

然而，一次次外出寻找新的工作，可每次都失败归来。

梅姐劝她回国：“你跟我们不一样，你有老公，不像我们不是离婚的就是丧偶的。

”然而丽娜要强又倔强，她不甘心就这样回去。

再者，如果真的回去了，借下的高利贷如何偿还？

绝望、无奈之中，丽娜的心理也发生了变化，尤其是跟丈夫视频时，丈夫提到实在不行就要卖房子还债了。

坚守道德底线，自己就面临无尽的困境；而另一边，是放弃道德和自尊之后，马上就可以拿到的现钱。

几经挣扎和犹豫之后，丽娜终于下定决心，成为了梅姐的同行，成为了巴黎站街女群体中的一员。

丽娜在这个过程中，受尽屈辱甚至还遇到过变态，她的内心也处在煎熬和痛苦之中，更不敢跟家里透露，只是跟丈夫说这是自己做保姆挣的钱。

孩子、家庭，是丽娜心中最珍视的，也是她飘在异国他乡唯一的寄托和精神支柱。

每一次寄钱给家里时，也是她麻木悲凉生活中，为数不多的欢乐时刻，那是自己忍受痛苦的意义和价值所在。

也是靠着丽娜寄出的这一笔笔钱，家里还清了债务，丈夫还把剩下的钱买了房子和店铺，一切似乎都越来越好了。

弟媳丹丹的到来，打破了丽娜拼命维护的这种美好“假象”。

丹丹以为丽娜靠在国外做保姆挣了大钱，跟丈夫商量过后，前来投奔丽娜，任凭丽娜怎么劝说都不肯回家。

无奈之下，丽娜只得把自己做站街女的事实告诉丹丹。

丹丹无法相信这样的事情，更没有勇气去面对。

然而，再三挣扎之后，她也跟丽娜走了同样的路。

这样的女性群体，每个人都有自己的故事，都似乎有命运里的身不由己与迫不得已，就像梅姐说的那句“被逼的”。

她们的选择，也远远不是一句简单粗暴的三观不正就能概括的。

巨大的生活压力和精神压力之下，就连一向高傲、倔强的丽娜都低下了头，弯了腰。

莫说世人慌慌张张，只为碎银几两。

因为这碎银几两，是安身立命活下去的希望，是有饭吃、有地方住、能把孩子培养好的最终指望。

为了生活，她们抛却了一切可以抛却的东西，却也都在负重前行，承担起对家庭、对孩子的责任。

电影中印象很深刻的一幕，这群在异国他乡的中国女人，做着并不光彩的“工作”，过年时一起聚会，包饺子，唱着“大姑娘美，大姑娘浪，大姑娘走进青纱帐”，说说闹闹，有着难得的轻松欢笑时光。

她们在那个冷漠的国度和城市抱团取暖，汲取也给予外面得不到的温情。

似乎只有在这一刻，才能感觉到她们还是鲜活的女人，而不是麻木的行尸走肉般的“卖肉”工具。

可即便看上去欢天喜地，也不过是一缕缕望乡的游魂。

回不到家乡，心也死在了他乡。

她们是生存以上，道德以下的群体，可这时候你却不忍苛责，更多的心疼和感慨。

世界不是非黑即白，生活也不是非对即错。

时代的悲剧，落到每一个普通人的肩膀上，足以压垮一个人，一个家庭。

后来，丹丹因为强大的心理压力而崩溃，丽娜怕她出事，两个人一起回了家。

然而心理承受能力一直很差的丹丹，到最后还是跟丈夫说出了真相。

丽娜的丈夫自然也知道了，他无法面对现实，更无法接受他们的店铺、房子，都是妻子出卖自己换来的，这让他觉得无比屈辱和难堪。

愤怒的丈夫一气之下离开了家，他无法原谅妻子，只看到了丽娜的“背叛”和“堕落”，却看不到一个女人孤身在外打拼的辛酸。

电影最后，丽娜带着儿子找到了住在一家小旅店的丈夫，她小心翼翼地挽留丈夫：“你不回去，那就把店铺盘出去，我带着孩子过来这边。

”丈夫没有回答，两个人沉默着在厨房剥蒜，也达成了无声的和解。

这样的一个故事，无法用道德来定义或谴责，时代洪潮中的小人物，无法强有力地反抗什么。

更多的时候，对于生活的苦难只能忍受，挣扎其中苦苦煎熬，人生沉沦起伏，命运却无法掌控在自己手中。

丽娜一家的故事，是一个时代的缩影，也是最底层百姓的苦难史。

然而，时代喧嚣，他们可能早已经被遗忘，唯有自救，自渡。

他们没有犯过任何错误，却要承担完全不可能承受的改革代价。

每一个负重前行的人，都值得被尊重；每一个人拼尽全力生活的人，都值得被肯定。

佛家讲，众生皆苦，是了。

一如这部电影的英文名Bitter Flowers，苦涩的花朵。

惟愿苦难中，开出鲜花，惟愿生命生生不息，不失活下去的勇气。

不知道这里呈现的东北和我印象中东北人的形象的重合是不是一种巧合，里面带着女主角在巴黎生活的那个东北女人、一起在厨房里唱歌的东北女人们，比起站街女的身份明明是人妻人母的形象更凸显。

巴黎的浪漫化意象和它在历史上复杂的身份难道不更反证了下海女人们命运的悲剧性吗，多少作家艺术家能把巴黎的妓女或穷人变得艺术性，写个吸引人的故事，如诗的迷狂，寄托在他者身上的幻想，在这些女人身上全都失灵了，她们无法融入那个城市任何一种面孔上的布景。

不知道为什么有人会觉得“白去了巴黎”，这里呈现的恰恰就是在巴黎的这些中国女人真实的生活，不是梦幻之都，是穷人的挣扎。

我自己感觉演员的情感都是用表情动作传达而没有特意的情感刻画，可能因为片子的氛围总让人错觉会出现文艺片的情感性描写。

但可以理解成是中国人的特色吧，闷在工地喝酒的男人也是，这样的憋闷和沉默、欠缺沟通，是中国人的一种现实。

很巧的是这个中国人聚集的区，我在巴黎旅行的时候也住在这里，甚至我有看过那个中国女人三两聚集的地铁站。

不是很远的事情，就2019年。

她付钱给住处的时候，那个价格恰好也是我消费水平上的价格，这个处境离我实在太近了，比巴黎任何的好东西都要更近，在那个无依无靠的环境里你如何去选择能拯救自己的路，其实非常没有把握。

有注意到结尾丈夫离开后自己生活那段时间，她又把头发放了下来。

到巴黎的时候还是挽好的，上街寻求生意时放了下来。

披散头发与母亲的职责无疑相悖，一个需要你劳作的地方、需要你恪守本分尽职尽力又安分守己的身份，需要人隐藏起自己的美丽、擦掉口红，清汤寡水并仁慈可亲。

丈夫走后她把头发放下来异常坚毅又淡然那一刻我太喜欢了，致命女人无法给我这种感觉。

影片最后她又担起了无人处理的事情，夫妻两人一起默默煮面，这就是现实了……女人们放不下的一切，母亲和妻子不得不回到的那种生活。

纯个人观点啊作为一个东北人听女主的东北话有点别扭呢。

之前看过up主的解说也看了好几版单一直没听过男女主讲话，就听见过玉梅的声音，玉梅感觉真的就是个东北演员我感觉都不像是谁专业演员，因为太真实了 。

就那种东北女生自带那种气质。

真的是很真实。

咋说呢，东北话这个有点过于生硬强调东北口音。

故事是一个很好的故事，我跟嘻哈齐溪，就感觉这女人身上有一种独特的魅力即使素颜也很美，她很适合演这种隐忍坚韧的角色。

傻逼导演蒙谁呢，时空观还没搞清就敢拍，明明设定在九十年代，电视里跳出的现代词汇、街边的新款汽车就不说了，他妈的法国嫖客还拿着全面屏智能手机拍女主，合着是急着投奖没空琢磨呗。

另外，你一个欧洲导演，咋就突然对某发展中国家的 lay-off tide感兴趣了呢?拍点禁忌镜头就洞察人性、揭露时代遗憾了?看了四十分钟，没看出洞察啥人性和遗憾，只看到一只白种鸡居高临下的愚蠢偏见，我仿佛能透过屏幕听到这只鸡哼哼:瞧瞧我可把这低劣的民族、黑暗的国度曝光了，瞧瞧我悲天悯人的上帝视角，瞧瞧我现实主义的运镜手法，瞧瞧我横扫国际大奖的祖传老剧本:落后的国家、专制的政府、萧条的经济、善良的老鸨、走投无路的女主在异国他乡身不由己地走向糜烂和毁灭，当然，不用继续看就知道女人的丈夫抛弃之了，否则不够惨，不够阴暗，不够了解人性。

我可去你的吧，傻逼低成本三流色情西洋鸡导演，回家拍黄片吧，别玷污电影这门艺术。

哪有什么岁月静好 只是有人为你负重前行 上世纪90年代末 东北爆发大规模下岗潮 耿乐饰演的丈夫就是个懦弱的普通人 不去拼搏 不去改变窘迫的现状生活 齐溪饰演的妻子丽娜 为了还清巨额外债 选择去法国打工 可理想很丰满 现实很骨感 在法国做保姆 打零工并没有想象中那么好找 人性冷漠 社会残酷 几乎要吃不上饭了 要流落街头了 但并不甘心就此回国 终于在老乡的帮助下 无奈沦为了站街女 从此确实脱离了窘迫的生活 并时不时还往家里寄钱 家里债务还清了 也盘了新店面 装修进行得如火如荼 丈夫的显摆 让曾美慧孜饰演的同乡新婚小媳妇去法国找妻子 让妻子给她在那里找自己“保姆”那样的工作 妻子没办法拒绝 也推脱不掉 更不能告知实情 曾美慧孜来了以后 妻子也曾努力帮她找工作 但是当然不好找了 自己当初都没找到才被迫沦为站街女 最后没办法 妻子告诉了同乡妹妹实情 并要求保密 并把打发她回国了 谁知新婚夫妇哪有秘密呢？

在妹妹丈夫暴力加持下 妹妹最终出卖了妻子丽娜 妻子攒够了改变生活的钱回国后 丈夫得知她在法国做站街女赚的钱 丈夫愤怒 不离婚 也不原谅 而是一直逃避……齐溪很会挑本子 题材很好 故事很有深度 齐溪表演也很好 角色扮演得很有层次 内心戏很到位 影片用独特的视角反应了底层小人物的无奈 为了生活拼命挣扎 生活的压力和生命的尊严 到底要怎么面对?

很多站在道德制高点的人看这部电影就会觉得此片同情站街女是为了洗白她们，真的是这样吗？

中国人普遍没有法制精神而道德观念很强，强到各种道德绑架。

用笑贫不笑娼来评价站街女其实是用法律当做道德标准来要求站街女。

在中国卖淫犯法，普遍的也要在道德上把性服务者踩上一万遍，但同样是出卖肉体，鸭子就没被道德压的那么狠，反而很多男人心里还会羡慕那些鸭子。

扯得远了，要搞清楚什么是法治精神就要明白法律是什么。

法律既要保护好人，也要防范好人，惩罚坏人但也保护坏人。

如果不能明白这些，那么中国社会距离法制社会就还很远，站街女们就依然承受着过分的惩罚而没有得到足够的保护。

上个世纪末的大地上，国企下岗潮席卷。

我的母亲是国企的基层员工，正在经历改制的风险。

父亲是吃皇粮的公务员，一家三口住在公务系统分发的老破大。

那时候的我年纪尚小，很多事情虽然经历却没有记忆。

二十年后的大地，内卷日益严重。

学历贬低，年龄歧视，所有成长起来的90后都在面临不亚于国企下岗潮的压力。

而我也真正地，自发地变成待业人员。

二十年后的今天，我们没有女主角的困惑，国家之间的信息不对称也在缩小，可是我们也在面临新的困惑—如何摆脱焦虑。

这过去的二十多年，金钱洒满了每个城市。

普通人的生活也在发生翻天覆地的变化，也许更重要的不是变化本身，而是面对生活中的种种无奈，任何一种主义都无法解决。

强者恒强，弱者恒弱，每个人的故事都和那些微小的感情密密缝。

站街不是什么丢人的事情，为了生存下去，总有一百种方法。

我们高谈阔论，讨论选择的重要性，有时候我躲在角落，不免觉得荒唐可笑。

大部分人的生活从来不是选择题，是是非题。

当年一脚踏入法国，怀着赚钱的想法勤勤恳恳，屡次遭拒的生活令她崩溃，东北丈夫陷入高利贷不停用电话传达焦虑情绪，好一幅逼良为娼的图景。

流入风尘行业，是生活的镰刀向自己砍来时唯一反抗的途径。

一个弱小的女子，站在巴黎冰冷的街头，满脸寒气氤氲。

电影里的巴黎，不再有塞纳河畔的缠绵，不再有凡尔赛宫的辉煌，不再有蓬皮杜的艺术，只有落寞的女人和狭小的上下铺。

变迁的大地，不仅是东方，还有西方。

陌生的黄种人在90年代后期日益占据巴黎，而如今的巴黎似乎也对亚洲人的钱包日益接纳。

可是这样的故事，被发掘采写传播，有太多变迁的意义。