白草地
کشتزارهای سپید,收集眼泪的男人,The White Meadows,Keshtzar haye sepid
导演:穆罕默德·拉索罗夫
主演:Hassan Pourshirazi,Younes Ghazali,Mohammad Rabbani
类型:电影地区:伊朗语言:波斯语年份:2009
简介:在極權統治下,藝術工作者能找到自由創作的空間嗎?導演2009年的作品充滿寓意,故事主角走遍壯麗的爾米亞湖岸,在鹽盤上收集居民的眼。與他同行的少年,則希望可以和失散已久的父親重聚。在這奇異的旅程上,主角見證強權如何掩蓋道理,盲目服從帶來悲劇。儘管導演只是以隱晦的手法,暗喻伊朗的社會問題。但他和為本片剪接的導演約化..详细 >
这个很适合做4k修复啊
描述的内容全是愚昧、残酷、悲剧,但画面却极具美感。
人被自己造的神绑住 呼天抢地 祷告自由
特写与大远景两极镜头,非必要不说话,环境音响,置身其中,画一般的风景又,置身事外,裸女的隐喻,收集眼泪是民族的痛也是珍珠的另一面…仪式的呈现,美与裂痕共生。暴力的表现形式。但还是不太喜欢要一直解码的感觉zzz
收集眼泪
流泪吧,会减轻你的痛苦看到后面有点看不明白了,为什么那些人都在那个房子里,是说所有人都是一定程度上的共犯?不过别人的眼泪是我的洗脚水真的妙一开始就在想这眼泪的用途,想着导演肯定埋了一颗炸弹……
影片以一个始终都难以辨晰的疑雾型人物作视点主导,引领我们跟随木舟的缓慢浮行,从一个岛滑到另一个岛,收集一切被悲伤苦难缠绕的人们的眼泪,注视一切无名以唤的神秘仪式/荒诞习俗,在达雅喀什湖超凡脱尘的自然景观中化开伊朗虚谬政境的当代社会寓言,赞叹极美之绝又倍感万分惆怅;利用自然景观创造的一半显露于现实的世界,其呈现的空灵感亦源自水雾/倒影/岩石,它们模糊了前景-天空之间的界线,并创造了可能存在的二元性.现实/影像/神话相互辉映的多重嵌套,更令意象透过符号/寓言在诗意层面发挥作用(微妙情节避免了艺术的模糊性&政治控诉带来的沉重负担);“海水越来越咸,是因为人在哭泣”海神妻/珍珠泪/夜洞仙女/伪饰的蔚蓝海域(画家绘出血红真相),猴子/鞋的阶级象征.人们永远也走不出这片盐海,如悲伤淹没万物,望不见尽头.
伊朗总是能出这种简单又冲击力十足的片子,单纯从视听语言来看就充满了魔幻现实的味道,结尾实在是极具讽刺,一切为疾苦恐惧、病痛折磨所做的祈祷,也根本不值得上层的人物去多看一眼。
看不懂
贵瓣要高分就拍点美术生狂喜的东西就行哩!我早看出来了。老老老your boat~~栓Q~~~
伊朗版安哲。3.5。主角划小船去几个小岛搜集眼泪,见证了盲从信仰对人的献祭,后将眼泪给“上层”洗脚,“上层”问了句“大家是否安好”很讽刺,后将洗脚过的眼泪倒入大海。小岛上的人们仿佛井底之蛙,主角是连接上层和各个小岛的信使,操控者所有人。
3.5 帶點安哲范兒
可供翻译的诗,披上无知的面孔,在一种深深扎根的交互中目光清明,无法说出口的仪式,苦难之泪汇成大海,无处可逃
強烈諷刺的政治寓言
辛苦收集的眼泪只为给高级阶层洗脚寓意深刻
2021,观影第57部
三星半//首先是寓言式控诉其次是油画般画面 个人的不存在将印象从可能的艺术中抹去 噤声不语 眼泪也能流成海洋
第一部拉索洛夫,帕纳西剪辑,收集眼泪的男人,故事5星,布景5星,政治隐喻5星。
这造型和构图,比第五代厉害多了。海水越来越咸,是眼泪的缘故吗?
如果你真的了解伊朗是如何从巴列维过度到霍梅尼时代,你就应该明白这种舔狗拍的电影的幽默之处,虽然影像的制作还是合格的,但能把最后幽默嘲讽理解为是伊斯兰政权的问题的估计也是脑子沾点不会以为“民主”不这样吧?