陋室

人类一思考、上帝就发笑。

虽然我也不喜欢这个比喻，但我明白这句话的逻辑。

我们是在认知范围之外无法想通的生物。

情绪与思想时而相同，却看不到全局。

我们只能处理自己的悲欢压力打击。

我们看到全局的矛盾，根本无法分析，还会疯掉。

因为这个破碎的世界本来就没有的完美生活 但相信会有个完美的结局。

据说陋室很有深意，看到30多分钟（男主人公在小屋中摔椅子后，走出雪地，重复了一段）有点跳帧，再到50多分钟（亚裔女子收集男主的眼泪）又有一点跳帧。

这两个跳帧让我有点跳剧，加上对影片男主的表演，有点像煞有介事的自欺欺人，特别像当年看《查理的巧克力工厂》里的小男孩，自己为很认真的投入表演，但真的只是表演。

anyway，回到故事本身，又让我有点跳剧的是韩寒的《乘风破浪》和畅销小说《不存在的女儿》。

刚才一查豆瓣上的介绍，原来这个电影的故事来源是十年前的小说，那么不说谁抄谁，起码韩寒的电影让我再次动摇对他的膜拜了。

因为先看的《乘风破浪》，当时觉得故事已经大大超越《后会无期》的小聪明的段子剧情了，那个故事也是发生在男主车祸后，男主在中国的背景和近年的流行趋势下，是通过“穿越”的方式遇到年轻时候的父母，了解到过去的故事，然后和父母——主要是和父亲最终和解。

《陋室》的故事是在美国的背景和宗教的氛围下，通过与“上帝三体”对话的方式，看到了过去的父亲和天堂的女儿，然后和自己最终和解。

用一句最近比较俗的话总结之后的改变——你若盛开，清风自来。

因为两部电影都是只看了一遍，对于经典的台词没有用笔记录，尤其是在电影院看《乘风破浪》时，尽管当时赚走了一把眼泪，却只记得一个台词，“你想强调自己说话重要，就要放小声音”。

和主题没啥大关系，而《陋室》里确实台词更有深意，尤其是三位上帝的台词，但我印象最深的是智慧女神劝导男主人公，让他不要有判断，不是说不能评判，而是正如佛教所说的“不二”——不要有“分别心”。

这似乎也是对该剧最有争议的一点——我们对什么事情都能原谅吗，都应该不偏不倚、不以自己的立场判断吗？

先说原谅，男主对上帝心存怀疑、否定，他认为上帝不够爱他，对他的童年和现在都创造了磨难。

就像我们自己对生活的各种境遇不满的时候，理所当然的怨天尤人，而在顺风顺水的时候，认为这是自己应得到，是自己努力得来的回报。

在剧中三位上帝通过让他对遭遇现场的“重演”、对内心杂乱想法的清理，对创伤和遗憾的完整告别，就像一系列心理咨询的过程。

这三位上帝代表着过去-现在-将来。

想到此处又想起一本网红作者的书《不念过去，不畏将来》，也就是活在当下最重要。

就像男主人公和“现在”男神一起在湖边看星空夜景的时候，他说我最愿意和你在一起。

现在的状态，也许本应该像《心经》中所说的“观自在”状态——“诸法空相”——不生不灭、不垢不净、不增不减，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

如果能看清“诸法空相”的本质，也就是做到了“不判断”的思维。

这么说来，这两种宗教的教育意义是共通的，甚至世间一切真理都是共通的，没有分别。

影片中通过“智慧女生”和他的一番辩论，让他意识到自己的判断和分别心是给他带来禁锢的思想根源。

可是我们还是会遭遇到不尽如人意的事，这些事情还是会让我们悲伤难过。

比如失掉了重要的东西。

这个问题两千多年前的孔子和老子都讲过类似的故事。

孔子的故事是这样的，他听说楚王丢了弓，楚王说本王丢的弓不用找了，必将会被楚国人民捡到。

后人称赞楚王的宽厚，而孔子说楚王不够大气，不过是有人遗失弓，有人得到弓而已，为什么一定要是楚人？

老子的故事版本是这样的，老子听说孔子评论这个故事后，说“ 去其'人'而可矣。

”你看，到了老子连人和非人类都不要区别了。

也就是“ 天地不仁，以万物为刍狗 ”—— 天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭 。

也就是天道无吉凶，人道有祸福。

人们自认为的吉利或者凶险，都是从自己的角度出发，去看人世的经历。

尽管能想通这点，让自己看平一切，但看到那么可爱的女儿以这样悲惨的方式突然离开，我们还是会心生怜悯和愤怒。

怎么想来上帝都是不公平的，为什么暴徒抢走了他的女儿，为什么有这样凶残的人，为什么不惩罚这样的人，上帝制造了这些遭遇还能说上帝是爱人类的吗？

电影中的三个上帝一一给出了答案，就像叔本华所说“受苦的人没有悲观的权利”，如果你认为上帝对你不公平、给你制造了很多悲伤，那么这就是你以后更多悲伤的来源。

所以我们必须放下过往的悲观执念，从理解到原谅，从原谅到和解，从和解到新生，逐渐走出过去的伤痛，使内心更加豁达、强大，用自己的改变感染周遭的亲友，一同走出阴霾。

如若不能，就像《不存在的女儿》中走不出遗憾的妈妈、忘不掉懊悔的爸爸那样，会一直被那个出生就“被放弃”的女儿系上心结，生活无法再恢复晴朗。

电影中把平等爱人的观念直观表达出来的方式是，上帝看人类都是不同的发光体而已，为什么还有颜色的差别我没有看懂。

在上帝的眼中，每个人的际遇都是随机的，生老病死悲欢离合降临在哪里都是有可能的，这些福和祸就像磁铁的正负两极，是不可分割的一体两面，即使切开了砸碎了，每个分裂的部分还是会有正负两极。

即便我们没有信仰中的上帝和佛陀，也不懂儒家道家的道理，能有一颗看平一切、放下执念的心，能激活自己疗愈自己的潜力，那么人道之中也便能泰然面对吉凶悔吝了。

看了很多豆友的评价，褒贬不一，也正常，每个人看事物角度不同而已，自己寻找最适合自己的就行。

但我要说，这部影片对我的震撼还是挺强大的。

我不是基督教徒，也不是神佛崇拜，我在看这部电影前，接触了一本叫做“灵魂的旅程”的书，突然发现它和影片里很多观点不谋而合。

我们说物质世界的我们每个人都是拥有完美灵魂的个体，被困于自己的肉身之中，我们每个人都在每次的生死轮回中锻炼自己内在灵魂的等级。

影片让我们面对这样一个事实，就是我们任何人一生中所经历的种种都是宇宙能量事先安排好的一场游戏，只是在影片里，它套用了上帝这个名词代替了宇宙能量，进而起到推崇宗教信仰的意图。

我们可以抛开宗教，但从事件本身来发掘，米西的死也是这个可怜的孩子这一世投胎做人所要经历的事情，谁都无法改变，谁都不要去责怪，一切都只是宇宙的安排，让我们在一次次投胎轮回中，提升内在灵魂的等级，达到和宇宙能量的共振。

灵魂本身是没有好坏的，而人的意识行为会影响、会阻碍我们内在灵魂向善的驱动力。

我看这部电影最大的感触还是让我学会如何去平静地接受事实，如何从你看似残忍、不公平的遭遇中战胜自己内心的狭隘和自私，邪恶和报复，改变自己的思维模式，积极乐观地对待生活和身边的人或事，这样才更有意义。

不想随便去抨击影片的拍摄初衷，因为这并不影响我对事物的理解，希望我们能更主动寻找对我们有益的观点，用更宽容的态度去感受这个世界。

牧师讲道时提及了这部片子，看过以后，明白做为基督徒的我有多喜欢，非基督就会有多厌恶。

做为一个8岁孩子的妈妈，可以想像的最大痛苦，莫过于孩子的丢失或死亡，所以男主在智慧面前说的那句Take me，几乎是每个身为父母的人都会做的事情，这也恰恰验证了耶稣亲自代替我们死，而免于让我们被judge掉。

自从亚当夏娃犯了罪，一切的痛苦都是罪的结果，我们只能承担，但在这所有的幽暗当中，神却亲自陪伴，苦难不是来自神，但是因为有祂，我们在苦难中也有了盼望和甘甜。

恰恰我也有一个类似男主父亲的爸爸，对他曾带来的伤害难以饶恕，成为我人生中很难越过的障碍，就算道理上知道他有他的不得以，可是内心深处，原谅谈何容易，可是当我们都以罪人的身份站在上帝面前，我与他有什么区别呢？

如果耶稣已经为了我们上了十字架，除了感恩，我怎能再以上帝的角度去施行对他与对自己的审判？

所以judge不仅仅是我们如何对待别人，也包括如何看待自己，站在自己的角度，我们或许犯了错，不可爱，但是在上帝眼里，我们是值得祂用生命赎回的那个。

因为祂，我们可以饶恕，得到释放。

而我们流过的每一滴泪，都被祂珍藏了。

任何一个人，都是祂的孩子，不管你的罪是说一个小谎，还是绑架杀害了一个孩子，救赎，是神工作的第一步，而不是judge.这就是上帝，祂不带来苦难，但是在苦难中，祂与你同在，与你一同承受，说白了就是一个最烂俗又最深刻的字：爱。

神爱每一个人。

祂不仅仅是男主一家的上帝，不仅仅是Missy的上帝，也是那个杀人犯的上帝，在祂的公义面前，仍然有智慧在为你的行为的Mercy与辩护。

所以，没有人是来渡你的，供你成长的，所有的人都有尊贵的被造的位格。

做为人，我们或许难以接受发生在Missy身上的不幸，但是同样做为一个人，我们或许能够借着这部电影，以另一个角度看到救赎，恩典，与牺牲，这个角度也许还没有来到我们的视野，但是如果你愿意，它就会成为你新的人生观。

就像祂说的，你随时可以背对祂，你随时可以不理，不听，不信，随时可以恨祂，你的车就在外面，你随时可以离开。

但，要是你选择留下来呢？

感谢这部电影。

诚然，信徒看这部电影，会比非信徒容易理解得多。

人若只把宗教看作一种迷惑人的幻觉，一种想象，或者一种心灵寄托（讲真的我一直不理解寄托一词的确切意思），一种古早心理治疗手段，那真的会错过很多关于对自身灵魂的认识。

当然，去认识灵魂，不是非得以信教作为起点，但我得说，当你对宗教的认识超越了与神做交易的层面——就是说，我拜你，你赐我好处，你赐给了我好处，我再谢你这样的层面，宗教是我们认识灵魂的捷径。

比如说，非信徒是不是也会思考这样的问题：宇宙万物产生的目的是什么？

人生的目的和意义又是什么？

如何定义善与恶？

为什么要为善？

为善有什么回报？

恶是怎么来的？

对恶应该如何审判和惩罚？

为什么好人和无辜的人会遭受苦难呢？

人经受苦难如何活下去？

为什么坏人可以任意为非作歹而不受惩罚，甚至有的还大享亨通呢？

……还有很多类似的问题，你会发现都是大哲学家们在思考的。

基督教里对这些问题都有全备的答案。

所以，神学，也可以说是最为高深的一门哲学。

信徒信仰上帝，是相信上帝的全能、公义、良善、慈爱的属性，基于此，宇宙、灵魂、今生、善恶、苦难都有了完美的解释。

但是，就如电影中的男主角一样，当他无辜的小女儿惨遭杀人魔之手死于非命，痛失爱女，动摇了他的信仰，他怀疑，上帝是否全能，否则，为什么不能救他的女儿？

上帝是否公义，否则，为什么无辜孩子死于恶魔之手？

他难以想象这样的上帝是良善和慈爱的。

这部电影，以及其依据改编的书籍（电影很忠实于原著，只有一些小的改编），以这种现代的视角和语言阐述了信仰中的根本问题和难题。

关于神创世的目的关于善恶，恶的来源，以及对恶的审判和惩罚关于好人和无辜之人的受难关于上帝利用恶达成善的目的关于制度和宗教本身关于原谅关于关系，关于爱电影和书都提供了很好的答案。

当然，神学问题本身就是高深奥妙的，人试着去理解上帝，但仍不能够全然理解。

书中关于三位一体和耶稣的神性的理解，我并不大赞同。

但这并不影响这仍然是一部寻求神和救赎的好电影和好书。

令我印象最深刻的一句话是：你每原谅一次，世界就有改变；你每伸手去触摸一个心灵或一个生命，世界就有改变；伴随着每一次的善意和奉献，有形的或无形的，我的目的就达到了，世界上的一切就不再是原来的模样。

只有爱能救赎一个痛苦的灵魂。

而圣经里有这样一句话，神就是爱。

那些经历过极大痛苦，沉沦过又得到救赎的人来说，他们的救赎都离不开来自他人的爱。

包括我自己的经历也是如此， 所以我确信这一点。

彼此相爱吧。

这是我们存在的目的，也是意义。



听着灵性二字就足以让我买票进电影院。

不带任何期待和猜想，很多话语在很多灵性书上看过，但我让自己随着电影的flow走，流泪很多次，也听见很多周围的人在啜泣。

看到蝴蝶棺木那一刻，我内在升起一种“被爱”的感觉。

很喜欢J兄的这句:"I don't need slaves; I want friends". 这部片子，其实无关乎宗教

艺术从来与信仰密不可分。

无论是建筑、绘画、雕塑、电影艺术，都会反映出作者信仰的内核。

如果没有对信仰的了解，对于那些闻名世界的艺术作品，要么看不懂，要么很难有深入的理解。

比如《悲惨世界》《安娜·卡列尼娜》《简爱》这些耳熟能详的世界名著，可以说有无数人（尤其是对信仰比较陌生的中国人）会自认为读懂了，但未必真的明白作者想要表达的真义。

当然阅读有不同的层次（欣赏艺术作品同理），尽管看不到信仰的内核也不妨碍读者有自己的解读，但实难与作者有真正的共鸣。

所以，这里对电影中的信仰的知识点作一解读，以期大家对这部电影有更深的理解。

电影本身的好坏这里暂不讨论。

一、木屋三人行木屋里的三人是老爸（Papa），Jesus，Sarayu，分别代表的是圣父、圣子（耶稣）、圣灵。

这里涉及一个很难理解的概念：三位一体。

基督教里的上帝是独一的神，但同时又有圣父、圣子（耶稣）、圣灵三个位格，所以称为三位一体。

至于圣父为什么取了女性的形象，电影中说明了是由于迈克内心不太接受父亲的角色，所以上帝以女性形象显现给他。

电影中也有对三个不同位格的介绍：Papa介绍自己时说“I AM THAT I AM”，是引用圣经中的话，即“我是自有永有的”。

自有永有是上帝的属性，也即没有开始、没有结束、不是被造、永远存在。

自有永有咋一看难以理解，但其实每个人都会想到这样的属性，不相信上帝的人就会认为“宇宙”“自然”“世界”“时间”等概念是自有永有的。

在圣经的记载中，耶稣是位木匠，所以电影里他做得一手好木工活，迈克女儿的棺材也是他亲手做的。

耶稣是历史中真实存在的人物，所以迈克会说和他在一起时感觉更加亲切，因为只有他是真正的“人”。

圣灵则如“微风”一样，沁人心田，她的工作是让人明白不能明白的真理，引导人走正确的道路。

在电影中，她带迈克进入那个 “心灵花园”，花园里的植物就是人的各种心思意念。

这里也涉及到一个关于自由的讨论。

绝对的自由无疑是不好的，没有限制就没有规律，最后花园（人的生命状态）就是一片杂乱荒芜。

只有遵循一定的标准，除去杂草，心灵花园才可能呈现出美来。

二、审判电影中关于审批的片段是很精彩的。

当迈克担当审判的角色时，才发现这并不容易。

我们常常会以自己的好恶标准来判断人和事，实际上也是一种审判，因为我们不断在判断别人时扮演着上帝。

然而人的判断受到非常多的限制，最大的限制是我们所知有限。

当我们掌握的信息有限，自然不可能有绝对公正的判断，理论上，也只有全知的上帝能够进行绝对公正的审判。

再有，人人都做过错事，比如撒谎，那么人人都是罪人，最简单的审判就是人人都下地狱。

但是，上帝创造人类，爱人类，如果这么简单粗暴地审判，尽管是公平正义的，但却没有饶恕，没有爱。

所以当迈克审判他的孩子们时，他知道他们是有罪的，但无法做出“公正”的审判。

那么，一位父亲该如何对待他犯罪的孩子呢？

真正的爱会让父亲甘愿担当孩子的罪，为孩子的罪承担后果。

这样，既实现了正义，又成全了爱。

实际上，这就是基督信仰的核心。

上帝差遣他的儿子耶稣降世为人，被钉死在十字架上，付出生命的代价，担当了人的罪的后果。

这就是上帝的爱。

三、罪与罚电影中迈克认为苦难是一种惩罚，但Papa却回答不需要惩罚，惩罚本身不存在，罪本身就是惩罚。

也就是说，当我们做一件错误的事情，这件错误的事本身和它导致的后果，就是惩罚，不再需要专门的惩罚。

就好像暴饮暴食伤害身体就是惩罚了，不会再有人来额外责打三十大板。

电影中也提到，人类被造的目的是被爱，而爱是在关系当中呈现。

也就意味着，如果人与人之间互相憎恨，不在彼此相爱的关系里，这就是惩罚了。

那么如果苦难不是惩罚，苦难又从何而来呢？

圣经中说苦难是罪的结果，那上帝为何不终结苦难终结罪呢？

这也是迈克想问的。

电影里用天堂里的小女儿的画面回答了这个问题。

因为上帝看苦难不是终点，看死亡不是终点，若是死亡可以通往天堂，死亡又怎能称为苦难呢？

电影中多次强调，当苦难发生时，上帝一直与人同在。

但当一个人眼中装满了自己的痛苦的时候，他就看不到别人，更看不到上帝。

明白这一点之前的迈克正是如此。

四、其他电影中还有几处引用圣经的典故。

比如迈克和耶稣在水面上奔跑，来自于耶稣和门徒彼得在水面上行走。

Sarayu收集迈克的眼泪，出自于“我几次流离，你都记数。

求你把我眼泪装在你的皮袋里。

”（诗篇 56:8）。

台词“真相让人自由”出自于“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

”（约翰福音 8:32）等等。

最后，我们可以推测迈克的小女儿身亡的原因。

可能是在她的哥哥姐姐落水时，她想起了酋长的女儿为族人献出生命的故事，于是她向上帝祈祷，愿意以自己的生命换取哥哥姐姐的生命。

而上帝成全了她的祈祷。

这其实也是复刻耶稣为拯救世人而献身的故事——关于爱的故事。

一切的痛苦都是罪的结果，我们只能承担，但在这所有的幽暗当中，神却亲自陪伴，苦难不是来自神，但是因为有祂，我们在苦难中也有了盼望和甘甜。

恰恰我也有一个类似男主父亲的爸爸，对他曾带来的伤害难以饶恕，成为我人生中很难越过的障碍，就算道理上知道他有他的不得以，可是内心深处，原谅谈何容易，可是当我们都以罪人的身份站在上帝面前，我与他有什么区别呢？

如果耶稣已经为了我们上了十字架，除了感恩，我怎能再以上帝的角度去施行对他与对自己的审判？

所以judge不仅仅是我们如何对待别人，也包括如何看待自己，站在自己的角度，我们或许犯了错，不可爱，但是在上帝眼里，我们是值得祂用生命赎回的那个。

因为祂，我们可以饶恕，得到释放。

而我们流过的每一滴泪，都被祂珍藏了。

任何一个人，都是祂的孩子，不管你的罪是说一个小谎，还是绑架杀害了一个孩子，救赎，是神工作的第一步，而不是judge.这就是上帝，祂不带来苦难，但是在苦难中，祂与你同在，与你一同承受，说白了就是一个最烂俗又最深刻的字：爱。

神爱每一个人。

祂不仅仅是男主一家的上帝，不仅仅是Missy的上帝，也是那个杀人犯的上帝，在祂的公义面前，仍然有智慧在为你的行为的Mercy与辩护。

所以，没有人是来渡你的，供你成长的，所有的人都有尊贵的被造的位格。

做为人，我们或许难以接受发生在Missy身上的不幸，但是同样做为一个人，我们或许能够借着这部电影，以另一个角度看到救赎，恩典，与牺牲，这个角度也许还没有来到我们的视野，但是如果你愿意，它就会成为你新的人生观。

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高中时候看的电影，印象深刻。

尤其是那段关于宽恕的对话，一直记着，所以打算从宽恕的角度来写这部电影。

这篇文章最先是发表在和朋友一起弄的公众号上 ，想在这里记录一下，希望以后可以多记录一些电影。

记得有人和我说，看书和电影是让人快速成长的两种方式。

一宽恕的话题贯穿了这整部电影。

从上帝宽恕迈克开始，继而是迈克原谅父亲，到迈克抱着女儿不断说“我原谅你”的时候达到了高潮，即宽恕仇敌。

迈克说，即使说了原谅，还是感到很愤怒。

上帝回答他，你要说上千次才会容易点。

这也许会让你想到“不是七次，乃是七十个七次”的那段对话。

不断给予原谅，在不同的事情上，或者在同一件事情上，直到完全。

但更重要的是，迈克在宽恕这件事情上，他不是独自面对。

上帝只是提出要迈克去宽恕凶手，迈克就失控了，一心想要去折磨凶手，也要上帝去折磨他。

上帝知道如果不宽恕，内心的痛苦依然会折磨迈克，剥夺他爱的能力。

迈克必须宽恕。

但祂也知道迈克不能做到，于是说， “你不必独自一人去，我陪你一起”。

上帝一直陪伴迈克，陪他走完这条他不断说“我原谅你”的路。

这也许是为什么海报上写着“YOU'RE NEVER AS ALONE AS YOU THINK"的原因，宽恕的路上我们不是一个人独行，神的同在是我们的力量。

二上帝让迈克去宽恕，并不是让迈克忽视凶手的残暴行为，上帝对罪恶的恨恶并不比迈克少。

在洞中，智慧让迈克明白父的心肠，即使自己的儿女再不好，撒谎、悖逆、冷漠，仍然断定自己的孩子值得祂爱，即使要自己付上一切。

祂深爱着自己的儿女，所以才更期盼他们某一天也能转离恶行。

上帝要迈克去恨恶罪恶，但不要因此恨恶罪人，甚至以恶报恶。

罪是可恶的，但人是可塑的。

对于消灭罪恶，上帝可以直接消灭罪人，或者冒着被指责一手造就这世界罪恶和痛苦的风险，去拯救罪人。

在我们的世界中，罪恶时刻在发生。

没有人能免于其害。

魔鬼的所作所为也没有人能免于其害。

只要人不跟从上帝，魔鬼总能乘虚而入。

上帝不是要迈克去否认罪恶并不可怕，而是让他看到，上帝给他的选择，他可以选择相信，接受上帝的拯救。

这是上帝所安排的更好的选择，也是正确的选择，唯一的选择。

三归根到底，上帝让迈克宽恕凶手这件事，不是迈克和凶手之间的事，而是上帝和迈克之间的事。

凶手的恶行让迈克难以平息，上帝表示每件事情都有其后果，但这不是迈克该去关心的。

迈克所要关心的，是自己要如何面对上帝。

迈克活在痛苦中很大的原因，是他认为上帝并非良善，俟机报复。

事实是，在“七十七次原谅”后面的比喻中，人人都是那个还不起巨额债务的仆人，人人都是欠了仆人的同伴。

当痛苦遮蔽迈克的眼睛时，他只能看到凶手欠他的，看不到上帝给予他的。

上帝要让迈克看到自己对他的爱，祂并没有报复他，而是赦免了他。

上帝同样也期待迈克能用自己给予的宽恕，宽恕那个一度给他带来痛苦的凶手。

免了我们的债，如同我们免了人的债。

四往昔阴影，不堪回首。

但面对伤害，从来不是我们独自一人。

YOU'RE NEVER AS ALONE AS YOU THINK。

选择相信，如洞中明光照进，驱散阴影。

然而拒绝时，我们好像一只手指着那个人，仿佛在说“他凭什么？

”。

我们不得不发现，剩余的四根手指都指向自己，好像在说“我凭什么？

”宽恕别人和承认自己的罪都是艰难的事情。

那就多说，多承认。

“不是到七次，乃是到七十个七次。

”