鲁南抗日游击队

“浩与溥杰，轰烈一生求得最后平淡。

历史是吃人般残忍，帷有爱是绝望里的半点光。

” 三星全给凄美爱情。

抛开日方制作带来的服道语言等表现手法的失真，以及保持对史实的清晰了解，带着滤镜欣赏了浩与溥杰的爱情故事。

无奈的政治婚姻下带着天然对立的政治立场，浩却能与溥杰感同身受，在复辟和救国间痛苦徘徊，而后颠沛流离，分崩离析，十六年里凭借思念苦苦支撑，最终重聚，虽说重聚是必然，而我以为是爱情恩赐的奇迹。

看到他们终于获得平淡，想要落泪。

愈了解历史，愈是明白历史不过是自身不断毁灭重建的残忍过程，在这土崩瓦解间，爱跨越山海时空的不朽，这么动人。

我永远相信真挚的爱是唯一不可取代的力量，有幸得到定尽力守护不肯舍弃。

如果说到对史实的还原。

原著作者是嵯峨浩，难免修饰了她与溥杰的行为性质，对溥杰、东珍以及婉容等重要人物描写相对单薄；另外作为日本拍摄的承认侵华战争的影视剧，尽管史实未能体现得当，但总体看下来也都有交代，一直以来看书记忆最深刻的——得知浩产女关东军怒摔礼物，这个细节影片中也有镜头。

为这绝美爱情，失真又如何，爱是真的不就足够了？

朝日电视台45周年巨制《流转的王妃最后的皇弟》以恢弘的笔触勾勒出末代王朝后裔爱新觉罗·溥杰与日本贵族嵯峨浩的乱世情缘。

这部五小时半的史诗剧集，用精致考究的服化道与极具张力的叙事，将观众带入二十世纪东亚风云变幻的漩涡中心。

剧中溥杰（竹野内丰饰）与嵯峨浩（常盘贵子饰）的婚姻本是一场精心策划的政治棋局——日本关东军试图通过"日满亲善"的联姻巩固伪满洲国政权。

但创作者并未停留在权谋表象，而是以手术刀般的细腻，剖开两个被时代裹挟的灵魂。

当嵯峨浩捧着《纳兰词》与溥杰月下论诗时，文化交融的微光穿透了政治联姻的阴霾；当北平城头的黄瓦在炮火中震颤时，两人紧握的双手在乱世中筑起最后的港湾。

这种超越国族立场的真挚情感，恰似黑暗年代里的人性烛火。

导演对历史细节的还原令人震撼：从伪满皇宫的金漆屏风到战后抚顺战犯管理所的粗瓷碗盏，每处布景都暗喻着人物命运的转折。

最触动人心的是对末代贵族精神困境的刻画——溥杰书房里悬挂的"静观"二字，既是爱新觉罗家族百年兴衰的注脚，也是知识阶层在时代剧变中的生存哲学。

当他在东京法庭上说出"我是中国人"时，个体身份认同终于冲破政治枷锁的桎梏。

这部剧的深刻之处在于，它没有简单地将历史人物符号化。

常盘贵子演绎的嵯峨浩既有传统大和抚子的柔美，又在战火中展现出惊人的韧性；竹野内丰塑造的溥杰既有末代皇族的儒雅，又饱含知识分子在历史夹缝中的苦闷。

当片尾字幕浮现"本剧改编自真实历史"时，那些被宏达叙事湮没的个体生命重获呼吸。

在当代语境下重温这段往事，我们看到的不仅是王朝的落日余晖，更是每个普通人在历史狂潮中寻找生存意义的永恒命题。

正如剧中反复出现的蒲公英意象——看似柔弱的生命，终将在风中找到自己的方向。

这或许就是历史剧最大的价值：让我们在回望过去时，更清醒地凝视当下。

好久没有看到这么精彩的历史类剧集了.本剧不是战争剧,主要叙述的是二人的爱情.跟真实历史基本差不多,中间也穿插很多记录影像. 卡司阵容强大,各国演员的演技也很棒.虽然剧中的日式中文有点儿怪(已经相当不错了),但感觉到演员拼尽全力了. 对比现在的剧集,这部剧真的很有诚意.真希望电视台少些漫改和翻拍,多出些有意义的剧集,也希望两国的影视能有更多的互动.

很惊讶地发现居然是03年出的，画质感觉像是90年代，不过这种味儿正好。

熬夜看完了Part1,下半部分没看完然后更惊讶的是此片对历史的感知度！！

日本片儿，完全没有回避那段历史，作为中国人，多少对这种题材会有点敏感，却感觉不到导演有一点儿回避当时的历史。

文艺片儿味太浓，但是有些细节的确让人不得评论一把川岛芳子也是一个知名的人物了，之前有看过梅艳芳出演的《川岛芳子》，此片中的川岛芳子性格更加突出。

从着装到对白都十分刻意的男性化。

有一幕是印象特深的，她和关东军的一个高级参谋讨论浩到底是生男孩还是女孩的问题。

可能川岛芳子本人没有这么积极的男女平等的思想，但这里她的生气让戏份不多的她形象更加立体婉容皇后也被演员塑造得十分精彩，歇斯底里，满腔怨气的妇人形象通过她阴阳怪气的语调，愤恨却不敢多言的眼神表达出来。

唱戏祝浩怀孕的那一段，婉容咬着披肩叫饿让人看了居然有点心酸，一位傀儡皇帝的失宠皇后的形象呼之欲出。

她在那一段近似疯癫的话配上旁白解释她常年吸食鸦片的解说，当时简直就觉得所有的宫廷戏的狗血剧情都不如婉容的虐心哈，有点讲偏了，主角儿大家各自都有自己的想法，我就不妄加评论了。

我果然还是喜欢配角的精彩演出啊PS演浩的母亲的演员真是漂亮很有贵妇的感觉

画面很美，日剧好像都是这个风格。

这部片子跟国内主流关于日本的影片不同，因为他是日本人拍的，从个人角度来说确实很贴近现实。

影片缔造了一个美丽的爱情故事，但却很尊重现实，这跟日本人追求残缺美应该有关。

世间本来就是没有十全十美。

美丽是星空，而现实恰似一颗颗流星，现实划过美丽，才是真实的世界。

在影片中我印象最深刻的是日本战败后，大批本地的人去报复日本人，妇女孩子都不放过，这跟暴徒又有什么区别呢，打着正义的暴力比真正的暴力还可怕。

影片很立体的刻画了人物，并不是很单一，哪里的人就是什么样，还有苏军要女人，很多日本女人自觉的站了出来，为了保护孩子，这让我很深刻，这中牺牲精神已经深深刻画在了每个当时日本人的骨子里。

破落王朝的沉重题材，仍旧满溢着温情。

日剧最擅长表现人性柔软之处——把视角一下子落在活生生的个体上，政体与国家层面的矛盾轰然融入背景，剩下的只有“人妻”“人母”“人父”“人子”。

所以初看的感触也是单纯的，毋须强化的感动和共鸣。

另一方面，似乎出于“让每个人都有血有肉”的考虑，善意美化的痕迹也是比较明显的。

比如川岛芳子，史实上她并没有那般大义凛然的为掩护满洲女眷而被俘（后来虽然被判有叛国罪处死，但是近年已经有证据证明她其实侥幸逃出并且隐姓埋名在东北又生活了三十多年）。

片中对她、甘粕、工藤，在临近结局时都使用了比较正面的描绘。

还有，在日本军人劫狱解救嵯峨浩未遂后，一个八路军战士从狼藉的枪战废墟中爬起来，居然对女主角质朴的笑了= =。

我要说的是，当年的“通化事件”绝对不是这样一场轻描淡写的对峙，有心人请自行百度。

溥仪出狱后规劝溥杰“再找个中国老婆算了”这一幕，倒是忍不住击掌称赞。

唯唯诺诺由人摆布了一辈子的末代皇帝，最最大的可怜之处是到了头发花白也不明白什么叫至死不渝，在他看来，“老婆”就是“某种需要履行的义务”。

若非生在帝王家（好吧这是最白烂的一句假设），就没有这些那些横生的困扰与磨难。

今天刚看了《凡尔赛玫瑰》之故，忍不住把两位“和亲公主”并列审视。

与嵯峨浩相比，玛丽皇后的结局显然悲惨数倍，但她至少是真有罪过需要偿还，嵯峨夫人的辛苦遭遇则是完全拜这婚姻所赐。

夹在母国与夫国之间，“政治联姻”这种东西注定从一开始就站在钢丝上，让它保持平衡、稳步前进，只能靠那些女人们——只有她们能办到。

愈是壮怀激烈的历史就愈嗜血，成千上万的年轻人走上祭坛，献出健康、爱情乃至自由乃至生命。

然后一切伴随车轮轰轰湮灭成灰。

p.s 天海佑希的李香兰扮相很美（虽然肩膀宽的我瞠目结舌，额一定是旗袍剪裁的问题- -|||）

讲的是末代皇弟溥杰与日本妻子嵯峨氏的故事。

本来还可看，结果演员一开口说中文我喷了……你妹的找个中文配音很难吗！

这剧还是狂洗白，不过好歹没说日本军没杀人╮(╯◇╰)╭整部剧沉浸在“商女不知亡国恨”的小情小爱之中，那个时代拍这种小清新爱情剧有意思吗！

溥杰夫妻回伪满洲的时候，皇帝为他们举办的party(这啥鬼= =)上有个赤膊的男人跳舞。

再怎么不庄重也不可能让赤膊的男人在皇室面前跳舞啊……嵯峨氏你的大拉翅颤颤巍巍都快倒啦！

日本服装都做的很好看，中国服装就……戏班子里借来的=。

=我日啊别黑我大中华好吗！

把日本人描述得跟白莲花似的，都是你们中国人内战的错哟都是日本军人的错哟我们的天皇也很无辜的哟我们嫁过去的王妃还被国民党欺负了呢╮(╯◇╰)╭呵呵，这不就是为汉奸立传么？

当然，日本人肯定觉得这种汉奸越多越好啦\(≧▽≦)/这是一部洗白的垃圾之作，千万别看。

唯一的优点就是音乐很好听，不过日剧音乐都不错，所以这也算不上什么优点了。

这几天是第三次看这个片子了，结果再一次被溥杰和嵯峨浩之间的爱情感动。。

T_T黄粱梦觉重回首，大衍同衾倍惹情。

颠沛流离缘嫁我，和融迟暮赖卿偎。

怕经携手欢游处，切记平生共穴盟。

清夜抚卺余悼恸，子身伏枕泪纵横。

--溥杰悼念嵯峨浩的诗。

分别十六年仍然记挂着彼此，不论战乱，颠沛，还是拼命想着要和对方走到一起，这是谁？

别告诉我杨过和小龙女，他们不过是金庸笔下一对虚无缥缈的神雕侠侣。

在这个尘世上，有这样一对男女，他们也分别了十六年，牵挂了十六年，等了十六年，忍了十六年，终于在广州火车站，在那个刻着时代烙印的“人民公社万岁”的条幅之下斑白相对，泪眼相逢。

这就是溥杰和嵯峨浩。

一个是大清逊帝的同胞兄弟，一个是日本皇室的近亲之女。

两个人的身份不可谓不尊贵，两个金枝玉叶，两个同样身不由己的年轻人，在日本军方这个残暴的大魔头的刻意安排下相亲，进而相爱，共同产生了要做中日友好桥梁的稚念，最后步入婚姻。

很喜欢这里竹野内丰扮演的溥杰，虽然这个明明是中国人溥杰说着一口蹩脚的中国话，但是他已经是整个剧的日本演员中说的最好的了，想来应该是下了一番苦功了。

听着溥杰义正词严的说：“我们是中国人，怎么能参拜日本的神明！

”这个演员是什么国籍又有什么关系？

他演出来的是我们的皇弟，我们中国人的溥杰，这就已经够了。

看过不少常盘贵子的戏，但是看过这部戏后就突然不想再看任何她的戏了，因为她在我的心里已经等同了嵯峨浩这个颠沛而痴情的女人，一个每个中国的男人都梦寐以求的贤良淑德的女人。

喜欢看每次溥杰弯好手臂等着嵯峨浩来挽时浩那惊喜而又幸福的模样，喜欢看她平静而又温柔的面对着各方面的质疑，她曾经也是那么骄傲而任性，但是面对着溥杰，她总是带给他最是那一低头的温柔。

因为这个片子我还特意买了嵯峨浩写的《流浪的王妃》以及溥杰写的《溥杰日记》，可以说这片子除了个别地方美化了日本之外，大致内容与这两部书相差不多。

别和我说什么史实，你喜欢《茜茜公主》这个电影吗？

你是不是也因为这个电影爱上了茜茜公主和那个英俊的奥地利国王？

这就够了，至于历史上的他们到底什么样子，留给史学家去头疼吧。

中日交流，自古就有，但侵华战争后，中日恢复交流直至邦交正常化经历了很多曲折。

这种曲折和不易，可以从一对夫妻的爱情故事中得以反映和浓缩。

那就是溥杰和妻子嵯峨浩的爱情故事和人生。

我也是从一部日剧《流转的王妃 最后的皇弟》开始了解这段历史。

这部日剧是日本朝日电视台为了纪念建台45周年拍摄的，根据溥杰的自传改编而来。

溥杰是末代皇帝溥仪的弟弟，溥仪因没有子嗣，日本军国主义想安排一个日本贵族女子嫁给溥杰，使他们的子女能够继承皇位，成为傀儡政权的代言人，成为“日满亲善”的象征。

整部电视剧讲述了两人如何在这个阴谋下，相知、相恋，经历战乱、分别、再相聚，为中日建交牵线搭桥的人生故事。

一个日本关东军的阴谋、一场被刻意安排的政治联姻，却阴差阳错地使两个异国青年一见钟情，他们用真心、真诚在乱世中坚守着他们的爱情和信仰。

从伪满洲国到新中国、从文化大革命到中日建交，他们坚持作中日友好的桥梁，在周恩来的帮助下，他们不仅圆满地在中国携手走完了人生，更为中日外交做出了应有的贡献。

1975年中日正式建交，伟大领袖毛主席智慧地用“要区别对待日本军国主义和日本人民”的指导思想破解了中日建交的重重顾虑和困难。

前人的努力不容轻易破坏，所以今天无论中日关系遇到多大困难和阻力，我们都应正视历史，坚决反对日本军国主义和右翼，大力推进中日友好交流、增进互信。

终于看完了这部很早就想看的片子。

我对外国人拍的中国题材的电影很感兴趣，《末代皇帝》翻来覆去看了好多次，《蝴蝶梦》《龙种》还有一部极其cult的《解放军在巴黎》都是特别有意思的剧。

即使抛开剧情不谈，无论是华人还是外国人演的中国人，都非常值得玩味。

有的时候你从演员的表演上可以看出，他们在努力地探寻、演绎着中国人的民族性。

之前对溥杰的了解仅仅是在《末代皇帝》里，溥杰像一个沉默的仆人，默默地陪伴在溥仪身边，大厦倾頽飞鸟各投林的时候，能接纳溥仪的也是溥杰。

竹野内丰的溥杰跟我心中的溥杰很像——敏感而又隐忍，坚强而又纤弱。

骁勇善战的后金人占领了中原之后，好吃好喝了几百年，原来游牧民族的血性退化殆尽，最后竟为了自保成了倭人傀儡，在历史的夹缝里无奈匍匐，真有一丝悲凉的意味。

电影弱化了政治背景，二人的感情线索被演绎的非常细腻，整个片子也因此笼罩着一层小清新的色彩。

当男女主相亲时女主一家开心地交谈时，如果不是旁边还坐着一个关东军军官，我会以为这只是普通家庭的日常。

当女主在海边遇到正在骂着工厂老板的女工时，当女主的妹妹和妈妈对即将去新京（长春）的女主说“加油”时，整个场景都是如此触之可及，似乎就是邻居发生的事情一样。

正是因为这种近距离的观感，使得剧情不再仅仅是一段历史大人物的命运，更是历史大人物在在时代的洪流中迫不得已的挣扎，所谓“流转的王妃”正是如此——就像每个人一样，总有挣扎，总有失落，虽然不位高权重，虽然不担负那么多历史使命，虽然没有像嵯峨浩那么颠沛流离。

无数的心灵鸡汤告诉我们要学会掌控命运掌控生活。

道理我都懂，可是怎么做？

心灵鸡汤让我们gap year、旅旅游，身体和心灵总有一个在路上。

然而旅游的时候真的挺开心，重返生活后麻烦事还是麻烦事。

女主角结婚后以为自己受到中国人和日本人共同的祝福，没想到丈夫的朋友吃着她做的饭，大声地控诉着日本人都是狡猾又奸诈。

她很受伤，吃着我做的饭，你是怎么好意思骂我的？

于是像大多数人一样，跑到海边静静。

之后心情暂时平复了，事实上实质问题并没有被解决。

吹吹海风并不能让我们看清生活。

心灵鸡汤让我们坚持，坚持，所谓的不忘初心，方得始终。

女主和男主有一个共同的理想，就是达成所谓“日满亲善”。

这种想法，无论从现在看还是在当时看，都是非常simple和naive的。

一到长春就听到“打倒日本帝国主义”，大叔子怎么都看不顺眼自己，好友在抗日战争中被八路军击毙……女主的理想在电影中渐渐被现实撕裂，都是因为女主太naive。

坚持naive的初心，一定会很受伤的。

如果女主是因为太单纯，那溥杰就纯粹是统治阶级的阶级局限性。

“我的皇帝哥哥由我来守护”，这种非常日本特色的表达方式，似乎带了点中二气质，这又何尝不是保皇党的固执。

20世纪30年代，早就不是君主的时代了，爱新觉罗家族还躲在关外靠着关东军做着复国的春秋大梦，如同你一定要去丝芙兰买大宝买不到大宝就不走了，结果是必败无疑的。

谁让他们身为皇族，因为怕失去，所以被束缚住了脚步。

所以，到底怎么看清楚呢？

年轻的润之同志应该是看清了那时的世界的。

他看的很清楚，因为他不仅仅是站在富农儿子这个地位上去思考问题。

所以他的初心是对的，他也成功了，他的星星之火燎了好大一片原；他不怕失去，所以他得到了更重要的东西。

宇智波鼬应该是看清了忍者世界的。

他脸上早早地长了泪沟，大概是长期思虑的结果。

他可以站在比自己族群更高的高度上去高瞻远瞩，所以他敢大义灭亲，所以他惊世骇俗，所以他无所畏惧，一生只为所爱之人而流泪。

这两位都是在天堂和地狱间徘徊的人、有人对其顶礼膜拜，也有人恨不得食肉寝皮。

但谁也不能否认他们是伟大的，并且给多数人带来了福祉。

正是因为这种福祉，包括我在内的多数人，不用看清世界，只需要看清自己，让自己的决策过程能直达目标，就可以实现个人价值了。

在看清自己的过程中，少一点过分量化、过分功利的心，多一点长远视角和不怕失去的勇气，这应该就够了，所谓“谁穿越了物形障碍，谁就能到达彼岸”，就是这样吧。