如果奔跑是我的人生

神话，远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事__来自百度。

那么《神话》既然是想象的、融入爱情的故事，无论结局如何，故事本身就一定要美美美，很高兴电影做到了。

蒙毅将军受命护送即将成为王妃的异国玉漱公主，途中遭受突袭，共患难后产生感情，可是此生他们是决无可能结缘的。

造化弄人，玉漱吃了长生不老药陪葬在皇陵之中，春去秋来，光阴幻变数千年后，蒙毅不知轮回转过几世，成了现代考古学家杰克，机缘巧合他们再次相遇，然而眼前人已不是旧日心上人，玉漱神伤留守陵墓，二人到底无缘告终。

故事很凄美，长生不老的容颜，千年等待的痴情，有缘无分的爱恋，眼前有绝世的美好，就是不让你拥有，怎能不遗憾？

金喜善的玉漱，端坐在荷花池前微微一笑，可真美啊。

还记得她身穿黄裙在山谷里翩翩起舞，犹似惊艳的蝴蝶在花间徜徉，那是玉漱一生最后的快乐时光吧。

电影的亮点之一，就是贡献了《神话》这首歌曲，如梦如幻，优美凄凉，荡起了多少人心中属于自己的“神话”。

梦中人熟悉的脸孔你是我守侯的温柔万世沧桑唯有爱是永远的神话…

爱是心中唯一不变美丽的神话。

时隔十二年，我又想起了《神话》这部电影，确实是经典。

五岁靠《神话》，让我感动的是蒙毅誓死不降，头颅砍下后的身躯不倒，铁血大将让我感动；现在重新回顾经典，让我感动的是玉漱为一誓言孤独地等待两千年，更让我感动的是玉漱在知道蒙毅已死后依然愿意等待，但这等待没有尽头，玉漱会永远地等待下去。

等待一个不可能回来的人本身就是一个悲剧。

让我感到痛心的是蒙毅有一个真心爱他的人，但有情人没有终成眷属，蒙毅在战死的那一刻有没有想到他的玉漱，那个一直等待他的玉漱公主。

当玉漱见到杰克，她是喜出望外的，因为眼前这个人有着和蒙毅一样的面容，有和蒙毅一样的伤疤，她差点以为她的蒙毅回来找她了，在天宫中他们深情相拥，此时的玉漱是幸福的，时隔两千多年，她终于又见到了那个让她每天晚上辗转反侧，相思成病的人。

但马上，她知道了蒙毅战死的噩耗，她不相信。

是啊，她如何能相信那个她深爱着的人早已不在人世。

其实，玉漱根本清楚蒙毅已经逝去，即使蒙毅能够逃出重围回到秦宫，赵高又怎么会放过他，蒙恬也被杀，蒙毅又如何能幸免；就算奸党不杀他，一个人怎么能熬的过时间。

她只是不断的欺骗自己，对自己说蒙毅会回来的，两千年里她就是依靠这个希望才没有让心死了。

但是逝去的人怎么能回来。

当杰克说出两千年前的真相，玉漱两千年的梦醒了，她的心也死了。

玉漱也知道杰克就是蒙毅，否则她离开的时候又怎会那么恋恋不舍；但她也知道那不是那个她爱的那个用命护她的蒙毅。

那个蒙毅可以在雪天用身体为她挡风，可以为了她在雪天冻的没有知觉；那个蒙毅可以为她的安全放下宝剑，任敌人伤害，能用自己的头盔为她舀水喝……眼前的人虽然有蒙毅的面容、伤疤甚至记忆，但他终究不是那个她深爱着的蒙毅将军。

玉漱回到了皇陵，在离开的时候，她望着那个人，因为她知道她永远也不会再见到这副面容了，她想要把这张脸深深地刻在自己的脑海里。

玉漱死了，希望下一世他不是大将蒙毅，她也不是和亲公主玉漱。

但愿他们可以自由的恋爱，不再受世俗限制，让一对有情人在一起吧，这也是这个神话最好的结局。

光是那是十分梦幻具有想象力的悬浮天宫就足以让这部电影 载入华语电影史册了。

年幼时被这部奇幻的电影所吸引，漂浮的天宫中有一位白衣飘飘的仙女等待着她的意中人。

玉漱公主的长城孔雀之舞，江山美人英雄的史诗。

忠君爱国的将军与温婉忠贞坚强的公主有谁能不爱？

玉漱公主的一颦一笑迷倒的不仅是忠君爱国的铁血将军，更是迷倒了年幼无知的我，到现在依旧如此。

丽妃春风笑意图 ，郁郁寡欢的丽妃因再次见到意中人时，脸上又升起了温婉大气的莞尔一笑，因为身份的原因，无法让他们用言语去表达，丽妃的爱意全都是寄托于这无言的微笑之上 ，一切尽在不言中。

穷途末路一夫当关，蒙毅是个忠君爱国的英雄“灵药能保住皇上的命，就能保住丽妃的命”“蒙毅誓言，至死不渝” 他做到了，他竭尽全力奋勇杀敌为了就是履行这个誓言，然而誓言履行了，却让玉漱等来了得失千年的翘首以待，这些她都不后悔。

好电影不一定要追求复杂和要有过度解读的空间。

场面宏大的古代战场 、奇幻恢弘具有想象力的悬浮天宫 、男女主真挚动人的感情 （点名称赞一下金喜善毫无花瓶之姿，完美的诠释了古代女子的温婉坚强忠贞。

还就是成龙的眼神戏十分出色）有人会说《神话》的感情太过仓促缺乏，但这不就是东方内核的爱情故事么？

含蓄委婉，从来不会把我爱你这三个字挂在嘴边上，加上男女主之间无法逾越的身份鸿沟和传统思想影响的环境下。

他们的爱情是含蓄委婉无言的，颇有朦胧之美，但绝不虚无。

作为一部十分有诚意的大制作商业片（顶级的配乐、强大的演员阵容和取景的走心程度），即使在历史考究上有BUG和一切多余情节，但总体瑕不掩瑜 7.5分。

《神话》是一部很老的片子了，05年的，如今，将满10年。

本人对《神话》的喜欢程度无以言表，难道是同是白羊座的缘故，能够看懂编剧想表达什么，和《神话》它本身所想表达的东西么？

有人说成龙大哥（叔？

）不适合演这谈情说爱的戏，但我觉得，由他来饰演蒙毅一角正是恰到好处呢。

第一，那是两千多年前啊，人类不论是体型还是情商才进化到何种程度？

所以由“不擅长演感情戏”的成龙大哥出演恰好能表现出蒙毅在感情的“呆萌”啊。

第二，习武之人，尤其是高手，身上肯定都会有武术带给的痕迹，说难听一点就是皮糙肉厚，可我觉得这没什么，因为这是古装动作戏，不是奇幻武侠剧。

在动作戏方面，这是实打实的实战，而不是摆个pose靠电脑后期制作为主的法术玄幻。

他是大秦始皇帝的御前大将军，她不知是哪个国家的公主。

她为了自己的“大义”远嫁秦国。

宣旨的瞬间，他得以一窥其容颜，从此平生一顾，至此终年。

玉漱打算接旨，认了命运的瞬间，一支箭破空射来。

或许也就是因为这一枝箭，惊起了玉漱体内对于自由的追求的本能，多多少少，她都是有些触动的吧。

以至后来，她问蒙毅：“为什么我们好不容易存活下来，却还是要做命运的囚奴？

什么时候，才能够自由？

到死的那一天吗？

” 蒙毅驾着着火的马车，可马车却陷入坠崖的危险。

千钧一发之时，蒙毅将连着车子的绳子拴在了自己的腰间，这也就意味着他与她同生死，共存亡。

这一根绳子何止联系着两个人的性命呢，这一根绳子，联系着两个人，千年的命运。

那一日，他们同掉入山谷溪流之中，遭遇杀手截杀，蒙毅遭杀手用玉漱生命威胁，令他放下手中剑。

放，已身受重伤的他怕是难以护她周全，但若不放，杀手说不定真的就一剑封喉，杀了她。

当他迟疑片刻最终还是决定放下剑时，她制止了他：“别放！

”迎着他询问的目光，她对他说：“如果只有一个能活，我希望是你。

”此时的玉漱，已没有先前的惊慌，更多的只是淡定，只要有他在身边，什么都不怕的淡然。

他看着她，面部表情微变，我觉得，那是能得一心人的知足与释然。

有佳人如厮，此生足矣！

遂舍身，以命相搏。

她上前欲搀扶，哪知他却阻止：“你我尊卑有别。

”“为何以死相救？

”“我的人和剑都属于大秦，保护栗妃是我的使命……”他心里怎么想的，她不确定，他嘴上说的大秦，江山，使命，与她何干？

她只知她心里想的，嘴上说的，都是：“有你在身边，我什么都不怕。

”最令我感动和唏嘘不已的，是在雪山。

寒冬腊月，大雪深数尺，蒙毅屹立在洞口，为玉漱遮挡风寒，而自己已冻僵。

玉漱发现后，惊慌失措，忙把蒙毅拖回洞穴内，摩擦他的双手。

她把冰雪含在口内融化成雪水，甚至不顾严寒，抛下一切封建礼节的束缚，用自己的体温温暖着蒙毅已冻僵了的身躯，只因为“我什么都没有了……我只有你。

”枕上之雪，如同他冰封的爱恋，需要他们紧紧相拥，才能够融解。

翌日清晨，蒙毅醒来惊觉身边之人，但他再也没有矫揉造作，拿国家、使命说事，而是腾出一只手，拥着她，守护着她入眠。

但玉漱不明白，他与她历尽艰难存活下来，为什么到头来还是成为了命运的囚奴。

他是大秦的将军，她是大秦的栗妃，什么时候，才能够拥有那日在山涧迎风起舞的自由？

到死的那一天么？

可笑的是，到最后，想死的，没死成；想活的，却死了。

有人可能说蒙毅救玉漱只是出于一个御前大将军的职责，否则就这样两手空空地回朝他也得死。

我不完全认同这种说法。

人非顽石，岂无爱怜之心？

只是蒙毅肩上背负的包裹太重，貌似冰冷坚毅的外表之下包裹着的却是一颗赤子之心。

只可惜，手握宝剑，却斗不过封建王权专制，身披浩然之气，却敌不过奸佞之辈算计。

如果只是拘泥于儿女情长，那么此影片就太过小气了。

这部影片它不仅能通过寥寥数语道出玉漱情痴，蒙毅情深，更能通过对当时身为人臣尽忠职守的众多英雄好汉的刻画，使影片因注入历史血液，而显大气。

他是大秦的将军，但大秦却要除掉他。

如所有朝代的末期一样，奸佞当道，忠臣难保。

国家被这些个蠹虫所吞噬，而君正，忠臣才能得以被任用，朝代才能得以长盛不衰。

可笑始皇帝已沦落为只是个追求长生不老的垂死之人，任凭胡亥赵高玩弄于鼓掌之间。

《神话》不仅是玉漱蒙毅俩人之间旷世奇缘的神话，也是蒙毅身边众多蒙家子弟兵一同出生入死，为了自己的使命、武士的尊严尽忠职守的神话。

一支军队，能够士随将领直至全军覆没而不出叛徒，是极为不易的。

最令我感叹再三的，是徐贵将军于生死之际的豪放旷达。

徐贵中箭，却想凭借一息尚存，再除一敌。

可毕竟力不从心，被奸贼一矛刺入胸膛。

临死之际，对蒙毅说：“今天能够与你并肩杀敌，是我的荣幸。

先走了！

”好一个“先走了！

”这种把生死置之度外的潇洒与豪迈，不失为《神话》中的亮点与传奇。

《神话》关于打斗的制作效果非常棒，至少我是这么觉得的。

不是说特技效果有多炫，不是说主角有多么地狂拽吊炸天，它战斗制作效果的成功，我觉得有以下几点：一是真。

没有过多的电脑特技的噱头，没有过多的英雄主义色彩（虽然最后蒙毅一人单挑几十来号人的确有点夸张之嫌，但毕竟没亲身挑战过人类极限，故也不好下定论），全靠演员们的尽职还不够，还需有过硬的身体素质。

二是故事剧情的完整。

没有过多拘泥于儿女情长，也不是一味地口头上空喊“使命”、“卫国”的狗血，真正立足于历史的文字，会让人联想到特定时代的特定环境，并让人情不自禁地扼腕叹息。

记得我曾经开玩笑地问过我的历史老师：“如果我穿越回某个朝代且身居要位，是否能改变那一个朝代的命运？

”“不能。

”，他很肯定地回答了我，“特定的历史环境改变不了，历史的车轮还是会照原来的方向向前。

”带着恩师的回答，回过头来看《神话》，终于也能明白，时势造英雄，但英雄毕竟也是人，哪里有可能一人一剑单挑数万大军而平安归来？

虽说蒙毅到最后战死沙场，玉漱等待千年却没等到他是个悲剧，但却因此而隽永、壮美。

蒙毅是个不擅长表达自己情感的人，他只会用实际行动来身体力行。

徐贵死的时候，他很愤怒，但他什么都没说。

面临万敌仍不畏惧孤身一人奋战到底，就连他的敌人也为之敬佩，但更多的是惧怕。

所以这厮小人，没有让蒙毅来个痛快，一死了之，而是选择用车轮术，使其投降，不若，就逐渐困死其中，真是卑鄙！

所谓明枪易躲，暗箭难防。

在此部影片中展现得淋漓尽致。

蒙毅最终被小人暗箭所射中膝盖，似是看出那厮目的何在，他到死都没有弯下膝盖示弱投降。

就连死，他也要是一座丰碑，站成永恒。

他的对手最终还是被折服了，在他面前，深鞠一躬，最后，一剑砍下了他的头颅。

千年之后的香港。

一艘船上。

有一位男子，名叫Jack，拗不过朋友william的劝说，也出于对近段时间梦中似曾相识却不知是何许人的疑惑，和他一起启程去了印度，开启一段找寻之旅。

你相不相信世界上有一见钟情？

我相信。

跨越千年，同个躯壳，不同灵魂的男子同时因一眼凝视，就再也无法抹去那女子的容颜。

Jack看到了一副画，一副千年前，画师帮玉漱画的画。

可那时，真真是愁煞了画师——因为栗妃从不来不笑。

身已如枯木，心亦如死灰，女为悦己者容，悦己者不在，笑与不笑，有何差呢？

支撑着玉漱如行尸走肉般度过这漫长的宫闱日子的，就是那短短数十日的，与蒙毅同生共死的回忆。

当在听到“蒙毅大将军到”，在亲眼看到梦中之人，那熟悉的面孔之时，她全身都在颤抖着的吧？

呆滞的目光，因有了希望而变得灵动，僵硬的面庞，因由衷的开心，而嘴角上扬。

Jack为了找寻前世今生的答案，执剑与帝沙的武士比武。

脑海中又不时地浮现蒙毅与帝沙国王子的一战，不知不觉中人剑合一，胜了那名武士。

Jack开始对自己所寻的答案若有所思，可还是觉得百思不得其解。

那公主是谁？

为何老出现在他的梦境中？

她究竟想要告诉他什么？

他把自己的疑问说给了大师听。

大师说，梦境是人们基于现实的想象和创新，也是内心深处记忆的释放，固庄周梦蝶，不知是庄周化蝶，还是蝶变庄周。

自己的答案，还是要靠自己去寻找，旁人都帮不了你自己。

Jack不清楚梦中人，那熟悉的面孔是谁，但却知道，她是他曾经守候的温柔。

真正了解两人之间的羁绊，圆自己的梦境，需亲赴一趟骊山，完成上辈子欠她的，古老的誓言。

真正见面了，仿佛只是隔了一个战役的时间。

她为了等他，好好地活着，而他也不负誓言，最终归来。

Jack体内，蒙毅的夙愿了了，在与玉漱紧握双手的那一刻，在与玉漱紧紧相拥的一瞬间。

从此以后，蒙毅是蒙毅，Jack是Jack了吧？

玉漱其实是个苟延残喘了千年的活死人。

等得到蒙毅，她活，若蒙毅不再，她死。

“玉漱，我带你离开这个地方。

”当龙珠被打破，宫殿要被长埋之际，Jack对玉漱说。

玉漱愣愣地看着他，她等这句话，已经等了千载了。

那时，他护送她回到长城脚下，她求他带她走，去哪里都好。

但他选择留下，即便两个人以后都要痛苦地活着。

这一次，他要带她走。

她怎么能不高兴？

但毕竟，他是Jack，不是她的蒙毅。

她最终选择长眠在那座地下王陵里，停留在与她的蒙毅相遇相知的时空中。

小时候看到她留下那一句：“你不是他。

”而飘向那虚无的黑暗之中，很是气恼，恼她的榆木脑袋，恨她的不知变通。

现在却能理解了。

玉漱，她不愿将就。

说好了“我只有你。

”那这一生，这一世，便容不得他人了。

即使是他的转世。

若是失去唯一挚爱，长生不老又有何用？

不如就追随他去吧，即使晚了千年，但仍可期盼，若有来世……你是我心中唯一，美丽的神话。

六个月后，香港，游轮上。

Jack最终完成了William的遗愿，翻看着《THE MYTH》，回忆着近段时间的经历，仿若置身神话之中。

望着香港繁华的夜景，他应该会感慨，人生如梦，亦幻亦真吧……

电影的结局是无奈的，也是不完美的，但却很让人深思，世上有多少女人因为没有感觉而选择放弃愿意照顾自己一生的那个男人？

又有多少男人因为犹豫而错失掉自己在意的那个女人？

世间充满了无奈和不完美，想到这些我忽然很想说，生活在这个世界的我们应该更加去珍惜身边值得自己用一生付出的人，不要放弃和错过。

適逢《傳說》即將上映補看，以前只有斷斷續續在電視上看過，如今第一次完整補完，毫無疑問是唐季禮最有野心的一部作品，以前世今生的設定在尋找秦皇陵的過程中串起橫跨2000年的愛情故事。

打鬥部分依舊是成龍和唐季禮的拿手絕活，在玩命中插入豐富的武打創意，即便看了那麼多成龍電影，每一部總是會有意想不到的新花招出來，印度所有場景的打鬥編排皆是經典，20年過去當今的好萊塢大片也難有這樣的動作創意。

再來劇情部分，故事發想本身便已具備如《鐵達尼號》般橫跨多年的愛情史詩回憶，唐季禮也在轉場上盡可能地效法卡神，用無縫接軌的轉場做出時空背景轉換的雙線性敘事交錯。

但很遺憾地動作指導出身的唐季禮仍舊難拍出科班導演出身所熟稔的史詩雋永感，場面史詩感、故事淒美感都具備了，可惜收尾匆匆忙忙終究差了蕩氣迴腸之感，無法讓久別重逢後的再次離別成為雋永的回憶。

這讓科班導演來拍相信能補上更多複雜的情緒，讓橫跨2000多年的等待成為淒美的神話故事，所幸結尾差一口氣的蕩氣迴腸感藉成龍和金喜善合唱的主題曲《美麗的神話》補足了，毫無疑問是經典主題曲，將橫跨千年的愛情幻化為永恆的回憶，歌詞與編曲唱出了愛情史詩的淒美感。

35mm膠卷拍攝也紀錄下了金喜善的盛世美顏，沒有她就沒有經典的玉漱公主，該角在金喜善的詮釋下彷彿化身為所有人前世初戀般，如此美麗動人、如此傾國傾城，2000年的等待只為一人，如今這人早已遺忘前世只剩今生，以愛之名的等待最終也只能成為回憶，與皇陵一起葬送在歷史、在時間的洪流之中。

藍光2K版畫質用200吋銀幕看，看到了不少技術性失誤的失焦鏡頭，希望未來能出4K修復版提高畫質並修正技術性失誤，本片在新疆拍攝的戰爭場面遠景也是有如同70mm拍攝的史詩感，成龍一人抵百的人體屍山場面也是經典，絕對值得做一次4K修復。

PS：成龍在這部和金喜善以及印度女星合作可真沒放過機會假公濟私楷油啊🤣🤣，金喜善親自弄「口服藥」拯救失溫的大哥看的我拳頭都硬了🙃，再來就小小期待《傳說》如何再把金喜善帶回來了。

功夫巨星成龙与韩国美女金喜善曾合拍《神话》（前名《惊天传奇》），很多人可能都看过。

其实这部电影和上世纪80年代末张艺谋和巩利主演的《古今大战秦俑情》有些雷同，都有穿越、秦俑和生死相许的爱情（感觉李碧华的原著《秦俑》更有味道。

）《古今大战秦俑情》导演并不是张艺谋而是程小东，此片曾获1991年法国巴黎“奇情动作”电影展最受欢迎影片奖，是一部难得的经典影片。

这里先不提老谋子，且说说成龙的《神话》，故事讲述骁勇善战的秦朝大将军蒙毅（成龙饰）受秦始皇所命，护送高句丽的玉漱公主（金喜善饰）入秦为妃，一路上彼此情愫暗生，可蒙毅还是选择了效忠君主。

秦始皇病危，根据大秦惯例，大王死后，所有嫔妃都要下葬陪殉，玉漱公主入宫便难免一死。

为了让公主活下去，蒙毅冒死去拿长生不老药，不料拿到不死神药后却遭到丞相赵高暗中指使的叛军伏击，危难之时，蒙毅为保护玉漱公主，二人紧握着手随战车堕入万丈瀑布。

后公主得救，服下神药长生不老，被禁在秦王陵中，一直苦等蒙毅将军归来……《神话》是大场景大制作，成龙又比老谋子功夫高，所以还是有一定的观赏性，但影片情节有些错乱不如《秦俑》连贯，而且还有歪曲历史的嫌疑。

据说影片拍摄期间，曾一度有金喜善不满其中角色的传闻，金喜善的经纪人向记者透露：在成龙最初介绍的《神话》故事中，金喜善的角色是一名古代公主，但到拍摄时才知是演高句丽公主，并且与秦始皇结婚。

金喜善认为该片故事情节歪曲了高句丽的历史，她担心演出该片会引起中韩外交风波。

其实明轩想说的是，金大美女，你想多了，虽然韩国（朝鲜）曾叫高丽，但高句丽是高句丽，高丽是高丽，从历史角度来说高句丽跟韩国并没有几毛钱关系。

其实不光是总想着PS自己历史的韩国人认为高句丽就是韩国，就连许多中国人也经常把高句丽和高丽混淆，认为韩国（朝鲜）与高句丽是一回事儿。

为什么会出现这种情况，且听明轩细说，当然本人非历史专业，那些认为高句丽是韩国的历史学家请勿喷。

一、谁才是韩国人的祖宗韩国人（朝鲜人）的祖先——高丽太祖，名叫王建，是高丽王国的开国君主。

朝鲜半岛当年的首个统一王朝叫新罗，在经历近千年国运之后开始国力衰退，全国各地叛军兴起。

王建是当时其中一支由弓裔领导的叛军的副将，由于弓裔不得军心，公元918年王建被弓裔部将拥立为王（中国五代十国时期），定都于开京（即今朝鲜开城），改国号为高丽，史学家称为“王氏高丽”，王建为高丽太祖。

935年王氏高丽取代新罗，翌年又灭百济，统一朝鲜半岛。

到公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，王氏高丽为李氏高丽取代。

李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），并在1393年以“朝鲜”为国号奏请明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，李成桂又称朝鲜太祖。

学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，其疆土发展为如今的朝鲜和韩国，人民发展为朝鲜族和韩族。

这就是韩国（朝鲜）的历史轮廓，从中可以看出现代韩国人（朝鲜人）是来自于半岛南边三韩部落的新罗和百济。

二、高句丽与高丽的区别历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。

一是立国于公元前37年，在中国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，中国史书也称之为“高丽”，因为其统治者姓高，所以也称“高氏高丽”。

另一个就是刚刚提到的立国于公元918年的“王氏高丽”，在朝鲜半岛，也叫“高丽”。

高句丽人起源于蒙古高原和大兴安岭，是一支游牧渔猎民族。

最初的高句丽国家的统治中心在今天中国吉林省的集安与辽宁省的桓仁一带，与韩半岛的关系不大。

后来，从高句丽好太王继位起，开始进入鼎盛时期，版图不断扩大，北到长白山，西到辽东半岛，东至日本海，向南一直在达朝鲜半岛北部的大同江流域。

高句丽最初为西汉管辖，虽然后来逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，要给中原王朝进贡。

高句丽在进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张版图，并阻碍朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。

公元668年唐高宗联合新罗平了高句丽，高氏高丽灭亡后250年，源于三韩新罗的王建在朝鲜半岛南部建立了“王氏高丽”。

王氏高丽与高氏高丽领土95%以上不重合，语言不同，时间上又相差250年之久，二者不存在连续性和继承性，所以王氏高丽与高句丽根本就是两回事。

朝韩历史学者历来对史料存在着为我所用而任意曲解的倾向，有时我真想穿越回去，给高丽写史的来俩耳光，告诉他们：人不能无耻到这种地步。

而中国人也有人将王氏高丽错误地看作是高氏高丽的继承者，这和中国的史书记载有一定关系。

中国古代将高句丽简称为高丽，宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至出现明显的错误。

因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，而将其混为一谈，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权。

三、韩国人为什么非要认高句丽这个祖宗韩国人为什么非要认高句丽这个祖宗呢？

说白了就是因为高氏高丽曾经牛B过，不像李氏高丽一直管中国叫爸。

虽然高句丽算是一个比较独立的地方政权，但几乎每朝每代都被中原王朝所管理，接受中原王朝封号，并向其朝贡。

当然高句丽有时也会不听话，不可避免的会产生一些矛盾，就像前边说的高句丽自己不向中原王朝进贡不说，还阻碍别人进贡，最后导致了隋炀帝杨广三征高句丽。

高句丽也算是骑射民族，这块骨头并不好啃，竟然打败了百万隋军创造了奇迹。

后来唐太宗李世民又三征高句丽算是替“表叔”杨广报仇，可惜在高句丽军事统帅渊盖苏文的顽强抗击下仍无功而返，渊盖苏文也因此成为挽救高句丽的一代名将。

最后还是唐高宗李治子承父业，与新罗联手趁着高句丽内乱才灭了高句丽。

因为隋炀帝杨广和唐太宗李世民先后派兵讨伐高句丽，都被高句丽击败。

这么光辉的岁月，怎能不被任意曲解历史的韩国人所用？

于是他们移花接木，把高句丽说成是自己的祖宗，来炫耀自己曾经击败中国，并以当年大高句丽帝国自居，吹嘘什么“大韩民族击败百万隋军”、“大战盛唐大军”、“占据中国东北，称雄东北亚”等等，然后脸上露出无比的自豪。

韩国SBS电视台还曾播出神剧《渊盖苏文》，剧中的李世民率军侵入朝鲜，被渊盖苏文率领的朝鲜军民打得落荒而逃，还惨被射瞎了一只眼。

韩国人意淫得痛快淋漓，暗爽不已，殊不知连他们祖先都不承认自己是高句丽人。

建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。

因为王氏高丽源于新罗，新罗又被高句丽侵略过，所以王氏高丽到今日朝鲜族也算继承了一些高句丽的文化，但这并不能说高句丽的历史就是韩国的历史。

韩国学者很清楚高句丽和韩国没有历史的传承，但以民族主义为荣的韩国学者绝不会承认的，为了这个虚拟的光辉历史，他们可以否认一却！

四、一块石头的证明关于高句丽与高丽说了这么多，总要拿出些证据才能更让人信服，正好明轩忘年好友赵广奎老师对高句丽文化有一定研究。

赵广奎，字迷石，是一位篆刻家、书法家。

他这一生确与石头有不解之缘，一生迷恋奇石，而迷恋的这些石头中最重要的是“好太王碑”，明轩前文所述部分内容也是参考了此碑文。

赵老师的老家在吉林省通化市，通化的县级市集安又有一块高句丽重要碑刻——好太王碑。

好太王是高句丽第19代王，名安， 391年即位，号永乐太王，好太王是高句丽短暂的历史上极有建树的君主，其在位时期是高句丽的重要发展阶段，好太王碑是其子长寿王于 414年建立的。

此碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成，石质粗砺，碑面不平。

高6.39米，底部宽1.34～1.97米，顶部宽1～1.6米，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，大小一般为14厘米见方，书法方严端庄、朴茂古拙，备受书家赏识。

文中记述了好太王一生东征西讨的战争功绩和有关高句丽起源及建国的神话传说，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是中国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。

当年赵老师几乎是放弃了全部工作，把心血都放在这块石碑上。

历经数载临摹雕刻。

终于把好太王碑以1：50的比例缩雕成功，并赴世界各地参展。

好太王碑文涉及高句丽建国传说，好太王功绩及当时东北、朝鲜半岛与日本列岛倭人之间的关系，为中外学者所珍视。

韩国、日本等博物馆都曾出高价欲购买赵老师的缩雕版好太王碑收藏，但赵老师说：我会带着这个作品去各国展览，但终究还是要把它带回到祖国。

好太王碑所在的集安市早年曾发掘出土过高句丽时代的几枚印鉴，这对研究高句丽的文化艺术及与中原的关系有十分重要的价值，赵老师在雕刻好太王碑同时也对高句丽印鉴产生浓厚兴趣，翻阅大量资料悉心研究后著书《高句丽历代各王印考》，此书也间接证明了高句丽几乎一直在接受着中原王朝管理，受封于中原王朝。

高句丽从汉代到唐代都接受过中原王朝封官职位和各种封号，也曾颁赐侯王印信如汉高句丽王朱留印、汉高丽王遂成印、军司马印、晋高句丽率善邑长、汉保塞乌桓率众长、东太山太守章、唐安县之印、安东将军，宁东将军等等。

五、神化的韩国的其实是个笑话说到这里，大家也应该明白高句丽与高丽根本不是一回事儿，但是历史在韩国学者面前就像任人整形的小姑娘，在他们刀削斧凿下，高句丽就成为了一个横跨中韩的伟大朝鲜古代帝国，其实击败百万隋军丰功伟业的高句丽族和现代韩国人根本没有关系，神化的韩国是个天大的笑话。

可悲的是韩国人的谎言忽悠了很多人，就连国内也有很多文章或者媒体经常把高句丽和高丽混淆，或者认为高句丽就是朝鲜的一个王朝。

最后还是谈谈电影《神话》，不可否认这是一部大制作的商业片，有一定的观赏性，但是制片方恬不知耻宣称是根据韩国人编的古代史而把高句丽安排在秦朝，让人误以为高句丽就是韩国。

虽然成龙在电影中有一段很有说教意味的话：“只要是人家的文物，我们一定要还给人家，没有人可以从别人的国家抢走人家的文物摆在自己国家的博物馆，这是可耻的行为”，但电影宣传方面在高句丽问题上却偷换概念，显得有些“卖国媚外”倾向，真是十足的讽刺。

当然这也不能怪成龙，或许是有着海外票房的考虑吧，主要是编剧、导演或制片的安排。

不过这倒是和《古今大战秦俑情》里讽刺的大影星白云飞（于荣光饰演）的桥段如出一辙：在国难战乱时期拍爱国抗战电影，言不由衷说些慷慨激昂的话，图的却是自己的私利，赚钱出名，暗地里干盗墓倒卖文物给外国人的肮脏勾当。

正是因为我们自己对传统文化的忽视，韩国人才大言不惭地把端午节、中医、针灸、《 本草纲目》等都当作自己的文化遗产了，也就有了2006年10月韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产的闹剧。

所以不管韩国人怎么做，至少我们应该做到弘扬传统文化的精华，认识历史，尊重历史，这样才不会被别有用心的人得逞。

优美的音乐，漂亮的风景，还不错的女子；古代风情、异域风情、现代风情；将士的忠诚，朋友的信任，恶人的阴险，还有千年不变的爱情……，这一切影片都有所涉及。

影片不是在讲历史：我不知道秦始皇时韩国有没有公主，但至少是没有刀的；影片也不是在讲科学：千年不老与白日飞天毕竟是虚幻的；也许应该叫它“童话”：一个古老的情节，美貌的公主与勇猛的将军的故事。

但影片又没有“童话”般的结尾：“童话”里，公主不总是与骑士过上了幸福快乐的日子么？

也许影片有太多的商业痕迹，也许成龙大哥演感情戏实在勉为其难，甚至穿上铠甲的成龙也缺少将军的气魄：我一直在想，如果是演《精武门》时的李连杰来主演，或许会更好。

但抛开缺点，影片的可取之处也明显，至少影片用漂亮的画面讲述了一个不太简单的故事，对观众来说，还是值得一看的。

就当作又复习了一遍公主与骑士的故事好了。

个人口味不同，但我认为还是比《英雄》的故事性强许多。

想看《2046》那般小资生活与情色的人就不必看了，想体会深刻的思想性的人也不必看了，想体会主人公伟大人性的人也不必看了，想学习电影拍摄的人也不必看了，想看韩剧那样的爱得死去活来的人也不必看了，想通过电影而放声大笑的人也不必看了，这些影片都没有。

但是，我想，这部影片能够让你淡淡一笑，能够让你或有所感，没有不堪入目的画面与不堪忍受的演员，唤起一些儿时的幻想与纯真，这对我来说，已足够了。

因为疫情的原因，大学不能开学，作为一个怀旧的90后，于是便在家里翻看以前的经典老电影，尤其是重新观看了许多成龙大哥的老电影，特别是在看完这部《神话》之后，心中更是久久不能平静。

说起来对于这部电影最初的印象是小学四年级时（2005年末）在家里VCD机里听到的《神话》主题曲，也就是由成龙大哥和金喜善合唱的《无尽的爱》，后来不知为什么名字变成了《美丽的神话》。

其实《美丽的神话》还有一版是由孙楠和韩红合唱的，但这一版的词和《无尽的爱》是不一样（曲是一样的）。

可能是由于先入为主的原因，至今我还是倾向于成龙和金喜善的《无尽的爱》，觉得唱得好质朴，好真诚。

虽然听到了歌，也在歌曲的MV里看了电影的些许片段，但完整的电影却是一两年后在电视上看完的。

当时的那个小学生，看完之后也不能完全体会出其中所表达的遗憾，只是单纯地觉得这部电影好看。

可能是由于经历的事情多了，人也变得敏感了许多，昨日重新观看了这部电影之后，心中感觉有个东西堵在那里，于是便有了这篇观后感，希望把心中所想倾吐出来，这样应该会舒服一些。

正如电影名字所写，整个故事（尤其其中的转世和长生不老）注定脱离了真实的历史，所以作为观众的我们，不应该拘泥于挑出其中历史方面的毛病，而是应该好好地去欣赏一下影片的剧情。

影片的开头是由成龙扮演的蒙毅率领部队来迎接护送送亲队伍，当马车的帘子撩开的时候，此时由金喜善扮演的玉漱和蒙毅有一个对视让我印象深刻（一眼误终生啊），但不料此时与玉漱订过婚的朝鲜（历史学家们别杠，我知道秦时没有传统意义上的朝鲜）将军前来劫亲，于是在随后的过程当中，蒙毅拼命地去解救和保护玉漱公主，无论是在悬崖边死死拽住绳子不让燃烧的马车落下悬崖，还是在玉漱掉下悬崖时义无反顾地跃身相救，亦或是在敌人面前甘愿放下武器来换玉漱的命，更有后面不畏严寒在洞口把守到全身冻僵，这一次次的舍命相救和守护，玉漱自然感受到了，同时也在心底里愿意把自己托付给对方。

但爱绝对不是单向的，玉漱也一次次地救了蒙毅，一次次地为他付出——用自己的头发为蒙毅缝合伤口，也用自己瘦弱的躯体温暖寒冬之中的蒙毅。

可以这么说，他们互相救过对方，互相温暖过对方，肯为对方毅然决然地牺牲自己，这样的爱又怎不是最无坚不摧的呢？

因此对比片尾Jack在地宫坍塌时犹豫的动作，远去的玉漱已经能明显感受到那绝不是肯为自己跃身跳崖的蒙毅，也绝不是自己深爱的蒙毅，他只是Jack而已，失望伤心都浮现在自己的脸上，看了着实叫人心疼。

相依为命

远去时玉漱的伤心绝望在蒙毅和玉漱顺利挺过最艰难的光景之后，二人也开始返回秦国。

这一段返途估计是二人最幸福的时光了，没有礼仪束缚，没有勾心斗角，内心溢满幸福的玉漱为蒙毅跳了一支专属于他的舞，看得我是既感动又心疼（心疼于蒙毅那句“普天之下只有秦王能看你跳的舞”）。

终于在二人抵达长城之后，这一段幸福时光也宣告结束，此时感性的玉漱便提议二人私奔，过幸福生活去，想得比较多的蒙毅可能担心玉漱今后的安危，也可能担心玉漱族人的安危，于是委婉地否定了这个提议，面对失望的玉漱，蒙毅鼓励她好好活着，玉漱便答应今后会为了他会好好活着。

看到这段，心中很是感慨，其实此时失望无力的何止是玉漱，蒙毅亦然。

在二人故事的终点，蒙毅向玉漱告别，玉漱目送着蒙毅离开，玉漱的眼神仿佛能让我感受玉漱内心深深的担忧，果不其然蒙毅战死在内斗的沙场之上，悲壮得令人十分惋惜。

但没有亲眼见到的玉漱还是在内心深处坚信蒙毅会回来的，于是服下仙丹的她在地宫之中苦苦等待，坚守着那句为他好好活下去。

后来Jack闯入地宫，晕倒在地上，在看到那张思念已久的脸庞和手臂上的伤口之后，玉漱确定这就是她等待已久的蒙毅。

在车厢里久久注视着“蒙毅”的玉漱留下了眼泪，眼泪落在了Jack脸庞上，虽有前世记忆但没有那份真情的Jack只能犹豫迟疑地回应着玉漱的拥抱（此处实名表扬龙叔的演技）。

随后二人在地宫里遨游，这段短短的时光对于玉漱有多幸福后面就有多残忍，看的时候我的内心真的难受。

短暂的幸福短暂的相处终究还是被打破了，William也死于龙珠打碎之后的水银之中，听到二人对话的玉漱内心还是不愿意面对真相的，于是向Jack确认他的身份，在得到不是蒙毅的回答之后，玉漱内心的破碎程度真的不敢想象，伤心绝望的她毫不犹豫地面对着Jack向坍塌的地宫中心飞去。

此时看着就快塌下的地宫和快关闭的石门，Jack犹豫迟疑不敢向前，此情此景无声地证明着这个人只是有着蒙毅记忆的Jack而已。

其实面对而不是背对Jack飞去，玉漱的内心大概还尚存一丝希望，希望这个男人真的是蒙毅，真的会为她纵身一跃，可惜并不是。

小学时我看《神话》的时候，我就在想为什么Jack不骗玉漱自己是蒙毅，把她带出地宫，毕竟他也有着前世的容貌和记忆，他俩出去之后应该能过得很幸福吧，总比结局这满满的遗憾来得强吧。

可现在的我觉得这个电影的主题就是遗憾，遗憾蒙毅战死，不能归来，遗憾玉漱空守千年，等不到那个他。

但如果没有这些遗憾的话，那大概就是蒙毅投降了，也归来了，也大概就是玉漱放弃了等待，将就了。

可铁骨铮铮才是蒙毅的底色，否则那个归来的蒙毅不是蒙毅，同样，深爱和忠贞才是玉漱的令我们感动的地方，否则那个将就的她不是玉漱，毕竟她爱的是那个人，而不是那类人！

所以，遗憾才是这个电影最好的结局，是这个结局让蒙毅和玉漱的形象得到升华，让他们的爱情故事令我们更加感动！

也算在人世间走了二十多年，陪着地球绕太阳转了二十多圈，多多少少我都有一些遗憾留下，但当我面对这些遗憾的时候，我都不免有些垂头丧气，觉得当初自己应该如何如何，可有时候我想难道不是遗憾塑造了现在的我，遗憾就是一种选择后的结果啊，选择本身是没有对错的，放到对应的个人身上的时候才有对错，于是选A可对可错，现在选A是对的，以后可能就是错的。

于是当我们觉得玉漱和Jack一起出来才不会留有遗憾的时候，殊不知出来了才是玉漱最大的遗憾！

真的很羡慕这一对深爱着对方的恋人，尤其这遗憾更显他们的深爱，或许在九泉之下他们已经永远地在一起了，想到这里作为观众的我总算有了一丝安慰。

PS：十分推荐大家到B站看一下《神话》的幕后花絮特辑（时长近2小时），看完之后你会惊讶于无论是悬崖边燃烧的马车，还是冬天严寒的地洞都是实拍，感谢全体工作人员的辛勤付出，特别是敬业的演员们，是他们为我们的童年带来这样一部优秀的作品！

这部影片早在去年九月就看过一遍，当时想写篇影评但没写出来，直到最近又重新看，才发觉这是一个相当难评价的影片，一方面影片总体来说非常热闹，打斗精彩、场面好看，作为商业影片属于不错的作品；但另一方面，影片很多地方表现过于幼稚，逻辑过于混乱，第一遍看后让我很难说清应该对它持一种什么样的观点。

虽然，影片有很多问题甚至明显的穿帮，但又不可否认的是，这是近几年来少有的大气的作品，所以我非常赞同某媒体对这部影片的评价——一部混乱但绝对精彩的娱乐大片。

或许是时间过去的长了，能冷静的思考，现在我发现了为什么会对这个片子有如此矛盾的态度，这完全取决于一个人——成龙。

是我们对他的崇敬与期望使一个本来简单的娱乐影片变得有些沉重和做作，同时也是因为这种期望让成龙的表现有些不自然，刻意的想塑造些什么，但不是十分成功。

让我们先看看这是一个怎样的故事。

影片以一场惊天动地的战争为背景，讲述了一段刻骨铭心的旷世爱情轮回：贪念、背叛、斗争、爱情，几千年来恒久不变地编写着人类的历史。

骁勇善战的秦朝大将军蒙毅，受秦始皇所命，负责护送朝鲜公主玉漱入秦为妃，路上竟遭承相赵高暗中指使的叛军伏击。

蒙毅为保护玉漱公主，二人紧握着手随战车堕入万丈瀑布……同一个梦境，已缠绕考古学家Jack(成龙饰)多年，梦中的白衣女子──玉漱公主(金喜善饰)，更使他神魂颠倒，令他对秦朝古物着迷。

在好友William (梁家辉饰)邀请下，Jack开始了徘徊生死边缘的考古旅程，慢慢从秦朝宝石发出的神奇漂浮力量牵连到梦中美女的秘密。

真相越近，越难解释，也越不能自拔。

神话之中，其实也离不开最现实不过的爱恨贪恶的天性。

Jack与William乘直升机到郦山上空进入瀑布群的峡谷，里面竟有一条时光隧道，可通往悬浮的天宫。

玉漱活生生地出现在Jack眼前，等待了数千年的玉漱以为是蒙毅信守承诺回来找她，非常感动，Jack也终于碰上梦寐以求的女子，两人誓要长相厮守。

古先生想加害Jack，幸被William阻止。

最后，古先生被大石压死，William决定长埋地底，名留青史。

玉漱知道Jack根本不是真正的蒙毅，要留下来继续等待承诺的兑现……有人争名，有人逐利，Jack又会否为情放弃现在，与朝鲜公主玉漱拥抱过去，长相厮守呢？

答案当然是否定的，英雄还是要回到并生活在现实中的，这是成龙式影片的惯例。

实际上这部影片在想象力方面还是非常出色的，通过《史记》中的一段记述大做文章，即“有坠星下东郡，至地为石”的一段想象出陨石具有使物体摆脱重力的神奇，成为建造浩大秦皇陵的核心。

在皇陵的想象中，更是把“珍珠做星斗，水银渡银河”表现的淋漓尽致，真的有“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的奇思异想，整个建筑波澜壮阔，有很强的视觉震撼，对几千年前历史的重现也非常符合中国传统的审美观。

然而在故事情节的想象上就有所欠缺，甚至是很幼稚的失误，如高丽将军佩带的武士刀，应该是两千年以后才有的。

如果把整个影片归纳为三个章节，古代部分是第一章，秦颂；现代部分是第二章，夺宝奇兵；时空汇合的结尾部分是第三章，古今大战秦俑情。

那么总的来说，第一部分有失水准，第二部分是成龙的“招牌菜”，没问题，第三部分则相当有创意，但只是在布景上。

所以这部大气之作中，成龙并没有太多的突破，依然靠他的个人风格弥补着各种不足，一个人尽管精彩但也未免有些遗憾。

成龙这个名字在华语影坛乃至在所有的华人心中都是个里程碑，无论是做事还是为人，他都象影片中的角色一样，是一条好汉一个好人。

他的电影叫好又卖座，成为华语电影的一面旗帜。

他的真功夫、他的敬业、执着还有亲和力使他成为多少年来无数华人崇拜的偶像和心中的骄傲，成龙本身就是我们心中的神话。

但也正因如此，爱之深期望也就越大，我们总是希望成龙大哥能给我们带来更大的惊喜，而不仅仅是带来似曾相识的故事而渐渐产生审英雄疲劳，而我们看到的往往还是精彩有余，深度不足。

我们很容易把成龙大哥所饰演的角色归于一类，即“平民英雄”，不论是警察还是将军，厨师或别的什么，都有一种似曾相识的感觉。

这不是说他的演技不行，实在是他个人的性格表现太强，以往塑造的角色太深入人心，所以尽管成龙本人多次表示他的每一部电影都要跟以往不同，不想老重复同样的角色路线，但在《神话》中我们依然看见他以前的影子，如影片中有一场成龙和几个帝沙警察打斗的戏，在一条涂满强力胶水的流水线上，利用胶水的作用成龙设计出花样百出，动作精彩，很象黄金时期的成龙。

可以这样说，没有了这些场面真的就不能说是成龙的影片了，看他的电影就是看这些的。

的确这一点也不错，但反过来想想，这是不是一种重复和局限呢？

从客观上来讲，成龙的每部片子单独看都相当精彩，可一部一部看下来，似乎就觉得缺少些什么，有些遗憾。

缺少什么呢？

我认为就是缺少突破，实质上而非表面上角色和造型的突破。

另外的一个遗憾就是缺少有重量的对手，综观成龙的影片，虽然每个都是明星云集，但演对手的都戏份不足，阴险的可以但没有个性和思维，都是一味的设置一个个障碍等待成龙的攻克，缺少《盗火线》中德尼罗和帕西诺那种另人窒息的对峙、对抗和对决。

所有的角色（甚至包括配角）设计的都完全服从和服务于主角的周围，这一点很象007系列中的邦德，但饰演邦德的康纳利和布鲁斯南都走出过007的模式，在没有光环的情况下成功的塑造了很多不同类型但同样精彩的银幕形象。

所以我们也理应期待成龙大哥带给我们的不仅仅是成功的娱乐影片和固定的模式，而是真正意义上的突破和更大的辉煌。

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