金銮藏妖传

小伙伴三年前就给我安利这片子。

大意是说以徐皓峰大才肯定能让陈凯歌老树开花……哦不，咸鱼翻身。

于是在撸片前我先把原著翻了一遍。

既不因凯哥的黑历史委屈了大才，也不以徐师傅的高名虚托了馒头。

其实跟那几位「跨界」来拍配图围脖段子的导演来说，陈凯歌在技术上是「会」拍电影的，至少知道「电影」跟「PPT」之间的区别。

王宝强下山进入都市那一镜就把手艺上的高下分了。

但是手艺好架不住审美糟。

那种人丑还要出来献上赶着求你讨厌伊的殷勤劲儿真是让人难受得不要不要的。

小说本身就讨厌。

按书里的写法，何安下下山就到了西湖边。

推算应该就是从葛岭下来的。

葛岭姓葛，因为葛洪死在那里。

葛洪也就是抱扑子。

《抱扑子》分内外篇，小说大概也想仿个意思。

「修下道于山林」「参中道于都市」最后「悟上道于三军」。

前半部虽然三观不正，倒还有些趣味。

后半部各种乱力怪神出现后，明显脑跟笔都hold不住了。

小时候常坐外公的自行车去虎跑。

他去装泉水，我在寺里瞎晃。

有次看到一间房门开着，就捌进去东翻西摸一转，回头才见有个大和尚坐在那里。

吓得半死。

正要蹿逃，和尚问说想不想吃蚕豆。

然后摸出一袋子蚕豆，教我面朝着房门外坐下，慢慢吃。

我于是趴在蒲团上嗑蚕豆。

他在后面敲木鱼念念有词。

院子里风吹树叶响。

从此我对各种神职人员都有晕轮好感。

小说的后半部什么手印之类的故事什么「piao就是平常心」的说教，就好像在我嗑蚕豆正欢的当口，进来个人宣讲「你知道天主么？

基督能把水变成酒。

信主的人得永生」，这一种的感觉。

十分讨厌。

从选情节来说，编剧在书里拎出的这三段勉强能算画风一致。

夸完之句之后，我觉得编剧还是应该拉出去枪毙五分钟。

哦，编剧也是凯哥。

开话不到十分钟台词就前言不搭后语。

你写完剧本以后自己有看过么？

「二货」之类的词先按下不说，王宝强进药店之后旁白说「这是他人生中第一次有吃有喝有人疼」，呃，请问他在山上的时候是一直没吃没喝被他师傅虐么？

那他一开始还死乞白赖想留山上图啥？

赵心川回答王宝强「为什么买药酒」的话是「明天是师傅的生日」。

呃，请问这两句话之间有逻辑关系么？

你们那里流行在生日那天给人送专治跌打损伤的药酒？

就算你们城会玩吧（还「生日快乐」呢，你咋不对你师傅说happy birthday咧。

一个学功夫的民国青年这是什么教养！

）王宝强以「这酒不要钱」为交换要求赵心川把功夫教给他时，后者！

居！

然！

立！

马！

同！

意！

了！

就为了省两个钱，就自作主张把本门秘诀传给一个一看智商就有问题也不知道究竟品性如何的陌生人。

换我是他师傅，也非把这个不肖徒打死不可。

真是死得一点也不冤！

这些图文不符剧情不接人物不合的对白满天飞，居然还要个来路不明的旁白（据推测应该就是王宝强的儿子）。

真真三分钟一小槽五分钟一大槽。

以至于到了周西宇教王宝强「不离不弃，不嗔不恨」（喂！

这难道不是王重阳跟林朝英的台词么？

），「人生如piao」这个意思竟然要由王学圻讲出来（喂！

正常不是应该由周西宇参透然后向王宝强解释「寡人悟道」了么），查老板情急之下问王宝强「你知道我是他什么人」（喂！

这不是小龙女跟杨过的台词么？

）的时候，我都已经被槽到麻木了，别说吐，干呕都呕不出来了。

原著里关于何安下跟那个来求子的妇女的故事是这样的：如松法师跟何安下都认为「这些妇女如果再生不出孩子回婆家日子会难过」，于是如松就帮助何安下去强奸该妇女——我并没有用错词，何安下原本是打算一拳把对方打晕再做雷锋的。

按这个理论，如果哪只单身汪发现一对不孕不育的夫妇，只要抱着一颗「我是为了她好」的「无恶之心」去把女方打晕后拔屌相助，都是大慈悲来的……等等，这真的不是邪教的思维模式么？

这段情节真心是个坑。

照小说里那么拍，保证佛教协会告得你姥姥都不认识。

照电影里那么改，「何安下」这个人物推动情节和串连故事的功能就直接为零了。

小说里何安下凿船杀人的动机是他（未经审判也没有证据仅凭直觉断定）崔道融和师母一起害死了他（第二任）师傅（又是邪教思维有没有），跟师母偷不偷情的没有关系。

电影把师母的故事毫无必要地拉长，而且整成了武大郎和潘金莲与西门庆的关系。

王宝强一人分饰珲哥和武松两角，杀了「奸夫淫妇」。

后来，王宝强跟求子女既然「两情相悦」，那也就是通奸喽。

那你们俩干的事岂不是跟志玲姐姐和吴建豪是一样一样一样的？

如果求子女老公发现了你们的奸情，或者发现儿子不是他亲生的，找你比武，你是打死他还是打死他呢还是打死他呢？

这就不是邪教不邪教，而是人物前后断片的问题了。

断片后的主角在影片的后半部于是毅然而然地打起了酱油。

全片三段结构，似乎好像我怀疑是要对正「嗔贪痴」。

在正常的导演拍起来，一念杀人，和人妻通奸，偷寺庙功德箱，一路柯南附体的王宝强最后应该大彻大悟发大招，带领观众参透宇宙的大和谐才对。

可是在凯哥的镜头里，满满都是郭师傅和张师傅在战火中紧紧相拥（这个镜头真是像极大河腐剧《新选组》的开头），在草地上紧紧相拥着打滚，在临死前心电感应……这样和那样的故事。

号称是主角的王宝强，功能就是帮他们穿针引线，然后再被他们秀一脸。

凯哥你si不si忘了这片子名叫「道士下山」在拍这一段的时候穿越回了《霸王别姬》？

还是说王宝强实在是傻得连你都拍不下去手了。

其实知道王宝强要演何安下，我就知道这事不会好的了。

何安下下山时是块一派天真的小鲜肉。

王宝强一亮相，就是一个长得好捉急的傻根。

旁白说「何安下二十岁那年」的时候，我狂笑不止。

王宝强在戏中的只有两个表情——表示「我智商真的真的真的只有30」的魔性傻笑和不笑。

不笑的时候他就开始咋呼，从头到尾也没有讲过一句语气正常的话。

一个从小在杭州道院（还可能是抱扑院）里长大的货，这口音这语气这谈吐这举止……真不知道是哪里学来的。

看到他坐在接天莲叶无穷碧中傻笑并咋呼着时，我只有一个想法——把丫一脚踹下去，这个世界从此就清静了。

志玲姐姐被丢进西湖了，吴建豪被丢进西湖了，渡船老爷车什么的都被丢进西湖了，到底跟我大杭州什么仇什么怨！

西湖不是太平间也不是垃圾场好嘛！

抱扑院（见图http://www.alltrip.cn/uploads/51yala/edb3ccde-7ce2-4daf-bbcb-4855bef304ca.jpg）明明那么适合拍武打片非去弄个巨型八卦作为开片打斗的背景，杭高那么好的建筑不用非跑去篮球场（那是之江的篮球场么？

），现成的河坊街不用硬是把杭州拍得跟夜上海似的。

元华那两撇胡子，王宝强和房祖名用上世纪星爷电影的造型作上世纪的搞笑演出还自以为幽默。

凯哥这审美趣味真心也是没谁了。

至此，关于《霸王别姬》到底是谁拍的其实已经见分晓了。

别说是徐皓峰，就算李碧华肯再给他写个本子，也不可能把凯哥捞回到「一流导演」行列的。

审美这个事情是一辈子的，少一分钟都不算一辈子。

你们说是不是啊。

今天上映两部电影，一部《我是路人甲》，一部《道士下山》，因为尔冬升的《我是路人甲》密钥生效时间是14：00，要早于《道士下山》，所以楼主先去看了《我是路人甲》。

楼主没有去过横店影视城，在楼主的印象里，横店影视城也就是个杀鬼子的地方，而《我是路人甲》则从全方位介绍了横店影视城，它告诉我们，横店影视城不仅仅只能杀鬼子。

在看完《我是路人甲》后，楼主抱着：尼玛，尔冬升不是拍《新宿事件》和《门徒》的那个导演吗的疑问又去看了下《我是路人甲》的导演，确认这个尔冬升就是那个尔冬升后，楼主陷入了深深的沉思。

然后等来的《道士下山》。

楼主很庆幸，先看了《我是路人甲》，然后才能在《道士下山》里更深刻的认识到横店影视城的厉害。

在楼主的脑补下，陈凯歌一定是带着剧组游历了整个横店影视城。

“嗯，这个地方可以，拍一组民国戏。

””嗯，这个地方可以，拍一段武大郎。

“"嗯，这个地方可以，拍一段战争戏。

“”嗯，这个地方可以，拍一段大上海。

“”嗯，这个地方可以，拍一段宫廷戏。

“ “导演，我们这剧本是民国时期啊，拍宫廷戏不合适吧。

” “唉，可惜了这么一个好地方。

”在游历了整个横店影视城后，我想，《道士下山》估计连剧本都没有，然后就这样拍摄完毕了。

然后作为观众的我们，就在武侠-民国-战争-大上海中不断游离，心里还在不停的嘀咕，到底是啥玩意呢。

哦，不仅仅只有这么点，电影中途还有一段猴子的CG，要是有观众中途上个厕所，回来一定认为走错厅了。

以为走进了《西游记之大圣归来》那个厅，刚好，这部吹牛逼不打草稿的动画片也要提前限时点映了。

当然了， 虽然《道士下山》没啥意思，但你和楼主一样，同时看完了《我是路人甲》和《道士下山》后，你绝对不会对这两部片有啥不好的回忆。

因为你一定会和楼主一样。

心里只有一个念头。

横店影视城真是叼。

很久没看电影了，选择了道士下山来看，没看过原著，冲着陈凯歌去的，然而……开始就看到打戏，王宝强单挑一群人，一群人群殴他一个。

直到看完王宝强打完了下山都觉得还不错，有一种“嗯，就要进入正题了。

”的感觉，一般大片不都是这样吗？

影片前20分钟是铺垫，接着才开始进入正题，正当我准备放下爆米花仔细欣赏影片的时候我发现我错了。

_(:3 」∠)_王宝强拜范伟为师时我以为之后的故事就应该是围绕这一个主题展开的，按照一般套路是师傅死了，徒弟不顾一切拼死打活满身是血耗尽最后一丝力气大反转打死大BOSS给师傅报仇，然后电影结束上字幕……等一下！！

崔道融哪一点像大BOSS了！！

怎么这么简单就给报了仇？

这部电影这么短的么？

不对啊，电影不是说还有郭富城和张震吗？

啊对了，郭富城怎么出现的来着？

被俩中毒丑到爆的怪物给引出来的，这段好复古啊，NPC世外高人被不识趣小辈主角给撞到这种情节不要太多好吗？

话说郭富城演技还真是没得说，周西宇给人的感觉就是发自内心的平静淡定，不出手则矣，一出手也不留名挥挥手不带走一点纸屑的那种高人。

可是这位高人在当了王宝强师傅之后也死了！

按照一般套路是师傅死了，徒弟不顾一切拼死打活满身是血耗尽最后一丝力气大反转打死大BOSS给师傅报仇，然后电影结束上字幕……等一下！

这段好眼熟。

果真这段之后才是全剧最高潮，将将将将城震恋开启全片主题了有没有！

合着赶情前面演那么多小道士下山遇到一个师傅，师傅死了报仇生了恶念又遇到一个师傅，师傅又死了，又找人帮忙给师傅报仇这么多故事就是为了城！

震！

恋！

(/TДT)/ ︵┻━┻ 你逗我哪！！

滚草地就算了，还抱在一起滚，还今天你新生以后我们在一起不离不弃……虐死我这条单身狗了有没有！

接下来的电影情节已经乱到我不知道在演什么了，一会儿父子来吵吵，一会儿一个胖子军阀凑热闹，一会儿小道士又路过一下……好乱好乱，就看到最后狠打一场，嗯，所有电影都是这样，最后来场恶斗over！

看完电影后总结：1.不要收何安下为徒，谁收谁死。

2.这部电影到底还是好散乱的。

3.陈导您还是正经八百地拍一部同志电影吧，这么藏着掖着累不累啊？

4.特技不想说了。

5.志玲姐姐那段看得尴尬症都犯了。

一《道士下山》是继《一步之遥》之后又一部口碑存在争议的华语电影力作。

有很大一部分的争议是有些观众觉得导演不知所云，还有一些观众觉得导演故弄玄虚。

他们为什么要说又呢，这很有趣。

不过我们还是先回到前一个问题。

《道士下山》这次在叙事和视效上所呈现的形式创新颇为惊艳，让人眼前一亮。

但可能是太出格了，以至于有点魔性，一些观众纷纷表示接受不能。

对于自己接受不能的东西，就一概归之为烂，这是我们的老传统了。

视效和运镜这类其实都不用讲。

电影是个手艺活，老师傅就是老师傅。

不过动作场景还是要说下，虽然这个称赞的居多。

但也免不了有一些傻......（忍住，修行在戒）嗯，免不了有一些小可爱，在你拳拳到肉时候，嫌弃你怎么不飘逸。

在你飞来飞去的时候，问你为什么不尊重牛顿。

当你终于做到了既拳拳到肉又飞来飞去之后，你以为他就会闭嘴了吗？

不，他会说你这算什么功夫，你看《三少爷的剑》，虚刺一两下，就已经定了生死。

你还打半天，打个屁啊。

这种人很像当年我一个中学同学，你说什么，他都会高高地举起他的手，大喊一声“我反对！

”有一次他喊完“我反对”之后问他反对的那个人：“你刚才说什么？

”动作场景有各式各样的风格，我不认为这里面有所谓高下之分。

我们要看的并且值得讨论的是导演和武指在这个风格中又挖掘和发挥了多少，以及这样的风格与影片的表达是否合拍，而不是拿着牛顿当枪使想象自己把人家打成了筛子然后深感自己如何高明。

你以为你是电影里的房祖名吗？

二这部电影的整个故事建构是非常清楚的。

首先它有一个大的框架。

一头一尾何安下都在山上，中间是他下山的过程。

哲学教科书里有一些基本概念，比如“否定之否定”、“螺旋式上升”，这是世间万物发展的基本规律。

对于何安下来说师父让他下山就是一种试炼，我们每个人来到世间都要经受试炼。

电影中反复讲的“生日”，用意何在？

用原小说里话来说“能令你心境改观的便是你的生日。

”你的出生就是一次“下山”，你告别校园走向社会也是一次“下山”，你昂首挺胸以大无畏的精神走进婚姻殿堂又是一次“下山”。

“修行”好像离我们很远，其实不然。

为什么电影里郭富城演的周西宇都要死了，如松和尚还领着一众和尚在那自顾自地吃饭？

因为吃饭睡觉都是修行，遑论其他。

这个场景会引得现在吃饭睡觉拉屎做爱都不离手机的观众们的戏谑和调笑倒也并不奇怪。

何安下是生来就被扔在山上的。

他的“道”并没有经过检验。

他要去红尘里滚，他要见自己、见天地，才能见众生。

下过山的人再上山可能更能够领会山的意义是什么。

不改初衷是英雄，不是说你坚持着自己对于这个世界最初的看法就是英雄了，而是你在进一步理解了自己的初心之后，无论受到何种诱惑、付出多大的代价，都仍然初心不改，这才有一点英雄的样子。

为什么《道士下山》的旁白是一个小孩子的声音？

这个“小孩子”其实就是我们口中常说的“赤子之心”，他不是牙牙学语不谙世事的小孩，他是一种“返璞归真”的理想状态。

何安下的经历告诉我们一个人若要趋向于堕落是件多么容易的事，但我们并非没有选择。

徒弟杀了偷情的师娘是对的吗？

手韧了潘金莲的武松是英雄吗？

有一些社会阅历之后就会发现善恶黑白不是截然对立的，很多时候难以分辨。

只是这个灰色地带不该成为我们无法选择的借口，因为至少你还有机会去选择是倾向于善还是恶的那一面。

三 徐皓峰的原作《道士下山》人物众多、线索繁杂。

作为一部长篇小说，它每一个章节既独立成篇又相互关联。

陈凯歌在改编时进行了一些删减、合并和重新创作，拎出了一条线。

这条线就是杀戮的线索。

由杀戮而引起江湖的种种纷争和恩怨。

本片并非如一些批评所言“剧作松散”更不是什么“晚会集锦”；恰恰相反，它的剧作有着不算完全成功但是相当可贵的尝试。

我们先来看看电影《道士下山》的主要情节：小道士何安下山不久便杀了偷情的师娘和奸夫，自认为是出于狭义，替天行道。

他的恶念一起，全世界的邪恶接踵而来。

随后何安下作为一个见证者而非参与者看到了一个师父如何为了儿子杀掉了自己的徒弟，儿子又如何为了父亲杀死了父亲的师弟，这个师弟的徒弟又如何为了报仇要杀那个儿子，最后父亲为了给儿子顶罪，自杀一命偿一命。

是不是特别简单粗暴？

可为什么这个环环相扣的故事会给很多观众一种“胡拼乱凑”、“杂乱无章”的感觉？

只因本片的情节虽然不乏因果联系，却不具备传统故事的起承转合。

观众甚至不能确定哪一处算是高潮。

再有，主人公内在情感和心理状态不连贯，戏过一半就丢掉了主角光环。

导演让何安下见完自己去“见众生”，却让他就此湮没在众生中，这大大削弱了观众的移情作用。

这样的处理手法对于一贯以情感为刚需的观众来说，无疑是在挑衅了。

上述观众的观影不适有些固然是由于影片整体完成度不够，但更重要的是陈凯歌主要并不是依靠人物的内心活动和情感联系而是运用多个人物的“对位关系”来结构影片的。

这些“对位关系”在影片行进中很难发现，有待我们在全片看完后进行总体性的回顾。

四很多人吐槽范伟、吴建豪、元华、房祖名等人的扮相和造型。

这当然是刻意为之的设计。

“雷人杀马特”也好，“酷炫x炸天”也好，都是人物内里的外化。

片中的崔道宁、崔道融、彭乾吾、彭七子等人是“入世”的代表。

与之相反，周西宇、查老板、老和尚和老道长则是“避世”和“出世”的代表，他们的着装多素雅、简洁。

如果留心观察王宝强的造型有一个在出入之间转换的过程。

入世的多浮夸，现世本来就是这样一个光怪陆离的景象。

你在银幕上受不了的夸饰形象和险恶内心，出了影院门也许满大街都是。

出世的多超脱，离芸芸众生太远，老道长说“一门之隔，两个世界”，他与老和尚是门内人，非常人所能解。

避世的多纠结，因为“世不可避”。

周西宇想归隐，他的师兄却不许。

查老板寄情于舞台，最后还是要出山为师父报仇。

五上山、下山是时间上的变化之维，出世者、避世者、入世者是空间上的具象之维。

《道士下山》用这两个维度编织出时空的大网。

点缀其间的主要有两组关系：师徒（父子）和（师）兄弟。

师徒关系里，崔道宁、何安下与彭乾吾、赵心川形成一组对位。

还记得刚下山何安下抢了崔道宁的荷叶鸡吗？

彭乾吾为什么心之念念要杀了赵心川？

只因为徒弟偷学了他的绝技。

“我给你的，你可以要。

我不给你，你不能抢。

”《满城尽带黄金甲》里的这句台词，用在这里倒也贴切。

崔道宁的荷叶鸡本是要给老婆玉珍的，彭乾吾的绝技和掌门之位是要留给儿子彭七子的。

这都是私心。

只不过崔道宁私心里有善，彭乾吾私心里却只有恶。

彭乾吾、赵心川和周西宇、查老板是师徒关系里的另一组对位。

彭乾吾杀赵心川，还有一个更冠冕堂皇的理由：赵心川是外姓人，彭家的东西不能外传。

王家卫《一代宗师》里“宫家的东西要留在宫家”出处也在于此。

查老板随着周西宇一个日炼一个月炼，练成猿击术后并不愿意出山。

他认为猿击术只能是两个人的，周西宇说：“不，猿击术是天下的。

”这就和彭乾吾的态度迥然不同。

（师）兄弟关系里，崔道融和崔道宁、周西宇和彭乾吾皆彼此交恶，也构成了一组对位。

崔道宁姑息养奸，周西宇只守不攻；最后一个被毒死，一个被枪打死。

如此下场，有没有可能真的是因为他们放纵了坏人？

影片中的这一组组对位都见太极意象。

以宇宙初始的元气来论，正邪善恶、是非对此，混沌为一。

万事万物都有两面，在对位中又有交错。

这是《道士下山》剧作上的心意和新意之所在。

六有一种观点认为陈凯歌的电影毁了徐皓峰的小说，这话只说对了一半。

需知任何电影的改编都是对于原作的一种“摧毁”，即便你号称完全忠实于原著也是如此。

不可否认的是，陈凯歌的《道士下山》少了原著的古朴与高远，因其戏谑和荒诞而略显油滑。

小说里的人物就算是所谓坏人，也坏的相当有格调。

徐皓峰试图还原或重建的是一个故有价值观念尚未完全崩坏的民国武林。

以电影中作为入世的代表人物彭乾吾为例。

小说里的彭乾吾贵为太极拳掌门，虽然也嫉妒徒弟赵心川，但只想废掉他的武功，并不想取他性命。

他后来与陈将军交手即使技不如人，也要拼死一斗，只为保住彭家不败的战绩。

这种精神是连对手都要心生敬意的。

甚至片中林雪饰演的那个蠢蛋式的中统头目，在小说里也有坦然受死的气概，绝非一副贪生怕死的猥琐相。

问题是，如果认为导演将人物简化成善恶分明的标签式的人物只是出于迎合商业的需要，那也未免小看了陈凯歌。

小说里的彭乾吾临死前嘱咐自己的儿子以后再不可用暗招。

电影中，他败于师弟周西宇，儿子拿着枪给他报仇得手回来，他不以为耻，反而一跃而起面带喜色：“打中了？

”这和小说相比已是判若两人了。

陈凯歌重塑彭乾吾这个形象是另有所指的，绝非要增加什么戏剧性。

他是现代入世者的一个缩影，旧有的入世者尚有统一的价值观念可以遵循。

而今就不同了。

正所谓利字当头，百无禁忌。

他是徐皓峰在小说后记里所说的“流民”和“蛮夷”：“华夏文明是居民文化，居民生活有土地、有组织，名誉、公益、仲裁皆成系统。

流民无这么些，所以自私，抢多少是多少，正是华夏文明极力反对的，称为蛮夷。

”只不过徐皓峰的小说里没有这号人物，陈凯歌出于对现实的关照把他放到自己所创造的这个亦幻亦真、光怪陆离的世界里了。

此外，小说里的风貌和气韵电影里并没有一概抹掉，而是有所保留：赵心川对待追杀自己师父的态度，查老板要去报仇不得已跳票甘愿受罚的戏份，虽然只有寥寥几笔，但都拍的颇为动人。

遗憾的是，这些值得慢慢回味的瞬间很快就被夹杂其间的动作场面给消解了。

仅这一点，可以看到陈凯歌在商业诉求和艺术表达之间左右权衡的两难。

这也是为什么我认为《道士下山》是力作而非杰作的原因。

对于该片不知所云、故弄玄虚的批评，个人无法苟同。

因为陈凯歌从来都是有所表达的，这是在现今这个市场环境下老派导演们尚存的可贵品质，值得我们珍视。

至于完成度如何，有哪些欠缺当然也值得好好讨论。

要我看，本片演员的表演是有很大缺憾的。

陈导挑选演员的眼光和调教演员的能力似乎从来不甚高超。

当年《霸王别姬》，张国荣演程蝶衣也是意外之选。

这部片中郭富城、范伟算是好的。

林志玲用的很糟，林的表演天分姑且不论，导演难道没有考量她在观众心中的固有形象可能会对影片造成的干扰？

吴建豪的演绎并不入味。

元华、王学圻、李雪健也都只能算是中规中矩。

张震好虽好，但用的太讨巧。

至于王宝强，再“干净”也“干净”不过素人。

陈凯歌很少启用新人演员，不知是否有票房风险的考量。

七《道士下山》和《一步之遥》有共通处：要表达的东西多、信息量大，也都有过犹不及的嫌疑。

因为内容必然要面对形式如何承载和怎样呈现的问题，再加上弥补商业和艺术之间鸿沟的需要。

要把握好颇为不易。

而值得我们注意和思考的是，我们的观众是否愿意为这类影片远非尽善尽美的尝试和努力买单，以一种更为包容和开放的心态去欣赏、批评和鼓励更多不一样的国产电影。

而不只是“烂片”两个字骂完了事。

羽轩 2015.07.07

陈凯歌称《道士下山》是喜剧武侠，发布的几款预告片都是奔着无厘头去的，让我兴趣大增。

进场一看，果然喜感饱满，放不到一半，好几位大咖还排着队准备登场时，我就忍不住设想，他们打算怎么逗我笑。

领衔的王宝强有一种辨识度极高的台词功底，能在短短几个字间自如地变化语速，使对白听起来兼有小民工唠嗑味和舞台咏叹调，这是他的个人标签，别人学不来，也学不像，即使模仿到百分百，少了那把嗓音，也是二流，复制不了那份悄悄从唇齿间渗出的讥嘲。

何安下要则表情肃穆，一笑就笑足十二分，是淳朴心智的外化，缺点是露出了能夹死蟑螂的眼角纹，怎么看也不像20岁了。

范伟只要本色即可，吴建豪的发型和角色设定已经替搞定一切，元华，只有我觉得他是在演一个黑化的包租公吗？

还有房祖名，老天爷了噜，他的戏份竟然存在，并且精确演出了差点令他在此片失踪的原因，房公子人戏合一，这么好的戏估计连广电领导看了也动容，难怪放他一马。

此外，所有演员都采用了一种台词与情绪错位的表演技巧，比如原本情绪只有三分力，一定要使五分来演，而原本该是嬉皮笑脸的，就故意板起脸孔。

王学圻那得道高僧，卖得一手好萌，三番五次把佛理说成段子，幽默不就来自意外嘛。

郭富城和张震是我比较担心的，一个太亲和，一个太高冷，貌似都跟喜剧绝缘，但电影找到了一石二鸟的解决之道：让他们相爱。

通篇各种无厘头，唯独这段情缘讲得一本正经，炮火中的燃情岁月，山洞中的依依惜别，演员越是深情，观众越是偷乐。

几段告白台词，在直露和暧昧间取得了微妙的平衡，无论卷福还是唐尼版的福尔摩斯与华生，与之相比都等而下之。

美国同志已能合法结婚，英国更是大众语境里的“腐国”，整个欧美社会对此高度开放包容，文艺作品里卖腐，有恃无恐，难免失去走钢丝般的谨慎精巧。

而在我国，该题材还处在大众观念的边缘地带，只可意会不会明说，只有在这样含蓄的文化氛围里，才能诞生这样含蓄的桥段。

故事方面，有《功夫》和《一代宗师》的影子。

我怀疑陈凯歌的创作意图如此，否则他不会重用元华、张震等卡司。

跟《功夫》一样，是高手渐次出场，一山还有一山高的闯关流程，功夫如何抵御枪械，也遵循一个“唯快不破”的基本原则；从《一代宗师》取了结构，一个是徐浩峰编剧，一个是他的原著，《宗师》前半段，叶问介入武林争端，引出宫二之后，就变成了一出《宫二复仇记》，《道士》前半段，是何安下拜师、报仇、领教花花世界，引出了查师父一角后，又成了《查师父复仇记》，甚至击杀对手，一个用“老猿挂印”，一个用的是“猿击术”——在徐老师笔下，民国武林俨然是《猿族崛起》的前传。

《道士》重申了《宗师》还原民国武林的野心。

虽然夸张到超能武侠，不像陈嘉上的《四大名捕》那么乱来，有内在的自圆其说，有科幻电影的本质精神。

太极弟子赵心川演示完隔空打物，给出几句要领，我们要问，传授绝世武功就这么简单？

但从科幻片角度，这就相当于《星际穿越》主角传递的那套方程式，无限奥秘尽在区区一组密码。

猿击术的“有了速度，就有了质量”更让我感叹：陈凯歌真的看透了，放下了。

当年拍完《无极》，被胡戈用《馒头血案》一通揶揄，里头有一段是借着爱因斯坦来嘲笑“人肉风筝”，把陈导演气得吹胡子瞪眼。

然而时过境迁，他竟然用“无限接近光速会导致质量无限增加”的相对论奥义来解读至高的武学成就，丝毫不计较那曾经让他成了笑柄。

看查老板的身法，闪电侠不过如此迅捷，快银不过如此凌厉，套用一部电影名，那真叫《快到不行》。

恩，难怪周西宇劝他找媳妇生孩子的时候，也是一副信心不足的样子。

结尾，小道士又上了山，旁白说，他终于悟道了。

小道士怎么悟的道，我暂时没看懂，但陈凯歌肯定悟了道，这一点在影片里非常醒目。

转眼十年，他的修养肯定今非昔比，这回来个张戈王戈做个《三颗子弹引发的血案》，他的反应也不会是“人不能无耻到这种地步”，而是“亲，谢谢推广，下次记得给好评哟。

”没有这样的气度，拍不了科幻大片。

何况他还很有诚意地解释了“武功那么好怎么不去抗日”的疑问——功夫再高，也怕火药呀。

（文/方聿南）

其实我是想打较差和还行之间的来着看在郭老师和张老师颜值的份上，打了还行电影名字都可以改成道士下山搞基记……一开始王宝宝因为武功高被赶下山就遇到了第一个师父初次见面就对范叔说：给我鸡吧！

范叔当然不同意，范叔是直男一枚啊王宝宝误打误撞救了范叔，范叔看他实诚领他回家了。

此时王宝宝并不清楚自己的性向，目睹了师父巫山云雨之后，开始了*幻想，以为自己喜欢女人。

继而撞破师娘和二叔偷晴，然后师父被毒死，王宝宝很气愤，凿坏了他们的船，师娘二叔扑街。

此时他很痛苦，不知道自己因为师父的死而难过，还是因为师娘的死而难过，到底自己喜欢女人呢还是喜欢男人呢……于是去到一个庙里入定，七天之后方丈告诉他，你要自己去搞清楚自己的性向某天药店来了一个武功很好长得也端正的小哥，讨教功夫成功之后王宝跟踪小哥顺便看看有没机会得逞，不想目睹了小哥被彭掌门耍阴招杀死，心里拔凉拔凉的啊。

又过几天彭掌门儿子来打探消息，两人吃了不知道什么鬼东西鼻眼歪斜且神志不清跑到一个道观投钱箱，遇到了功夫草鸡厉害的郭天王，立马春心荡漾啊，范叔什么的抛去脑后了，收拾行李赶紧去投奔郭天王。

中途遇到一个求子的女性，美其名曰想帮她然后与其发生了点什么，以为自己是直男了。

直到彭掌门来寻仇，原来郭天王是彭掌门师弟，当年彭掌门的粑粑把独门武功传授了郭天王，之后郭天王离家出走了。

彭掌门要郭天王交出秘籍，郭天王说没有秘籍只有心得，然后两人言语不和开始交战，哦对了，那个独门武功叫《猿击术》（援基术） 这武功就是让人瞬移，我觉得跟快银无异啊， 然后郭快银是月练系，吸取月亮的精华，将掌门打得比较惨，王宝宝简直崇拜到五体投地，终于找到了自己的真心，那个求子的女的早就不记得了，表示什么都可以放下的想练援基术，郭快银告诉他要诀就是不离不弃！

掌门儿子看到老爹被打很惨，拿枪去把郭快银杀了，王宝宝要崩溃了，觉得怎么我动了心思的人都要死啊！！

而且你不是快银吗，怎么躲不过子弹啊！！

之后背着郭快银去找方丈，方丈禅语了一番意思你也差不多了，可以安静的去了，郭快银又说我还有个基友没见，我不能死！

方丈说基友在你心里，你试试神交吧 然后张老师出现在了郭快银的意识中，对郭快银邪魅狂狷的笑了一下，郭快银幸福的离去了王宝宝秉承郭快银遗志找到了张老师，张老师告诉王宝他和郭快银的基情岁月，第一天见面就拥抱&滚草地加湿身诱惑，原本在打仗，两人天雷勾动地火私奔去山里，一待就是几年就是为了练援基术张快银听说基友死了当然是要去报仇，王宝看郭快银死了，来了个颜值还是很高武功很好又会援基术的且基友刚死的主，觉得自己有机会，要求一起去报仇。

张快银带王宝宝去N年前与郭快银分开的地方，回忆了一下他们当天分手，啊不分开的情景，郭快银就意思我希望你好，不能一辈子跟我搞基，张快银觉得不怎么能接受嘛，毕竟朝夕相处搞了几年基，怎么说分手就分手啊，郭快银说我一直会等你的，偶尔来看看我就行，我不离不弃，王宝就觉得尼玛绝壁是真爱好不好！

第二天反正经过一番恶战，终于掌门自杀为儿子偿命，然后就是张快银带走王宝，王宝跟着练援基术，多少个春秋过去了，他们在山里过上了幸福的生活。。。。

或许我不应该起一个这么没创意的标题，但是真的有些事情憋在心里难受，为凯歌导演感到不值，也为真诚的电影被无情地诋毁感到不值。

一直以来，所有的老牌中国导演中我只佩服一个，那就是陈凯歌，一个自我、有涵养，心中充满了爱与理想的导演，他是第五代导演中最特别的一个，也是最没有时代包袱的一个。

我佩服陈凯歌是因为他创作上一如既往的坚持，和那种不主动迎合电影市场的孤傲，所谓境界其实也就这样子，而他的电影大部分都在大陆影史上有着举足轻重的地位。

大部分人提到陈凯歌只记得一部过誉的《霸王别姬》，却不知道他当年和杜可风完成了一部风格更为极致的《风月》。

大家提到中国式大片，最先想到的是张艺谋的《英雄》，却忘了早在90年代末，陈凯歌完成了一部更为大气、更为厚重的史诗巨作《荆轲刺秦王》。

凯哥导演这么多年尝试着很多类型的电影，从剧情片、现实主义电影到古装动作、年代史诗以及玄幻武侠，这种探索精神，试问哪个大陆导演可以做得到。

今年的这部《道士下山》在我看来，可能是陈凯歌这几年最纯粹也是最有创作激情的一部电影，以往的他总是站在一个上帝的视角俯视万物生灵，相对冷静客观地展现角色的命运，稍微有点放不下自己作为文化人的身段。

但是这一次，他很大程度上放下了自己作为一个老导演的架子，以一个初入世事的小道士的视角为观众闪现了一场前所未见的冒险，回归自我，归回初心，重新感受这个复杂的世界。

我不是很能理解有的观众说影片的说教太多，至少影片中的那些所谓的说教与感悟是必需的，就像一个孩子慢慢成长为成人的过程中，总是会遇上形形色色人，对他说着各种各样的大道理，而宝强饰演的小道士就是这个孩子。

世界就是这样，有着经验积累的大人们对于小一辈总是觉得自己有着教育的义务，但是这一切并不能阻挡孩子们自我探索的脚步。

而在影片的主题上，我和很多人的观点恰恰相反，影片并没有说什么深奥的东西，也并没有刻意地去展现佛学与道家思想，而是平易近人地把那些高屋建瓴的哲理说得浅显易懂，说得雅俗共赏。

我不觉得这是一个导演的退步，这恰恰是一个导演的进步，他已经从一个见自己的导演变成了一个见众生的导演，而所谓的见众生不过就是和影片中说的那样，不论多么深奥的武学、多么高级的哲理，最后面对的都是大千世界，而不是山洞中的一两个人。

本片很像是《一代宗师》和《功夫》混搭在一起的产物，继承了《一代宗师》中个体、时代与大千世界的思考以及《功夫》中那种面对恩怨情仇一笑置之的洒脱。

我不能说影片在这两个方面做得多好，但至少你看得到导演的努力，看得到导演的叙事热情，甚至能看到导演的那一颗对新事物依然抱有好奇的童心，对于一部商业电影来说，这些已经足够了。

好久没写这么长的观影感触了，文笔笨拙，思维跳跃，各位别见怪。

最后依然想到了《道德经》的那句话：善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

境界并不是你懂了多少而是你藏了多少。

　　整部电影看完，四个字：一言难尽。

　　 　　一部《霸王别姬》，竟花光了陈凯歌毕生的才华与运气。

　　 　　电影从头到尾的几乎每一段台词都仿佛让我看到了当年的“一个馒头引发的血案”。

和当年的神作一样，你会听到噼里啪啦的人生独白，云里雾里的至理名言，什么“风起云涌”什么“月落日升”，陈凯歌将对真正的速度的执念从无极带到了道士下山。

　　 　　 “我想和我师娘碎叫！

”和“你们想看我脱衣服吗？

“简直异曲同工。

　　 　　 　　总之，想得到陈凯歌式的台词吗？

那就把你的心给我。

　　我找不到我的心了。

　　凡事皆是虚妄，莫要强求，生死轮回，无非花开花落。

根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　 　　懂了吗？

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　　呵呵。

　　 　　 　　电影从一个莫名其妙的男孩的讲述开始，又从他的讲述中结束。

　　至于他是谁？

不造耶。

　　 　　王宝强拿着主角的排位片酬，却干着打酱油的工作。

魔性的笑声自带笑点，他的脸一出现观众就会发出时而欢快时而尴尬的笑声。

他在电影中饰演小道士柯南，走到哪死到哪，收王宝强当徒弟就相当于自立flag，我张震能活到最后一定是因为帅的原因！

　　 　　林志玲声音一如既往得娇媚动人，眼神波光流转，艳色旗袍贴身华美，走起路来飘飘荡荡，我一介女流在电影院里都快酥了。

　　 　　至于吴建豪的那个角色，在陈凯歌历来的作品里最有名的两个类似的形象：霸王别姬里的程蝶衣，无极里的谢霆锋。

可是，不好意思，那种角色，张国荣先生演绎的是风华绝代，谢霆锋演绎的是不伦不类，那吴建豪演绎的就是不男不女的变态死娘炮。

　　 　　房祖名本色出演吸大烟的纨绔子弟，有个呼风唤雨不顾一切为儿子铺路的爹。

说起陈凯歌导演这预言能力，别说华语电影圈了，世界电影圈都无人能及啊。

　　 　　说起郭富城，就不能落下我张震。

　　一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。

若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何心事终虚化? 　　一个是日练，一个叫月练。

在枪林弹雨中相拥，在山重水复中翻滚。

你说与我不离不弃，却又让我娶妻生子；纵然分离，却心意相通。

　　我不怕死亡，死前只想再看你最后一眼，想想我们的过去，叹叹我们的未来。

　　你说了会一直等我，不离不弃，为何却先离了我而去。

从今以后，你的仇我报，你的徒弟我教。

　　 　　这是何等的虐恋啊！

　　 　　电影如此清楚明白的基情线你侬我侬，就差张震对着王宝强说一句：我是你的师娘了。

　　 　　 　　 　　不知道是不是我脑洞过大的原因。

　　丑版李小龙和元华的那一场雨中打斗戏，以及张震胡同的以一敌多的打戏仿佛让我看到了粗糙版的一代宗师。

类似的戏份镜头充分体现了王家卫用光的精致与曼妙。

　　张震在后台得知挚爱去世的消息的那一场戏，又像极了在致敬自己的霸王别姬。

　　郭富城讲述武学真谛的那一段仿佛AE制作的动画，让我以为猿猴穿越进了狮子王。

　　最后的汽车翻滚爆破戏我又好像是在看速度与激情。

　　再加上馒头血案一般的台词，真不知道陈凯歌是在致敬经典还是在糟蹋回忆。

　　 　　 　　总结整部电影的看点： 　　 　　1.如果你当年错过了无极观影时的尴尬与冷笑，请一定不要错过道士下山，不同的时间，相同的体验。

这时候我就要发问了，当年与你一起看无极的人如今是否还在身边呢？

　　 　　2.林志玲的声音or呻吟饭，肉体饭不可错过。

　　 　　3.最重要的就是我老公张震在电影中有长达五秒的高清特写深情凝视，眼神温柔动人。

在电影院中你可以体会到长达五秒钟的张震深爱你的错觉幻想。

再加上张震一袭长衫，衣袂翩翩，长身玉立，风流倜傥，那飘逸长衫下呼之欲出的胸肌简直够了！

　　 　　4.元华郭富城张震等一众打戏有点意思。

特别是张震胡同的那一段戏腔配功夫，抑扬顿挫，行云流水，格外契合。

　　 　　 　　电影总体美景美人，服化道精致华美，故事四分五裂，台词虚无缥缈，特效五毛感人，最后的张震王宝强被嵌入的那个魔幻主义风格背景假的我仿佛看到了拍摄时的绿幕。

　　范伟张震林志玲的辛苦演绎加一星，如果电影规规矩矩别玩3D说不定还能加半颗星呢。

　　 　　 　　总之一言难尽。

在票房和青春片的喷射下，我以为，已经没人会拍“中国式大片”了，中国大导演这门绝学，也许已经失去了传人。

结果，《道士下山》再次把我雷得里焦外嫩。

老师傅的拳头，了不得。

十年前呛口又酸爽的味道，仿佛就在昨天。

《黄土地》看哭，《孩子王》又喜欢，我心目中的陈凯歌，并不是靠一部《霸王别姬》来吃老本的导演。

当时一直觉得，《无极》的灾难，陈凯歌应该是偶然不小心掉坑里的，好歹也是个艺术家。

《梅兰芳》时，觉得他还有拍三分之一好片能力，艺术家还是应该拍艺术家。

《赵氏孤儿》那阵，至少至少有几个亮点配角，古典悲剧，那是他的拿手本行。

即便烂如《搜索》，感觉他也是很努力在追赶年轻人的网络时代，可笑之余，尚还有点可悲。

但辐射状的《道士下山》令人惊觉，也许他前半生的艺术成就才是一种偶然——哪怕是时代赐予的。

拍电影，真的是一场人生修行。

打从王宝强放出奸邪而放荡的狞笑，我就预感，他会像《泰囧》一样，一路装疯卖乖躁到底。

如果说，范伟的发型可以原谅，吴建豪的蹩脚昆曲可以不听，林志玲的内心可以不提，当船沉西湖底，出现一堆阿修罗之类的恐怖石雕时，电影的画风就严重不对（在此之前仅仅是熟悉典型的本土影视基地美学）。

然后，王宝强就跑去见大和尚王学圻了。

第一段结束。

王学圻老师不用开口，一看就是有故事的人。

当他拿腔捏调演起自己，一会把心给我一会人生如嫖（瓢），还强烈要求让大家先把饭吃完再说，我忍不住在电影院里狂笑。

回到前面，陈国坤从《精武门》穿越而来，我一阵害怕，以为这部电影要开始撕鬼子了。

好在不转不是中国人，师傅打碎了药酒，徒弟领走了便当。

虽然师傅没打赢徒弟，但“人不能无耻到这个地步”这四个字，他一口气就吃了下去。

在一个像浙大之江校区的篮球场打完架后，第二段开始抽搐。

《道士下山》像挨了面目全非脚，开始随着王宝强和房祖名的脸而强烈扭曲，莫名其妙惨不忍睹。

王宝强想跟林志玲不要不要的，大家都理解。

但隔壁突然冒出个道观，然后又是不知所谓毫无必要的打架，王宝强跟条疯狗一样的拜师学艺。

庙里扫桃花，妇人欲求子。

我开始强烈闻到了《无极》味道，难道王宝强要上演一场超越《盲井》的风流床戏？！

结果，他只是过了过电，就被大智慧的王学圻再次拿下。

郭富城，他扫扫地还好，当他开始人生感悟美文朗诵，那就是清风徐来花自盛开，你若安好那还得了。

彭家的恩恩怨怨毫无意思，其实也就关起门来的那点破事，田壮壮老师贡献彩蛋一枚。

只看懂了陈凯歌很喜欢周星驰的《功夫》，请了元华陈国坤，还带张震无头无脑的百人群P战，间杂京剧唱腔（好像永远忘不了京剧大舞台），那个后现代实验杂糅，我心脏为之颤抖。

电影的打斗，连傻子都看得出王宝强在吊威压，如果说这还可以忍受（个人认为应该是可以忍受的），突然来了瞬间移动，人间引力，月华如水，冰火之歌，因阳光太耀眼而杀人，我已经彻底跟不上陈凯歌的大脑黑洞了。

这难道就是传说中徐浩峰的刀与星辰？！

对了，中间还有一段民初军阀混战爆破戏，专业效果可以比拟冯小刚团队。

等到张震跑出来时，《道士下山》已经彻底是一部灾难搞笑片了。

大家都会说的草地打滚戏码，这里就不评价了。

我已经不想再去回忆。

电影后两段已经没有王宝强的戏了，我不知道他在那掺合什么，一会被元华打，一会不让郭富城死，一会缠着张震，最后还追起了汽车结果也没有追上。

直到坏人死绝，他又莫名其妙跟张震去双宿双飞了（张震之前还惊呼郭富城不可能有弟子！

），终成为猿击术的一代宗师。

我终于明白，他在整部电影上蹿下跳，原来就是展示他的耍猴天赋。

对了，他是不是忘了药酒换来又带偷看的隔空打物？

陈国坤你死得好冤。

Anyway，《道士下山》并不是想拍成一部搞笑片。

我只能理解为，它是一部神棍片，是凯歌仁波切的心血之作。

王宝强的狞笑林志玲的呻吟，郭富城张震的打滚野合山洞双修，范伟的发型元华的潮服房祖名的瘫痪脸。

骨骼惊奇隔空打物，月夜扫地烈日灼心。

武打大灌篮，鸡汤大南瓜。

天然哦哦哦，雷点啪啪啪。

写了这么多字，我还是觉得我对不起王学圻老师的那碗白米饭。

【木卫二微信公众号：movie432】

65分，陈导这次算商业回归了一把，故事改编的庸俗而热闹。

趁热看看与原书相比改编了哪些，最多吐槽，不作评判结构上说，简化了何安下的小镇、上山这些身世情节，把俞喜仁和西湖边店主合并为范伟的崔道宁，把范伟的黑腐芋慢性中毒改成了速效猝心丸。

删去了日本势力（暗柳生、柳生冬景、半田幸稻等）、汪官家、天目峰隐居段落和汗那活佛、德国团伙、怪力乱神的狐仙虎妖和彭七嫂彭十三董安陈将军大痴沈西坡段远晨司马春夏等人。

重点重塑了周西宇和查老板两人。

因此可以说只有三段：下山进店见义勇为、牵连进彭家恩怨拜周西宇为师、找查老板一起寻彭家报仇。

呃，除了李雪健（书中约等于前元戏子）是主动赶他下山的，大概是拜一个师父死一个师父（崔道宁、赵心川、周西宇），彭乾吾元华的戏份差不多男一号了，反派大boss担当!! 而王宝强只是第一段落的男主，后面就是旁观吆喝背景路人了内涵上说，原著是以武求道的串珠式秘笈类小说，通过各种奇特意象来展现太极和形意的关窍境界。

电影呢，直接架空（片中没提及杭州西湖灵隐寺岳王庙等）、剥离时代（二三十年代，日本势力蠢蠢欲动）、天马行空高来高去的用奇幻打架来直指人心善恶。

俗气，但也算安全主流的商业爆米花价值观吧，譬如见义勇为、为兄弟复仇之类。

彭家太极的出现，这里略显突兀，赵心川不该高调捏坏门锁暴露身份，而且哧拉拉就脱了上衣秀肌肉，哎，人家不是要露胸腹的，是要何安下摸后背脊椎的。

彭乾吾和赵心川的打斗，也有点缺乏性格特点和背景交代，高手嘛，还旋身蹦跳踩电线钻球篮和锤头打脸的，太不太极太不内家了。

还好，没说到形意，尽管查老板就是形意，这里归到日月猿击门（电影意思，算太极最高技）了，只是张震身材瘦长，提了根不大长的降龙木配枪头，哎，真够寒碜的演绎上说，改出来的周西宇真帅，要是新拍蜀山，郭富城仙风道骨一脸因果真是当仁不让的有道散仙一枚，呃，霍建华跟他一比，真是歪瓜裂枣的盗版货了。

周西宇和查老板的日月双道还弹火中追逐过、草地里打滚过、山洞中共同生活切磋过，真是患难道侣超越基情了。

本来还有点盼着惊鸿一瞥的剑仙陈将军（其实日练月练是陈将军的勤务兵柳白猿的事，硬安插给周西宇查老板了），也因为元华的反派光环，给抹杀掉了。

至于何安下西湖锄奸，一身淋漓上岸后风雨磅礴岳王庙前盘腿入定十天惊世骇俗西湖游客奔走围观的亦真亦幻善恶交织戏剧场景，竟然让陈导布置了两个沉湖闪回就打发了，真是替编剧捉急惋惜。

至于武打，除了前面提到的高手不像高手、高手也能中枪，给张震的戏院外月夜围殴戏有点假的过火、帅的装逼了，过犹不及，没老郭的周西宇高蹈潇洒。

影院里有人打鼾了，可能就是有些环节交代衔接的不够流畅自然吧。

譬如赵心川可以不是主动出现，而是何安下去湖边排解、忏悔才看到赵练拳。

譬如彭乾吾和赵心川打，也可以加一句“我们彭家的东西，向来不外传的”。

譬如第一段落，可以塞一些道家的话，“翁然如云雾之四塞，骤然如风雨之暴至，恍然如尽梦之初觉，涣然如沉疴之脱体，如男女之相亲，如澡浴之刚起” ““上药三品，神与气精，恍恍惚惚，渺渺冥冥，存无守有，顷刻而成”。

譬如赵笠人作为中统头目，在戏院外也可以安排一两个高手和张震打一打的 ..