阿克巴大帝

《帝国玫瑰》里面浓郁的印度风情，美丽的女子，皇帝和皇后之间隽永的爱情，都让我如此沉醉，这样好的情感好到你无法苛求自己拥有，只能欣赏和赞叹，心里竟然还能替女主人公幽幽生出几许柔情。

记得在看《大长今》时，对男女主人公的爱情内心也是赞叹的。

爱情就在身边，爱情就在心里，但爱情还有一点点距离。

这样的感情就像一首好的诗，一杯上好的陈酿，是隽永的，是值得玩味和推敲的。

看这部片子唯一感觉不爽的是有时候 音乐太长了。

也许这就是所谓的歌舞剧吧（抑或是印度特色）？

还有一点小小的不足之处就是打戏吧，感觉打得太假了，最后还要弄个小小的意外，然后在阐述一个小小的道理（还要重复一边）。

不过看着片子的确给人一种大气磅礴的感觉。

不管是战争的场面，还是那气势恢弘的印度建筑（其实看这部电影有了对印度建筑的一点点喜爱）。

我想这也与是印度片子有关系，听不懂的话，只能更集中尽力的用眼睛看。

关于片子的音乐，虽然听不懂，不过旋律还是很喜欢的，尤其是皇后做朝拜时，在神龛前唱的那一段，有一种天籁之音的感觉，我不知道是配的音，还是原演员的 声音，很喜欢。

很多的背景音乐也很不错。

还有一个感觉的就是对爱的表达，好似完全是通过眼睛来表达，男女主角都有一双美丽的眸子。

不像国产片子什么的，好似一定要两个人在床上赤膊相见才算是爱情。

这部片子给我印象最深的要数阿克巴作为女婿去请回他的王后了，尤其是在床上的那段对话而不是之后两个人的武斗。

我觉得对话不仅对爱情也对一个人的生存做了很好的阐释，之后阿克巴也微服私访了 。

最后说说，对于我这样看惯了1:302:00片子的人来讲，看3:30多的影片而不感到腻歪是很难得的，证明影片有吸引我的地方。

我觉得这就是大片的衡量标准：长而不让人感到腻。

精致华美的布景，无论是帐篷、宫殿，都华丽到了极致；印度人衣服的搭配很美，大红大绿亮黄，夸张的首饰，没一点俗气，只觉得美不胜收；很帅的主角，很美的女主角。

微微丰满但感觉很棒——谁要天天看骨干美女啊。

印度的歌舞，哈哈，那是从小的记忆。

挺美挺美的，感觉印度人人心里漫溢温柔深情。

其中一段结婚场景教徒歌颂伟大的阿克巴的时候，我笑了，也太现代了吧？

似乎是《修女也疯狂》的印度版。

练武的段落呢，应该有借鉴我们伟大的《英雄》吧？

不过美女一身白衣、长发委地的场景真美，怪不得阿克巴动心——美色终究还是最具说服力的，再多一点智慧，简直就无敌了。

情节没什么，很简单。

但这么看着看着，四个小时也就过去了。

按摩神经用的，何必追求什么道理真意？

（硬要说的话，包容仍是最大的力量。

每个人都该有活着的自由意志，就像每个人都应该自由的信奉自己的信仰）

十六世纪初叶，中原大地上，从正德到天启，朱明王朝的几个皇帝，正和一代代的文官儒生来回折腾这个老大帝国。

而上一个朝代的统治者，那些来自北方草原的游牧民族，也早在一百多年前退入大漠，靠着汉人大将王保保咬牙死抗了二十年，然后就变成了鞑靼，从此再与中原无关。

与元代几乎同时代由蒙古人依靠屠杀建立起来的四大汗国也几乎前后脚地烟消云散，连灭掉了察合台汗国的帖木儿帝国也倒在了乌孜别克人的脚下。

就在这个时候，一个帖木儿的后裔，在中国古称药杀河的一处盆地，叫做费尔干纳谷地的地方，出生了。

这个人，就是著名的印度最后一个大一统王朝，莫卧儿王朝的开国之君，阿克巴大帝的祖父。

他出生的这个谷地，位于现在的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处，绝对可以称得上物产丰富，人口密集。

就是从这里起家，这个叫做巴卑尔的蒙古人，实际上是一个突厥化的蒙古人，开始了他的征服之旅。

有人认为，巴卑尔是想恢复帖木儿王朝。

不过，在又一次被乌孜别克人击败后，巴卑尔实际已经放弃了。

之后，他凭着几百人，拿下了阿富汗，定都在现在喀布尔。

20年后，北印度成了他的下一步征服的目标。

随即，在演出了一场类似于八百破十万的大胜之后，巴卑尔正式成为“印度斯坦皇帝”，这就是莫卧儿王朝的肇基。

其实，莫卧儿又名蒙兀儿，意思就是蒙古人的帝国。

电影里，阿克巴被称为是莫卧儿王朝第一个出生在印度的皇帝。

其实，他出生在他父亲的逃亡途中，具体的地方，是现在巴基斯坦的信德省靠近印度的地方。

当然，在莫卧儿时代，这里的确是印度帝国的一部分。

但当时印度大陆上主要都是以城邦为主体的邦国领地，在偏远地区和实力强大的城邦土王看来，印度皇帝未必具备对其领土和子民的直接管辖权。

他们只是在需要宣誓效忠或者彼此征战的时候，才会考虑皇帝的意愿。

阿克巴从小在波斯，也就是现在的伊朗长大。

他父亲复国，也是依靠招募波斯武士和得到当时波斯国王太美斯普一世的帮助。

于是，幼年时没有得到过系统教育的阿克巴是个文盲。

他终生信奉伊斯兰教，但却不是一个“狂信者”。

有人从个人生平和帝国统治的角度，将阿克巴与中国清朝的康熙类比。

在以少数种族和信仰，统治主流民族和多种信仰方面，的确存在类似的地方。

在今天，阿克巴被当代印度人认为是印度莫卧儿帝国的真正奠基人和最伟大的皇帝。

而莫卧儿王朝理论上的最大疆土范围，也是今天被很多印度FQ拿来说事儿的最主要蓝本。

这一点，和国内网络上那些类似的ZF、YF们，其实没什么两样。

历史上的阿克巴大帝，绝对可以称为一个复杂的人。

但这显然对于电影而言不重要。

至少，在这部片子里，我们可以充分领略宝莱坞版本的主旋律+伟光正。

只能说，同样是高大全，印度同学的功力比之好莱坞，的确差得不是一点。

但比起东面用汉字的同学来，虽然稍显稚嫩，但却纯朴很多。

至少人家讴歌的时候，没有那么让人狂起鸡皮疙瘩。

更何况，前世界小姐+明显中亚血统而非蒙古脸型的英俊男猪，配上全套奢华印度时装珠宝，背景再把外印度内欧式歌特风格的宫廷画面一整，中间穿插足以上流行榜的独唱、对唱、大合唱若干，这么个长达3小时的超长古装MTV，看起来还是蛮养眼的。

至于情节、编剧、历史、传统……谁在乎呢？

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，电影里的他俩颜值登顶、夫妻恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

世界上诸多宗教诞生的初衷本来是探寻人为何而生。

各教派的冲突无疑是陷入为寻生而杀生的窠臼。

回归到电影传递给我的价值观，对自己神明真正的虔诚，是对他人的宽恕和包容。

印度电影曾经是我童年生活的一部分，《奴里》和《流浪者》对我来说稍微早几年，只能记住那悦耳的歌声，但《爱的火山》、《大篷车》、《血洗鳄鱼仇》、还有个外星人的电影对我来说是非常深刻的，不仅仅是情节好看，歌声更加令人难忘。

多年以来没有怎么看印度影片了，这次看到此片，令人印象深刻，如果此片可以不去理会开始30分钟那些乱七八糟的复杂关系和很难对上号的人物名字的话，然后继续忍住那些拙劣的电脑特技和不怎么好看的打斗场面，你就会发现此片的好看了。

三个多小时的影片，越到后面会越加好看。

错过会是个遗憾。

本片的男女主角是非常有名的，女主角艾西瓦娅·雷（Aishwarya Rai）已经是世界级的影星了。

代表作有《调情魔师》，顺便说下，她太美了。

男主角赫里尼克·罗斯汉（Hrithik Roshan）超帅的，身材更是超赞，代表作是《克里斯》，扮演印度超人和他的父亲，演技很不错。

本剧是真实历史改编，剧情就如小时候看的民间传说一样，非常精致有趣，讨人喜欢。

历史就是这样，即使在不同的国度也常常会发生很多类似的故事；印度电影就是这样，即使只是非常平淡的故事，也一样可以做得很好看——不愧是电影大国；“心中有爱，便是天堂；心中无爱，便是地狱”

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，他俩颜值登顶、互相恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

回归到电影传递给我的价值观宗教诞生之初，本是为了追寻生的意义，怎能为寻生而死呢？

信徒的真正虔诚，是宽恕和包容。

老早就看杂志介绍这部印度电影，被政治婚姻下的爱情这种题材所吸引。

果然不负所望，比我预期的要精彩太多，我看到了美丽的爱情，宽大的心，伟大的君王，异彩纷呈的印度歌舞，撩动人心的宗教圣歌，妖娆的印度服装，以及女主角那脉脉的温柔的少女神情......看这部电影真的是一种享受,本以为坚持不了三个多钟头,但是光是那些澎湃的印度音乐就让自己久久不舍离开,感觉这才是真正的史诗电影啊.美丽的爱情其实并不复杂,他们两个比武那段煞是有意思.作为一个征服者,一个怀抱雄心壮志的统一者,面对与自己完全不同宗教信仰的另一半,不同的种族而涉及的冲突与矛盾,将刀光剑影转换为和谐融洽,那究竟需要怎样的魄力与修为了.里面有些话蛮有哲理的.作为一个统治者你永远不能凌驾于他的权利之上,而有些毕生追求的或许就是那他最基本的尊重,就像她的哥哥.男主角的眼神很特别.还是更喜欢它另外的名字<<阿克巴大帝>>.印度语听起来咋有点像日语了,呵呵,这个世界真蛮有意思的,印度电影,泰国连续剧,感受到不一样的风情,很是不错了.

影片描述了一段历史，期间夹杂了爱情，似乎印度人很拿手这个。

我比较感兴趣的是，蒙古人信仰伊斯兰教后在南亚次大陆建立了莫卧尔伊斯兰王朝，并在Akbar大帝的治理下，一度繁荣。

其繁荣景象不亚于中国的康乾盛世。

这点可以从印度现存的遗迹中体现出来，其代表作：新德里红堡，阿格拉堡，泰姬陵，拉合尔炮台，夏利麻花园，胡马雍陵墓，库图布塔等等。。。。。

Akbar在执政时期的最大特点就是包容，正如影片中所体现的，不论是对于战俘，还是他的异教徒妻子，抑或他的亲人。

这点上，历代的君主很少有人做到，即：Akbar冲破传统的阻挠，摆脱宫廷的束缚，以身作则用宽容的理念对他人信仰尊重，风俗尊重，让天下百姓享受自由的信仰，力促各个宗教团结。

影片中有段赞美Khajah苏菲圣徒的歌，这个比较有意思，被现代化了，并揉入现代打击乐器，很有意思。

总之，值得一看。

影片制作很细心，各种色调的搭配洋溢着暖暖的氛围，为这部史诗爱情片做了很好的铺垫。

歌剧场景也颇为宏大，服装也绚丽多姿。