恶之教典

要说，我并不非常推荐30岁以下的萝莉观看此片。

除非你们坚信自己对于一枪过去，血雾横飞，尸横遍野外加剖股挖心的承受能力，简单点说，如果你看过《针孔旅社》、《尸骨袋》、《杀人不分左右》之类，我以为可以强大精神尝试一番。

若说是单纯的cult，此片又非纯粹的cult。

他既没有一上来就手持猎枪大开杀戒，又没有偷偷摸摸背后捅你两刀玩弄你于鼓掌之中的快感。

起码在于本片的前一个小时，那温吞水般的节奏直让我以为这不过又是另一个耍小心机的《告白》。

不过就是狡猾没教养的学生们嘛。

形势则到后一个小时里急转直下，原本善良热血的教师转身从勾引崇拜自己的女学生美弥开始堕入魔道，哦不，他原本就在魔道里。

原本期待一个热血教师的故事顿时成了B级片时代的又一个cult，好么，不过就是杀了一个，意外撞见了另外一个，然后杀，杀，杀么。

严肃地讲，故事里要传达的所谓对于“恶”之精神乃至社会意义的探讨也就到此为止。

无论东大男，还是柔弱女，还是聪明的圭介，还是倒霉的校园小霸王，统统在变态杀人狂的面前归于虚无。

这和“大逃杀”又不一样，大逃杀归根结底是展示人民内部矛盾，这颇类似于专制体制下的自我挣扎，而《恶》片更多的是试图描写人群面对“怪物”的恐惧，可惜由于时间所限，仅仅停留于表面的浮绘而无法深入。

人是死了，死的却是知其然而不知其所以然。

三池崇史还是放不掉他的cult习惯，过多的画面和剧情在于描述大屠杀的过程，却对学生们内心的挣扎和不同选择轻描淡写一带而过，这是他和深作欣二的差距。

当然，cult的过程是很过瘾的，特别是天台门前的一场屠杀，一枪一阵血雾喷上天花板，猎枪的声音震的莲石老师捂住耳朵，然后摇摇手，继续再来一枪……杀人狂习以为常的自得和女学生的尖叫构成一种奇妙的违和感，大概，三池崇史就是喜欢这种美血罢。

最后回到伊藤英明饰演的莲石老师上来。

无疑，他并非是一个简单的连锁变态杀人狂。

他缺乏对于情感的感受能力，换句话说，这也是他和那个美国变态杀人狂的最大不同之处，杀人于他而言并不能获得“快感”。

杀人只是一种可选择的工具我更倾向于这样的说法。

所以他可以为了消除怀疑干掉钓井和圭介，为了抹去目击证人而干掉小缪，又为了掩盖前两起杀人事件而决定搞个大屠杀嫁祸于人。

杀人于他而言仅仅只是手段，而非目的这才是变态杀人狂的可怖之处。

或许原作者的目的是借助这种“怪物”来表现人在终极的“恶”之下的软弱，但就本片而言，却是并不成功的。

因为这种“恶”显然已经超越了一般学生所能承受的范畴，而纯粹变成了单方面的“屠杀”，学生们已经无能为力，又谈何选择？

所以，三池这回是野心太大，而手张力不足。

受限于原作要探索“恶”的内涵，又不能放开手去表现暴力的美学，结果是两边不讨好，这才是同样题材并且更加黑暗，却又很难对《告白》完成超越的原因吧。

这部影片算是我在电影院看的第一部暴力电影，看完后心理上没啥，生理上稍微有点恶心，这个是美术的成功。

从技术上讲，近年的日本电影很多镜头感和打光方式都很像电视剧，我一直不太喜欢出现电视剧镜头的电影，因为两者本质上其实是有区别的，再往下说就跑题了。

但是这部影片的美术还是能够感受到认真的态度，因为美术的给力，很多变态的意识形态的画面让人印象深刻，当然这位美术监督其实是日本数一数二的监督，给影片画面加分不少。

从表现手法上讲，过于陈旧，影片很多表现手法很像各种影片的东拼西凑，总有种似曾相识的感觉，引用的希腊神话也牵强附会。

这一点有点难理解的是日本人的西方神话崇拜，很多电影和电视剧都将天使和恶魔，战神等等的元素加入故事，好像这样会比较酷还是比较牛逼怎样，很纳闷日本明明有自己的神话故事等等，这些才应该是存在于日本人骨子里的，表现出来才有说服力，你说一个打着“恶”旗号的东方人是希腊神话里的战神和死神，很多暴力手段都是在国外学回来的，怎么都觉得有种“跟日本无关”的莫名其妙违和感。

虽然运用诡异的歌词的歌曲来制造气氛这点还是很有效果，但是并不新颖，多数电影都曾应用过这一手段，所以无法加分。

从故事情节来看，简直是严重失败。

电影宣传的时候是打着“什么是恶”这个旗号，看完了我才知道这并不是说这部电影可以引发大家对“恶”的深思，而是导演自己真心不知道“什么是恶”。

导演想表达的“恶”，可能是对于“杀人”本身的无痛感。

很多宣传里写说莲实老师杀人是为了“以恶制恶”，这是不正确的，因为他只是杀掉了让他觉得麻烦的人，他解决麻烦的唯一途径就是将他们杀掉。

所以如果没有人给他制造麻烦，他就可能在那个完美的外衣下完美的生活。

当然如果果真是这样设定的话，这部电影是可以有更高的分数的，然而它在表达这一主题的时候放了好多无关的事情和自相矛盾的地方，还有杀人手法和掩饰手法，包括最后的失误，都过于不高明。

最初死掉的两个学生的家人为什么没有寻找，留着自己杀死的学生的手机故意被另外的女生发现又是为什么，还有日本警察究竟是在做什么工作，最大的漏洞是最后一个老师竟然可以杀掉40多个学生，我相信学校不可能像碉堡一样，明明有一个学生逃出去了，难道其他人都逃不掉么（我们都知道学校是一个很多人走动的地方，所以绝对不可能只有一条楼梯……）很多地方都很无法自圆其说。

其实若是直白的表现，也许比故弄玄虚可以好很多，可惜并没有。

男主角的演技也稍有问题，当然这跟电影指导有关，因为他其实在杀人或者其他时候表现的更自然或更正常化，才会更好的表现，现在就只能觉得是一个心理疾病患者在演两个自己，精神不正常的部分不会加分反而减分了。

比起《告白》，这部片子差太多了，就更无法跟《大逃杀》之类的经典电影PK。

最后说句无关的，山田孝之的客串简直是来玩的。

一开始跟一个女学生在体育室里，然后在学园祭准备时打了下架子鼓（我知道那个是你的爱好），给学生零用钱买喝的，发现男主角乱杀人拿了个叉子就出去了，在拿枪的杀人犯面前闻女生内裤，然后被灭。

同学……这个不是勇者义彦与恶魔的钥匙，咱是不小心走错片场了么。

（汗)

实在受不了了想吐槽一下，快被电影里的学生给蠢哭了，特别是那个射箭男和跳楼女，射箭男还要大喊大叫，真是爱情路上的猪队友啊……那个质问寥死没的女也是，各种叫……遇到就各种叫，趁机跑的人都没有，东大那个也是，美弥也够蠢，明明怀疑莲实杀人了，还能大胆去要照片，这已经不能用单纯来定义了，这么社会的妹子，你这叫蠢才合适……电影还是过得去的

想要理解三池崇史需要多看几部他的作品，按着年代顺序看。

《切肤之爱》冷酷变态，《拜访者Q》恶心低趣味，到了《杀手阿一》观影心理就要有变化了。

直观的展现暴力与血腥并不是为了恶心观众，三池崇史又不是个拍恐怖片的。

人是动物出身，对肉体刺激的欲望是无法回避的，眼鼻耳舌身，既能享受快乐，也必然会承受到痛苦。

即，人本质中的破坏、攻击、自我毁灭的力量是与人类的情与爱共同存在的。

可以看看心理学的本能理论，有没有道理还得看个人的生活经验。

如果把人身上这股负面的力量外放，通常的表现就是具有侵略性的暴力行为，向内则表现为自我惩戒、自虐甚至自杀的行为。

艺术家肯定想要展现这些，总是描述美好的世界实在没有挑战性。

毕竟，没有恶、欲望和不可见光的内在是不可称之为人的。

那么除了文学作品，电影就是最直观、最真实的再现手法。

从《杀手阿一》开始，三池崇史的电影风格与电影主题就很明确了，残酷地告诉观众：人类的恶是没有底线的，看不到尽头。

但大和民族那舞台式的夸张表演有效的缓解了血腥暴力带来的压抑感，还总能让人在不该笑的地方笑出来。

山田孝之在三池崇史的作品里就最擅长“冷幽默”，越来越壮的他，演技也随着身形直线飙升，我相信《恶之教典》里嗅完内裤冒出的一句：美亚，一定让各位观众笑出来了。

《恶之教典》的原著我没有看过，观影的时候偶尔觉得情节有断点之处。

至于血腥暴力，要我说，这部比起他之前的作品，温和轻柔了许多。

血浆没见几次，变态手法也没得欣赏。

倒是园子温导演最近下手甚狠，《冰冷热带鱼》的肢解场面值得一看。

但还是值得给个高评价，毕竟三池崇史从来不玩深沉与内涵，和摇滚乐一样，看三池崇史的最大乐趣，就是“轰轰轰轰轰”。

我喜欢看那些学生在面对突如其来的死亡之时不同的态度与行为，值得品味。

正视自己最好的方式之一，就是正视自己内心的恶。

最后说个题外话，三池崇史是处女座。

他作品的风格与倾向，确实是处女座人的特征之一。

Odin，北欧神系，爱瑟神族的主神，司胜利、诗歌、智慧和死亡，因众神大多出于他，又被称为“众神之父”，双肩栖息二鸦，分别为“思维”和“记忆”，养有二狼，分别为“贪欲”和“暴食”，人们贡献而来的肉全来喂狼。

为将智慧带给众神甘愿自失一眼，曾受倒吊之苦，各方面看来都是人类的恩人。

微服私访人间时，若带来战争，便带鹰盔；若带来和平，则身披黑斗篷。

莲实对神话的信仰使他对欧丁神身怀恐惧和敬仰，这也是他试图杀死经常栖息在他家附近的电线杆上的乌鸦的原因，而最终逃脱的一男一女在他眼中成为了乌鸦的化身，甚至是欧丁神本人（因为欧丁神为带来智慧甘失一目，而侥幸逃生的乌鸦以及最终逃脱的女学生都以双目一盲一清的形象出现），身披黑斗篷将他捉拿在案带来和平。

莲实和乌鸦的关系是片中比较隐喻的部分，莲实曾杀死一只乌鸦，即他杀死了“思维”和“记忆”中的一个；而两名学生在假借逃生通道诈死时将身上的衣服脱下，应该并非因为片中的衣物上绣有人名或学号，而是两个人衣物的完整，在逃生时不会未被枪打中而溅到逃生通道的布上血渍（脱脱穿穿的真不嫌麻烦，这个设定完全是为了二人后来能披上黑斗篷做铺垫），所以莲实瞄准开枪后看到坠落的男女便认定已经将所有人杀死，这便是思维的疏漏。

也就是说莲实之前杀死的是自己的“思维”，且他使用的枪不断变成美国被他杀死的变态同伴也证明一直折磨并引导他所思所行的是“记忆”。

按照他的记忆闪回，在美国的变态同伴会将人眼放在口中慢慢咀嚼，屠夫的打扮很有可能象征这个美国同伴以食人肉为餐，那么他所代表的就是“暴食”；代表“贪欲”的则是莲实身边所有接触的人类和社会，两匹“狼”都得到了人类的“供养”。

身处美国时其变态同伴为享受杀人的乐趣而肆意杀人、在银行工作却因为不得不隐瞒真相并且被威胁不得再到美国、之前那所高中杀人原因不得而知，而在现在这所学校所看到的的相信是很多学校的诟病，胡搅蛮缠的学生家长、同性恋、性骚扰、恃强凌弱、学生作弊等不堪入目且刻意被忽视的现象再一次刺痛了莲实，他的行为可以说是极端的法西斯式的“净化”，凭借过人的冷静和智慧使他按照自己的方式除去所有深陷罪恶中的人们。

莲实必死无疑，至于最后和莲实欢好的女学生竟然没死，而侥幸逃脱的女学生惊恐的说“他已经开始了下一场游戏”，我认为这可能代表着差点摔死的女学生已经怀了莲实的孩子，这个孩子将在被仇恨和恐惧的社会中成长成另一个“莲实”，努力的在外表成为一个上下级都需要的好形象，而内心世界的封闭则不为任何人所知。

前岛雅彦和男老师的爱情波折重重，以性之名冠以纯情，因不被容忍而扭曲悲观。

男老师的家中男偶被囚禁在桌子上，脑袋被关在笼子里；而前岛雅彦的画中男孩从笼子里逃脱出来，却失去了自己的本来面目。

本片以讲述校园黑色内幕和残忍的手段使其与《告白》齐名，《告白》巧妙的结构精彩纷呈的人物内心世界剖析以及环环相扣的紧凑剧情使得它可以成为一部完美的经典，其中诸多蕴藏着黑暗美学的画面如同一首首朗朗上口的诗歌永久凝固为镜头教学题材。

而《恶之教典》传承了三池崇史的恶趣味和重口味，以莲实的回忆为一条线、莲实的现实为一条线、发现真相的师生行为为一条线互相交织欲盖弥彰的讲述了一个简单的反社会人格的故事，在视觉暴力之后将莲实的过去和未来以及其隐秘的方式交代给观者，甚至匆匆忙忙的破案结尾，着实可恶不已。

我想，导演在前半段给后面的杀戮铺路时内心也许十分憋屈，因为从莲实开的第一枪起，后半段在《MACKTHEKNIFE》伴奏下完全回归兽性，社会的扭曲和教育的失败让莲实成为了十恶不赦的强盗麦基，为着所谓的正义不断斗争着，微笑着说，“我们根本没有责任”。

扶起阿姆斯特朗的塑像便是其心理对文明执念之深的最好证据。

本该是全片最浪漫的一瞬间莲实最喜欢的单词，magnificent，壮丽的;伟大的，高尚的;华丽的，高贵的;瑰丽的。

片中的学生说，这个词用来表达超越人类智慧的感动与赞叹。

以极致的恶来表达心中对极致美的追求，一如埃舍尔的名作《天使与恶魔》，天堂和地狱的界限本就难明，善良和邪恶也只在一念之间轻易互相转换。

究竟是整个社会的恶书写了莲实这部“恶之教典”还是莲实以个人单纯的为恶为社会书写的邪恶的典范，才是导演的意图所在吧。

片中隐喻处处直射日本社会下压抑的人们都有可能成为反社会的一份子，貌似忠良随地吐痰被莲实在列车上干掉的男老师在家里曾出现过一个沾满了血和毛发的尖锐武器便是象征之一。

片中的插曲《MACKTHEKNIFE》十分经典，在血肉横飞的节日气氛下更显恐怖，原出自1931年BertoltBrecht在《三分钱歌剧》里的原版，经BobbyDarin改编成爵士风更具流行色彩，在1959年的美国连续荣登9周榜首，一跃成为经典且多次被翻唱。

可以说这首歌的出现完全升华了莲实作为杀手的内心世界以及后半段为善而恶的精神意义，全身的血液都在随着三池的疯狂而火山爆发。

如果说本片的“乱”是一大诟病，那么这首歌的出现已经彻底洗净所有缺憾。

MoritatvonMackieMesser暗刀麦奇之谋杀叙事曲　　　　　　　UndderHaifisch,derhatZähne看那鲨鱼，它有尖牙，UnddieträgterimGesicht那副尖牙戴在脸上。

UndMacheath,derhateinMesser而那麦奇，他有把刀，DochdasMessersiehtmannicht但那把刀总是暗藏。

An‘nemschönenblauenSonntag一个周日湛蓝美丽，LiegteintoterMannamStrand沙滩横躺一具尸体，UndeinMenschgehtumdieEcke,有一个人从旁走过，DenmanMackieMessernennt人们唤他暗刀麦奇。

UndSchmulMeierbleibtverschwunden史姆迈尔失去踪影，UndsomancherreicheMann还有几个富家子弟，UndseinGeldhatMackieMesser财产归於暗刀麦奇，Demmannichtsbeweisenkann无人举证，无人目击。

JennyTowlerwargefunden珍妮陶乐，尸首寻获，Mit‘nemMesserinderBrust一把刀子插於前胸，UndamKaigehtMackieMesser,暗刀麦奇走过码头，Dervonallemnichtsgewußt这档子事，一概不懂。

UnddasgroßeFeuerinSoho苏活闹区发生大火，SiebenKinderundeinGreis一老七小葬身火里，InderMengeMackieMesser,暗刀麦奇混入人群，DenMannichtsfragtunddernichtsweiß事不关己，毫不知情。

UnddieminderjährigeWitwe守著新寡，那名少女，DerenNamenjederweiß她的姓名众人知悉，Wachteaufundwargeschändet?一夜之间遭人玷污，MackiewelcheswardeinPreis?付何代价，暗刀麦奇？

　　　　　　　(BertoltBrecht/紫蓉译)（百度贴吧上搜到的翻译）

恶之教典，看完了。

这个名字听着就很有野心啊。

那段电波和好歹我也是要去东京大学真是体现出了日本人特有的中二与不怕尴尬…12年的电影…aed现在也没在中国普及吧。

老师与学生之间的爱情其实就像是心理咨询师与来访者之间的移情和反移情，这是有问题的，权力越大，责任越大，老师拥有那么大的权力，是不是应该尽一些责任？

（指的是天台亲吻的道德问题）三个了，你们学校的老师都是什么东西…这个像歌剧一样的曲子还挺有意思的。

怎么特么到中间开始一句字幕一句没字幕啊，这字幕咋做的…（发现和早上看的不是一个版本，我的问题…这个是118分钟「疑似播放器问题，应该都是129分钟，虽然字幕不一样但是画面应该是一样的，因为这个版本视频速度和进度条速度不一样，比如看到第30分钟，往回调1分钟却会变成第32分钟，同时内容也是32分钟的内容，而如果一直不回调，到最后一分钟时视频还会继续播很久，此时如果倒退一分钟会变成第114分钟，不是第一次遇见，但真的觉得够诡异的」，早上看的是129分钟，回去找了早上的版本把缺字幕还坚持看的十几分钟重看一遍。

）先杀再吊这场戏还挺棒的，构图也很漂亮，莲实与尸体的头刚开始重叠在一起。

道具太糙了，这玩意高温？

只热皮肤不热地板？

还是和学生缠一块的，他往后退的时候一点没碰到这高温棒？

他额头被烫连个痕迹都没有…看中间和外国人那段重口味场面时正在吃饭，属实难以下咽了几次…整个片子没有很看进去…你看人家这碎玻璃就比中邪真是多了（虽然中邪没钱…不过该说还得说嘛，之前加热棒的道具不好得骂，碎玻璃做得好也得夸。

）我就说天台第二个被杀女眼熟，原来是夜以继日里整容那个。

还看到演职员表有驾驶我的车的女主，没认出来演的是哪个…草，我就说为什么我之前记得什么昆汀，松重丰，西田敏行都在这片子里却压根没出现，那是寿喜烧那部片子的演职员表啊，怎么记成这了…校园屠杀戏拍的也太牛逼了…前一半一直觉得看不进去，但这里很投入。

对比理工学院，大象，这种现实拍法，还是对比美国精神病人，王牌特工，都能看出这场戏为什么牛逼。

那种属于暴力的华丽的戏谑感被拍的淋漓尽致，而前面的各种超现实元素也恰如其分点缀在了这里。

双管霰弹枪，用的多么不现实，又慢，声音又大，又射不远，但这恰恰增加了暴力的仪式感，血腥与羔羊的待宰，就在换弹之间，而且虽然缺点多，但霰弹枪就可以解释为什么枪枪命中了，这种杀戮连击的快感被这个道具给合理化了。

讲的就是性本恶，讲的就是互害，就是互相推卸，就是怯懦。

老师，我要去念东大啊！

啊？

to die？

哈哈哈哈，我很不人道的笑疯了…真正有痛感的两场戏，应该是摔骨折和自杀。

最后结尾三个扣子，aed，渡鸦，magnificent，但就像大逃杀一样留了两个人，没有追击者那种一黑到底的狠劲…4.5分。

慢热，小火转大火。

简介上说的是：可以和《告白》相媲美。

于是就兴致勃勃地去看了，结果不怎么有惊喜。

靠，剧情弱爆了好不好。

不过，男主人公的演技倒是一流的，赞一个。

莲实最后说：这全都是神的旨意，是在我脑中一直回响的命令。

四班的学生全都被恶魔附体了，我这是为了挽救大家的灵魂……幸存男学生：他疯了，这家伙完全疯了。

的确，他这不叫做疯了还能叫做什么，用之前那个美国佬的话来说就是：虽然这里（美国）尽是不懂情理的野心家，却不欢迎变态杀手。

疯子、变态杀手，简单说就是这个人脑子有病。

《犯罪学》第一课，老师就给我们讲了犯罪学之父，意大利的龙勃罗梭，他对天生犯罪人的研究是比较牛逼的，我记得蛮有意思的一个是，据说他研究过几百个死囚的脑袋瓜，发现他们脑袋里面有个什么地方跟正常人是不一样的，我想，要是把莲实的脑袋剖开，估计也能发现这一点。

电影一开场，就是莲实的父母在谈话。

父亲：不能再放任不管了。

母亲：他只是还不明白黑白是非，肯定是我们的教育出了问题，别惩罚他。

父亲：这已经不是惩不惩罚的问题了，必须立刻把他从社会隔离开来。

母亲：这样太残忍了，他才十四岁呀！

到底是什么令一个十四岁的孩子走上变态杀手的道路？

难道真如他妈妈所说是教育的问题，面对这部电影，我改变了以往的看法，在我看来，是恶魔选中了莲实，正如上帝选择了他的选民。

莲实杀了人并不感到快乐，因为他对他在美国的拍档说：“你是为了寻求快乐杀人的吧，我不一样。

”甚至可以说，莲实没得选择，因为整天有人在他耳边下命令。

这样一想，他倒还有点可怜，唉，他这一生都在别人的手里。

杀人的时候听什么歌？

“他是鲨，他有牙。

他的牙，露在外。

名为麦基，身怀匕首。

但是无人见过这把匕首。

时值周日，晴空万里。

已死之人，倒在海边。

是谁消失在街角。

这个男人就是麦基……………………”

那些个相信莲实老师而来到顶楼被他一网打尽的那些我就不说了，这些本来就是笨学生，都跟杀鸡似得被他一个个干掉，本来就没反抗能力的，只会乱叫求饶，毛用啊。

唯一有战斗力的是那个神箭手，可惜了，为了个女人，本来都逃出去了啊。

哪怕你存心要救人，在暗处等机会，他箭术那么准，完全可以秒杀bt老师的。

要批评的是那些被所谓高材生其实是个笨蛋领导的躲在路障房间里面的那群学生，在非常明确老师就是坏人，这么多人想不出个办法？

明显坏老师顺着绳子爬上来了，不会那个长棒子子类的东东捅一下他不就完蛋了。

面对双发猎枪，最简单的办法，是类似防暴盾这样的东东，当然学校不是新疆，到处有防暴盾的，但是可以有替换物，用课桌，学校里面最多的，目测他们做路障用的就是那种课桌，长的两个学生一起拿，短的单人课桌，一人拿起了，做盾牌冲到他面前，双发散弹枪换子弹不要太慢哦，品着被他打两枪，冲到面前他还有什么花头。

当然不指望这些学生能有什么牺牲精神，其实只要有一两个人能自我牺牲，老早干掉他了。

他们会死的这么惨，首先没有合适的领导。

那个书呆子明显是不似乎做领导的，只会读书，领导力，反应能力都不够，其他学生又那么笨，这里就没个那种平时是刺头的但是很能团结人的坏学生，那种人厉害，反应快。

也许神箭手可以，但是他单枪匹马，被莲实白白干掉了。

还有那两个幸存者，男的倒是灵机一动救了自己和mm的命，但是面对坏老师还需要大喊大叫，还需要找什么录音证据，两个大活人，活生生的目击者2名，虎口逃生，这还不够指证杀人犯？

还需要录音这种间接证据？

那录音只能是间接证据，跟两个目击证人相比算个P。

两个活生生的，直接目击杀人过程的目击者，而且是两个诶，一个律师还能巧舌如簧说是他痛恨老师啊，说谎啊，眼花啊什么的一堆理由，两个人异口同声的同时目击杀人，这样强力的证据，哪怕是碰到辛普森案子的超级律师团，哪怕检察官水平再烂，这样的证据面前还需要什么其他证据吗？

再次重申，作为一个考过司法考试的法律工作者，明确表示，录音带这种证据的证明效力怎么也没法跟一个直接目击者相比，遑论2个了。

日本法律很严谨的，难道还相信录音不愿意相信两个目击者？

还有，哪怕他人都杀的干干净净了，杀这么多人能不留下一点点线索？

假设事情按照莲实预想的发展，学生都给他杀光光，没目击者，难道日本警察都是傻子？

被嫁祸的老师把学生杀干净了，对身强力壮，被设定成好人的，最会保护学生的莲实老师，他不杀，绑起来，其他学生杀的干干净净，没杀死的还补枪。

完了自杀，偏偏放过莲实不杀？

为什么？

难道是好基友？

根本说不通，肯定会怀疑莲实的。

#微影评#《恶之教典》由4集日剧和电影组成，估计有续集。

讲述男主由华尔街回到日本当普通教师的故事。

他表面上是完美的高帅富，深得女生欢迎，可光辉形象背后却是个变态的杀人狂。

属于重口味影片，为达暴力效果其中逻辑可忽略，重点是最后的杀戮。

片中伊藤英明人见人爱，但我更喜欢吹越满那份阴险，学生演员很一般。

这样的题目大概会挨骂，但是总觉得和我有一样看法的不会只有我一个。

看电影版之前，应该先看看电视剧版的。

因为电视剧版是电影版的铺垫——即莲实杀人之前是做过详细的调查，而且每次调查是有渠道的。

估计大家都只看了电影版，OK，我们来专心分析电影版。

1、遗传因素：在电影版的最开头，显示一个裸睡的小男孩，伴随着音乐声起床，拿着刀经过父母房间时，镜头是类似他父母的角色在争论是否是自己的孩子做了错事，在电影的后半段交代了其实是莲实杀了自己的父母，还冷静的报警，免除了自己的嫌疑。

同时，在后半段，也交代了莲实的父母的职业：父亲开有一个小有名气诊所（莲实诊所）。

莲实的父亲比较理智的分析了自己儿子作案的可能，但是莲实的母亲却一再帮莲实开脱。

这样的场景几乎和莲实老师在杀人后的反应极为类似：一个人格细致谨慎的消灭证据，伪造现场；另一个人格安慰他。

而由于父亲职业的特殊性，莲实对于小动物或者人类没有特别的感觉。

他对杀人和性没有拒绝——表明他一直遵从自己的本能，换句话说，对他而言杀人和性，是一样的东西，所以就解释了他为什么坚信自己无责任，而且很轻松。

造成他双重人格的，一方面是由于父母性格差异太大，特别是父亲很可能也是有双重性格——现代医学已经证实，精神类疾病也可以遗传。

这就提醒诸位，结婚前对方有没有钱不重要（杀人犯还有可能是投行的呢），精神健康和身体健康一样重要。

2、团队合作：莲实在准备大开杀戒之前，自言自语的说两句：和则立，分则垮。

这是他还没有教给学生的，那么那些学生是不是自己领悟到了呢？

首先，报警活动小组活动成功，有一人活着报警 了。

其二，最后两个生还者明显也团结合作了。

反观其他的人：单独躲藏的全部被杀。

3、怀疑态度：莲实一直装作好人样，但是还是引起一些人的怀疑，虽然最先怀疑他的两位都被杀害，但是回顾他们被杀前，还是发现，他们并没完全的怀疑，或者不愿意相信自己怀疑的正确性，所以表现迟疑 就被杀了。

至于后面的大屠杀，更是如此，楼顶一群被当活人靶的同学（发现女同学比较多，说明女性更加容易凭直觉办事），到死还有的说：对不起。

因为是自己做错事，让老师不高兴了，不愿意相信老师是杀人犯。

相反，那些在屠杀中怀疑老师的，先是避免了当活人靶，后有能保护自己的。

4、等待别人的救援和抱怨别人是没有用的：屠杀过程中，躲在防火墙后面的那群人，因为忘记解开绳子而互相埋怨，只是拖延了自救的时间。

而其他等待救援，还有很多相信会等到救援所以不采取任何行动，所以被杀的。

PS.本人一直在想，反正横竖都是死，为什么同学们不团结起来，一起抵抗莲实？

莲实的枪无法连续发射，而且常常需要换子弹，这些时间的间隙，为什么不把他枪夺下来，虽然他身体比较壮，但是难以相信他可以一个人抗衡20个学生，而那天学生明显不止20个。

除去报警的，剩下的人完全可以这么做。

可惜，大家都贪生怕死，所以成这样了。

5、要理智的爱情。

报警的同学因为和心上人约好要去活动室见面，结果为了见面，不仅这对恋人成了亡命鸳鸯，还连累了同学。

这件事情说明：言出必行必然是一种值得尊敬的忍道，但是也要审时度势随机而变。

否则，就有些愚蠢了。

报警的同学如果不是单独一个人贸然进去，而是多叫一些人，哪怕是他同学们的家长，都不会枉死的。

以上是一些感想。

下面，我想分析下奥丁神和莲实的关系。

莲实是否真的相信有奥丁神呢？

依据：1、莲实住处的乌鸦，被莲实起名，认为是在为奥丁神搜集信息；2、莲实在最后说是脑子里有人命令他去杀2年4班，那个人是神。

3、莲实杀死了一只乌鸦；4、莲实在最后，看幸存女生的时候，发现幸存女生的一只眼睛，变成了乌鸦的眼睛，而且他叫拿女生：摩尼，要那女生像奥丁神问好，；5、莲实在杀人时，发现自己的抢会具现化出一只有血有肉的眼睛。

结合上面的论据，我认为事情应该是这样子的：莲实脑子里的确相信有奥丁神的存在，因而，他看到两只乌鸦，是他自己脑子幻想出来的。

他本人也为杀人而有些苦恼——这一来可以解释他为什么杀了自己的杀人同伴，并说自己杀人不是为了快乐，二来可以解释他会梦见自己被美国驱逐和杀害，三来可以解释他为什么要杀乌鸦。

他杀的的确是一只真实的乌鸦。

但此时的他，已经决定放弃“思考”（两只乌鸦，一只代表思考，一只代表记忆），所以他脑子里的乌鸦，也只剩一只记忆了。

放弃“思考”的莲实，就成了杀人魔，完全听命于内心深处另一个声音了。

我们逐渐发现，莲实对于人体、血肉没有任何感觉，因此看到具现化出的“眼睛”时，觉得很正常，这更加证明，莲实儿时（初2前）一直对人体不陌生——这就符合了他父亲的 职业。

而且，莲实对于感情，也毫无感觉，这也符合他父亲的工作需要。

所以，我推断，莲实儿时生活的比较孤独，周围很多标本或者见过很多死者。

因为一般的信仰无法满足他，所以，只投身于记载不明的神话传说，周围没有朋友，唯一的爱好是解剖和神话故事。

由于儿时的情感缺失，所以他最终选择补偿自己，通过和孩子接触，来弥补缺失的青少年时期。

这就解释了，他为什么选择当初中老师——否则他完全可以继续杀成年人（哈佛毕业又MBA 交个大学应该也不难）。

莲实的两个人格，原本彼此认同——因此，同意杀父母和伤自己，后来逐渐有矛盾 ——反复退学转学，杀死一只乌鸦，意味着个人格的妥协。

所以，之后的莲实，表现的犹如疯子，那其实是目前占有这个是身体的人格。

当莲实杀戮结束后说：恭喜同学们毕业，其实是恭喜他自己毕业——他不再需要弥补青少年这段时光了。

因为这多半年，他已经都体验过了。

所以那个青少年缺失的主人格毕业了。

结论：关爱孩子的心理健康和关爱孩子的身体健康一样重要。

同时，不要迷信权威。