塔皮

《攻壳机动队》TV版第一季可以根据每集命名的不同分为两部分，标题带有Complex的笑面男事件和标题带有Stand Alone的各个独立事件，内容都是讲述未来时代国家安全部门的战斗。

如果说剧场版解决的是信息爆炸时代“我是谁”的疑问，那么这部TV版探讨的就是“我当如何？

”围绕这个议题，两部分故事各自展开，“Stand Alone”部分为观众带来广度，呈现出一幅未来世界的浮世绘，“Complex”部分负责以笑面男事件为中心深度挖掘。

“Stand Alone”的部分从各个角度探索了科技升级后可能发生的问题，亲情、爱情、友情、商业规范、心理健康……然后“Complex”部分又将故事带回一个主题——在信息高度同步的时代独善其身。

这件事情看起来很难，在“Stand Alone”的一系列故事里，一个个人物都迷失在寻找自我价值的道路中，在机器人身上寻找爱情的青年、身陷战争中不能自拔的剥皮杀人狂、昔日的王牌拳手……一个又一个事件为整个社会蒙上了一层又一层阴影，连葵这样的天才少年都感到绝望，但最后素子说的“好奇心”又给了观众一丝希望。

她通过塔奇克马看到的好奇心正如塔奇克马在这部多多沉重少少轻松的剧中扮演的角色一般。

（深得陀思妥耶夫斯基真传的现实主义哟！

）但在我看来这并没有那么玄妙，如果我们把整个过程看成是一个不断变化的进程，那就是“同步”——“不同”——“同步”——“不同”……由于每个人经历的不同，多多少少会有差异，即使同步过那也只是一时罢了。

如果要说在“不同”时已经由“同步”做了选择，那可能是因为本来就没太多选项吧。

其实有一个有趣的点可以解释这种矛盾和统一。

那就是德古沙回忆课长在他加入时说的：“我们不存在团队合作这种漂亮说辞，充其量只是体现自我基础上的团队默契罢了”。

这句话很好地从个人与团体的关系这个角度解释了“STAND ALONE COMPLEX”——九课的成员已经是义体化程度相当高了，信息共享程度也应该远远高于社会平均水平，但荒卷课长仍然这样说明，可见“Stand Alone”并没有那么困难。

另外，观众也很容易看出这一群人显然都独具个性。

这个科幻故事设定在2030年，离播映日期三十年都不到，应该是想带来警世的效果吧，但按照目前的进度，一半时间过去了，科技发展的速度好像还没跟上。

倒是本片带来的现实意义不容小觑，信息时代媒体集团的力量过于庞大，官方的黑手也无处不在，唯有每个人都发出自己的呼声，才不至于让更多的人被无良的官方媒体洗脑。

在马航事件中我们看到了在这方面一些好的迹象，各种阴谋论和反阴谋论百花齐放；在文章事件中我们又看到一些坏的迹象，网络人血馒头销量仍然不错，传统媒体的话语权仍然强大。

好在自媒体时代已经到来，垄断结束的日子不会太久了。

非常的震撼。

虽然对其大名早有耳闻，但沉下心来看也是年底想放松的时候看的，结果根本不是一部让人放松的作品(笑。

从立意到思考的深度上都达到了一个相当的水平，借由笑脸男事件传达，人应当怎么在确定自己的价值，怎样在社会中保持个性和正义与利益的权衡上进行思考。

里面涉及了很多社会学和政治军事的知识。

恕我才疏学浅，很难参透其中种种奥秘，只是本能的觉得好，有太多启发性的东西充斥在脑海间。

作者在描述故事的同时并没有站在一个高高在上的位置，而是借着人物的嘴来抒发观点，解释动机，梳理脉络，让整个动画更加容易理解。

层次也很分明，笑脸男的形象和动机一步步的揭开，伴随着幕后黑手逐渐浮出水面。

前面埋的伏笔也都与后面对应，震惊又不突兀，让人惊奇导演的才华。

最喜欢的还是对网络世界的语预言和能量。

借由网络的无处不在，人们对科技的不断依赖，甚至于身体都成为网络世界的一部分，传统意义上的权力发生改变。

大量的资本和权力掌握在微机械制造公司和与之合作的政府部门手中，并相互勾结，产生腐败和犯罪，危害民众。

笑脸男作为特A级黑客，在这个世界里称为神，也不为过。

网络将人们的知识快速同化，在生活中我也感受到，地域之间带来的差距远不如曾经那么大。

思想在人们中蔓延，有人为操纵的，更多的还是人自身的不自由，连意志的自由都做不到，被束缚在世间的因果中。

真人电影中说，用行动来自我证明就好，虽然粗浅，但很适合现在的我，以上，鄙陋之语，见笑。

文章一，《从攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX探讨Stand Alone Complex》。

来源http://faculty.ndhu.edu.tw/acg/anime/sac.htm，原文繁体，转为简体。

文：SilentLain新古典学派经济学家认为，当市场上所有资讯透明、对称时，将没有任何企业占有独占地位或是绝对优势，因此个人可以完全自由选择，而整体市场利益将可最佳化[1]。

若把它延伸到社会学，当所有资讯对所有人公开，透明时，每个人将可依照自我意识自由的做出选择，而整个社会因为大家不同的选择，而成为一个多元化的社会。

综合以上论述，当所有讯息透明时，整体将因为个体的自由选择而呈现多元化的结果，而整体利益也将最大化。

关于这点，攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX(以下简称攻壳)[2]提出了不同的看法。

剧中笑脸男事件背后所透露的意义是：当所有资讯公开、透明时，个体的独立性将逐渐消失在庞大的资讯中，因为庞大的资讯量，会让个体错将他人的动机、思想误认为是自我自由选择、独立思考的结果。

而这样的结果将导致一种吊诡的一致性：每一个个体都认为自己是独立思考，自己的思想具有独立性以及原创性，所做的选择出自于自我自由意志的选择，但整体所呈现出来的却是大家一致的共同性。

这种状况下的共同性和一般传统定义共同性的最大差别在于个体并没有意识到此一共同性的产生，反而执着于自我的原创性，因此形成所谓「没有原版(大家都认为自己是此种思想、动机的原版)的复制品(大家的思想一致)」。

这就是Stand Alone Complex(以下简称SAC)。

这种现象和过度追求个人主义[3]的社会很接近：当社会中每一个人都追求个人主义，提倡独立思考，追求人与人的差异性的同时，整体社会所呈现的却是空前的一致性：「所有人都追求和他人的差异性」这一致性。

不少人举过各式各样现实生活中的例子来说明SAC，像是时尚(穿着打扮，言行举止…)、流行(ACG中充斥的各种萌要素)以至于价值观、意识形态。

关于这部分，我持保留态度。

SAC的特色在于「没有原版的复制品」，而我没有办法确认这些例子到底是不是「没有原版的复制品」。

许多时尚流行的起因在于某些特定艺人或公众人物的言行举止、打扮穿着；现在年轻人之间流行的星爷用语出自于周星驰的系列电影；ACG中的萌要素(猫耳、女仆、ツンデレ)通常是因为某些特定作品而大红特红。

这些都不能算是SAC，因为他们存在一个明确的原版，而大家也并不认为这种行为、想法具有独创性以及原创性。

那，到底什么是SAC呢？

这个问题就交给各位去努力发掘吧！

这种现象，有没有解决或改变之道呢？

攻壳女主角草薙素子认为，她在塔奇克马(又译：攻壳车)[4]们身上看到这个问题的解答：好奇心。

塔奇克马们每天都会进行个体间讯息的同步化，这点和SAC所假设资讯完全透明化的前提很接近，差别在于SAC现象使得人类在追求个体差异性时产生一致性，而塔奇克马们却在追求一致性的资讯同步化过程中，得到个体差异性。

为什么会造成截然不同的结果？

关键在于好奇心。

我认为，好奇心在此可以解读为「求知欲」，也就是对所有事物抱有赤子之心。

因为这种好奇心，塔奇克马们会去思考资讯背后的涵义，不会盲目的接受讯息，因此，即使在资讯同步的状况下，也能够发展其个体之独立人格。

当初在动画中看到这答案时给与我无比震惊！

从以前开始，就有一个问题时常困扰着我：到底是什么造成人与人之间的差异性？

从唯物论[5]的观点来看，这个问题的答案是环境。

因为每个人的生长环境，所接受的资讯不尽相同，所以造成每个人的思想、观念、价值观不尽相等。

以此论点来看，如果大家的所接受的资讯都一样，那人和人之间还会有差异吗？

当我观看这部动画时，这个问题又再次在我脑海中浮现，SAC现象可说是这个问题的一个子集合。

而动画中所提的解决方法，好奇心，这个比较偏向唯心论[6]的解答，则有可能是SAC现象，甚至于这整个问题的解答。

至于到底是不是，这就要留待时间以及科技来证明了。

Reference：[1]巧克力经济学，P.97 [2]攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX 原作是士郎正宗所画的科幻漫画「攻壳机动队」，探讨人与机械之间差异性模糊化后，所衍生定义以及相关问题。

1995年由名导演押井守使用同世界观拍摄剧场版动画，结果震惊全球。

「攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX」则是2002年时由神山健治导演以同样世界观另外拍摄的TV动画系列。

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%94%BB%E5%A3%B3%E6%9C%BA%E5%8A%A8%E9%98%9F_STAND_ALONE_COMPLEX&variant=zh -tw [3]个人主义http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%80%8B%E4%BA%BA%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant= zh-tw [4]塔奇克马多足型思考战车，它们的AI发展是这部作品的重点之ㄧ 。

[5]唯物论: http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%AB%96&variant=zh-tw [6]唯心论http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%94%AF%E5%BF%83%E8%AB%96&variant=zh-tw========================================================================================================================================================================================文章二，《阅读笔记：攻壳Stand Alone Complex、沉默螺旋与人工灵魂》。

来源http://blog.roodo.com/simon7617cafe/archives/12210543.html，原文繁体，转为简体。

修正个别标点及别字。

原文只有两段，第二段很长，内容虽然几经转折但思路顺畅、联系密切，但为阅读方便只好在转发时分段。

以下第三段开始为我加入的分段。

看完攻壳的 Stand Alone Complex (SAC) 的 The Laughing Man 笑脸男篇，很难不接着它的情境继续设想。

而也许就像某个同样在讨论这个题目的网路文章说的：「每个看过SAC的人都很清楚，其社会原型几乎不存在，但却造成了效应的延伸，吸引了像你我这样来反复琢磨其中深意并且在无意之中把它「神化」之人，这是什么现象呢？

没错，Stand Alone Complex。

」所以，看完SAC，我们讨论著SAC，而这本来也就是SAC的行为。

只是不知道这样的发展，是不是在原创者的意料之内呢？

不管是或不是，似乎都可以用SAC来解释。

就像在剧中，草薙素子思索着那些呼应，或是模仿着笑脸男的行为产生的原因，而荒卷课长给她的回答是：「有些时候，观众的反应也是戏剧的一部分。

」与这样的回答相类似的，李国修也曾说过：「幕起，看见一出戏；幕落，我是剧中人」。

所以，我们所阅听的内容，其实对我们的思考、判断、或情绪其实影响至深，认同也好，反对也好，总之我们的思惟其实常会融入阅听的内容而受到改变。

或许，这也就是SAC之所以产生的基础。

在小说《历史学家》里说到：「也许你相信你的选择是正确的，但你需要思考它为什么是正确的。

」只是，当人们坚持着自己的相信时，究竟有多少真正经过检视？

有多少真正经过思考？

不说别的，从这几年台湾的政治演变，很清楚的可以看到这样的情形。

而这样的情形，也就是攻壳SAC所提出的，对于独立思考或行为是否存在的质疑。

「个别独立发生，却又有高度一致性的思想或行动。

」、「没有原版的复制行动或思想」这是攻壳里对于SAC的解释。

只是，这样的个别事件发生，真的可以视为「独立事件」吗？

对于SAC的详细解读，有人提出：「当资讯如此快速大量的流通时，独立思考真的存在吗？

亦或不知不觉中，我们都是被资讯所操纵的傀儡？

自认单独一人在网路前思考，但其实我们都是被某种潮流不由自主推送着？

」于是就有了剧中所产生的现象：独立个体不约而同做出了相似的行为，形成一种集体的盲动。

虽说是「不存在原创，但产生了复制品。

」可是，所谓的原创真的不存在吗？

我想，其实是因为先有了一个倾向或趋势出现，于是衍生出基于同一方向或概念，而或许有些许差异的跟随者，或是复制品出现。

在SAC剧中质疑了「独立产生」的可能性。

因为不管是思想或是行为，不可能凭空出现，都需要一定的资讯喂养与知识的累积。

或许，文化，或是意识形态的养成，可以符合这样的状况。

同样的，为了一个虚拟的信念，不同的人运用各自不同的方法来达到相似的行为目的，这在独裁专制政体下，或是政教合一的神权体制下的社会里经常可见。

例如现在政府倾中媚中，下面各级政府人员、地方势力或是各行业中的利益共同团体自然善体上意的配合，于是各种未经上级指示的媚中行动一一出现。

人们自动的配合，甚至在未经整体规划之下在各个细节与方向自行发展；同时人们也自动形成思想警察，心中都有个小警总。

而且，这些虽然是自行发展的，但都不离开倾向于上位者喜好的方向，所担心的只有爆冲过头，而没有不及；只有马屁，没有不识相。

我想，最具体的呈现，就是中国文革过程里的种种现象。

当然，也出现在现在中国民族主义大旗下的种种吹捧行为。

相类似的，所谓的时尚流行趋势，似乎也是如此。

整体的结果，是由各个「独立个体 (Stand Alone)」产生的集体行为或现象，成为一种复合体 (Complex)。

不过，这样的SAC现象，以及产生的结果，似乎又符合人们因为害怕孤立，而参考意见气候与准感官统计的模式所产生的沉默螺旋效应 (spiral of silence) 理论。

若是以这样的效应结果来看，Stand Alone Complex 里的 Stand alone，可以解释为「孤立」，而 Complex 则是医学上所说的「心理情结」或症状疾病。

沉默螺旋效应的理论基础，来自于探讨人们之所以会有社会化行为，或者行为符合所谓的社会期待，往往是因为对于孤立的恐惧感。

通常它的发生来自对于一个有争议的议题的判断。

常常人们会先就这个议题，感受自己身边的「意见气候」，然后判断一下自己的意见是否属于多数意见。

当人们觉得自己的意见属于多数或处于较大音量的优势时，就会倾向于大胆地表达这种意见；而若是发觉自己的意见属于少数或处于劣势的，就会为了防止自己被孤立而保持沉默。

于是，越是保持沉默的人，越是觉得自己的观点不为人所接受，由此一来，他们越倾向于继续保持沉默。

于是逐渐地，就会变成占有优势地位的意见声音越来越强大，越来越变成主流；而持劣势意见的人保持沉默，因而声音越来越小。

这样的重复回圈，就成为「一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默」的渐进式过程。

而对于还没有自己意见的人，相对的就容易受到优势意见的影响，或是直接采纳优势意见。

在沉默螺旋效应当中，声音越大的，就变得似乎越主流，声音越小的，就越变得不主流，不被重视。

可是这和真正的事实不一定相符合。

然而，在这两种情形下，各自所发生的SAC，却很容易会把原本不是真相的意见成为事实。

主流的声音掌握发言权与诠释权，再加上SAC而来的行动配合，就能有效的消灭非主流的存在。

最典型的例子，就是2004年的319刺杀总统案。

当时的蓝营声音如此的强大，一面倒的主张所谓的自导自演，甚至鬼扯一堆如奇美小护士之类的唬滥。

结果至今仍然没有证据能够支持他们的说法。

同时间，还一一出现福小姐、猪皮测试等等的各方神探。

相对的，在这样的强势主张之下，掩护了原本正常对于这样的事件会引起的合理怀疑与侦办方向，例如中国买凶；例如蓝营人士进行刺杀行动；例如地方签赌组头意图影响赌盘等等。

这些应该在这件刺杀案中被探讨检验猜测的行凶动机，在319案件当时几乎完全消失不见，变成似乎只有自导自演才成为唯一的正解一般。

所在这样的情形之下，难怪不论李昌钰的检验，以及后来找出的凶手及可能的行凶动机，一律都被无视消音。

当然，在这当中，主流意见及配合媒体的操控斧凿斑斑。

不过，整个社会的舆论氛围，或者意见气候，似乎就此定调一般。

这样的情形，简直就是攻壳SAC笑脸男事件的翻版，连笑脸男模仿者的出现，以及有心人士借机操作牟利的情形都如出一辙。

让人很惊讶的是，这样拙劣的操纵，居然也就此达到目的。

沉默，不表示意见，这似乎是东方社会中常见的习性，也是所谓的以和为贵、乡愿的具体表现。

于是，在这种情形之下，敢于发出声音的，不论是非，似乎总是能得到他所想要的。

这在政治上、社会上，甚至在司法上，现在都已是常见的现象。

于是，长久下来，在其他的声音沉默之下，这些占优势声音的人也开始以为自己是对的，而是非、真相早已不再重要。

在电影《特种部队 (Basic)》当中就说了：「事实如何并不重要，重要的是看起来像是什么。

」于是，也难怪要质疑，是否真有独立思考的存在。

是社会意见、或是群众真的可以弱智至此吗？

懒得自行判断，不敢自行判断，从众，变成沉默螺旋效应出现的温床。

在这种情形之下，资讯的传播将会出现偏见，即使在现在的网路世界中，打开入口网站 portal website 或是 Google 搜寻，得到的结果仍然会依照广告行销、或是该资讯的热门程度而排序。

所以，并不是所有资讯都有着均等的机会被阅听者所接收到。

所以，像《群众的智慧 (The Wisdom of Crowds) 》一书所指出的”多数较少数更为聪明”的现象，并不容易出现。

因为在沉默螺旋效应当中，较大声的，只是看起来是多数，可是并不是真正的多数。

所以，在SAC的现象当中，理应具有独立思考能力的个体，或是个性，就这样消失了。

理论上，多数人所形成的群体，在资讯充足的条件之下，应该是能够做出不同的判断的。

而后在不同的判断当中，经由群体的相互平均之下，而获得一个较聪明的结论。

但是，在SAC当中，由于害怕孤立，由于从众心理，人们却仿佛丧失了自我一般，在行动与思想上有着高度的一致性。

所以，不管是对于对于独立思考的质疑，或是出于对于孤立的恐惧情节，这两种对于SAC的解释似乎形成了如同摩比乌斯环 (Mobius Band) 一般的二而为一。

这样现象的发生，或许是来自于偏见。

这里的偏见，所指的是人类对于资讯会变得有选择性的接收、处理及判读。

而这样的选择性是怎么产生的？

成年以后，当人的意识形态定型之后，往往对于资讯会有选择性的接收，或许是懒了，或许是不再抱有好奇心去探究，更或许就是基本的从众、害怕被孤立的心理。

一般来说，将资讯，进一步处理成知识，所需要的整理的能力，在这个阶段，似乎不存在有取舍、好恶的存在。

但是在将知识转化为意识形态、智慧、经验等等的过程，往往就会牵涉到取舍。

而这样的取舍，是否能不带有情绪，就很难说了。

另一方面，转化的过程，是否能有整合的能力，是否能有进一步思考背后含意的能力，也是一个关键。

思考，本身应该也是 Neutral 的。

但是以「人」来思考，就难免带有非理性的 bias 因素。

而 AI (Artificial Intelligent，人工智慧) 呢？

在攻壳里的 Tachikoma AI，在产生灵魂Ghost之后，个体的差异也凸显了出来。

但是，AI们并没有产生沉默螺旋的现象。

或许，这是因为在AI，在资讯的分析和解读上，相对于人，并没有偏见、文化差异或是受到意识形态影响的问题。

所有的资讯都是中性 Neutral 的。

草薙素子猜想在资讯同步后的AI们，产生各自独立个性的原因，来自于好奇心。

由此来看，或许心智的成长或是发展，有它的成长曲线在。

固然，人们在学习的过程当中，慢慢地会经由知识经验的累积，而加快同类型资料的处理速度，不过在这同时，因为处理模型已经逐渐的形成，也就是说，意识形态已经成型，所以对于资讯的处理判读也就会产生偏见。

于是，随着年龄、生活经历的累积、或是意识形态的形成，好奇心可能会逐渐消失，所以心智的成长也就趋于缓慢而逐渐定型。

所以人们对于资讯，会产生接收或是解读上的偏见，而且不再以逻辑方式分析处理。

尤其是若只接受单方面的资讯喂养，就更容易受到SAC的操控。

或许，这是因为人脑的处理能力有限吗？

相对来说，AI则可以重复而不厌烦，没有习惯模式地，中立的，处理着单纯的资讯。

所以可以一直是 Neutral 的。

不过，若是照剧情当中，其实也很难说。

因为 Tachikoma 的AI也已经演化出情绪了。

只是，究竟在这人工的灵魂当中，情绪会是怎么产生的呢？

相对来想，攻壳剧场版一的傀儡师，这个自称诞生于资讯之海，具有意识的人工智慧灵魂，有没有情绪呢？

就剧情上来说，似乎是有的。

所以他恐惧并逃避六课的追杀，并且有找寻同类(素子)的动作产生。

只是，情绪的定义究竟是什么？

以人类来说，情绪又是如何产生的呢？

一般来说，有好恶，才会有情绪。

基本上，情绪是属于非理性的。

所以全理性基础的AI，应该是无法具备情绪这样的非理性元素的。

所以，非理性，算是一种灵魂的特征吗？

因为，非理性，等于是为理性逻辑的系统投入水平思考的变数进去。

所以，大致来说，情绪、意识形态、文化、教育、好恶等等，从对于行为的影响来说，应该都算是非理性的。

只是，这些非理性的因素，也更容易产生SAC。

但是，就因为SAC的发生，所以灵魂的独立特征，也似乎因为一致性的结果而就此消失。

这又是一种矛盾。

SAC的结果当中，有着「一致性」的特性。

可是，一致性却往往代表着停滞的危险。

就像 Apple Seed 2 里面的情节。

想要将所有人的想法和行动统一一致，结果所招致的，应该就只会是灭亡。

若是以生物演化的观点来看，「变异」的出现有着绝对的必要性。

所以，在攻壳剧场版一当中，德古沙问素子为何会招募他进入公安九课，素子的回答是：当所有的组件或是组成都是一样的，必定会存在着致命的缺陷。

所以在九课当中几乎都是改造人，出身佣兵或是特种部队的情形下，招募了他这个刑警出身、大部分仍是肉身，且有正常家庭的成员。

所以，在一个团体当中，有着不一样的因素存在，有着其生存上的必要性。

相对的，像《群众的智慧》里所提到的，高度菁英集中所形成的决策机制，往往就会发生危机。

书中所举的例子是美国NASA在哥伦比亚号号太空梭的受损风险评估，而最近的例子，就是丰田汽车的危机处理问题了。

相对的，九课的荒卷课长就说：「九课并不存在团队合作，充其量不过是在「个人表现」的结果中，产生的「团队默契」罢了。

」所以，在生物系统当中，是不是也必定有着这样的变异要素呢？

在生物演化体系里，可以明显的见到这样的情形，那么，细胞生理的运作、器官组织之间的协同、人体各项生理运作的反应与调控、疾病的发生，是不是都有这样的因素？

另一方面，相对的，若是以系统设定控制，主动在运算过程当中投入变数，像《奈米猎杀 Prey》里面的程式运算过程一样，会不会也产生这样的情形呢？

因此，变异的发生或需求，可能不只是来自于那十万分之一的平均基因突变机率，而可能有更多更精细的调控在内。

所以这可能并不像类似基因或是多重代理人程式矩阵当中所应用，或是所期待的，在 bottom up 模式当中所出现的「突现」现象。

变异的发生，应该是生物体的特性，也应该是独立的象征。

然而，独立的个体，依照自行的独立的判断，而做出相似的，或是协同性的行动或思考，这可以视为是一种经由「群众的智慧」而抵销个体判断差异的结果，但从结果来看，却也是一种SAC。

所以，SAC是一定会发生的吗?当结果或是答案不是唯一的时候，SAC的出现就会变成了缺点，沉默螺旋效应的出现就是其一。

能够怎么做呢？

是否真的像是在SAC的一开头，草薙素子所说的：「不喜欢这个世界的话，就闭起眼睛，蒙上耳朵的过日子吧！

」就像笑脸男所作的，就像麦田捕手主角所说的一样：「我想让自己就像个又聋又哑的人一样。

」========================================================================================================================================================================================文章三，《Stand Alone Complex之于笑脸男人事件》。

来源http://hi.baidu.com/%B1%AD%C3%E6%C3%A8/blog/item/0006b2383feb0e2697ddd8ad.html。

另外，有篇基于此的高度重复文章《stand alone complex》。

来源http://forum.shisu.edu.cn/viewthread.php?tid=29233。

在此将后者的一部分杂入前者，但杂入部分以【】注明。

【攻壳机动队第一部最后一集，素子和笑脸男的对话中“stand alone complex”第一次作为台词出现 。

】【DVD映像特典里，Stand Alone 一词解释为一些反对网络化、机械化，将自己脱离网络以外的人，但是因为全球的网络化与电子脑(Cyberbrain)的盛行，这些Stand Alone的人在脱离网络之后，变成真的与世隔绝，连正常生活也出现了问题，从而感到失望。

这种心理就称之为StandAlone Complex。

】“孤立个体集合体”，Stand Alone Complex的通用诠释，在动画中特指原先互无关系、各自独立的人们在有意识或者无意识的情况下，为了某个相同目的而统一行动的现象（笑脸男现象和个别的十一人）。

基于无数独立意识个体的思想与行为交会，形成的复杂且具有意识系统中产生更高级形式的指导性整体意识通过对stand alone的个体施加干预而产生影响的现象。

“独立于复杂系统”。

就像笑脸男说的，“其实这个社会本身就潜藏着引发这个现象的系统”。

现象，就是stand alone complex，就好像笑脸男开始只不过把那个有关村井疫苗的信息以绑架的形式扩散了出去但引发了后来连续笑脸男事件，而系统，就是指社会的大众心理，概括地来说，“不存在的作品竟然产生出了原创的拷贝” 。

解释之一【stand alone COMPLEX】最终回中，素子与笑脸男人开始了继第九话后最长的一次对话，也是最后一次。

其中二人不断的引述各类人物的言论，此次的对话，出现了几个重要的人物，首先是并非在此话中出现但却有举足轻重作用的心理分析学者Wilhelm Stekel，作为与弗洛伊德同时代却又与其意见相左的精神病学家，现在最为出名的多半是因为那句对成熟与否的界定（同样出现在《麦》中）：“一个不成熟的男人是为了某种高尚的事业英勇献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱地活着”。

素子用它来形容笑脸男人的心态，最为合适，或许这也是一切事件的原点。

第二个充当了笑脸男人想法的诠释者角色的是Dziga Vertov。

这位有着激进思想的前苏联导演一直遵守着自创的法则，坚持用自己的创新手法拍摄他所愿意拍摄的东西，即现实，并让观众能通过自己的电影去“感受世界”。

但正如评论家所说，Vertov的作品被要求从认知到质询，以电影的形式来向世界展示真相，从这点来看，他和笑脸男人的初始动机有相似之处，只是作为让大众看到真相这一存在；而后期，笑脸男人不得不半屈从于现实，承认自己的幼稚和单纯，却也与Vertov看上去“激进但大半生却不得不服从于政权”的特点相符。

当笑脸男人事件的心理和社会影响度都大大超过葵他自己的预料时，这个固守于图书馆的少年开始反思自己的存在和消失究竟会对剩下的人产生多少影响，从而出现了第三位和第四位诠释者——Frederic Jameson和大泽真幸。

前者是后现代理论的主力支持者和研究者，后者则是致力于决定社会秩序的相对社会范式产生机制论者。

Frederic Jameson提出的论点，四个后现代主义关键性的二律背反：时间与空间，主体与客体，天性与人性，以及最后乌托邦的概念。

在后现代主义的问题上，Jameson一直恪守着后现代的模糊性，即在社会体系和文化现象中始终保持着模糊而核心的思想，同时逐渐摒弃快乐主义的辅助。

这种对抗性文化正是Jameson的后现代主义最能被人接受并加以应用的部分。

在葵看来，信息并行化的结果最终导致了个体性的消失，Jameson的理论似乎更尽职的解释着个性和个人的终结，这其中取消了对任何因果性和确定性的追求，排除了意义统一构成的可能性和终极价值存在的可能性。

主体消失后的自我成了这样一种状态：自我的荒谬，自我的萎缩，自我的缺席及自我的零散化，从而起到了“原版消失而拷贝版在扮演着原版角色”的作用；或许还有“拼贴”的意味在其中：各种没有新意的模仿被重新排列组合，成为一个个“新的实体”出现在人们面前，一如那些被大大小小的计划牵制着的拷贝版笑脸男人，而即使其消失，影响依然渗透到了社会体系的要害，从而继续控制着整个社会机器的运作，换句话讲，消失只能使影响扩大化，说到这里，Jameson恐怕就会在笑了，笑脸男人的所作所为几乎是沿着自己设定的方向演化下去。

至于说到个体，大泽真幸不能不提，暂且按下SAC中所引用的言论不表，单单说到他在“个体和第三人的场合”领域的研究，结合Jameson的理论，素子和笑脸男人的谈话就可以渐渐明朗化了。

在大泽真幸的研究领域中，个体的交流性始终是驱使社会活动产生和发展的原动力，对“个体”的强调，事实上正中后现代情结的下怀：后现代所期望的模糊性在社会体系与自然环境的非连续性中得以体现。

素子说笑脸男人实际上却少了一个对“个体”理解的切入点即好奇心，因为这是交流性的表现特点之一，可以说在“好奇”的基础上，交流才会成为可能，继而演化为维持个体以及所在系统的充分条件。

在社会中每个人代表着个体来活动，但由于种种的因素，如教育、社会理念、惯性、宣传、习惯、文化、特性等，反而导致代表个体的人的活动，相当集中的完成了经验同步的构筑，互相交互混合、影响。

每个理解都是相对独立的，但是又都统一在融合的名下，组合在一起，即成为“相对独立的复合体”。

将上面的言论列为方程组，有可能会得出如下解：stand alone始终只是作为complex的注脚出现的，真正的重心在于“复合”；每个理解都是相对独立的，但是又都统一在融合的名下，组合在一起，即为“相对独立的复合体”。

解释之二【STAND ALONE complex 】很可能上述一切“都是一个骗局”。

Jameson依然重要人物之一，后现代主义依然能解释每一句话，在除却“拼贴”之外的“精神分裂”特点在这个时候就能大派用场，这是一种非连续的、孤立的感受，时间连续性被打破了，取而代之的是一时的强烈感受，笑脸男人怕是对这点深有体会，他将自己最初的行为解释为“使命”，因为无意中窥见了真相的一角；而后在目睹了社会丑恶后，对个体性的消失和其影响力产生怀疑，以致最后对自己后来的行为和整个社会感到“绝望”，成为了消失的媒介。

对于大众来说，“笑脸男人”成了虚幻怀旧的代表人物，被幻化成了各种形象，阻挡了人们真正的视线，就像“站在一间到处都是镜子的房间中”，分辨不出哪是真哪是假。

这时，“对独立个体的情结”或许是对SAC更近人情的理解。

如果这假设成立，那么所有的一切都掩饰不了SAC最后一话的言论“拼凑”的痕迹，即使有complex在最后托底，依然能显出论述逻辑上的无力，因为无论是笑脸男人还是素子，最终都只是片段的引用了一些人物的发言并占为己有，诠释问题的核心。

社会体系与个体、自然环境的联系以及最终如何看待这种非连续性带来的不协调，都将会是难以自圆其说的问题。

SAC充其量也不过是致以感性的表层的怀旧敬意，而非真诚的探讨罢了。

攻壳第一部TV版“Stand Alone Complex”，其剧情上的主线无非是通过“笑脸男人”高超的黑客技术与九课精湛的业务能力破获一桩权钱交易的犯罪行为。

而隐藏在这桩案件背后的问题才是全剧所要表达的东西，这在SAC第26集中通过素子与笑脸男人的对话得到集中体现（采用了大量的文学、史学、心理学等等理论作为台词背后的依据，这便是攻壳的内涵之一了，感兴趣者去研究的话，每个题目都能写出篇论文）。

其实问题就隐藏在SAC这个标题当中。

所谓Stand Alone Complex，其解释是多样的，如“不存在的原创品产出了原创的拷贝”、“由特立独行的人组成的某种团体”、“独立复合体”、“孤客情结”等等，是一个极为意识流的词组。

把这些解释整合到一起的话，可以理解为“由孤立个体形成的集合体所体现的巨大意识”。

这种巨大的意识是在人的自觉之外的，它无时无刻不在发挥着暗中引导人群的作用，同时又随着各个孤立个体所发生的改变而改变。

比如说SAC中进行权钱交易的政府官员们，作为个体的官员进行权钱交易无非是为自身牟取利益，但是若这种牟取行为发生了扩散，则可以解释为“牟取利益”这种想法其实是普遍存在于认可权钱交易的官员们之上的巨大意识作用，也就是说因为这群人都有一个内在的共同点“对自身利益的追求”，一旦有人把 “钱”送上门来要求交换“权”的时候，他们的行动就会超乎想象的默契；再比如那些崇拜以及模仿笑脸男人的普通民众，他们的行为看似杂乱无章，但是作用在他们之上的意识体仍然是存在的，就是说他们都有内在的共同点“对政府的不满以及不信任”，笑脸男人不过是一个催化剂，一个引发他们对这种不满和不信任进行宣泄的导火索；还有TV中其余各个看似独立的故事，其行为的出发点仍然可以解释为“巨大意识”的作用。

再独立分析下去，又可以写几篇论文了。

在SAC第9集中以网络聊天的形式对笑脸男人事件的开端以及所获得的线索进行了总结，可以说是这部动画中最为难懂的一集。

其实在讨论笑脸男人事件的同时，也暗示了“意识作用”的存在。

剧中提及模仿笑脸男人现象时也有过类似“这究竟是什么原因”之类的一两句对话，甚至还怀疑所谓的笑脸男人不过是虚构（这里暗示得很明显了，虽然笑脸男人确实是存在，但是这样的怀疑正好符合了“意识作用才是主体”的主旨）。

最后笑脸男人与素子在图书馆中的对话也是一个重点部分。

两人通过对一直以来所发生的种种现象的讨论，不约而同的把原因都总结到了“Stand Alone Complex”之上。

不过这种种现象包含了一个绝对的前提：一个能够把这种意识作用最大化的合适触媒。

笑脸男人说自己对于此桩犯罪的接触始于在网络中接收到一份“由本来不存在的原创体发出的原创拷贝”，所谓“不存在的原创体发出的原创拷贝”直接理解就是“无中生有”，但是道理很明显的摆在那里，没有前因何来后果？

因此这句话可以理解为笑脸男人无意间接触到了由各方面情报所组成的复合体，这又回到了漫画中的情报论范畴。

而所谓“情报复合体”，在TV版的设定下，或许可以理解为就是超出人类自觉的“巨大意识”的雏形（来自权钱交易的广大受害者，出钱者，出权者等，每个人肯定会做些事，一点一点集合起来，就会产生巨大的波浪）。

来自各方面的情报综合到一起，就形成了一个没有固定来源的原创拷贝。

因此与其说是“无中生有”，不如说是以人类现有的能力无法查清楚其所有的来源。

至于笑脸男人的心态完全可以用一句笑脸图标上的英文来表达：“I thougth what I'd do was. I'd pretend to be one of those (blind) deaf-mutes, or should I?”，这其实反映了笑脸男人孤立于社会之外，但是又心有不甘的“孤立情结”。

为了获取情报或者其余不可知的理由，笑脸男人把自己禁闭在一个巨大的图书馆内，一方面与现实世界几乎脱节，一方面又不得不保持与外部世界的联系（比如通过网络）。

其实这也是这个时代的一种通病。

这种通病的存在使得由孤立体所组成的大众对情报的敏感程度上升到一定范围，由于笑脸男人的心态与普通大众的心态之间存在彼此类似的点，于是通过这些点之间的相互联系与共鸣，建立出了“由不存在的原创体（笑脸男人外在的公众印象）发出的原创拷贝（模仿笑脸男人的行为）”的关系，从而实现了 “Stand Alone Complex”这种互动，进而继续放大到成为一个广泛的社会现象。

最后自留几个链接，无关SAC现象的。

《<攻壳机动队 2nd GIG>——关于出岛武装冲突的若干议论》http://www.lkong.net/forum.php?mod=viewthread&tid=321613&extra=%26page%3D1《<无罪——攻壳机动队>—— 哲学的探讨》http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html《ghost in the shell 转》http://www.douban.com/group/topic/2697017/《我自己攻壳机动队资料备份楼》http://bbs.saraba1st.com/2b/read-htm-tid-571450.html

《攻壳机动队》被封为神作三巨头之一，另外两个是《EVA》《星际牛仔》所以我就打算只看看剧场版，本来没有打算看这部TV的。

结果看了第一部，就被复杂的世界观唬住了，之前印象还以为素子是见不得光的暗杀者或者改造者还是克隆人神马的，看到最后“The net is vast and infinite”更是不明觉厉。

所以我就暂且放下剧场版的观后感，滚去看TV第一季。

TV第一季看下来，确实好理解多了。

起码这个世界观的设定我了解了一些了。

这个世界观背景是科技高速发展的时代，而其中最显眼的设定是电子脑和义体，还有极其碉堡的网络化。

那么在这么一个世界里，都会发生什么故事？

公安第九课就正是为此而诞生的机构，专门应对难以处理的高科技复杂案件。

围绕着公安九课处理的案件就有很多故事，人的灵魂在大脑里？

机器是否能有灵魂？

过度网络化的隐患-强悍黑客笑面男的故事 灵魂能否被复制？

灵魂？

电子脑？

的商品化？

向电子脑灌输程序的隐患 电子脑内多个灵魂的互相理解 初代电子脑的副作用？

程序某意义上能代替一个人的毕生事业 产生自我意义的机器人的武器身份？

公安九课各位的故事 电子脑多个灵魂的记忆同化？

以及最终主线 笑面男事件-全TV的最高潮-公安九课和邪恶势力的精彩对决。

不过我还是对最后笑面男和素子的对话不明觉厉所以我觉得重看剧场版第一部也差不多是时候了这个暂且不提嗯....还是看TV第二部吧

对于浪漫主义和现实主义的定义。

现在的人太多追求“小资”“中产”，是生有浪漫主义的心还是什么呢？

朋友昨天在和我吐槽他看了很烂的电影，只因为想看电影，而不是看电影。

真可悲

麦田的守望者

对于个体的定义，在那样可以换脑的世界观之下，已经很难界定什么是“我”本体了，赋之予外部记忆，是界定的方法，也是给自己的规则

关于自我主观意识的存活，每个人因为独特的经历和思想得以有ghost，在网络海洋的同化中可以保持个性吗【后素子回答了这个问题

死亡真的在那个电子的不生无死的时代是难得又高贵的，人的出生的喜悦因为死亡的悲伤来得更加欢愉

坚信

“我”的自我意识的存在

'

最后我觉得 为什么这部作品被封为神作 也许是因为 现在已经鲜有动画将思考问题放到这样的深度了 作者将自己作为如图一样的思考，将自己的思想结果，斗争都以这样的形式放进动画之中。

这不是跨时代，而是无论在哪个时代都会引起共鸣，人类的智慧的高度。

所以即使放在十几年之后的今天，我仍然可以从中获得感叹。

这部动漫是要严肃动漫，而不是简单意义上的让人身心愉快的单纯的动漫。

作者引导大家思考，再引发大家不同层次上的共鸣，这才是好的作品的最重要的标志。

以上。

攻壳机动队必然是是动画史的扛鼎之作，因其紧凑剧情，畅快打斗，缜密逻辑，被广大漫迷称为经典中经典。

但暴力美学下却难掩温和改良实质，或者说形式上优秀无法掩盖内核上瑕疵，当然动画至此已是极致。

第九科，作为影子部队，专门处理棘手案件，大部分案件属于执法机构无法深入，且大部分与电子脑有关，具有新时代新犯罪特点的案件。

第一季故事分主线与副本构成，主线是笑面男事件，此头像在当年算是红遍大江南北，可惜今日我才理解此😀的象征意义：无数默默反抗的小人物聚集起来掀起反抗暴政的大旗，在《V字仇杀队》更为深刻诠释。

而副本则是精巧结构小故事组成，反而是我的最爱。

其实比起主线，我更欣赏副本故事，正是短篇小说的魅力，爱伦坡式结构，精巧构思，意想不到的转折，给人启迪又点到为止。

警匪片表现与寓言式结局平衡，攻壳漫画原始的美。

1. 从第一集的艺妓案开始抓住观众眼球。

故事重点并非如何解救外长，而是发现劫匪在哪里？

而且破案过程中小队全体干练有素，分工明确：女将抓，义眼男追，探员查，老头在政府斡旋。

登机前反转最为精到，原来手提箱是外长大脑，艺妓假扮外长截取文件后准备外逃，真是有点 《三十九级台阶》味道。

其他独立案件，包括2. 暴走机器战车，设计师向父母寻仇，因宗教信仰无法义体化而过早去世。

类似后来《儿童法案》，男孩因父母宗教信仰而无法输血；3. 大使贵公子，利用病毒感染其他人偶，导致自己人偶爱人成为唯一，表面说人机之恋，实质上克隆人与机器人是否具有唯一性主题（有灵魂与个性），这主线中进一步讨论。

当然加拿大大使放弃治外法权与欧美人喜欢玩人偶，纯粹是日系狂想，不切实际；4. 惩治倒卖器官医学生，特别是怕死有钱公子求饶，总体平庸；5. 追捕剥皮人，与义眼男暴走，CIA派人监控，明显对美军无声抗议，但怕得罪美帝，只得两名CIA探员设定猥琐日裔大叔。

真是欲言又止的无奈；6. 最感人还是脑路剧场这集，沉浸式戏剧，演员与观众主动交流。

陪着女孩去找狗，终点却是山顶坟墓，而女孩路上叙述金鱼故事早已预示这点，三层套构下，蓝色机器战车也被感动流泪（机器是否有灵魂主题），那一份感动使人无法离开剧场，情缘沉浸其中，朝闻道夕死可矣意境；7. 荒诞钻井平台解救社长千金，却发现已成老婆婆，看似反对义体化的和平组织，却做出兽行，在大道面前失去基本道德，沦为另一种暴力组织；8. 追杀富豪的中华刺客，富豪以数学模型赚钱，整日与金币珠宝为伴，身边只有机器人偶相伴，死后只能一块硬币下葬。

一切财富都是过眼云烟的寓言；8. 拳王没落，沦为通敌间谍，拳法不再犀利，可惜夫人酿好酒；9. 葡萄酒之约，老头去UK拜见前女友(暧昧对象)，意外卷入黑账本事件，但老头诸葛附体，灵活应对，神机妙算下自我解救，还惩治暗地里徇私舞弊的警察，节奏干脆利落，不带拖泥带水 ，转折干净漂亮；10. 刺杀天朝外长，不理解为何父亲死去还让儿子完成自己认为正义事情，难道孩子没选择自己人生权力，只能去完成家族使命去复仇吗？

典型亚洲思维。

其次历史上鹿儿岛事件与天朝无关，寻仇原因莫名奇妙，若按这思路，日本官员来天朝岂不是都要翘辫子？

；11. 解救前首相女儿，一边是自己政治生命，一边是女儿性命，最终还是选择公开事实，荒卷老头一石二鸟，既解救人质，又将北方黑手党恶行公之于众，当然前首相算是罪有应得，与黑手党勾结反而伤害自己家人。

可惜俄罗斯前特工最终走投无路，被组织抛弃。

这则故事多少映射朝鲜人绑架日本人事件。

其中拳王案和南美剥皮人，葡萄酒之约和刺杀外长案，侧面反映队员性格刻画：巴特快意恩仇，荒卷机智隐忍。

给人物增加人情味。

总体来说，故事追求畅快同时少了队员私下生活描绘，除了自然人探员有家庭与孩子外，大部分人总感觉24小时工作没个人生活一般，使人物形象无法立体，显得呆板单调些。

PS：为何巴特在拳王案中家人照片是女将与孩子一起？

说完独立事件，回看笑脸男事件，反而觉得长线叙述上攻壳反而显得不足。

一方面是战术战略上多次失误，虽然最后几集紧凑激扬，但经常智力下线，莫名操作一番，另一方面是其温和改良派论调，指望通过体制本身改革实现社会自愈。

这点明显过于乐观。

当然事件最终落脚点并非批判体制弊端，反而是论述后电子脑时代背景下，人性本质与科学理念的冲突。

首先问题在于攻壳队本身，身为影子部队，具有最好人员配置与最先进科技装备，且存在于现有体制之外的ghost组织。

这设定本身就是凌驾于体制之上的特点，而这组织必然带入为何执行问题，本片中以理性公平的荒卷老头为智脑，但如果这样组织出现公权私用，这造成社会极其动荡。

任何凌驾于法律之上缺乏监督的组织，必然走上绝对权力或绝对力量下毁灭之路。

设想若首相大人将这攻壳队用于铲除异己与政敌上，又是什么样结果。

更何况体制给与如此高配置与薪水，仅为了服务政府机关无法胜任脏活，是否还有更多违心黑活在？

因此对于组织设立本身持有否定态度，或者说如何进行合理地制约，猛兽出笼后的问题。

其次笑脸男事件本身，九科是一手好牌，却打稀巴烂。

初期女将从聊天室得到启发，而探员在网瘾所初见笑脸男(这里后电子脑时代新型绝症描述未来的确有出现的可能)，算是埋下很好伏笔与基础。

之后查到村井疫苗事件，抓捕前医协会长得手后，却被轻易地被政府派人秒杀。

人证保护失误太唐突，不够专业。

再次引蛇出洞，得二号人证，前缉毒局局长，但蹊跷收监中自杀，看护问题再次曝光，有上次失误，这次如何不可能把重要证人失去。

只能说导演刻意加深反派在政府内安插眼线，揭露真相之路坎坷。

看护能力不足也罢，可能运气不好成分在，那么自保方面那：女将受伤换义体，居然不多长个心眼，找不认识的巨乳医生来换，这实在心太大吧。

还好笑脸男及时出现，否则就死于手术室。

纪要人员必须指定地方与信任医生进行，否则换脑过程中机密外泄怎么办，是意识问题也是程序问题。

同样马虎处理还发生在老头哥哥事件上，智叟自说自话下底层查哥哥贩毒事件，还关闭脑路联系，本来就战斗力为零，怎么还孤身一人去贫民窟。

直接被反派诬陷，还好部下急速赶来。

剧情上两处有惊无险，的确过山车的刺激。

但设定上粗糙不谨慎行为。

而且当女将与笑脸男同步后得到类似能力，通过诱导AI社长，得到证据。

但老头居然走内部解决路子，面见首相，前面吃的亏怎么还执迷不悟。

这里九科本身思路问题，至今天真地认为大部分官员可靠正义，面对证据一定会选择公开事实，处理问题高层。

最终反而成为首相选举前博弈牺牲品，九科解散，还被另一个组织暴力镇压，全员被捕，虽然最后一集轻描淡写，但成人世界里，功壳全体早就game over。

这时就该把证据公布网络或境外媒体，通过舆论压力发动内部更替。

怎么可能期盼内部自己清理，太天真了。

最终结局反而很有可能正义无法伸张，队员蒙冤被杀，组织被黑化。

潜逃计划，大部分人怎么不出城，愚不可及，明显在城市中更容易被追踪，应该马上远离所在城市。

多少有点非要两虎一斗设定，观众乐见两批特种部队对打吧，当然机器战车回来救主人那段的确感人，在自我牺牲实现从机器到人的升华。

而且除了大叔去赌场散播消息外，其他几个人并没实质留下理由。

庆幸最终胜利与复员，但逻辑思路却混乱，不知所措。

动画毕竟不是真实的。

最后说笑脸男现象本身，这里当然两方面解释，一方面是社会学上，与当下网络世界切合（老作品居然如此有前瞻性，的确了的）。

社会突发事件，导致大量网民感慨与追查，制造社会舆论热点，有好方面推进社会进步与制度纠正，不好方面包括被人肉搜索，或网络暴力。

当然所有人从个体变为全体，代表社会情感输出，正是网络时代笑脸男/女们。

另一方面是生物学上，或精神上，这最后一集更为集中讨论，并没纠结与案件本身，而通过话痨式对话，引经据典引出本体与个体区别，克隆人与电子脑是否独立个体存在，这后电子脑时代本质问题，被复制后的个体还是原本自己吗？

或者有个性的机器战车是否具有灵魂属性，这更为作者喜欢的话题，本季中延伸为机器战车的好奇心与笑脸男的正义感。

虽然我并不认为引用的《麦田里守望者》这书多少高明读物，充其量是本青少年读物。

当然还有其他设定问题，超级黑客的正义感的确让人佩服，但多年追查事件理由竟然是截获邮件后义愤，实在无法让人信服。

缺乏自身遭遇何来巨大动力支撑多年。

其次某技术公开后六年后黑客怎么还用类似技术来迷惑警方，实在太小看警方技术升级，这设定上另一毛病。

如果走出二次元思路，完全拥抱现实社会，可能更走心。

但如此一来，也许真人版比动画版更好看，或者说失去动画形式魅力，两者之间平衡到底是什么，动画人物与真实人物间距离是什么，又是一个机器拟人还是真人类的问题。

前几天刚把SAC的蓝光做完，也借此机会重温了一遍攻壳。

抛开STAND ALONE COMPLEX这样的主题不谈，我只想说一句：塔奇克马好萌啊啊啊啊啊啊啊！

STAND ALONE之间的交流与COMPLEX的想法网络无疑是近百年来最伟大的发明。

不只是那个被称之为INTERNET的名词，而是一个理念：人们发现自己能够既面向整个世界，同时又可以单对单地与人在第一时间进行交流。

没有网络之前，人们靠著书立说来传播自己的思想。

有了网络之后，每一次人们对交流速度和交流面扩展的欲望都能引发一次网络的热潮——先是BBS，到之前的博客，然后是以YOUTUBE为首的视频网站热潮，到现在的以TWITTER为首的微博的兴起。

SAC的主题，就是在说网络交流使得个体与个体之间的信息同步化达到一定程度时因为某个契机引发的STAND ALONE COMPLEX现象。

最开始的动画就这样说了：即使各种网络展现在眼前，想让化为光与电子的意识朝向同一目标，但这个时代信息化的程度，仍然无法使“个人”统一为复合的“个体”。

那么，当这个交流速度发展到终极的时候，会是怎样的呢？

嗯说到这里可能有人会想起EVA那人类补完，相对于这个阴暗而令人沮丧的未来，攻壳给出的却是一个虽然坎坷却依然充满希望的可能性。

九课的塔奇克马其实就是一个人类社会的缩影。

每只塔奇克马都是一个单独的个体，哪怕记忆同步化也好，他们依然产生了各种各样的个性。

天然油也不过是一个象征物，个体的产生早在那之前就已经完成。

人类是生下来便是拥有不同ghost的个体，通过网络而慢慢从STAND ALONE产生了COMPLEX现象，而塔奇克马却一开始就是之间的信息完全同步的AI复制体，但是通过各自不同的遭遇慢慢地产生出了不同的自我。

AI性与人性欲望算是人类的原罪，却也是使人类得以进化的关键。

弗洛伊德说人类有食欲性欲睡眠欲三大欲望，我觉得可以将它们改写一下变成所有智慧生命的欲望：求知欲望（也就是所谓的好奇心），生存欲望，繁衍欲望。

好奇心是进步的必须要求，生存欲望和繁衍欲望则是个体和种群得以延续的立足之本。

因为不怕死，所以对生存也没有渴望。

然而因为向往ghost，塔奇克马才会那么渴求品尝死亡的滋味。

在第一季的最后三个仅存的塔奇克马聚首提到那个爱看小说的塔奇克马第一个被拆开大脑却依然很高兴自己能够体验死亡的时候，我不得不为人类擅自制造他们，却又不允许他们拥有自我的事实而对他们感到愧疚。

素子的判断是正确的，兵器不需要太多的人性，然而我却依然对这种冷静到冷酷的判断感到愤怒。

在最后那台塔奇克马在自爆的前一刻看到巴特后产生对生命的眷恋，流下眼泪的那一刻开始，我相信他们是有着ghost的。

只是你们要不要马上在ED后来一个塔奇克马日常从悲伤到流泪变成笑到流泪啊……懒得再写下去的总结：教练，我想进九课……PS：请大家支持不知道啥时候崩出来的漫游版SAC BDRIP……

之所以将攻壳的世界观作为短评标题，是因为这部番发生在一个有可能出现在未来的世界里，与现实有联系，所以必须展现这个世界的世界观，构建出要讲述的各个事件的逻辑性。

世界观——此一名詞指稱對於世界作為人類實作以及人類存有的中介性，即一個綜合意見的集合。

世界觀作為框架影響人類的知覺和經驗，以及社會的許多層次：知識、政治、經濟、宗教、文化、科學和道德。

（引自wiki世界观条目“世界观的影响”）这一季26集，站在公安9课的视角下展现了一个“电子脑”化、赛博化的世界。

从而介绍这个世界下的政治、文化、科学（贯穿整部）；经济（像“全自动资本主义”）；道德（展现人与机器伦理关系“小小的叛乱”）。

有些像支线一样的分集，只用短短二十分钟，紧锣密鼓地展开一个事件，做到说明主题，塑造人物，这是很难得的。

必须要拥有一个完整的世界观才能支撑这样的叙述水平，而这样完整的世界观不同于“异世界”这样可以随心所欲构建的世界观，这是与我们可能发生的生活的一种预言，将现实世界的世界观推移到拥有那样技术的未来，会发生什么变化，是需要设定者讲逻辑地构建出来的。

这样的世界观构建，足够成为我喜欢的理由、给五星的理由。

（巨人类似）可以说，这是我最愿意购买设定集的一部番了。

“Stand Alone Complex”，最后一集的标题基本阐述了这一季的主题。

笑脸男一开始的愤怒邮件，被越来越多其他的笑脸男“模仿”，逐渐失去他本身的目的、自主性而被遗忘。

要在互联网信息分享，个体趋于相似的趋势下保持自我，是本作最后要说明的一个主题之一。

本作用塔奇克玛在执行任务和阅读、思考中逐渐拥有的自主性和思考深度，然后在最后拯救同伴时思考出完美的战略、完美的配合；会流下眼泪，会牺牲自我，明白对机器来说“死亡”的含义，这样累积而最后拥有的“Ghost”，来阐述个体产生的过程。

作者解释，这些都是因为他们拥有的好奇心，对“个体”在这个世界观下的产生和来源解释完毕，从而完成本作世界观中“个体”这样一个小方面的构建。

再说说结构。

这部番节奏极慢，而且会用一些插曲打断主线叙述。

诚然这起到构建世界观和塑造人物的作用，但不免有些不习惯。

最后五集主线，叙述集中，节奏舒适，一口气看完（有当年石头门内味了），放下手机，赞叹。

最后记录一下一些截图，有很多还是很深刻的。

第十四集里的那个股票专家，坐拥无数黄金，到死却没有把自己义体化。

一直纳闷，难道还有人不想永生？

除了那些极端宗教分子。

在剧集的结尾给出了答案：其实他已经把自己的意识植入到网络中了。

以此来永生。

警察3号（就是那个没有义体化的，名字记不住）在处理善后的时候把一枚金币放到了死者的裹尸袋中，其实死者一直通过家里的监视系统监看着自己的肉体被警察发现的过程。

因此他对警察3号身怀感激。

警察回到家中发现自己的老婆也在炒股，于是股票专家就在警察跟老婆离开的时候，侵入警察家的电脑，帮他们买了一股潜力股。

吐槽一下，我操，这一集也太牛逼了吧！

攻壳机动队是极少数几部我会看第二遍的动漫。

第一遍看基本上没有看懂，只是觉得很厉害，第二遍看就理解了很多。

在看第二遍的同时，我还在看乌合之众，感觉两部作品有异曲同工之妙。

我就记录一下我的一些想法。

首先攻壳机动队的世界构造是大战结束，人类之间的情报共享达到了空前的程度，网络的完善是的人们之间的距离急速降低，情报之间的传输和变质速度更快。

按照乌合之众的理念，群体具有整体智商低，整体易冲动，整体易传染，整体易受暗示的特性在攻壳机动队中展露无遗。

无比强大网络的产生（其实现在的互联网也有类似的效果），使得人类社会可以更快速的结成群体。

动画中所提出的stand alone complex在我看来就有一定的群体传染性的特征，在群体中，每个人似乎是个个体，但是网络的存在，群体的存在使得个体不得不或者说被强制的吸附于群体概念之上。

笑脸男事件是群体对于英雄的渴望，难民事件是群体被英雄，或者居心叵测者操纵所造成的。

笑脸男事件中，正因为笑脸男始终没有露出其真实面目，所以才会对人们产生持久的影响力。

群体或者说民众是渴望英雄的，特别是无法见到或者已经牺牲的英雄（这一点可以在蝙蝠侠三部曲中看到）。

群众已于操纵是因为其易冲动，并且破坏力强大，易形成连锁反应，可以利用“断言，重复和传染”等方式进行诱导。

其不易操纵性在于，如果一种理念无法与当前的群体的理念符合，那么群体就会将其破坏。

这一点在难民事件中有所表现。

（心不是很静，等我再思考一下，回到实验室了，心情比较安静了，继续写）对于其中政治方面，我觉得没有什么可写的。

在我看来一国之政治其实是在特定时期，其国民整体诉求（至少是表面上的）的体现（这句话说得太绝对，但是在我对政治和社会有更深的理解之前，这是我能看到的最好的理解）。

研究一国的政治，应该从其更本质的民族性格（至少是在处于统治地位的民族）和历史渊源入手。

这就为理解一国政治带来的很大的困难，因为理解自己本民族的性格和了解自己本民族的历史都很难，更不要说其他民族。

但是宇宙是公平的，尽管因为时间和空间上的距离让我们理解其他民族很难，但是所谓当局者迷，旁观者清，自己可能不容易理解自己的民族，但是对于其他民族反而可以有一些很有意思的见解。

我对日本的具体的了解还太少（虽然看过很多经过夸张和脸谱化的动漫），当我看完《菊与刀》之后会再来说一些在日本民族方面的想法，这会儿就先写这么多。