杀人牛仔裤

感情会导致脆弱，这两者对我皆无用。

画人比画景更难只要他还爱你就要陪他玩下去，但也有个时限即使是对于你这样的害人精而言。

用权力和野心堆砌而成的祭坛，在腐朽的根基上建立的宫殿。

如果我们稍有示弱他们就会毁灭我们，唯一的出路就是义无反顾向前走。

如何定义完美的犯罪，没有嫌疑人。

长子继承制，这是最简单有效的权利转移方式。

让出其不意成为我们的秘密武器

如果你注定要离开,那么,与其让你离去,不如让我亲手毁灭,毁灭你,毁灭这个世界,毁灭一切。

Cesare Borgia 恺撒·博尔吉亚（又译作西泽尔·波尔金、杰塞瑞、以及瓦伦蒂涅公爵），这个名字翻译太多，起先看漫画时不晓得这是个历史上真实存在的人物，后来注意的查了一下，才发现这位伟大的意大利宗教纳粹竟是马基雅维利的《君主论》的原型。

博尔吉亚家族在欧洲历史上非常出名，被称为最早的黑手党家族，恺撒当然是其中的杰出代表；他和他妹妹卢克蕾西亚·博尔吉亚、他老爹教皇亚历山大六世被当时称为“邪恶铁三角”。

　　 这位被誉为Cantarella“毒药”的目光冷峻的黑发男人，恺撒·博尔吉亚（1475年9月18日——1507年3月12日），是意大利军人与政客，西班牙裔教皇亚历山大6世的年轻私生子，同时也是文艺复兴时期的杰出人物。

虽然是“私生子”，然而由于父亲Rodrigo Borgia当时是一位位高权重的人物，Cesare的出生被教会认为是“合法的”，并被教廷授予圣职。

7岁时，他成为Valencia的牧师，然后被任命为教皇的秘书长；9岁时，他成为Candia的教区长、Albar和Jativa的教务长，以及Cartagena的司库。

当然，这些职务都是代薪的，享受教廷的俸禄。

Cesare在12岁之前，一直居住在罗马并接受家庭教师的教育；之后他来到佩鲁贾（Perugia）随一位瓦伦西亚老师学习。

在大学中，Cesare学习了法律和人类学，然后又在比萨大学学习神学。

完成了所有的学业之后，17岁的他——Cesare Borgia成为一名红衣主教。

　　 凯撒的野心在于统一意大利，成为意大利之王。

他非常明白他那显赫的身份完全是仰仗他的父皇得来，一旦教皇去世，所有的一切，神圣的光环，尊贵的地位，众人的簇拥，将会如烟消云散般化为泡影，到时他将一无所有。

他有十分清醒的觉悟，他早就为自己选择好了将来要走的道路——哪怕是通向地狱之路。

即使前方是成堆的尸山，他也会跨越过去，看看那尽头会是什么。

接受了自己的命运，凯撒为实现自己的野心开始行动。

首先是谋杀了自己的弟弟乔瓦尼（亦称胡安），后者当时担任教皇军的统领，而凯撒感到倘若不掌握军权光靠身上的红衣只会对自己造成极大的束缚，后世有人评价其这么做是为了和乔瓦尼强夺对妹妹卢克雷西亚的爱，这种说法我认为不可信。

首先凯撒不是光会在温柔乡里寻欢作乐的贵公子——这也是他与他其他兄弟最大的不同之处。

他不会单纯地出于对卢克雷西亚的爱去杀掉对自己没有威胁和利用价值的人，这么做没有任何好处，只会增加自己的嫌疑。

但是为了得到兵权去实现自己的野心这一目的就不同，只有这么做才能令自己掌握权力。

当然，其中也不排除卢克雷西亚的因素。

虽然卢克雷西亚喜欢的只有凯撒而已，但是乔瓦尼经常去骚扰她，这令凯撒相当恼火，表面上他还是可以克制得很好，心中的愤怒却自不待言，必除之而后快。

总之任何因素加起来，让他对乔瓦尼痛下杀手的可能性非常大。

而后来凡是与之作对或者和卢克雷西亚扯不清道不明的男人，尸体总会在台伯河浮起来。

所以乔瓦尼八成是死在西泽尔手上。

亚历山大六世在最疼爱的儿子乔瓦尼被杀后悲痛欲绝，发誓彻查此事，可疑的是由凯撒主持查案，结果当然是不了了之，想必是涉及到唯一能依靠的儿子的缘故吧。

这让我想起世界上第一个杀人者，圣经中的罪恶——Cain 杀弟Abel。

尽管有些不寒而栗，凯撒大人的确很配“恐怖公爵”这一称号。

　　 接着，凯撒向父皇请命除去了身上那件令他厌恶的红衣，并担任了教皇军的统领。

随后他南征北讨，如旋风般席卷了意大利。

他用高明的外交手腕获得了原本对意大利虎视耽耽的法王路易十二的支持，路易十二封其为瓦伦蒂诺公爵，让他娶了自己的表妹，那瓦尔国王的妹妹——夏洛特，德，阿尔伯特公主，后者为他生下一子一女，对他忠心耿耿，甚至在他死后也是如此，她和她的子女们在修道院安静地度过余生。

然而凯撒对她没有丝毫感情，只是把她当作纯粹的政治婚姻的牺牲品。

（他们于1504年8月离婚.迫于家族压力，因为此时他已经落难。

）法国曾经蹂躏意大利国土（意大利战争 ：法国1494年入侵米兰），凯撒征服了一个又一个罗曼那的城邦（1499——1500）。

1499年，他占领了伊莫拉和弗利，1500——1501年，他有占领了里米尼，佩扎罗，法恩扎。

1501年，教皇封他为罗曼那公爵。

凯撒接着攫取匹奥比诺，厄尔巴岛，凯马里诺和乌比诺公爵领地。

1502年6月，乌比诺投降，乌比诺首领，古达保度-达-蒙特费尔特罗，一度是他盟友，直到西泽尔认为他不再有利用价值，迫使他连夜只身逃跑。

9月，城市的规划他交给多才多艺的列奥纳多·达·芬奇——不错，正是那个历史上著名的画家，其实他是个完美的天才，不只是在艺术方面。

凯撒和达-芬奇，为了夺取博洛尼亚，特意搬去伊莫拉，当他听闻有人密谋反对他时，这个计划改变了。

他不让敌人感到他其实已经察觉他们的谋反，使他们相信他依然和他们有良好的关系，带他们来到城堡聚餐，集中剿杀了他们。

对这次行动的赞颂遍及了整个地区。

马基亚维里说：“这是一个伟大的创举。

”佛洛伦萨和威尼斯传达了赞同的贺词。

法国国王说他是自古罗马以来的杰出人物。

他以极快的速度征服意大利各地，通过杀死他的敌人，包管红衣主教团<按：或译教皇的上议院，枢机团>，尽可能快地推动他的征服，而收买罗马贵族的忠心，使他可以从教皇的权势中独立出来，或者至少，能确保在未来选举出他中意的教皇。

但在他的计划实现之前，他明白这些必须在他的父亲保有教皇之位期间完成。

1503年，凯撒和他的父亲同时被投毒（一说为疫病），致使他的父亲突然死亡(1503年8月18日)。

凯撒是康复了，但是他的政治生涯受到了致命性的突然打击。

尤利2世——博尔吉亚家族不可饶恕的敌人，在庇护3世短暂地执政后（1503年10月18日死），继任了他的位置。

这急剧地改变了博尔吉亚家族的命运，路易12倒戈向他，尤利直接要求凯撒返还已属于他的领地，凯撒在西班牙遭到幽禁，各国的统治者联合起来反对他，原先攻下的城市重新叛变。

军队中到处流传着他滥用毒药和近亲相奸的不利言论。

他独自一人逃出西班牙，远走那文拉，在那里得到他的丈人的庇护，派他担任一支军队的指挥官，然而，在一次可疑的战役中，他孤身一人，身陷敌阵，多支长矛刺入他的背部，悲惨地死在了一片沼泽地旁。

就这样，年仅三十二岁的凯撒·博尔吉亚结束了他辉煌却又悲剧的一生。

　　 自十九岁起，凯撒便梦想着建立起自己的王国，如今这心愿就快要达成，然而命运却无情地捉弄了他——他的一生都与命运和上帝抗争，然而还是输了，并且是完败。

在一夕之间土崩瓦解，恍如隔世。

　　 据达芬奇的手记记载，他见到恺撒时惊叹于他“宁静的面孔和天使般清澈的双眼”；而后人读到此句都会诧异万分，然后感叹这样完美的侩子手必是上帝的杰作，因而产生对他行为辩解的情感动机；相信不只我一个人遵循了这样的路线成为信徒，对这个被称作毒药的黑发男人抱迷恋和惋惜态度，对亚平宁半岛百姓的鲜血给予忽略。

后又看到一篇文章说恺撒的迷人之处就是他在离成功只一步之遥时功亏一篑，还有什么能比华丽的失败更让人记忆深刻呢？

恺撒如果成功了，没有悬念他将是欧洲的统治者，意大利之王，帝王史中无非就多了个名字，他早期的浴血斗争大概也会被王位的光芒所掩盖，他的名字也最多以一个统治者的名义被记载，然后遗忘；然而恺撒失败了，他从最高峰跌落得粉身碎骨，连同他的罪恶和他的名字竟有了如革命者一般的醒目魔力，比任何君王都耀眼。

马基雅维利的崇拜也给他披上了一层光环，让任何拜读《君主论》的后人无法不去解读恺撒·博尔吉亚，无论赞同马基雅维利或者诋毁也好，恺撒无可怀疑地被推上了永恒君主的典范的宝座，他的不择一切手段、极端残忍冷酷为后来的希特勒、墨索里尼等人所膜拜，因此可以说在某类人的圈子里，恺撒是出类拔萃的。

当然如果一个政客所拥有的单单是武器的话，他再锋利也不会被后人如此长久地津津乐道。

博尔吉亚家族的出名在某种意义上来说更多来自关于红衣主教的放荡、家族乱伦、罗马的婴儿、射杀囚犯、滥用毒药等等之类话题，我好像看到点希腊神话的影子，读到匪夷所思的罪恶时也就坦然了；正是这些周边东西使博尔吉亚的名声传遍欧洲，这个披着上帝的仆人的高贵名号的家族做尽了人类所能做的最肮脏的事，似乎深谙了极端讽刺之道，朴实的罗马人只能瞠目结舌地望着洁白的梵蒂冈，他们完全隔了两个世界；读到这里我竟有种快感，好像莎士比亚的讽刺剧可以叫人激动一辈子，因为看到了世间绝精彩的一幕。

恺撒在这片罪恶的欢愉中似乎身不由己，没人知道他怎么想的，没人知道他究竟爱谁或者他究竟爱不爱，政治工具运用地太过纯熟时，大概连他自己都分不清动机了，一切成为习惯，暗杀、投毒是他们父子俩都尤为喜爱的工具，所以说“当名声走到了一个太高的极端，它的唯一用处就是用来败坏了”这话形容这个家族真是太恰当不过了。

而上帝创造了恺撒却又突然将他抛弃，在他的统一意大利、征服欧洲的计划接近高潮时，亚历山大六世的倒台直接把恺撒也拉下了神话，他的后几年一直四处征战最后死于战场。

这出疯狂的戏剧似乎完结了太快了点，但谁都知道兵败如山倒，狂欢的结局也没人在乎了。

　　 凯撒的最大成就，并不是他生前留下的。

就算有，也是他曾经作为艺术保护人，所做的一些事情。

在当时他携着无知的野蛮人“法国人”在意大利四处征战，每到一处都极力保护当地历史文艺作品，这也是他能和达，芬奇交好的原因。

反而在他死后多年，意大利人终于翻然醒悟：意大利真正需要的是统一，而不是殖民，不是外表的祥和。

　　 他本人短短的32年生命，大部分时间在战场上耗尽，直至生命最终一刻。

当他望见太阳从维亚那的地平线上升起，自知生命尽头，他最后想到的是什么？

一定不是那些荣耀，王位，权利，阴谋经历了那些盛衰荣辱，他也明白所做一切，都是手里捕捉的风，最终的虚空。

　　 我开始明白原来最迷人的是篡位者而不是帝王，战争年代出枭雄，我不在乎他最后人头落地还是成为了意大利之王，弑神这件事本身就足以塑造他完全的魅力；人类历史上的几个荒谬疯癫时代是比大片大片的统治岁月或和平年代更具诱惑的，因为其中才有像恺撒·博尔吉亚这样的人物出现，或者反过来说，正是因为这些人物，那些年代才会如此迷人，好像人类本性淋漓尽致的一场狂欢。

　　 最后，还是以这位瓦伦蒂诺公爵刻在剑上的名言来结尾吧——不为凯撒，宁为虚无！

啊豆瓣分季了啊，本来想放在时光的（时光真是药丸，还赶上系统维护不能登陆了……）就攒到看完再写……不知道我在想什么……总之一并放在第三季下面好了……大二课上小组作业因为马基雅维利（毕业论文里也硬是把这个塞进去了）第一次认识了波吉亚，差不多三年前开始看第一季，之后每季结束都出于满足或是节制时隔良久才看下一季，然后前两天终于全部看完了……看的方式也变了多种，最初从学校的ftp上下载了全部，看第二季时发现没有字幕，而ftp已经没有了，再去下了二三季的一些字幕，看第三季时部分在线，部分有此前下的字幕，此时那些字幕组站点也衰落了。

如果我没有看完，还要再过不知多久再继续看下去的话，也许我现在得以看的弹幕网站也衰落了。

其实想想这个过程就已经是这样了，但可能也正是因为生活如此，所以尤其不愿意看明明是戏说的电视剧演到最后。

如果按三年前的那个时间算，本来可以是我第一部追完的美剧的。

时隔这么久很难写明什么了，看的时候都经常想不起来谁是谁。

但是三年间对这段历史的了解越来越多，相关别的周边也看了很多，所以难免开始和历史做对比了……第三季的结束似乎不是结尾，又搜到了号称第四季的大结局，不过一则是古人，二则早在此之前就看过的历史，只是猜测能戏说到那种程度而已。

不过最终看完时有种脱力感，再加上其他种种迹象，说明其实拍得很不错。

就剧来说，还是能算是质量上乘的，首先值得一提的就是构图，不是简单的用来叙事，而是值得欣赏的程度，很合适文艺复兴这个时期，再加上片头（近期也搜到了关于片头画作的考据，也很赞）。

服装的部分我不太了解，不过考虑到演员们简直衣服架子（，在想François Arnaud可能真的该被判定为很帅，至少在这个角色里很帅，毕竟那么多非常尴尬又幼稚的场景除了角色魅力和颜我也很难想到别的什么在抵御我的尴尬症了），好看到让我想出cos的程度（虽然我大概不会真的出）。

前两季的情况不太记得了，第三季时有音乐已经肆无忌惮地煽情了的感觉，不过这也说明音乐有注意在发挥着它自己的作用。

最优秀的部分大概还是人物刻画，不过这至少有一半功劳是属于这些历史人物的。

全篇都很注意“波吉亚家族”这个不知道是谁翻译得这么准确的片名里的“家族”这个词，哪怕在世界的顶点的顶点了，也全程围绕这个小家庭布局。

凯撒（用这个译名是因为：首先我一开始看的时候就是这个译名，按惯例直接沿用；其次，就算被联想到尤里乌斯凯撒，我们的Cesare Borgia也担得起这个名字），作为全剧的主角，（真有人以为男主是教皇吗？

）始终握着寻求父亲认可这条线。

看第一季还以为这个点是长子次子之争（第三季还借犹太人之口提到了该隐和亚伯，我们都知道是什么意思），但看后面就明白是小男孩寻求父亲认可了（简直精神分析）。

露克雷西亚有时简直纯真，也全程是有兄妹这条线。

亚历山大教皇这里则是虔诚和渎神的混合体，一方面公然而几乎没有罪恶感地做着这些事情，另一方面偶尔又似乎意外地虔诚，似乎是那种真的相信上帝但又觉得自己的做法没什么问题的神奇人士。

（ps一度让我记错的小学还是中学美术书上的英诺森十世教皇，刚一查竟然是罗德里格的玄孙的玄孙，不知道是哪一支……）一字之差，很让人想起《教父》，虽然我其实没看过……但记得《教父》也是受到意大利移民家庭观的影响而出现的，虽然我猜两种家庭观应该有差异。

（这一点应该其实很早就有人提过了吧？

毕竟我查波吉亚家族的时候总有类似于“最早的黑手党家族”这样的说法。

）剧的话，可能暂时只能概略地写这些，不过正如我前面说我三年间对这段历史的了解在不断增加，我接下来仍会继续搜索继续想要了解这段历史和这些人物，会一直fo下去。

（可能真是很喜欢他们，或者变得很喜欢他们了吧，似乎有点像追星的感觉啊……这些年也是看着这方面的书籍文献之类的在不断丰富，我的库存和即将成为我的库存的东西不断丰富啊也许有一天会像喜欢蒂姆波顿一样，一下从看完了找不到其他什么周边变成周边多得收不完我也不知道我期待什么样）我可能会搞个豆列……

继 showtime 的《加州靡情》和《无耻家庭》先后完成季终集播出后，这部接上，真好。

连波吉亚家妹子都能把在医生看来无药可治的中毒的教皇给救回来，还有什么不可能呢？

教皇原配最先对儿子提出：假如自己老公不幸去世，安全问题如何保障。

看来，“女人头发长见识短”决不是说的她。

斯福查家的表姐，敢深入虎穴，勇气可嘉。

教皇将死时，看到的不是上帝，而是死神。

德拉罗维里运气奇佳：被关起来还能蒙贵人相助。

好奇，他怎么混进拉尸体大车里？

前面，当教皇活过来时，看罗维里转头时那伤心、失望的表情，真是可怜他。

斯福查主教，大义灭亲。

管你：血缘、家族、亲情。

米兰斯福查那边，你既然想灭人家，咋就只派了两人来。

难道不是了解到：至少有5位士兵么？

不过，事发时，压根没见卫兵出来。

只出来一个凯撒的得力助手。

结尾处，教皇转过头，说：我们处在战争之中。

是否预示下面：要搞大清洗了？

这段历史，回头得补补。

这部剧，加上新剧《达芬奇的恶魔》，看来，文艺复兴题材是热点啊。

The Borgias就这么剧终了，戛然而止，留下的是一段尘封的历史与五百多年前的哀伤。

在这一季中，许多人都发生了变化，更多的是能够脱离教皇父亲的控制，家族之间的联系看似越来越淡，但实际上，每个Borgia之间的联系越来越紧密了。

波吉亚家族的兴起更多的是因为教皇的权力，所以当他们失去权力时，大厦将倾，没有人会全力支持。

它是这个家族最为沉重的一段历史。

作为一个不太喜欢悲剧的人，我十分庆幸这段没有被拍下来。

1.人物在本剧中，教皇面无表情地诠释了权力的意义以及处于欧洲中央的孤独；长着一张天然呆的脸的凯撒却是毒药公爵，征服了意大利的人；Lucrezia就像从油画里走出来的古典美人（当然我不知道是否符合大众审美...）；米凯莱托的话，我只想说他的胡子能修一下么......德拉·罗韦雷枢机主教亦正亦邪；Cardinal Sforza忠于教皇，或者说忠于教廷，长得好像很萌的样子......不论如何，剧中的每个人物都有多面，是丰满的。

在人物塑造上，该剧还是蛮成功的。

剧中，Cesare与Lucrezia的感情（这段不伦之恋可能并不存在）或许和Borgia的命运有丝缕相连之处。

Cesare最初按照父亲的要求成为了一名cardinal，当时他与妹妹Lucrezia之间的感情是无瑕的亲情，而Lucrezia也是个天真可爱善良活泼懵懂的小姑娘。

他们一大家子相亲相爱，大家都听holy father的。

后来Lucrezia嫁给了第一任丈夫，很不幸他很暴虐。

小Lucrezia也就从这里发生了变化，蜕变成了一名心机girl，但是还是蛮天真的。

与此同时，教皇也遇到了些困难，Cesare也因父亲对弟弟（也有说是哥哥）Juan的溺爱产生了不满的情绪，对自己喜爱的修女被法国人杀死而感到气愤（产生了复仇心理），并对于自己无法施展才能而感到郁闷，亲情的纽带岌岌可危。

Lucrezia对Cesare的依赖也就更深了。

Cesare最终谋杀了Juan，并从此开始开辟属于Borgia的帝国。

Lucrezia已经发现自己对Cesare的爱已不仅仅是最初的亲情，而是一种莫名的情绪，同时她嫁给了第三任丈夫，并开始独自为自己谋划（当然还尚缺手段）。

此时，Borgia的亲情纽带可谓是充斥着满满的不信任与猜忌。

但后来教皇发现自己已经没有选择了，惟有重拾信任。

Cesare在剧中给我的感觉是个纠结却又果断的人。

他有自己的底线，也有自己的情感。

他从情感大于理性变成了理性大于情感。

他做事时常将“情感与权谋”结合在一起。

他在后人眼中是个残忍地领袖，但也是《君主论》的原型。

不过，他没能下决心杀了罗韦雷枢机主教也是为自己的家族留下了祸根。

教皇在剧中是由影帝饰演的，感情自然到位。

米凯莱托在剧中的设定不是很合我的心意，他是被Cesare半路收留的刺客，这和历史不太相符哈...这么一个人物竟是gay？？！

好吧尽管最后那个画面很唯美...但我真的忍不住要吐槽编剧的这个设定啊...还有那个忘了叫什么的修士，反对艺术（刚开始我还以为是个彻头彻尾的正派，不过在政治剧中，没有谁是完全坏，也没有谁是完全善良，哦对除了那个试菜员）？？

这是想让文明倒退回旧石器时代的节奏啊！

虽然他是想反对暴政，但是但是但是——这种思想放今天也是要被批判的。

罗韦雷枢机主教，我个人觉得他是在打着正义的幌子去实现自己的野心——尽管后世对他的评价还不错。

2.其他画面画面很美，尽显年代的奢华与沉重。

每一个截屏都是美美的油画。

从中可见剧组在这方面下了多少心血......各大家族的关系这个看得我有点乱，真心乱。

貌似到了后面主要是Sforza与Borgia的战争？

关于文艺复兴从剧中相信大家都看出教皇对艺术十分热爱呐。

他确实推动了文艺复兴。

大概就这些了吧......这样结了也蛮好的，令人回味。

1、剧中恺撒的发色是深的金棕发，介于金色和棕褐色之间，有时候颜色很深。

历史记载中的恺撒是bello e biondo，也就意味着他应该像他妹妹那样是金发美人，梅列日科夫斯基的《基督与反基督》三卷本之《诸神的复活》中译本里将Cesare bello e biondo译为了“壮美的浅头发的塞萨尔”==2、恺撒去法国寻求结盟期间，那位起初看不起私生子恺撒、一直冷嘲热讽的鲁昂大主教（？

）好几次提及“金玫瑰”（Golden Rose），我想来想去，法国有一种金玫瑰勋章么？

据我所知，1499年5月19日恺撒从法王手里得到了圣米迦勒骑士身份，这是当时法兰西能给出的最高荣誉。

那么金玫瑰又是什么东西？

这份特殊的荣耀跟法国实在是没关系，它是教廷的，是作为“战斗的教会”（Church Militant）和“凯旋的教会”（Church Triumphant）的象征授予某人的。

恺撒是在征服Emola和Forli后凯旋回罗马的庆典上，从教皇手中接受了金玫瑰，同时被授予教廷旗官和教皇军统帅之位。

没错！

从Forli回来后他才得到了这个他渴望已久的位置==《诸神的复活》里同样有金玫瑰的描写：“……天空湛蓝，早晨的阳光和煦灿烂。

他身穿紫袍，头戴绣金帽，上面用珍珠镶嵌成圣灵的鸽子，手里拿着神秘的金玫瑰，两个耶路撒冷的幸福的象征。

人们觉得他不像是人，而像是神。

”3、恺撒从Forli返回抵达罗马时，身着极普通的黑丝绒衣服，仅以一条金链子做装饰。

伴行的人员除了他的军队和扈从，还有若干枢机，有他最小的弟弟乔弗里，有他的妹夫阿拉贡的阿尔丰索（大约三个月前Lucrezia和阿尔丰索的儿子小罗德里格出生……）卡特琳娜.斯福尔扎-里阿里奥也同样着黑衣，骑白马，带着金镣铐，走在两名侍从中间。

4、恺撒的妻子夏洛特，拉斐尔.萨巴蒂尼的恺撒传里这样描述：“……1499年5月12日恺撒与夏洛特.阿尔布莱的婚礼举行……恺撒是心甘情愿进入到这桩婚姻里去的，它是政治婚姻，但又不仅于此。

他们相互吸引，对恺撒而言，夏洛特内在的美德与温柔的品性和她的美貌是相匹配的。

而恺撒，我们不止有一处证据证明，他是那个时代最俊美的人物，他的举止的风雅挑剔如Baldassare Castiglione亦无所苛责，而他个人的魅力更不乏相识之人的赞美。

此外他那意大利式的华丽光彩对在瓦卢瓦宫廷相对单调严峻的环境中成长起来的夏洛特而言是迷人的。

他们在多菲尼度过了短短的夏季。

这个夏季是他们人生中的玫瑰园，短暂而幸福。

9月，婚礼结束4个月后，召集军队的钟声敲响了。

路易对米兰的备战完成，恺撒将伴随法王侵入意大利。

他在9月8日指定17岁的公爵夫人作为他全部属地的统治者和管理者，给予她在法兰西和多菲尼的领主权，并指定设若他死亡，她将是他一切不动产的继承人。

这样的安排显然是有见证人的，并非仅仅出自于他们的彼此感情，也出自于他对她的品质的认可和信任。

在他死后她的表现将证明恺撒并没有看错人。

恺撒离开平静的田园踏上了征途，被加诸他的期望所驱使。

他们将再也见不到彼此。

他们的孩子出生于来年春天，而他到死也没见到过这个孩子。

多么遗憾！

”（请原谅我小言风格的简述== 总之铆足劲一路辟谣的拉斐尔同学对恺撒的妻子极为肯定，我们都知道，这位夏洛特公主和恺撒相处仅短短数月，就为他终身服丧守寡，太难得了呀……剧中的夏洛特略丑且似乎“轻佻”了些==）5、第10集里恺撒挥舞着佩剑、军队高呼Aut Caesar aut nihil什么的……请不要在拉丁语句子中把Caesar发成英音['si:zə]好么TT但我要说的是这个aut Caesar aut nihil，这句已经被广泛流传为恺撒的座右铭了，但萨巴蒂尼却告诉我们，恺撒自己从未采用过这句拉丁铭文，也从未将之展示在私人物件上，惟一能将他与这句铭文联系在一起的，是他还在枢机任上时，有次他去给拿波里国王加冕时，所使用的一柄荣耀之剑（sword of honour），当时铸剑的工匠完全不可能想到将这句铭文连同剑上刻的尤利乌斯.恺撒的军事生涯的浮雕图像一起，作为对Cesare未来事业的寓示。

（萨巴蒂尼注：这柄剑的剑鞘陈列在南肯辛顿博物馆，剑本身则保存在Caetani家族手里。

鉴于他的恺撒传写作于1912年，不知道现在还在不在啊……）6、特别哀伤的Micheletto支线。

其他剧情线上的编造就不特意说了，但我忍不住要说说米凯。

没有一处史料提到过米凯是基，更没有一处史料提到他在1503年于托斯卡纳被俘之前曾离弃过恺撒（还是因为搞基失败心灰意冷这种……理由）。

米凯最著名的标签不就是他无与伦比的忠诚（以及与恺撒同命运）么？

编剧你老老实实按照duke-captain的路线写不挺好的么，非得凭空基情一把才足以显示您的恶俗趣味？

而有爱的传说中米凯与恺撒少年相识，曾伴随恺撒求学于佩鲁贾、比萨的罗马德智大学分校这样的素材您却视而不见？

总之就这条线，我很想问候编剧啊……快进着看完的，其他细节想到再补充。。

这可能是一部美中有不足，但是在缺憾中又能看到更多美好的剧。

虽然关于布局，关于阴谋诡计，关于头脑间的博弈，刻画还不够细腻，也埋得不够深。

但是无论是从服装，还是布景，都让人赏心悦目通体舒泰的一部佳作。

看过马里奥的《波吉亚家族》后，觉得这部美剧和小说非常贴近，虽然有些情节改动了。

但是最感人的，大概就是凯撒和卢库蕾泽娅的爱情了吧。

相对与法版的直接，在美版中这条线更深，让他们兄妹感情发酵的更醇厚。

这部美剧因为是站在波吉亚家族视角，难免有为其洗白的迹象，但是关于这段历史上有迹可循的最出名的禁忌之恋，这部美剧应该说做出了比较高层次的重现和升华。

在美剧中，这对兄妹不是为了肉欲和权利才选择突破世俗的藩篱，而且发自灵魂的一种相互共鸣与依恋。

这一切的一切，都在最后一集中化为一句凯撒对妹妹的话“你终将洗净血与罪，回归纯洁，并只属于我”It deserves more attention.

Cesera在扫清主要障碍后，终于显出王者之气了，难怪machiavelli会以其为原型写作The Prince，只能用完人来定义耳。

Leadership就是用各种资源调配资源，合理运用，敢于起用各色人等，也可以驾驭他们，用权谋，更用真情，Cesera发挥到极致。

纵观3 season的boss，Cesera的team始终最好，有人退出，有人死掉，有人背叛的事后，总有人可以及时补上，男主chrisma可见一斑。

Afonson就是个怂蛋，对自己的爱人什么都不去争取，也许明哲保身是一直以来的存活之道，但你有家人了，有爱人了，难道不需要保护他们吗（即使你的妻子很强悍）？

挺惭愧的，好久没认真读书。

这部《波吉亚家族》有对应的小说，马里奥的同名小说。

之前看过的《香水》《好兆头》《大小谎言》，甚至《权力的游戏》的原著《冰与火之哥》，全都没有看过。

找理由的话，就是现在的条件，要么只能读英文原版的，要么就是没有。

继续第3季迷人家族的故事。

不要论正义不正义什么的，争论一点儿也没有意义。

ISIS还认为他们是正义的一面呢，对吧？

第1集 The Face of Death接着上一季，Rodrigo中了毒。

关键时刻还得要女人。

Lucrezia从书上看来的用木炭解毒的方法，最终奏效。

Rodrigo逃过一劫。

昏迷的过程中，他听到了红衣主教们的谋划，I want treasury. 或是I want land. 这场景颇似第一季的开场，当旧的教皇奄奄一息时，权力的斗争就已经暗潮涌动了。

而暗杀还在继续，这次是来自Catherina Sforza。

甚至在教皇自己的房间里事先藏下了匕首，讽刺的是，藏在了耶稣像里。

这次的目标不止教皇本人，还要他的全家。

似乎是换了导演，这集很多地方用了slow motion，挺吸引人的。

还有意大利那些如雷贯耳的地名，Siena什么的。

想起上季中的，Fiat!（以光之名）第2集 The Purge康复后的教皇杯弓蛇影，疑心重重。

他用蜘蛛网来比喻罗马城，每个贵族家中都有一颗蜘蛛卵，蛛丝的另一端是枢密院中的一顶主教红帽。

他决定开始对枢密院进行清洗。

在Catherina收买各大家族的年轻人的同时，Borgia家族开始清除这些家族在枢密院的人。

用恫吓的方法策反了De Luca（实习医生格蕾里的那谁）。

各大主教纷纷被开除。

维苏里临走时给账房放了一把火。

Everything has its end.第3集 SiblingsCesare和妹妹Lucrezia的暧昧终于浮出水面。

恐怕与教皇意图用他们的婚姻作为政治筹码有关系。

Lucrezia要嫁上一季见过面的Naples的小王子，meek as a girl。

对方家族却不愿承认她的私生子，要将母子分离。

而Cesare则要去法国寻一个新娘。

Let it be anybody but us.因为Lucrezia的婚礼，Catherina终于与教皇见面，也屈下了她高贵的膝盖。

Only a Borgia, it seems, can truly love a Borgia. 与新郎不愉快的新婚之夜，她上了哥哥的床。

第4集 The Banquet of ChestnutsFarnese的弟弟亚历山德-法奈斯成为新枢密院的一名新任红衣主教，负责财务。

好像他就是下任教皇。

国库不出意外地空了。

土耳其一直在海上袭击威尼斯的商船。

圣战即将开始，教廷有了一个新的理由收更多的税。

Lucrezia必须在众人的目睹下与王子圆房。

Her ordeal，一报还一报吧，Giovanni Sforza泉下有知也会欣慰。

不过最终Lucrezia和Cesare会报复的，want it back with blood.茱莉亚-法奈斯办了一个栗子宴，红衣主教们丑态百出，被记录在案。

成为日后由人拿捏的把柄。

宫斗嘛，古往今来，东西各方，基本上都是一个招术。

亚历山大六世相信上帝吗？

答案显然是否定的。

要是他虔诚，也不至于花钱去买教皇位子，

要是他虔诚，也不至于被各色的美人诱惑，也不至于心里认定基督神物为假，又为人心去认可

。

可是，难道波吉亚没有信仰？

那为什么在为利益将女儿嫁去斯福查后心惊胆战，为什么亲手埋葬他心爱的儿子胡安？

为什么跟他的老情妇说，上帝派遣他？

对于罗德里格·波吉亚来说，“上帝”到底是什么？

上帝是达到目的的工具。

有一幕我记忆犹新，第一季，当凯撒说自己满身罪孽，想向父亲申请解除他的教士身份、弃教从戎时，罗德里格说，我代表上帝，免除你的罪行。

他说得特别快，特别随便，仿佛不将上帝放在眼里，更像在说，哪有什么上帝，我说你没罪，你就没罪了。

利用上帝，罗德里格可做了不少“好事”，他过尽了奢侈生活，接纳来自各地的有钱人，只为将自己的金库填满。

同时，他也借上帝名义巩固人心，有次波吉亚面见罗马民众，用锤子敲教堂大门，实际上门后只有人力支撑着的，而当锤子锤倒大门的一瞬间，民众都欢呼了起来。

很讽刺很愚蠢，却又很peace，不过当然得peace，有peace才有money不是吗。

上帝只是达到目的的工具吗？

奥巴马说，一个人要有信仰。

难道整个美国都信奉主耶稣？

那也不见得吧。

那么，信仰到底是什么？

当法军来临，罗德里格穿得如一个“耶稣”，成功地骗了法国国王。

可是，脱下锦衣华服的时候，他有料到女儿卢克蕾齐亚会引诱法国国王来此朝圣吗？

法国国王真的会亲自进来吗，还是以一炮代之？

是的，我更愿意相信，这一举止背后，还是藏着“信仰”的。

若没有信仰，若他只是一些意大利人眼里的暴发户，那怎么会想到这种举动，怎么会如此虔诚，仅凭个人就令法国国王心服口服？

他喜欢新生命，珍爱生命，会跟家人说“上帝祝福我们一家”。

他亲手埋葬了他的胡安，将手弄得破破的，只为求得上帝保佑。

他跟老情妇念叨了不止一回，上帝会保佑我们。

那么，对他来说，上帝到底是什么？

是慰藉，是对虔诚之心的向往——第二季最后，他跟儿子说，我怎么忍心让你变成我。

但是，罗德里格怎么可能信上帝，他免去了儿子不知多少不可饶恕的罪行？

在第三季死里逃生的时候，女儿说，感谢上帝。

他立马否定，不，不是上帝，是你。

其实他对上帝的信与不信，也没有那么难解，他是一个潇洒的普通人，内心深处，他相信没有上帝，但如果上帝能给他宽慰，给他们幸福，那么，上帝还是存在吧。

那么或许，一个人要有信仰，也可以说是，一个人要有一颗对虔诚向往的心。

最后，罗德里格·波吉亚真的是一个矛盾又可爱的人物。

感谢美剧《波吉亚家族》为我带来了这么一个奇妙的人物，他像个孩子，活力四射，热爱生命，在那个满是烂人的时代当了一回挺大的烂人，不过也是，不烂的话又如何能人生得意须尽欢呢？

在他之前也有不少教皇有情妇，却从不公开，他不一样，他随性，带情妇出席公共场合，还封情妇的哥哥为红衣主教……