悖论

《黄真伊》06年的电视剧了，因为河mm一向喜欢在萤幕上糟蹋自己，所以没打算看这部戏的，怕她又是一副疯癫的样子，实在无事，翻出这部已经过去1年的电视剧，没有仔细地看开头，但第二集开始认真地看了，因为河mm出场了，而且还挺惊艳，很纯美的扮相，也许是那一袭半透明的白纱给她一种出尘的感觉，但接下来，一个特别俊俏的少年闯进了河mm的视线，也一把抓住了我的神经，咱们第一位男主人公--金恩浩少爷出场了。

被他那帮书院的不学无术的朋友逼着去偷教坊的女生的红裙子，据说是一种传统，为了给自己带来好运，以便在书院的考试中顺利过关。

其他人偷了也没用要学习好的人去偷，怂恿着他去，本来是非常上进的好孩子，也许是一点顽皮的心理作祟吧，他真的去偷女孩子的裙子了，结果看到了在水里练习舞蹈基本功的真伊，顿时失了神，这孩子就这样沦陷了。

虽然后来他痛苦万分地说：不该开始的。

但此时的他却完全没有办法阻止自己沉溺下去。

从此他就无法控制自己的脚步，总是在散学后不自觉的走到教坊的围墙外，寻觅佳人的身影，被真伊拒绝见面后，会失魂落魄，课堂上因为讨厌庄子试探妻子感情的行为，而拒绝老师要求他解读诗意的要求，但是情窦初开的两个小朋友，怎么可能就此分开呢。

真伊是真的痴迷于舞蹈和音律，她曾经信誓旦旦地对母亲说，我对男人没兴趣，只想不断提高自己的才艺水平，但是咱们可爱的恩浩少爷，还是用真心打动了她。

多么快乐的一段时光，真伊弹琴，恩浩为她画像。

真伊练走高绳，恩浩就牵着她的手在一旁守护着她，真伊跳舞时，恩浩也会悠悠的请求她不要在别人面前跳舞，因为太美了，那期期艾艾的眼神让真伊忍不住大笑起来。

但那是个等级森严的年代，甚至国家法律规定官和妓不可以结婚，当周围没有一个人祝福，甚至真伊都说这样你会太累的时候，这个16岁的小男孩，还是用无比坚定的眼神说，那个时候只要你在我身边就行了。

但一切阻挠如暴风骤雨，比他能想象的最坏的情况还要凶猛的来了，这孩子甚至做好了最坏的打算，要抛弃现在的一切，跟真伊一起生活，他甚至要德八教他做农活，但情况还是比他想的要严重的多，先是母亲到教坊疾言厉色的怒骂真伊，甚至要毁真伊的容，他哪里见过这种架势，而且又是面对自己的母亲，不能跟母亲争吵，只能看着母亲羞辱真伊，面对真伊伤心的脸，他用满地的鲜花和“汝则吾 吾则汝”的誓言表明了自己的决心。

也第一次清楚地知道自己和真伊将要面对的阻力有多么的大。

这孩子就是这么天真善良，他哪里知道世俗的险恶，在百舞元首大人的精心策划下，真伊将在一次宴演上被盘花草，不能不说百舞是个精于世道的人，人心在她的计算之内，局势完全在她的掌握，在宴演上当周围一片不肖子的漫骂声如潮水一样涌来时，这个一心要保护爱情的孩子被完全打垮了。

他的心痛得都没了知觉，他无法再面对真伊，因为他无力捍卫她的尊严，也无法给他们的爱情有力的保护。

他连后悔都做不到，因为当时面对的是他的亲爹，他连选择拼命的机会都没有了。

最后他们终究没有能够突破世俗的力量，在百舞大人的圈套里，他们失去了彼此，当最后的努力失败以后，他心力交瘁，还是惦记着“那个人，怎么样了”，他去看她，只为一句对不起，他明白真伊心里的痛，所以当真伊将代表他们爱情的指环还给他的时候，他一句辩解都没有，他觉得都是自己的错：不该开始的，那样就不会让那个人那么痛苦。

后面很痛很痛，生离死别让人绝望，后来每每真伊想念他的时候，我都忍不住流泪，真伊说他要是还在，现在会是什么样子呢？

我也很想知道，如果一切都没有开始，那他应该会是很优秀的青年，会有个很贤惠的妻子伴随左右。

哪怕最后那次他们出逃成功，他也应该还是很开心地活着呢。

我想女孩子的心里都渴望着这样一段极纯真的初恋吧，干净得像深山里的清泉，透明洁净，又是如此的刻骨铭心，因为最终天人永别的遗憾是用一辈子的想念也填不满的。。。。。。

张根锡扮演恩浩少爷的小帅，87年的小子，演技非常自然，把一个情窦初开的少年彷徨、坚定、无助、纯真、善良各种美好的特质都表现到了极致，毫不做作，很佩服他的几次流泪，恰到好处，让人跟着心碎。

这小伙子太适合古装啦，看着极顺眼。

《黃真伊》一劇，立意的高度，人物的厚度，生命的深度，視野的廣度，皆具足。

真伊的天賦分為兩部分。

其一，她天生具備過人的藝術感知力與表現力，能了悟且表達他人所不能達之美感境界。

其二，她對於藝術最真實最原始的感動有著無比執著與覺悟，排斥一切虛假、造作、傲慢的藝術。

她堅持只行“真實”的藝術的傲骨非常人能所堅持；她勇於挑戰虛假的藝術亦非他人所敢。

論此等覺悟，一半是天生嚮往真實，另一半乃後天千捶百鍊之篤信、篤行。

她像師傅百舞，亦超越百舞；確實如劇中所言，乃天生之獨舞者，多少有點曲高和寡。

真伊的藝術富有層次，從樸實、至銳利、最終至圓融，其蛻變過程是紮實的、寫實的、可信的。

與其說是追求“美”，真伊畢生真正所求的只一個"真"字；沒有真，何來美？

此等感悟，放在這浮躁世代，亦乃當頭棒喝，永不過時。

钟爱一部影视或文学作品的原因可以有很多种，比如它创设了充满魅力的角色，包含生动鲜活的情节，迎合当下社会焦点等等。

向内推导到最核心的一点，则是作品主题与受众价值观的契合程度。

契合度越高，受众就越可能喜爱它。

这种价值观通常不会直接显露出来，也很难用一两句话概括，甚至有时连受众自己都不确信他们原来秉持着这样的思维与观点。

然而，好的作品可以做到激励行动，引发深思，唤醒人们的灵魂，或者说，只有触动到心灵深处的作品，才会经久不衰。

一直以来喜欢着一部韩剧——《黄真伊》。

初看是高考前夕，老师们已经殚精竭虑，放我们最后几天在家再做做卷子，翻翻笔记。

而我则在复习的空当一边吃着鲜甜的车厘子，一边看电视里的财经频道，播放的就是被归类为女性励志剧的《黄真伊》。

虽说只是粗略地瞥了几眼，却一下子喜欢上了这个故事，记在心里。

在大二的暑假，完整地看完了这部剧，直到今天，依然位列我最喜爱的韩剧之一。

表面上看，《黄真伊》与《大长今》相似，都带有女性励志的成分。

不过，《黄真伊》是以艺术的角度切入，用真伊的人生起落和性格变化串联起她境界的提升，数次跌宕，令人唏嘘；而长今的故事，从苦难和挑战的角度来看，或许比真伊经历了更多艰险，终究归于一种范文式的“套路”。

虽说长今的身上带有更多宏大叙事和励志色彩，但她太显完美可爱，至于真伊，性格并不十分讨喜，反而更加真实立体，私心里，把票投给真伊。

《黄真伊》全剧的发展可以随真伊的成长粗略分为四个阶段——向往才艺精进的无忧孩童，为初恋与师傅反目的叛逆少女，与世俗和权贵针锋相对、让人又爱又恨的名伎，和抛却繁华、舒展心结，完全投入到舞蹈艺术当中的艺人。

真伊最大的特点是性格倔强，可以为学习才艺的心愿在佛堂完成三千拜，也可以为与师傅对立放弃跳舞；爱情来临时宁愿与心上人隐居山野，追求技艺精进时则投入其中，不知疲倦。

她总是义无反顾地去做自己认定值得坚持的事情，即使在他人眼中那样的坚持显得格格不入或是十分可笑。

她不畏惧权威，无论是师傅、权贵、还是使臣的观点，都敢于挑战。

她的身上具备显著的天赋，但谁都不能否认她修炼技艺时的拼命和认真。

这样的她，外貌美艳，性格鲜明，口齿伶俐，像一朵带刺的蔷薇，却注定不是行首大人白舞口中艺伎应当成为的解语花。

这样的她，几经起落，破碎又重生，真正将艺术融入生命中，最终既不是囿于情感的牵绊，也不只是追求地位的提升，而是“到群众中去”，“与民同乐”，跳着最自然而快乐的舞蹈，感染了所有人。

每当面临挑战，或是有一段长长的路需要走下去时，总是能想起真伊，想起她在冷水中、在宣纸上、在喧闹的街头，一遍一遍地练习；想起她不在乎别人的眼光，去学习走绳索，身着布衣参加行首的比拼；想起她经历过许多伤痛，却如一朵花茶，遇水后重新舒展开来，依然耀眼明艳。

解语花，应当是温顺而灵慧，有善解人意之美；而蔷薇，才是自由自在，让人倾心欣赏、亦庄重不敢亵玩的烂漫之花吧。

很少能完整地看完一部韩剧，因为它冗长的剧情，拖沓的镜头，还有些无用的内容。

《黄真伊》也明显有这些错误，但这不影响我完整地看完了，而且已经是两遍。

如果不是由韩国人的推荐，想必我这辈子都不会为这个叫做黄真伊的丫头而着迷。

有不少人将它与《大长今》相比，我对于那些比较表示不屑，因为首先在长度上，《大长今》是《黄真伊》的两倍！

况且，就我看来，大长今在电视剧中已经被“神化”了，她更像一位女神，而不是一位女子，她坚强到仿佛知道自己未来一定会拥有瑰丽人生一般，不真实。

黄真伊则是一个有血有肉的女子，在朝鲜历史上真的有这么一位传奇的女子，她的一生的确有些坎坷：从小被迫与母亲分开，但她的毅力让她完成了三千拜；她的天赋让老师为之动容将她收作得意弟子；她的才情使他拥有了一段美好初恋，虽然最后因为老师百舞的阻挠而被割舍，她因此恨透士大夫，还有自己的老师；她努力修炼才艺，却不再跳舞，只因自己的初恋说不希望她再跳舞，她因为弹琴而扬名艺伎界……才写了她一小部分的人生已用去了如此多的篇幅，是的，这坎坷曲折的人生让这样一个弱女子的心受伤无数次，所以她也哭泣、也放弃、自暴自弃，她对老师百舞的恨，对情人忠贞的爱，对母亲的依赖，最后都化为了一种力量。

这才是一个正常的女人啊！

她愤恨，她忏悔，她奋斗，她害怕……大长今没有这种情感，她一味地忍受，也许是因为宫中的争斗还太纯洁？

《大长今》的色调太过明亮，让我觉得世界太过美好，但那种“虚伪”，我并不喜欢。

我喜欢真心，真实的心思，剧中不同人物的感情都是那么的真。

爱情，手足情，对才艺的热情，都在其中了，这就是为什么它在我心中和别的很多韩剧地位不同，它对每一种感情的刻画都是那么的细腻，我能够感受到那一份爱，那一份诚挚的爱，那应该被称之为浪漫吧，正因为其中的每一个人都对另一个人或物那深沉的爱，让我喜欢上里面的几乎每一个人。

让我从不同角度来看吧，很多人都说对真伊和恩浩这对唯美到极至的恋人印象极深，的确，花了快十集的篇幅来阐述他俩的感情，不叫人印象深刻那就只能说明导演失败了。

那刻骨铭心又让人羡慕的初恋是很好很清纯，但真正贯彻全局的呢？

是真伊的母亲玄今和乐工大人吧，他们两位的存在串连了整部电视剧，乐工大人，这位将感情深埋心中陪伴玄今——这瞎女人20余年，为她竭尽心力却从未看她回心转意而对旧情深信不疑，他什么都没有说，放弃所有的升迁机会，只是留在她的身边，陪她一起弹琴，做她的知己。

对于这男人的执着，不得不说是敬佩，这爱，这浪漫，又隐晦，又明显。

爱情也许是电视剧大部分的主线，但《黄真伊》中，黄真伊最后终于放弃了皇帝的成人之美，而去精进才艺了。

她为什么会这么做，可能一部分原因是她那位对才艺热爱一生的老师吧，那位叫百舞的老女人。

是她一眼相中了黄真伊，将她领入教坊，她教真伊成才舞，让她达到舞艺高峰，她早就预言黄真伊的一生：你是要成为艺人的人。

而身为艺人，悲伤时，要笑着跳舞；快乐时，也要抑制住欢乐继续跳舞。

正是这样一位严师，她为真伊能够成功而热切期盼，所以她阻挠了真伊的私奔。

事后证明也许她是对的，因为真伊这为才艺而生的孩子，离不开乐律、舞蹈。

只是真伊那时年少轻狂，她恨百舞，认为她因此害死了自己的爱人，她自暴自弃，不再跳舞，百舞那心，被气到不行。

但她依旧要让她回心转意，让她学自己最得意的舞——鹤舞，但她那一生的心血却被黄真伊唾弃为无用之物，只因为黄真伊那恨意未消，在宴会上羞辱大官让百舞无法收场，被投入大牢，百舞这高傲的舞伎怎会愿意囚死狱中呢？

最后她在悬崖边再跳一曲鹤舞，翩翩化为一只鹤从山崖边一跃而下，终于让黄真伊悲从中来，悔过不已。

那时我的眼泪有点情不自禁地落下。

剧中的知己情也是难能可贵的，梅香这个都城的女乐首领和百舞算得上是死对头，她们二人为同门师姐妹，梅香却因自己天赋不及百舞，而一直觉得郁闷，但当飞马奔驰入都城告诉梅香百舞的处境时，她立马赶向松都。

她没有赶上，但是她感受到了百舞的死，她也哭了。

从她后来对真伊的教导看，这也算她告慰百舞的一种方式吧。

“百舞这一生唯一的知己”，这是梅香说的。

还有一对知己，也是争斗一生——芙蓉和真伊。

芙蓉的确努力、拼搏了一辈子要想超越黄真伊，却无奈自己本无所谓天赋，总是输给她，在芙蓉眼中，明月拥有她想要的一切——她爱的男人，她想要得到的权势，天下第一的称号。

有时候，世间的事就是那么莫名，想要的永远都得不到，得到了却“不在乎”地丢弃。

感动，韩国人很适合动用观众的眼泪，全局很多地方都值得感动，很多人说看到金恩浩的棺材在教坊门前推不动时，他们哭了。

我早就知道是这个结果，便也硬生生的咽回了眼泪。

当百舞死时跳起了鹤舞，我哭了，那是死前最后的挣扎，最后的迂回，她在回味生命，这女人这样的结束生命，也算在死在了舞场上。

这些感动，并不算最感动我的，我在想也许是我的神经太过脆弱吧才会有以下的胡思乱想。

我因早看过一遍所以知道了结局，但也只是依稀的记忆。

直到电视上出现这样的一段话：百转人生，终化一曲，翩翩起舞。

此话怎讲？

在最后，黄真伊要和芙蓉争夺女乐行首，要以舞蹈来评判，此二人都回去悉心研究，黄真伊终于在民间感悟到了自己的舞蹈吸引人的并不是舞姿而是自己姣好的面容，抛去那些，她什么都不是。

她沮丧，却遇到了一位良师，告诉她要朴素面对，就好像一朵花，收住花瓣待到有水便再次绽放。

她领悟了，她到处与民众在一起，以一个平民的身份和他们生活在一起，她知道了，教坊中的条条框框捆绑住艺伎们的生活还有才艺的发展，她学着民间的舞蹈，和他们一起舞着。

等到最后比试的那一天，芙蓉因为讨好各位首领使得他们追捧芙蓉，但梅香坚持着，直到黄真伊穿着一身粗布衣服跑入试场，便有了下面一段对话：“你这是什么样子，快去换上适合的舞蹈服。

”“不用了，我就这样好了。

”“这怎么是一个艺伎的样子。

那，你的舞谱呢？

”“也没有舞谱。

”“那，怎么给你伴奏呢？

”“我没有关系的，行首大人。

”“你可以这么跳舞，但是如果你失败了，你就终身不得再踏入教坊。

”正是这大胆的挑战过去的形式，让众看不惯这放肆丫头的首领不去看那舞，可她还是跳了，没有音乐，没有人在乎她那“粗鄙”的舞蹈，但那韵律很快让乐工们找到了节奏，欢快地伴奏了起来，其他人的眼都盯住那舞蹈，是的，那舞是如此单纯，跳舞的人在笑，看的人也在笑，他们都感受到了那舞蹈的快乐，说不出来道不明白，可我也在笑，因为好美，我屏住呼吸，真的是美丽的舞蹈啊，美的快要窒息了，那舞并不那么地“好看”，却能让我感到由内而外的快活。

最后，芙蓉成为了行首，那的确也是黄真伊所愿，她不愿在待在教坊里，她要去舞，和平民们同他们一起舞，因为她是一名艺人，一名真正的艺人，将快乐带给别人，和他们一起大笑。

多年后，芙蓉带着新的艺伎们来到街上，看到黄真伊在那儿舞蹈着，脸上的笑容绽放得如此美丽，有人问她，这是谁。

“她是我这辈子的知己。

是唯一能够冲破教坊阻碍的人，是真正的艺人。

”我是在此时才感受到，有泪从眼角坠落，无法控制地，因为我和芙蓉一样心酸。

因为我们都羡慕她，羡慕这个一生为艺人，能够跳舞跳一辈子并且将快乐带给别人的女人，她热爱才艺，她能将自己想要的行动一生，这，应该是幸福吧。

我羡慕她羡慕她！

因为我没有这个勇气，我也没有她曾经拥有过的那些痛楚，我有的，只是一颗痴痴羡慕她的心，她能这样舞蹈一生，真是好啊。

我在想，对于她，什么才是最好的结局呢？

和初恋在一起？

不，他们两个都是娇生惯养的孩子，都会为了生计所迫变得不太单纯。

留在教坊里？

那只能捆住她自由的思想。

和心爱的男人共度一生，生下他们的孩子？

她跳动的手指告诉她她离不开才艺。

也许，只有这样的结果才是对她最好的，和才艺共度一生，不为生活所困，不为孩子所累，只为她那为才艺而生的心。

这才是圆满的结局啊。

来，坐，陪我看电视，陪我看《黄真伊》，你会为这个传奇女子所动，你可以拥抱不同的心意去看待她。

别忘了找个人和你一起看。

我第一次看，有奶奶陪我一起看，第二次，妈妈欣然答应同我一起看，我们只是忘情地看，谁也不说什么，只是，看着电视里疼痛的片断时不再那么地痛，爽快的时刻却变得那么的令人高兴。

真的很好。

就如同那剧中一曲悠扬的“花日”。

也许幸福已经到了笑容像花朵也有阳光的感觉。

台词遗珠。

场景一：情为何物都城最优秀的乐工放弃前程，滞留松都，守护真依的母亲玄今二十五载（对真依也视如己出），最后还劝抛弃她们的渣男去看她们，只为了让玄今开怀。

真依在母亲与生父重聚时带着酒菜来陪伴这位精神上的父亲。

真依：“到底，爱情，大人您相信的爱情是什么？

”严守：“是慢四拍。

不是中三拍，也不是快三拍的慢四拍。

虽然缓慢凄凉，但也正因此更具情感的慢四拍。

在世人都追求快三拍的人世间，多一个这种人，也不妨碍别人吧。

但是你，只希望你不要得到这种爱情。

”玄今逝去后，乐工大人也离开了教坊，不知去向。

乐工大人慢四拍的半生啊场景二：抚梧桐而知雅意真依很喜欢一位邻居院中的梧桐树，看到树被砍了很伤心。

听说是砍去置办嫁妆，就随口说“能够做个很好的欌呢”。

邻居以为真依想要欌 ，便劝男主给真依做一个。

以下对话发生在二人回去的路上。

男主：“想要个欌吗？

只要你想要，我就是去偷，也要给你背回个花草欌。

”（欌：韩国汉字，指衣橱 ）真依：“我不是那意思。

”男主：“应该不是吧。

梧桐树并不只用于制作欌 。

” 真依：“您在想什么？

”男主：“这你应该更清楚吧。

”真依：“您看您……”男主：“玄琴，你想弹玄琴是吗？

”真依：“您还不清楚吗？

不是不想，而是不能。

”男主：“如果能，你还想继续弹奏吗？

”真依：“也该是您教孩子们学习的时间了。

我们还是出发吧。

” （转移话题……）这段隐居生活是真依难得的能与爱人相守的岁月，与大人做了以前梦想和少爷做却做不了的事。

可身负天才和使命感的人真地能甘于这样平淡的人生吗？

（大人为了让真依有机会逃走，故意暴露自己的时候还背着为她做的琴……被抓走之前托付自己的学生将琴转交给真依——琴背有大人亲手刻的“知音”二字。

）

绕线时忍不住当做琴弦去拨场景三：深夜对饮明月回归教坊，一时风光无两，但是繁尽处是苍凉，而苦练的芙蓉亦因毫无出头的机会而愤恨。

二人各自心有郁结，长夜无寐。

芙蓉来藏酒室时明月已在那里独自饮酒，便相邀对饮。

芙蓉：“天下第一名妓怎么在这儿自己喝酒？

”真依：“只是睡不着觉。

”“平日里围在你跟前的人呢？

”“只是想喝一杯，喝一杯就睡。

所以不想惊动别人。

来坐一会吧，一起喝一杯。

（见芙蓉犹豫）这么晚你还来这里，不是和我一样的原因吗？

”芙蓉：“叹什么气啊？

哀什么伤啊？

你还有什么不满，做这幅样子？

”“是啊。

为什么呢？

我们，为什么要做妓女呢？

抛弃了爱人，失去了孩子，下了狠心，才回到才艺之路，可为什么这么做呢？

”“你这是什么意思？

”“我今天在宴演上弹奏玄琴的时候，因为疲倦，走了三次音呢。

但是他们，只会唾沫横飞地称赞。

听都不会听的人还称赞什么？

他们大概说不定根本就没注意听演奏吧。

只是因为名声太大，不称赞就会被认为是没有眼光，只是怕别人这么嘲笑。

”“你真是想尽办法表现你的自以为是呢。

”“芙蓉……”“那又怎么样？

他们手脚并用来称赞你！

这教坊中有许多没能得到那种称赞的人。

你的名声，就因为被你所谓的名声盖住，没能自由地吸一口气，被遗忘在角落里的人数不胜数。

这就是现在的女乐。

” （芙蓉说完拂袖而去。

）芙蓉说的又何尝不符合现今大陆娱乐圈？

有资质，有能力，又努力的众多演员拿不到好机会，却让顶级流量们靠不入流的作品霸屏。

为弹错三个音却无人识而耿耿于怀的艺人场景四：女乐对决梅香：“继我之后的下一任女乐行首是——芙蓉。

（转向真依）没什么不满吧？

”真依：“是的，行首大人。

”芙蓉：“没有不满，你这像话吗？

”梅香：“芙蓉啊……”芙蓉：“我不能接受。

是我输了，虽然不甘心，但她的舞蹈确实比我优秀。

所以，应该是由她来担任女乐行首啊。

”梅香：“所以，所以才要由你来担任女乐行首。

朝鲜最好的舞者，只要专心跳舞就可以了。

但女乐行首不同，要监护好这些有才之士，不仅要有识人之明，还要帮助她成长。

这才是女乐行首要具备的资质。

最先看出明月的出众才艺的人，不管怎么说都是你，芙蓉。

这是选你为女乐行首的第一个理由。

以后还会有很多属下的人踩着你前进，但不嫉妒她，能献上真心的掌声与之同行，这也是女乐行首需要具备的正确心态。

虽然一起站在竞技的舞台，但只要才艺可贵，就会毫不吝啬地给予热烈掌声的今天的你，不要忘了今天的这颗心。

这样你就能成为优秀的女乐行首。

”三人相视而笑。

明月和芙蓉离去后，梅香独坐，喃喃自语：“不要觉得可惜，我相信白舞你也会做这种决定。

”两代最优秀艺人的相爱相杀，惺惺相惜！

最好的朋友&对手场景五：结局真依与平民在市集上欢快地起舞，正值芙蓉一脸高傲地带领乐伎们经过。

“行首大人，她是谁啊？

”芙蓉（泛着泪光）：“是我至亲的好友，也是我认可的唯一劲敌。

重要的是，她是教坊的围墙也关不住的出色的艺人。

”为情痴，为艺痴，这部剧中痴人何其多：恩浩、真依、玄今、严守、百舞、梅香、芙蓉、丹心、无名、纤纤……无情笑看有情痴，有情何堪无情苦。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

P.S. 这是一个虽略显仓促但丰满的故事，每一个有名字的配角的设定都能单独拉出来拍一部剧！

最近不知道怎么，忽然想起看剧版黄真伊，第一次看到这部剧大概是我初中的时候，当时电视上在播，但是对电视剧并不感兴趣，甚至后来到大学也对电视剧提不起什么兴趣...记得那会《来自星星的你》很火，在同学的安利下，我去看了，觉得还凑合，但是并没有传闻中的好看，后来看到推荐《拥抱太阳的月亮》，看了几集直接弃了...前两年开始由于喜欢看韩国电影，比如辩护人 寄生虫 燃烧等，所以也对韩剧开始感兴趣，后来看了《六龙飞天》当时才觉得，原来古装韩剧也挺好看的嘛...现在想来《六龙飞天》和《黄真伊》是有一些共同点的，比如说相对没有这么恋爱脑，并不是整部剧都在说爱情，相对很多爱情大过天的剧来说，也算是一股清流，所以最后的结局都是男女主角并没有在一起，而是追寻自己的人生理想，这在我看来比单纯谈恋爱的剧感人多了...说到谈恋爱吧，之前也看了很多关于《黄真伊》的剧评...很多人都喜欢初恋这段戏，我却觉得看着憋闷...小少爷千好万好终究是不够果断，不能冲破世俗的条条框框，不能接受自己对父母不孝，所以在最后关头还要给父母留书信耽误了时间，所以看父亲要夺走真伊初夜，也不能阻止...这样的人其实是不能给真伊一辈子的幸福的...或者说他的能量比真伊要弱太多...并不是适合的一对，也正是年轻时候就逝去了，中断的才会意难平，如果真的生活在一起也许会被生活琐碎耗尽激情吧...但是以上并不妨碍我看到棺材拉不动的时候哭得很伤心，也不妨碍我觉得小少爷很帅，很暖😂张根硕那时候真的看起来好嫩，后期山根高得不自然，在黄真伊里就挺好的...关于河智苑的颜，也许我不是特别偏好这类？

第一眼并没有觉得非常惊艳，不过觉得她属于十分耐看而且适合比较多种的妆容造型，有几个镜头让我想到了萱萱...还有几个镜头让我想到了汤唯...也许韩国人比较喜欢汤唯是因为她有点像河智苑嘛😂相对来说比较喜欢黄真伊穿上华丽妓女服装时候的造型，也许是因为姐姐的演技比较好，能演出那种美艳不屑充满底气大杀四方的感觉，剧中舞蹈动作也很多，虽然对这方面不太了解...但是看起来还不错的样子，我觉得最好看的舞蹈是白舞死了以后真伊在河边跳呈才...那段真的是看得我泪流满面😂我在全剧最喜欢的人物可能是百舞...那种对自己事业的热爱，还有为了真伊不嫁给碧溪守，不被埋没才艺宁愿去死，在发现自己才艺存在不足的时候竟然可以像真伊下跪说:我想重新开始...真伊说百舞不真实，所以舞蹈也是没有情感的，只是在炫耀自己的技巧，这个简直太有启发了，我发现每次本专业的知识常常会进入一个误区，比如堆砌复杂的东西，炫耀技巧，很难想起初心是什么，最初觉得东西美或者感动的点是什么...百舞最后知道了答案，那就是自己缺少真实，所以最后真的任性了一回，最后付出的代价很大，也算是给真伊的回应，要做最真实的自己，之前百舞为了自己的理想事业，也做出过一些过分的事，包括一直强迫童妓们学习，包括斩断真伊的初恋，但是并不完美的人设才会比较丰满，而梅香和芙蓉，这对师徒刚出来的时候仿佛像两个反派...后来才觉得梅香和百舞是那种互相懂得对方又一直在较劲，相爱相杀的关系...而且梅香其实也是一个刻画很棒的角色，她对芙蓉流露出来的那种苛求，正如百舞对真伊，都是因为抱有太大的期望...但是同时她也能帮助真伊，栽培有才华的人，还会正确的引导芙蓉...而芙蓉跟像是年轻时候的梅香，虽然才艺不是第一，但是努力刻苦，并通过一些手段当上了女乐行首...在剧中我认为她的成长还是比较大的，从一开始喜欢耍小手段，嫉妒真伊，被权利蒙了眼，到后来放下爱情，希望真正拼实力达到自己的目的，几年如一日的刻苦努力...也能发现并承认别的优秀...还有碧溪守，又一个长得像反派的人...其实他也是挺喜欢真伊的，居然也萌生过为了真伊的才华而放弃娶她的想法，最后对丹心说的那段话:孩子我可以带在身边，如果你愿意的话...不过那样你会非常寂寞，如果你不愿意，就把孩子留在身边吧他居然学会尊重女性了呢😂...还有王对礼判的爱(这么说有点奇怪，但是我觉得那种欣赏之情甚至比肩男女主角之间的情感？

)为了成全对方可以放手...在我看来王和真伊一样爱着礼判(我在说什么)最后..教坊的姐妹也从未反目，我还以为这种女性扎堆的剧会有一些撕逼，然而并没有，《黄真伊》真的是全员天使啊...

他痛苦万分地诉说着:不该开始的,一开始就不应该起头...回顾起初在那波光潋滟的水里那双清澈透明的双眸,出水芙蓉般的美丽,像烙印一样深深的印在他的心里.岂能不为此一见钟情,深深迷恋?玄月亭里那段美好时光,真衣弹着玄琴,他画着画.阳光下真伊练走高绳不留神要摔落时及时握住她的手,陪着她,守护她.当真伊跳舞时因为太美了,所以请求她以后不要在别人面前跳这支舞,含情脉脉的眼神让真伊不忍笑了起来,可是在那身份地位悬殊的年代里国法明文规定官和艺妓是不能结婚的,他们的爱情是不被祝福地,真伊也告诉他,如果累了就放手吧,有勇无谋的事情是多么的辛苦和难受.可是这位年纪轻轻的儒生无比坚定的说了一句:"相信那时候,你会在莪身边陪莪吧,这样就够了.别无他求"当看到他放任自己的母亲百般羞辱自己所爱的人那无能为力的表情让莪觉得这个男人甚是懦弱.可是后来看着真伊踩着满地的鲜花,缓缓落下的戒指跟"汝则吾,吾则汝"的誓言来表明他的决心.就是这决心让莪看到了那懦弱的外表下其实是多么的勇敢多么的坚信.尽管前边等待他的将是暴风骤雨也毫不畏惧.坚信自己能推开那道世俗的城墙和她永远在一起...世上有很多事本来就是很不容易的,他坚信真情是能打动人最强地力量.他爱自己那位一生都在悲伤跟痛苦中度过的母亲.可是最终他们也没能冲破这世俗的枷锁去自由飞翔.面对自己的父亲,面对周围的谩骂他彻底被击垮了,连最后的努力也化为乌有.尽管最后心力憔悴还是念念不忘:"那个人,怎么样了?不顾病痛缠身前去看望也只是为了那句对不起,尽管面对真伊那些讥讽与绝情的话也不为自己辩解,他认为一切都是他的错,"一开始就不开起头的..." 命运本就是喜欢愚弄于人,这样的结局本就是注定的.尽管你做诸多的努力还是会失败.那为什么还要努力呢?只因为那份刻骨铭心的爱恋彼此之间那份相互喜欢的真心?爱情包含着甜蜜与痛苦,甜蜜是两个人的,而痛苦却总是一个人的...生离死别的痛苦与绝望让人痛彻心扉,真伊每每怀念起恩浩的时候莪也忍不住的掉泪,好美,这刻骨铭心的爱虽然我的人生比别人短暂， 但我不会怨恨 能与你相遇,充满着与你相爱的时光. 拥有那段美好记忆的我 怎么会有恨呢？

一点都没有, 但是,后悔 刻骨铭心的后悔还是有 那就是没有办法爱你更多 世上给莪们的枷锁 莪没有亲手摧毁莪后悔万分 衷心希望你不要因为我 流太多眼泪 莪不愿意让泪水陪伴你宁愿.... 让我替你 寂寞的孤独哭泣吧现在莪要到一个 可以永远安心的看着你的地方去 我所流下的眼泪 一定会保佑你的 我会一直祈求 祈求你要走的路不要太坎坷 祈求你过地幸福......

其实现在很难动笔写点东西，这次已经是我四刷这部剧了，第一次还是十三年前我还在上初中的时候。

影视作品中我最不喜欢看的就是爱情剧 ，因为能感动我的很少。

但这部作品是个例外，似乎真伊身上真的有太多东西让我着迷。

一个艺妓在封建的男权社会一直追求着自己的热爱，始终不能停止与两班贵族的斗争，对才艺的热忱，和对真心的追求令人感叹。

我看到在那些美仑美奂的华彩舞裙下的是男人的轻蔑和践踏，在那些媚态万千的明艳笑靥下的是女人的苦涩和哀怨。

她没日没夜修炼的才艺，在两班贵族的眼中不过是饮酒作乐时的玩物，在我心里她不是，她是顶级的女人，女人中的女人。

这是一部关于理想的作品，通过三段爱情故事向我们展示了爱情、欲望、财权、名利、才情、真心、人性，能看到的东西太多了。

很多人觉得，这部剧最美的莫过于真伊和恩浩那段美好的初恋，他和所有人的初恋一样，是没有结果的，甚至更加惨烈，以恩浩的死画上了句点。

恩浩给过真伊太多梦幻，鲜花，诗经，书信，承诺。

在少女的眼中这些无疑是极富浪漫色彩的，常常想起恩浩对真伊说出他相信真心是全部的时候真诚的表情，那个真诚的表情至少在那一刻是真的吧。

小的时候觉得是封建礼法，父母的桎梏，教坊高高围墙拦住了他们走下去的路，破碎了他们的爱情，现在看却并不是。

两班的爱情、男人的爱情真的远比女人的脆弱。

恩浩瘦弱的肩膀担负不起真伊的未来，他不能于生养他的父母为敌，不能置国法于不顾。

可感情发生了就发生了，无法克制的感情也就只有年少无知的时候发生可以被原谅吧。

恩浩自以为牢不可破的爱情，为真伊织了一张细细密密的网，也蒙住了她的双眼，让她以为可以活在这梦境里了。

但那些付不了责任的感情其实本质不过是冲动罢了。

在体验情感的过程中我们可能会遍体鳞伤，但为什么还要用真诚的心去感受它？

因为它会丰盈我们生命，让我们的生命更加生动，没有灵魂的躯壳也不过是装身具。

没有真情的歌声、舞蹈，音律皆是空洞的，你别想拿来感动听众观众。

情绪都是虚伪的，又能感动谁呢。

真伊的老师百舞拥着最高的才艺，真伊却说她的舞蹈感动不了自己，不仅是因为百舞斩断了她的初恋，而是那舞蹈里没有真情，只是技巧的堆叠和高难度的动作，或许看起来惊艳高级也会令人赞叹，但绝不感人。

真伊与礼判金正翰的感情其实是很复杂的，是很多种情感交织在一起的。

真伊爱上礼判是因为她再一次遇到了相信真心是全部的痴人。

两班贵族趋炎附势道貌岸然，视她为消遣，但礼判不一样，礼判是真心尊重她，尊重她才艺的人。

以音乐做为底色的话，他们更像是“知音”。

其实最打动我的不是后来金正翰为真伊放弃前程与她相守三年的举动，而是他最初意识到这份感情太过沉重害人害己时对真伊说的那番话“越想要得到你，我就越恨这样的自己，不能结有缘无份的姻缘，愤恨着清楚那些的我。

也知道，你在我不能负责的地方”。

他从没给过真伊承诺，却在她遇到危机的时候一次又一次伸出了手。

有一点点阅历的人就知道，深情的甜言蜜语是最无用的情价，因为它看不见也摸不着不能吃也不能用。

而言行一致才是一个成熟的负责任的人最基本的善良。

这让我想起来不久前一个妹妹问过我为什么男生这么擅长提供情绪价值呢？

我想了一下告诉她如果你见过他对待客户的样子可能就明白了，因为雄竞的世界是残酷的，不懂得架构吸引，不懂得投其所好，是真的赚不到钱的，对女人也是如此。

金正翰另一个吸引真伊的是他善良的底色。

到底何为善良？

我始终强调善良是男人很重要的品质。

善良不是救助阿猫阿狗，善良也不是给老人让座，对行乞之人的施舍。

善良是在敌人落魄没有翻身机会的时候，还给他一丝退路，善良是即使自己跨越了阶层，也会对妻儿温柔以待，善良是明知自己有对抗的实力，却不去对抗 。

善良的人天生的有较高的道德标准，即便是自己最差的时候，也不会去伤害身边的人。

这种品质没办法学习是天生的，但往往这种品质会成为为人与人之间关系保驾护航的关键。

真伊对两班贵族横眉冷对，百般嘲弄，人们都认为她是仗着才艺放肆傲慢，只有金正翰看出了无礼傲慢、横眉怒目的背后，她内心的巨大隐痛，“她的心中好像有一块大石头。

”。

金正翰对真伊的欣赏，是对一个才华横溢的艺人的欣赏，是对她的才情、才艺的欣赏，而不是对一个艺妓的欣赏，对女人的欣赏。

对这种才情和才艺的仰慕和爱惜，化成了对真伊的爱慕之情和守护之心。

这种相知相爱之情，感动了真伊。

而他对颟顸无耻的两班贵族的大义凛然的痛斥，对真伊一些离谱行为的痛下针砭的劝诫和开导，对民族文化的竭力抢救和真心守护，都令真伊感佩和倾心。

而最后金正翰宁可舍弃生命也不供出她的住处，更令她感到对方更是值得用生命去换取的爱人！

因此，最后她冒死面君，庭前喊冤。

但是，在金正翰转危为安之后，又毅然决然地离开他，因为她不想用自己的爱情去拖累他，她要让他回到自己原来的位置上，成为君主的辅佐，成为百姓的守护者。

她爱的人不是匹夫，他对世界有探索的欲望，君王和人民都需要他，这些伟大的梦想怎么能因为一个女人而转移呢？

不是有那句话吗，每个人都有自己既定的要走的路，这个是没有办法改变。

属于真伊的是艺人之路，因为她本就是天生的艺人。

艺妓有高低贵贱之分，但艺人没有。

“人生聚散 本是常事 我们终有藏着泪珠撒手的一天。

”这是张爱玲年轻的时候就悟出的道理。

如果说金正翰对于真伊的爱爱的深沉而伟大，那么碧溪守大人对于真伊的爱情确是现实而贪婪的。

虽然他拥有着权利、财富、地位以及他自己为是的才华，却始终没能从精神上彻底地征服她。

渡边纯一在《男人这东西》中提到过男人的爱中包含着性欲、征服欲、保护欲。

始终没能得到的东西，会在心中生根发芽，认为那便是最好的，真伊对于他来说就是这样的存在。

强大的人对世界征服欲强，对异性的征服欲也强。

道德、婚姻、财产可以从一定程度上束缚他，但欲望就摆在那。

人有七情六欲，得不到的就想要的得到，不然就总惦记。

可怕的是，他们往往能够得到。

但真伊偏偏不是普通人，她觉得碧溪守虚伪至极，因为她明白这所谓的爱不过是欲望罢了。

一个人如果你无法进入他的情绪层面，他就永远都不可能爱上你。

灵魂共鸣也从来不是什么高深莫测的事情，只要情商智商对等，就可以做到。

而最高价的情绪价值，只有真诚且绝顶聪明的人才能给，显然这两样碧溪守都没有，这才是他得不到真伊心的根本原因吧。

经历的越多，真心这东西越不敢轻易拿出来，因为我知道它很脆弱，我根本没有能力守护它。

待我以真诚的人，我便回报以真诚。

用尽套路的人，也不过是逢场作戏，人心便是这样。

从爱情的角度，故事结局是个悲剧，但于理想的角度，这个结局让我觉得很圆满。

经过一系列的变故和痛苦，真伊终于明白，最顶尖的舞并非供人把玩、观赏甚至赞美、感动的消遣，而是对生命的热爱、对自然的敬畏，是扎根于平凡生活的纯真无瑕的心灵展现和情感表达，于是，我们看到了她在眉眼唇齿间自然而然绽放的快乐，恍若孩提初见艺妓跳舞时那般清澈明亮，更增添了一份飘逸淡定、自由洒脱。

“真正的自由是不再寻求认可”。

后来我想了一下为什么十多年来依然对这部剧念念不忘，或许是因为遗憾吧。

遗憾恩浩年少就撒手人寰，遗憾真伊与礼判最终未能相守。

我们的灵魂永远喜欢那些遗憾的东西。

就是你的大脑已经开始走下一段康庄大道了，你的灵魂却还在每个夜晚去那些遗憾里追。

大脑忘记了的东西，潜意识却还给你码的清清楚楚。

于是没什么可挣扎的，快乐的时候就快乐，难过的时候就难过，想念的时候就想念，世界总告诉我们要做个情绪稳定的人，但消化这些情绪，努力做着对自己有价值的事情去提升自己的过程才是最有意义的事情吧。

这部剧是很久前看的了，这篇文章也是很久前写的了。

最近看河智苑和玄彬的《秘密花园》，突然又想起了这部剧，就把当年的剧评贴于此处吧。

黄真伊，对她最初的了解当然是来源于韩剧《黄真伊》。

历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。

文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。

.....色貌才艺妙绝一时。

歌亦绝唱。

人号为仙女。

.”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。

”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。

虽官府酒席但加梳洗。

而衣裳不为改易。

又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。

好与儒士交友。

......颇解文字喜观唐诗”。

她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。

看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。

如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。

虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。

因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？

至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。

从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。

我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。

于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。

对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

妓女的才艺百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。

还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。

更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。

…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。

这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。

其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。

不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。

在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。

他设置了拥有700名妓女的国家妓院。

管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。

汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。

妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。

家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。

中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。

秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。

色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。

过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。

这是需要很高深的学识和修养的。

比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。

妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。

中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。

这与今天妓女的情况是完全不同的。

”从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。

这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。

黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。

她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。

妓女的爱情电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。

因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。

从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。

她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？

她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。

所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。

电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型差不多，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。

真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。

金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。

苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品以上官员了），也出使过北京（1533）。

苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。

闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。

然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。

”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。

六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。

历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。

与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。

只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。

正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。

过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。

历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。

说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。

肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。

小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。

…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。

刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。

她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。

但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。

从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：咏半月 梦 时调谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，愁掷碧空虚。

一时同作路中逢。

曲曲铺舒寸寸长。

其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。

可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。

对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？

真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。

伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。

严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？

真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。

而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？

佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？

在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。

她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。

她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。

在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。

病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。

关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。

还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。

”这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。

她是心比天高身为下贱的艺妓，摆脱不了自己的命运，但是一直相信真心，认为人与人之间应有平等与尊重，身份有别，但音乐无贵贱，谁都可以欣赏。

她捍卫人的尊严，追求艺术造诣深化，以及对视艺妓为玩物的两班贵族施以无情的嘲弄。

她也曾经因初恋的夭折而怀恨世人，甚至因此不惜报复自己的师父，还遭到身边姐妹的白眼，但这终究还是因为她愤恨这世界太无情，而当有人与她真心交流，她又忍不住重新还以诚挚的真心，唤醒她一直被冷酷和仇恨蒙蔽住了的热情。

我想最终所有人都在帮她，都是因为被她所信仰的真心打动，被她舞蹈中所传递真情而感染吧。

虽然很多评论将此剧与《大长今》相比，但我个人觉得它更像《金枝欲孽》。

有勾心斗角，但没有一个人是真正意义上的反面角色。

我最为尊敬的人物是师父白舞。

师父白舞扼杀了黄真伊的初恋，是因为她知道身为艺妓，没有拥有爱情的权利，她也知道如果让黄真伊放弃才艺去追随爱情，对这么一个有才华的艺人来说是多么可惜，而且现实和生活的压力更会让她怀念修炼才艺的生活。

她甚至可以狠心到看着小艺妓在盘花草（即初夜）的前夜戴上心上人送的发带自缢身亡之后，冷冷地说“把尸体丢出去”。

在她眼里，才艺永远是第一。

而她最后为了救真伊，更是掀翻了贵族的酒桌，搭上了自己的性命。

而她临死前则选择穿戴整齐，在悬崖边翩翩起舞，纵身跃下，保持了一位艺人的尊严。

而送葬时真伊竟令人惊异地以盛装表演呈才舞，一腔情与恨，化为对师父的刻骨内疚和敬意，看得我哭得头晕。

这个角色，让我想起《梅兰芳》中的十三燕，一个观众没有，只剩下砸场子之后的烂摊子，他也还依然坚持唱完了那出戏。

梅兰芳没来得及卸妆就匆匆来看他，他第一句话竟然是“留神把戏里的人物弄脏了。

”将自己毕生心血奉献的艺术看得如此尊贵而神圣。

叮嘱梅兰芳要提高戏子的地位，这恰恰是白舞叮嘱给艺妓们的，你们是艺人，不是娼妓。

芙蓉这个角色也塑造得很有血肉。

她不如黄真伊的天赋，但依靠不懈的努力，舞技也无可挑剔，几与真伊齐名。

而真伊天下第一名妓的名头，多少是让她心里不平衡的，总想着要与她比试。

而最终的比试输给真伊之后，她也不无遗憾但又口服心服地给了真伊诚心诚意的掌声。

虽然一直以来将她视为敌手，不可避免地有着妒忌和伤感，但实际上内心却也一直赞赏和爱护她的才华。

最后做了女乐行首，对真伊的评价是“我一生最好的知己，也是我唯一承认过的对手”。

另外黄真伊初恋的那个小男孩，长得很幼齿的小正太，非常可爱，性格单纯真心，但又因不得已的苦衷而懦弱，也是一个塑造得很出彩的角色。

其他即使是一个个小角色，故事都讲得很完整，人物都塑造得很饱满。

比较让我觉得很有“教育意义”的是，最后黄真伊为了提升舞技，顿悟到的是，真正的舞蹈是要感动一般人，而不是给那些达官贵族和舞蹈艺人，而且要放下身段，到大自然里到平民的劳动当中，去寻找到真正动人的情感，和老百姓产生共鸣。

这一点倒是很像我们接受的“从群众中来，到群众中去”的教育，文艺要为工农兵服务么……我看到这里一直在想，真正的艺术到底是什么，是要达到这种雅俗共赏的境界才算么？

光是雅文化，例如意大利歌剧，或者光是俗文化，像东北二人转，就不到境界么？

那像京剧这种，当年的俗文化，现在又成了雅文化的，又该如何看呢？

不过当我看到黄真伊在竞演的时候穿着粗布衣裳，不加修饰，不要伴奏就开始跳舞，而跳了一会儿所有乐官竟能跟着她的舞步自发地感受到她的节奏韵律而为之伴奏时，我眼圈又红了。

电视剧的结尾，当我看到真伊在市集上与所有平民百姓一起载歌载舞，要将舞蹈化解所有人的悲伤痛苦，给所有人带来幸福和快乐的感觉的时候，我禁不住又掉了泪。

正如她的师父白舞所说，对艺妓来说最重要的，是痛苦。

剧集里每一个艺妓的生命里都写满了不幸，而真伊能够将自己的痛苦和当初对世界的愤恨化解，糅合进自己的爱情，最终变成对世人的博爱，那又是怎样的一种胸怀呢。