多罗罗

围绕电车悖论的主题展开的故事，主旨或者想表达的东西我在弹幕已经站好队了，剩下的给我感触最深的就是战国前后人民的疾苦，美绪给人的无助无奈绝望已经盘踞在我心里短时间内挥之不去了。

还有百鬼丸，没有手臂没有腿没有眼睛嘴巴鼻子耳朵，生来就被送给鬼神献祭，痛苦的在地狱挣扎了十六年，为什么只是想拿回自己的东西就要面临成为修罗鬼神的威胁，太让人悲伤了。

小人物和反面人物形象不是很饱满（看过钢炼之后看别的总觉得少点啥）不过毕竟画的太早了，不能以之后的标准来要求先前时代。

1；留学生BOBO：为多罗罗最终话赶写的完结感言，如果觉得还可以请帮忙顶一下，想与更多人分享“不是依靠自己双手抓住的东西，是根本守不住的”这是一个战火纷飞的乱世，武士横尸遍野，百姓流离失所；这是一个信仰泯灭的时代，大名（指身份）为了一己野心可以与鬼神同流合污，而大多数人则不得不时刻在生存与道义间做出残酷的抉择；这也是一个引人深思的人性寓言，通过两位主人公的视角，让我们意识到即使身处令人万念俱灰的绝望之中，如果能细心留意旅途中的风景，还是可以感受到让人倍感安心的光芒与温暖...作为一部改编自六十年代同名漫画的作品，多罗罗之所以能在这个日趋浮躁的现代社会得到如此关注，除了“漫画之神”手琢治虫的不朽号召力外，恐怕还是它故事本身具有超越时代的意义与魅力。

虽然生活在和平环境的我们对作品中烽火四起的战国时期缺乏足够的认知，但“多罗罗”本质上并不是一部靠着血 腥 暴 力来博人眼球的爆米花之作，而是当纯粹无垢的善良与邪恶之间的界限逐渐变得模糊之时，一个关于在地狱中挣扎与成长，救赎与新生的故事...也许有人要问，为什么这部残酷的作品要以多罗罗命名，毕竟片中她只是一个古灵精怪，早熟的有些让人心疼的孩子，与故事本身的悲剧基调可能有些格格不入。

一种比较流行的说法是，Dororo是手琢挚友在拼读小偷（Doroubou)时的儿时习惯。

但是即使我们不谈过度解读的风险，相信也会发现答案其实并没有那么简单。

纵然百鬼丸无法看到多罗罗的身影，但对于可以窥见灵魂的他来说，常伴与他身边的多罗罗是在深不见底的黑暗中一束令他安心的光芒，毕竟那份灵魂中未被现实所摧残的童真与单纯并不会说谎；同时也提醒着我们，这个故事并不完全是百鬼丸的血风恩仇录，同时亦是借着多罗罗视角的成长冒险谭...随着剧情的深入，醍醐一家也终于不得不面对妄想依靠鬼神来一步登天的恶果：家破人亡，手足相残，亲子反目...虽然表面上来看，这是一个经典的“电车难题”：牺牲一个人与生俱来的生存权利来换得短暂的富足。

但是从矛盾激化的表面不难看出，就像片中所说的那样，不去自己争取的东西自然不会长久。

与邪道谋皮得来的风调雨顺，靠自己的双手以及对局势及国运的审慎判断，同样可以换来国泰民安...2: 景王问政于管氏：“杀一人以利天下，可以吗？

”管氏说：“不可以。

”景王问：“为什么呢？

”管氏说：“杀人的应当是法律，不应肆意剥夺任何无辜之人的生命。

”景王问：“杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该做吗？

他无辜，一万个人也无辜。

一个人的无辜，和一万个人的无辜，谁重呢？

”管氏说：“一样重。

”景王笑。

管氏继续说：“杀戮无辜，有害国法。

害国法而不知，却以为行的是理所当然的事，臣私下里为国君担忧。

”景王正色道：“那寡人又该如何处理这样的事情呢？

”管氏说：“是谁要害这一万人，就惩治谁。

如果是另外一个人，就招募勇士除掉他；如果是一个团体，就令执法机关敲掉它；如果是天灾，便去抗灾；如果是人祸，便去问责；如果是制度，便去改革。

不能因一亿人的贫寒，便杀了许氏和三马，将他们的资财分给众人。

这无异于杀鸡取卵，涸泽而渔，会令更多人贫寒，而不会致富。

”鬼神只要百鬼丸的身体，这一点耐人寻味。

3:前一话，有人分析，百鬼丸是神之子，降生人世，终结乱世。

然而鬼神作祟，他们无法侵害神之子的身体，便让人类亲自奉上。

也就是说，醍醐国葬送了最可能是救世主的人，继续为虎作伥，向恶献媚，殊不知他们自己是最可悲无知的。

朋友推荐的，看完觉得豆瓣评分有点虚，设定挺有趣，低饱和的配色也很符合战争背景，几个小故事也还行，不过轮到主线剧情就急转直下，当看到作者把“电车难题”套到动漫里就觉得可能就会烂尾。

一人的性命和一城的安宁确实无法相比，但是从古至今律法维持的永远是大多数人的利益，公平永远只是对多数人而言，但是我也不觉得主角做的是错的，他取回自己应得的权利这没有任何问题。

但是同样的，醍醐景光为了天下太平牺牲自己的儿子也同样没有问题，在生存面前一切道德都是虚幻的，有很多人都站主角，但是如果你是醍醐的子民呢？

你的父亲要被拉去出征，你的村子要因为疫情被烧毁，家里唯一的马要被征用，因为蝗灾全家要饿肚子...这个时候试问醍醐子民的你还能站主角吗？

所以这就是个电车难题... 而且甚至还有人把这比喻成无产阶级从资产阶级拿回自己的权益？？？

我只能说你没事吧...什么时候资产成了大多数的一方了...而且无产阶级只是拿回属于自己的权益，可不是要把资产给搞垮，资产垮了谁给你提供就业...谁给你送快外卖...和动漫里的根本是完全不同的东西，扯远了...😂 所以我一直在想这个剧情作者怎么圆...当剧情发展到说有一个鬼没有拿百鬼丸的身体的时候我还以为是有一个鬼神想独吞主角的身体，因为不是有十二个鬼神吗，所以他想让主角拿回自己所有的身体之后，他再独占主角的身体然后鬼神降临统治世界...然后主角和12号鬼神大决战同归于尽拯救了醍醐...😅不过事实是我想多了...主角就按部就班的杀杀杀，然后一路升级...就完结了?! 看完给我的感受就是看了个寂寞...好的作品应该是能触动人心的，或者引起共鸣，亦或者让人深思的。

而我就像在看一本流水线日记...尤其是结果...他母亲和养父我是真的看不懂，好好活着弥补这些年对儿子的亏欠不香吗？

有人说是要和国家共存亡...那就早点斩断和百鬼丸的联系呀，左右摇摆，墙头草么...再说都做了16年的领主夫人了，做几年百鬼丸的母亲不行吗？

他的养父我更是看不懂...疑似强行出镜刷脸熟...你俩有这功夫把多宝丸救出去不香吗？

然后主角到最后也是面瘫，我还以为起码会哭一次...结尾看的真的尴尬... 还有一个疑问，就是主角杀的那些是12鬼神的本体吗？

他们操控吉凶和气象的本事直接蹲在醍醐等着景光供奉不香吗？

还需要自己到处找食物？

而且也太巧了，逮到一个就是拿了自己肉体的，世间应该不只只有12个鬼神吧？

亦或者12鬼神是主神，在世间行走的都是12鬼神的分神，属于在世间的代言人？

帮本体收集食物？

那如果这么说那主角应该是杀光了所有的鬼神才能拿回肉体才对呀。

反正我一直没搞懂，剧里也没个合理的解释，然后剧的名字叫多多罗，也没看到多多罗有什么大的成长，做成了什么大事，感觉就是个剧情推进器，他爹只是一介草寇，抢的钱能建立一个国家？

我想到他会靠钱起义，但是光靠钱有点扯吧？

别人不来抢你么？

另外就是这个剧的打斗场景真的很烂...从头到尾都是砍砍砍...怎么说呢...我只能说过于真实...而且永远都是一个分镜，看看隔壁鬼灭的打斗设计，你可以不用冒水冒火，但是起码冒点火花吧...起码多几个视野角度吧...既没有特效也没有转场的视角更没有所谓斗智斗勇...全程就是拿刀砍砍砍...真的太平淡了... 这剧我只能说能看，但是肯定到不了8.5的高度。

这样深刻的洞见，看到的人真不多。

我没看过原作，但动漫已经把这句话告诉了我。

所以我依然很喜欢动漫。

不过看看到有篇剧评对原作的介绍，已经能感受到原作带给人的压抑与绝望了……唉，我不知道怎么说，或许原作更深刻更现实吧，但动漫给人希望也没什么不好，谁不知道现实无解呢，如果能够少一点忧伤，就少一点吧，人生不满百，大可不必常怀千岁忧。

说着“牺牲小我，成全大我”，然而是“牺牲他人，成全自我”，明明自己很自私还把自己说的那么伟大，真的是无耻到极点。

牺牲一个人可以拯救国家，既然如此他们怎么就不牺牲自己啊？

如果要牺牲的是自己，他们会无条件的去牺牲自己吗？

最可恨的是他们都不问问百鬼丸就要他的命，百鬼丸不愿意了就把他说成是恶魔，这还有理了？

百鬼丸杀鬼神夺身体，他只不过是想亲眼看看这个世界，亲手触摸自己爱的人，本来就是自己的东西，夺回来他有什么错呢？

百鬼丸夺取自己的身体明明是件天经地义的事，但他们觉得他这样是天理难容的，用尽手段对百鬼丸进行道德绑架，把他说成是恶魔，要他去死。

鬼神真的保护他们的国家了？

还是把他们的国家当成囊中之物？

鬼神到底保护了他们什么？

其实他们都活在自我欺骗当中，因为自我欺骗的代价是别人的牺牲，所以永远不反省，活的真够“舒服”的。

结尾百鬼丸母亲说“我们一开始就错了，和平要靠自己……”，这个是不是实在没办法了才逼着自己反省啊？

那这么多年百鬼丸所受的伤害，所失去的一切又有谁去弥补？

百鬼丸世上最悲惨的男主之一了吧，外人给他的伤害他可以不计较也可以去报复，但自己的亲人给他的伤害又怎么治愈？

他一出生他父亲就让鬼神分食他，他弟弟一直想要他的命，唯一心存愧疚的母亲也只是说自己救不了他，还好他没有心，不会感觉到心痛，换作是一个有心的人，如何承受这么多的伤害？

多罗罗是他的唯一“幸运”了吧！

看完了…感慨万千。

一出生就被父亲献祭给鬼神，用以换取国运的百鬼丸，从一团会呼吸的烂肉，到遇见“养母”，拖着全身都是义肢的躯体，一点一点找回自己的脸、鼻子、耳朵、嘴巴、双腿、脊椎、双手、眼睛…但也因此打破了父亲与鬼神的约定，所以被认为破坏了整个国家的安宁，所有人都谴责他为什么要这样做，因为这是我的东西。

这么简单的道理，可是一旦放到个人牺牲与国运的层面相比，孰轻孰重，所有人都愿意牺牲除了自己之外的其他个体，伪善吗？

二十卷里的三郎太，因为遇到鬼神，吓得抛下了行动不便的母亲，屁滚尿流逃回村里，村民问他那是什么？

他转身看见自己背上还挂着半截母亲的手…情绪瞬间崩溃，“胸口那里就像破了一个大洞，怎么也填不满”，而当他看到其他村民也被鬼神吓到失魂落魄无法自持时，竟然释然了，胸口的洞似乎也填上了一些，所以他乐此不疲，不断带人到鬼神面前，直到百鬼丸，居然不像其他人那样逃跑，而是毫不犹豫的冲上去时，终于无法原谅自己，怨念化成了鬼神的一部分，最终被百鬼丸杀死… 其实换个角度看，我们每个人都和百鬼丸差不多吧，一无所有的来到这个世界，一点一点的找回自己，或者在途中迷失，而不管亲生父母还是后来的父母(社会父母或者政治父母)，都“救不了你”。

不管是鬼神还是世间，都只能独自面对，而只有非常幸运的人，才会找到那个永远都和自己站在一起的多罗罗。

今天看完了，本来因为剧情给我气着了想给一颗星的，但是想了想前面十来集还是很精彩的，就多给一颗星。

小日本不愧是小日本，只反战败不反战，打五星的是不是被洗脑了。

前面如果还是比较理性的讨论人性，那么从十五集左右，剧情的思想就已经歪了。

百鬼丸斩妖除魔本来就是正义之举，除魔之后村民也为之前的行为付出代价，有什么不对吗，怎么主角就怀疑这么做对不对了，怎么百鬼丸斩妖除魔自己还成魔了，如果他的刀下有冤魂也就罢了，但是他杀的人哪个不是杀人作恶，或者想要杀他，那他反抗有什么不对吗？

前面那个女孩在（忘了名字了）为了养活孩子沦为军妓，但是他的灵魂还是白色的，看来作者也不是只看表面的人，怎么到百鬼丸这里就那么肤浅了。

到二十集左右，日本人为自己洗白的嘴脸不要太明显，多宝丸还有他爹她妈真的给我看吐了，就是侵略者的嘴脸还她妈自我感动上了，他们把改变困境的方法表现得好像只有抢夺别人一种方法一样，最后弄成不是你死就是我亡的情况也不悔改，还说这是责任，是为了人民，我呸！！！

日本反战的片子我觉得都不用看了，他们只会卖惨洗白，但是真实的情况是他们本来就是恶魔，而他们以为的惨远远还不够为他们的恶买单！

最近压力比较大，于是每天循环播放《多罗罗》的主题曲《火炎》，我最喜欢其中的一句歌词是：我真的渴望I am so seriuse.然后因为听歌就回想起剧情，我发现人物中，百鬼丸的母亲，不能说是罪魁祸首，但是却是悲剧的助推者。

而她还得到所有人的爱，让我很是看不惯。

第一，她无力阻止醍醐的交易，就是默认。

在生下百鬼丸后，看到百鬼丸的样子，她知道了醍醐和魔鬼的交易。

但是她除了哭，就是将孩子扔了。

为什么不争取将孩子养在身边？

为什么不陪着孩子一起走，而是要跟醍醐这种男人继续过？

为什么不直接托付给信任的人收养？

她默认了醍醐的做法，并且回到醍醐的身边，甚至也默认了醍醐“我们还会再有孩子的”。

其实这样去责备母亲，我也会反省——看起来大家闺秀的母亲，这种懦弱和服从就是她的品质，是她的局限，她难以做出除了哭泣之外的实质性行动吧。

那么我们观众，似乎也不能这样去苛责一个经历单纯又懦弱的人。

那么只能说，这位母亲不用苛责但是却也不值得尊敬。

尤其是对比美绪，美绪在一无所有的情况下，还能给战乱中的孤儿提供一片温暖。

第二，她对多宝丸是失职的。

她默认了醍醐的做法，遗弃百鬼丸后和醍醐这个男人再次生了多宝丸，但是她却没有尽到做母亲的职责。

多宝丸从小就知道，母亲是有心事的，是不关心自己的，而这其中的秘密却只有自己不知道。

所以多宝丸长的寂寞，并且渴望证明自己，更变成了疑神疑鬼的偷听丸。

但是如果这位夫人流着泪关心被自己扔弃的孩子，为什么没能力拿出些精力关心身边的二儿子呢？

大儿子无辜，二儿子也没有做错什么。

这是失职的。

能够让孩子说出“您是讨厌我吧”如果说上一条不能保护第一个孩子百鬼丸，我们不能苛责这位母亲。

但是这里，冷漠的将二儿子多宝丸养大，就是严重的问题，是自私——她也知道自己懦弱，那么只有表现的愧疚，冷漠多宝丸，自己才好受点。

这是我的推测，我承认也有我的情感带入，我发现很多人，宁愿伤害别人和自己，也害怕自己是错误的，因为这份错误会否定自己的整体存在。

第三，再次见到归来的百鬼丸，她成了所有人的负担。

第一面见到百鬼丸，她说了什么呢？

有没有关心这个孩子这些年怎么过的？

没有，而是说：为了国家，你必须牺牲，但是我不会让你自己牺牲的。

意思就是：“儿子你去死吧，我跟你一块死”。

救命，就因为你是母亲，你就有权利劝一个并没有犯错的孩子去死吗？

再后来，最让我心疼的是，多宝丸带着下属去围攻百鬼丸，口口声声的说杀了他夺回这个国家的东西时，这位母亲来了，给两面的儿子添乱。

百鬼丸感受到她的到来后，立刻将鲜血淋淋的双手背到身后，这个孩子，现在还担心母亲看着自己拿剑不对，那份躲藏和下意识的谦卑，让我瞬间泪目。

这个孩子，只是想要活着和爱。

而多宝丸在看到母亲后，也是皱着眉头质问“您还在同情他吗？

”。

这位母亲，除了蹙着忧愁的眉毛，啥都没说。

归根结底，这位母亲，除了善良，啥都没有——没有行动力、没有是非观、没有办法处理自己的愧疚，没有能力爱自己的孩子。

最后吐槽一下醍醐和多宝丸首先，醍醐这个男人，绝对配不上枭雄的称呼，就是个彻头彻尾的渣——作为父亲渣，作为领导也很渣。

枭雄是朱棣、曹操这样的人，他的人修为可以很差，甚至伤害无辜还面不改色，但是他们有事业心，为了国家励精图治的。

而醍醐呢？

用百鬼丸的身体换来了17年的安康，除了日子好过，又有什么建树呢？

人家其他国家没有魔鬼的保护，一样坚持下来，还能对他的国家宣战。

这个男人，并没有办法真的下决心治理自己的国家，不过是用自己的孩子，换安逸的日子罢了。

再说多宝丸，虽然被母亲和父亲养歪了是主要原因，但是你也长大了，就没有基本的三观吗？

一口一句百鬼丸欠了醍醐国，要将属于醍醐国的“东西”夺回，那气势汹涌，毫无愧疚之心的理所当然的态度。

自己的手下要去献祭却去阻止，手下你都觉得要心疼，知道献祭是不好的事。

可亲生兄长既然要夺回自己的身体，就很明显他根本不是自愿的，被父亲献祭可多宝丸却认为百鬼丸是错的，不该活着。

认定别人不该活，应该死了换取我安稳的日子，这样的理直气壮，距离曹操的“宁可我负天下”的气度差远了。

醍醐和多宝丸，对于牺牲的百鬼丸，哪怕有一点感谢也好呀。

而这部略显黑深残的动漫，这样分析下来，也只是说明，如百鬼丸和多罗罗一样，坚持人生原则的人，并不多。

而大多数双标又自私的人，自己却不知道，更不会承认。

9分，1分扣在有些地方莫名其妙的少经费，15集的PPT作画就是其癫疯之作。

手冢治虫整体的思考令人惊叹。

首先，为魔神献祭所得到的国泰民安终究会被魔神亲手夺去。

此处的魔神可以理解为对于广义的现代政治威权体制的隐喻，其中包括了威权主义、民族主义、军国主义以及法西斯主义等多种“魔神”的集合。

正如gcdxy说的，资本主义锻造了毁灭自己的武器，也创造了毁灭自己的人，曾得到的一切终将同样被夺去。

其次，舍一人而取天下之行，终不可为。

剧中的醍醐景光、多宝丸极其随从都认为这种行为应是君主之义，人权与主权间，应选择主权。

可实际上，是人权赋予了主权，而绝非主权确立了人权。

选择舍弃人权以保全人权，那么最终主权也会因为人权的崩塌而丧失。

没有讽刺当下某国和某国每年因人权扯皮的事，因为依我看，两方的政客都谈论的都不是人权，当然，他们也不知道何为人权，更没有资格谈论什么人权。

他们就是当代的醍醐景光，舍弃人权，堕入魔道。

最后，是对于人性的思考。

剧中认为，在乱世之中，人性是一种中道，在佛与魔的夹缝中挣扎的，就是人性。

人性是复杂的，不过于残忍，也不过于悲悯，卑微、不纯粹，但是得以存活。

我们需要认识，也需要接受。

另外，这部动画有很沉重的历史感、风格感，选取的是日本战国时代的背景，同时也非常广泛的融入了日本传统神话，整个作画风格也别具一格。

最后的最后，对于剧名叫多罗罗而非男主百鬼丸，我想恰好便是手冢治虫想表达的——因为多罗罗自始至终都是一个美好的“人”，他帮助在魔道与神道中挣扎的百鬼丸“成为人”，主题就是“人”

牺牲一个人换整个国家太平，你愿意吗。

景光就干了这样的事情，把儿子献祭给了鬼神。

鬼神也很讲信用，一直给这个国家太平和繁荣。

对于这个国家的人民简直赚翻了。

类比到现实的某些事情，牺牲一小部分人，让大部分得利是否应该做。

这个事情，用博弈论话语解读是，牺牲百鬼丸唤取其他人的幸福，不是一个帕累托改进。

如果你同意牺牲百鬼丸，并认为人民得到的幸福，可以补偿百鬼丸的损失。

那你的标准应该是卡尔多-希克斯标准。

动画的最后给了它的答案，用这种投机取巧的方式得到的太平繁荣是不稳固的，是虚伪的。

想要真正的繁荣，还是应该亲手去建立属于自己的幸福，就像百鬼丸一样，凭借求生的韧性夺回属于自己的东西。

留着景光活着就是为了强调这个想法，让他说出假如当年不求鬼神，而是跟儿子一起建设国家，说不定已经实现繁荣富强。

活在懊悔中。

没了爹妈/兄弟/养父，不找多罗罗的百鬼丸，还真如和尚说的一样，重新出生，谁也不认识了。。

但我还是想景光死，始作俑者。

支持百鬼丸拿回身体，少数服从多数并不是这句话这么简单。

养父的出现挺奇怪，感觉一心寻死。

之前也没做啥事情，为啥要一心寻死。

多罗罗说之前都依赖武士阶级，希望武士阶级为他们做些什么，现在想让人民用自己的双手建立自己的国家。

你这是要完成社会主义革命吗小罗罗。

后半部分远景画风拉垮厉害，都变成简笔画了。

但最后几集的打斗相当好看，刀光剑影，残肢断臂，血腥暴力，富有神鬼之感。

多宝丸出现三只眼睛时真是帅爆了！

接着，马扯下陆奥的头，踢飞兵库半边身体。

陆奥身体控制着手，抽剑杀马。

兵库飞旋上天，在空中飞剑刺杀马，然后如落叶坠下。

这串动作画面真是可以的，酣畅淋漓。

动画表现出了古代战争的残酷，生活艰辛。

普通人活着可真惨。

死是司空见惯的。

各种死法。

比如村子染上瘟疫，整个村子被领主下令烧毁，想逃出来就会被当场射死。

让我想起了《王氏之死》中郯城县里人民的悲苦生活，如出一辙。

就完全没有怎么解释百鬼丸的战力来自哪里，养父就教了一些皮毛拳脚吧。

如果以多宝丸、兵库、陆奥作为正常战力参考，百鬼丸莫名就一直保持全剧最高战力，都是砍瓜切菜。

兵库真好看，百鬼丸他妈也好看，多罗罗长大后更不用说。

整体上还是有一些拖沓，一些故事的说教（妖不全是坏人，人与妖同流合污之类）已经看得比较多了。

百鬼丸，多宝丸，杀生丸，下次我起个角色的名字叫牛肉丸好了。

找时间看看原著。

看了第一集很多人指责多罗罗是一个忘恩负义的熊孩子，对此我有些不同的理解。

固然一个小孩乱世中谋生会去骗去偷和善于察言观色（她做买卖时的机灵狡黠，在万代村和村民的熟练交涉），但基本朴素的道德观念她并非没有，并不是不择手段没有底线去达到目的的。

第一集的大叔其实就是流氓地头蛇一样的人，从外貌来看，这伙人脸上的刀疤和穿着都显示好勇斗狠是他们生活的常态，他们过来的时候旁边的普通村民都是直接被蛮横推开的，而且看到这些人出现，周围人一下子就吓得四散开了，暗示这伙人不是什么好人，所以多罗罗很可能是专门去骗和偷这些流氓地痞抢来的东西（物品的贵重程度和这些人自称“送货”的人的身份打扮极为不符），不然多罗罗放着其他普通村民不骗为什么专骗这种凶悍的地痞流氓呢？

不是难度系数和危险系数更大嘛？

（后面对无辜小狗的态度和熟练的杀人卷草席一系列操作也呼应了村民对他们畏惧的态度，显示这伙人是很残忍的）

注意多罗罗这句台词“你有什么证据？

”，而对方的回答则是“闭嘴”，然后立刻转移了话题，也就是说他们根本无法证明这些所谓货物的正当来历

而这几个流氓地痞说是因为看多罗罗可怜才收留她也不一定是他们真正的动机，很可能是因为作为孤儿多罗罗没有其他的社会支持和联系，他们想找个一起做坏事而不会败露的小奴隶而已。

（真有同情心怎么可能那么对普通村民和小动物）面对救过她的百鬼丸，多罗罗并没有忘恩负义当他是冤大头，也不那么贪心（帮他捡假肢、帮百鬼丸烤鱼自己只拿了一条小鱼当作烧烤费），而是心理上很快就真心去亲近他和信任他（生活上照顾百鬼丸，百鬼丸受伤她会担心到哭）另外，多罗罗原著里自称是“侠盗多罗罗”（有些版本翻译为“怪侠多罗罗”），可能意味着她一般都是选择去骗和偷那些地主豪强武士之类的剥削阶级，否则“侠”字就无从体现了。

（手冢是左派，第五卷结尾百鬼丸对多罗罗说的有关“阶级斗争”的话最明显了）

多罗罗的逻辑“你给我饭团，是想把我当下人使唤吧”，说明她一直以来的生活经历就是这样的

多罗罗脸上的阴影和哭与笑的复杂表情都对应着她心中复杂沉重的感情