衣袖红镶边

因为我老公凭借这片子拿了第58届百想视帝，而且本片豆瓣评分也有8.3，于是虽然本身对韩国古装剧不是很感冒但依然去看了，然后1.5倍速到2倍速，最后终于看不下去了…内心不断OS，就这！

就这8.3？！

就这百想视帝？！

老公，就算我再爱你，也真的没办法为了你吃下这坨狗屎…以及，去年这么多片子，就真的挑不出来一个别的视帝？！

回到这片子来，虽然她是古偶，但我依稀有种看韩国版乡村爱情故事的感觉…大概就是村里地主家的傻儿子被地主老爷弄死后，孙少爷在阴晴不定喜怒无常的爷爷的阴影下，一边接管自家那一亩三分地一边跟丫鬟谈恋爱的故事。

少爷跟丫鬟之间的爱情主题是你喜欢我，我也喜欢你，但我不想失去我自己所以我要拒绝你，以及哪怕我们在一起最终也会失去我们自己…立意很深远，高举反封建和女性主义两面大旗，剧评里还大把的吹服化道和画面感，但…就是有一种看乡村爱情故事的感觉…有一幕，皇帝跟大臣很慎重的在品尝什么，还要选出味道最丰富最有层次的，还让女主一起去尝。

一看，他们在挑供应皇宫的辣椒酱…皇帝你是有多闲！

辣椒酱都要亲自挑！

还有一幕，女主去中殿娘娘（韩国的皇后娘娘）宫里办事，中殿娘娘让她吃点心，结果就是一根年糕！

白白的长条年糕！

插竹签上的长条年糕！

你们村就没点别的好吃的？

都城进了老虎，老虎还跑皇宫来了，世孙（韩国的皇太孙）如天降神兵，一箭给老虎射了个透心凉，结果家里的左议政当着所有大臣的面跟皇帝说：世孙武艺挺好，但你今天能降虎是不是明天就能屠龙了？

皇帝当时就真生气了，还禁了世孙的足…你们村政治斗争这么直白的吗？

以及，世孙被禁足竟然就让世孙一个人在自己房间里呆着，就一个宫女在屋外候着，就这一个伺候的宫女还能宫女们你推我搡自己主动去…你们村丫鬟好民主啊…宫里的尚宫（大概就是大权在握的女官）想换个继承人，不想让世孙继承皇位，就这么大啦啦的建了个小团体叫广寒宫，所有小管事都必须参加，哪怕装傻充愣明摆着不想搅浑水的管事也把人半夜从被窝扛了来，逼着人家盖手印参加他们的非法小团体…你们村盖了手印就被诅咒了永世不得翻身咋地，就不怕人反悔告密，给你们来个一网打尽？

就等等等等…宫斗也很潦草，权谋也很随便…女主的大板牙也很突出，男主…要说演技，也有，但视帝，真的不至于…

您真的爱护臣妾吗？

如果爱护，希望来生遇见的话不要打招呼，微笑着擦身而过就好——成德任 封建社会下的爱情，不过是余烬罢了，李蒜自己的深情感动了自己，燃烧了成德仁的一生。

世人渴爱，如逆风执炬、刀口舐蜜，巨大的身份差异下，爱情显得那么微不足道，李蒜爱上的是聪明伶俐、智勇双全、温柔而善解人意的小宫女，他用尽了自己全部的忍耐，任由她一次一次拒绝自己，但最终还是无法放弃封建统治阶级的特权，逼迫成德任留在了自己的身边，以此获得了自己的短暂的幸福。

封建等级压制下的爱情什么样？

是浓情蜜意时也不忘的敬语，是双向奔赴时宫女的下拜，是告白时惊心胆颤的跪求，是怀孕时也不能称爱人为夫君的无奈，是生了太子哥哥还要被罢官被打压的心酸，是孩子死了也没见到最后一面的绝望，是好朋友被处死也无法和爱人张口的卑微。

成德任，你知道你的爱情会付出这些代价吗？

你愿意吗？

没有人在意宫女的想法，就像爱人死后漠视她的娘家，连她生死相托呢朋友成为了宫女最高品提调尚宫也不曾留意，是她离去多年后才想起寻找她的遗物。

当她的朋友说，她们约好了，死后还会在一起的时候，李蒜多么的嫉妒以至于打断了提调尚宫的话语，是爱？

还是占有欲？

还是封建君主那可笑的自尊心呢？

李蒜觉得她是他的家人、爱人，是他心上唯一的女性，所以她就要诚惶诚恐的收下，就要驯服而温柔的等待，就要习惯被下面子、娘家被压制，最后她的爱人逼着自己燃烧了生命报答了他的爱，然后潇洒的离去了。

来世，还是不要遇见了，封建等级下，无法平等的对视，没有平等的、自有的爱情，不过是一些余烬罢了。

“一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

”大梦一场，梦醒人散。

根据剧中所表现的，女主角对于男主角，是有爱慕之情的， 甚至说他们的感情是双向奔赴。

但越到后面这个剧情就越让人迷惑，剧中花费了大量的镜头来烘托和推进这两个人的感情，但女主角却不止一次的说她对男主角是没有任何感情的。

甚至在最后死亡告别的时候，女主角所表现出的冷漠，更是让人无法理解，因为如果是这个收尾，那前面所有的感情铺垫不都落空了吗？

我大概能理解这部剧想要表达什么样的东西，但他对女主角自主意识的表现不够，对王权主导下的后宫等级制度，对人会有怎样的异化也表现的不够，女主角一边用行动不断靠近王，另一边用语言来不停的拒绝王，这样不是不可以，但是这个剧本身并没有为女主角的这种行为提供足够的理由支撑。

但这个剧其实是有机会的。

提调尚宫是一个很好的切入点。

甚至和嫔也是一个很好的切入点。

导演可以让女主角作为旁观者去观察。

看这个王宫到底如何让这两个人陷入癫狂和自毁，以这两个事例来表达女主角为什么对进入后宫会有所抗拒。

但是导演并没有这样做。

在提调尚宫这里，他加入了大量的权谋诈术，来增加剧情的趣味性。

而在和嫔这里，则更是潦草，他只是将和嫔作为一个小丑来增加戏剧冲突。

而女主在这两个人的遭遇上，一个是扮演了帮凶，加速了提调尚宫的灭亡。

另外一个是作为受害者，给了作为男主角的王临幸女主角的理由。

在这中间，女主角没有任何的思考。

唉，有些东西，不是只靠说就可以的。

大妃那一句“王宫真是一座华丽的监狱”。

说的很漂亮。

但却是不够的。

男女主角的演技，我觉得都是合格的，但是他们人物形象却都是非常的单薄。

特别是男主角的形象，感觉他真的就是一个单纯的好人，他好到只会让人对女主角的行为表示困惑:他那么好，他对你那么好，你对他那么好，那你为什么要拒绝他？

虽然女主角在剧中有多次说男主角让人感到可怕，但直到剧情终了，对于男主角霸道的一面，杀伐决断冷酷无情的一面，表现很少。

当男主角最终决定让女主侍寝，或许是想借此表现出男主角的控制欲。

但在经历男主对于女主的拒绝一让再让之后，已经觉得疲劳的观众，看到这里只会表示，我的天呐，终于结束了。

作为一个没有执念的王，男主角的魅力，甚至没有英祖表现的层次多。

虽然前两集小演员们的表现着实出色，但不客气的讲，如果这部剧是我们中国拍的，这种水平，6分给他足够了，但考虑到国人对于国外电视剧一贯的滤镜效果，能达到8.4分儿，也算是合情合理。

这部剧算是有点野心，但也确实是表现平平，虽然他在近些年的韩国古装剧当中也算是拔尖儿的了。

不过，我觉得可以把这个题材交给韩国的电影导演，能拍出《思悼》，《南汉山城》，以及《兹山鱼谱》的韩国导演们，或许能拍出不一样的效果。

《衣袖红镶边》由MBC出品，李俊昊、李世荣主演，最初在韩国播出时占全国收视率的5.7%，可是最终却以17.4%的收视率收官，并且一路高走，在国内的讨论度也颇高。

该剧讲述的是朝鲜第22代王正祖李祘与一路从平凡宫女成长为内命妇最高正一品嫔的宜嫔成氏的虐恋故事。

该剧由历史原型作为依托，男主李祘也是韩国影视剧里的常客，电影《美人图》、《逆鳞》，电视剧《李祘》、《秘密之门》等都是写他的故事，而宜嫔也并非首次出现在影视剧中，1989年的电视剧《朝鲜王朝五百年-破门》中就有李祘与宜嫔的爱情故事，而这部电视剧的导演李炳勋后来还导演了《大长今》以及电视剧《李祘》。

李祘与宜嫔的爱情故事就是传统的「霸道总裁爱上我」，也就是采用了「灰姑娘」的母题。

母题可以看做是一个「公式」，也就是故事原型，无论人物关系如何变化、情节如何进展都万变不离其宗。

「灰姑娘」的母题就是出身贫寒的女子与含着金汤匙出生的贵族公子突破等级、阶层的禁忌恋爱，最终还修成正果的故事。

宜嫔成德任就是这样的女子，“出自寒微” ，生于“闾巷卑微之地”，十岁入宫，幸得世孙李祘宠信，后来一路晋升到了嫔的位置。

按理说，这种「麻雀变凤凰」的剧作套路观众早已看腻，《衣袖红镶边》又因与史实多半重合，观众也大多了解剧情的大致走向，但这部剧仍然俘获了海内外观众。

原因为何？

新剧观察（ID：Xinjuguancha）将探讨这部剧的创作方法。

女性视角随着女性地位在全球的逐渐提高，关注女性的影视剧也愈来愈多，大女主戏并非只有国产剧才有，在日韩电视剧中也同样存在。

《衣袖红镶边》就是以宫女成德任的视角书写的宫廷爱情剧，之前李炳勋导演的电影《李祘》是从男性视角切入书写朝堂之争，宜嫔更多的是这部电影里的附属品，爱情的成分也是电影调味剂。

此次，郑知仁导演电视剧《衣袖红镶边》则是从宜嫔的角度去看李祘和整个朝堂，视角的独特使这部剧也充满了婉约的风格特点。

整部剧的镜头都有一种女性含蓄之美，该剧的女人戏也占据了大量的篇幅。

虽然有不乏一些勾心斗角的桥段，但该剧更多地是书写女性的励志与成长。

成德任虽然出身寒微，但却从小读书习字，非常努力认真，由于写了一手好字而被英祖赏识。

历史上的成德任就曾与思悼世子的两位郡主共同抄写谚文小说《郭张两门录》，真迹至今还保留在韩国首尔历史博物馆中，这个情节在《衣袖红镶边》中也有体现。

成德任还习汉字，喜欢读诗，在李祘还是王世孙时被禁足之时，二人仅一门之隔，她在门外为李祘读《诗经》中的《北风》。

这一段也是表达了二人的心意，虽然你身处北风之中，“北风其凉，雨雪其雱”，但是德任仍旧愿意与李祘携手同行。

后来，德任也一直信守诺言，在李祘登基之前一直都是默默守护着他的。

这个情节「以诗传情」，二人都没有直接表白，但彼此都明白了新意，而当李祘念到“与爱我之人”时，成德任只是一个朦胧的背影，更加富有诗意的含蓄美。

成德任与李祘互明身份的那场戏也较有意思，通过水中的倒影，成德任看到了躲在扇子后面的李祘，明白原来自己一直误以为是兼司书的男子竟然是世孙。

在这场戏之前，德任已经喜欢上了眼前这个男人，虽然她一直含蓄不说，那是因为身为宫女她早就失去了恋爱自由，可当她知道自己喜欢的人竟然是高高在上的王室，她更是将爱情的火苗彻底熄灭了。

所以自此之后，德任是抗拒李祘的，都是李祘在主动制造与德任相处的机会，比如在德任送来反省文的时候故意刁难。

世孙的特别对待给德任的宫女生活带来了不少困扰，嫉妒她的人总是会诬陷或是通过其他方式不断给她找麻烦。

德任在初入宫门的时候就只有一个目的，那就是活下去，聪明的她总是会用三寸不烂之舌化解危机。

在这部剧中，德任每次遇到危机的时候并非依靠世孙庇护，而是用自己的智慧自救，反而是李祘经常被英祖误会，被其他党羽诬陷，而德任则一直在救他、守护他。

这也是该剧更加突出女性智慧的地方。

当李祘向德任表明心意的时候，德任也不像其他宫女那样有一个嫁入皇室的梦想，她总是说“如果跟殿下在一起，她就会失去一切”，她的使命是守护李祘，而并非成为他的枕边人。

可是最终，她还是成为了王的女人，在德任薨逝之前，李祘一直在道歉，称如果当初没有得到德任，是不是德任现在就不会死。

可是德任则说，这一切都是她的选择。

也就是说，德任始终在做自己，始终具有独立的人格，即便是身不由己的宫女，她还是在守护着属于自己的东西。

她不想成为王的女人，是不想失去自由，而她最终成为了王的女人，也不曾后悔过，这才是该剧想要宣扬的女性独立思想。

跨越阶级的禁忌之恋爱情剧总要有冲突和阻碍才好看，虽然当前甜宠剧盛行，但是「甜中带虐」才是爱情剧的正确打开方式。

成德任与李祘的相识是在幼年出入宫门之时，二人都前去祭拜因此相识。

对于年幼的成德任来说，在这深宫中能够活下去才是最要紧的事情，而她也有明确的人生目标，就是要成为五品尚宫娘娘。

不过这次见面却让李祘印象深刻，当时年幼的他并没有意识到此时他的内心已经开始注意这位聪明伶俐的小不点了，直到多年后重逢，才逐渐发现了自己情圣的一面。

男女主角在一起最大的阻碍就是「三观不同」，而这根本源于二人的地位不平等，作为宫内低贱的宫女，她们是王的女人，但却连与王直视的资格都没有。

李祘身为王世孙，他的人生是被安排的，从小他就失去了父亲，因为祖父英祖对他的父亲世悼世子失望，而令其自裁，因此他很小的时候就经历了生死别离。

他被英祖寄予厚望，要成为将来的朝鲜王，他因此洁身自好、严格要求自己，为了避嫌而过继给已故的伯父孝章世子，但他继承王位之前也一直没有摆脱罪人之子的头衔。

成德任的出现是李祘的意外，他没有想到自己会如此宠幸一个女人。

在该剧中，二人爱情的发展是由甜入虐的，二人成年后再度相遇时成德任不认识李祘就是王世孙，还以为是兼司书，因此对李祘的态度非常放肆，也会在李祘无意识贬低宫女的时候替自己和同僚争辩，两位欢喜冤家以平等的态度交流，自然会让李祘新鲜感十足。

可是没过多久，二人就解开了误会，成德任知道李祘就是王世孙，开始客气、忍让。

李祘曾经多次想要得到成德任，但都被德任拒绝了，原因是德任想要守护李祘的生活，而不想成为王室女人。

这或许也是一种「独宠」，身为王世孙，他可以得到天下任何女人，但由于真心爱慕成德任，而不去做任何强迫她的事情。

不过成德任身为宫女，她在宫里是身不由己的，如果不是李祘的庇护，她恐怕早就死无葬身之地了。

他们的爱情最大危机在于跨越了阶级，李祘的生母在为其选妃的事情上一直告诫他要选择王公大臣家的女子，而他为了巩固自己的地位，顺利当上王，也一直是这样回应母亲的。

德任的出现让他陷入了两难，而他也愿意让德任真正成为自己的女人，但他前后三次说服德任嫁给自己，德任都以各种理由拒绝。

直到在李祘成为王以后，和嫔诬陷德任私通，按律当处以死刑，李祘才意识到自己需要保护德任，将他留在自己的身边。

虽然后来误会解除，李祘还是让德任侍寝，这违背了德任原本的意愿。

不过当德任成为王妃之后，两个人的爱情也变得非常甜蜜。

可是到最后一集，剧情却突然向大悲的方向发展，让观众猝不及防。

德任已经成为了宜嫔，她生下的文孝世子因红疹早夭，此时德任正怀有身孕。

不久后，她宫人时期的玩伴因流产病死，悲伤之下她也抑郁而终。

《衣袖红镶边》的最后一集由甜宠走向了虐恋，李祘身为朝鲜的王称自己会很快忘记德任，但多年之后，即便他绝口不提成德任，可内心还是会时常想起。

该剧的结局寄予了他们美好的期望，李祘回忆起和德任相处的点点滴滴，仿佛德任仍然在世。

他令德任昔日好友、如今已经成为尚宫的裴成喜将德任的遗物献上，李祘一边翻看遗物一边回忆起他与德任的过往，这一段是全剧最催泪之处。

他们的浪漫全都融在细节里，即便由于皇宫禁忌阻挠了二人的爱情发展，但他们句句不提爱，却能让观众感受到他们对彼此的爱慕。

导演非常会处理这些戳人的细节，也是这些细节共同构筑了这出禁宫悲情戏。

细节暗示与隐喻首先是《衣袖红镶边》的片名就颇具深意，原来是因为朝鲜王宫的传统就是宫女的衣服袖子上都有红色的镶边，宫女都是王的女人，而这红色镶边就是「王之女子」的象征。

因此后来李祘心仪成德任的时候就非常在乎德任的袖子，德任不小心弄湿了衣服他会生气，德任的袖子如果换成其他的颜色也会生气吃醋，以为她早心有所属。

因此后来和嫔误会德任在宫外私会男子，也是因为在德任的住所发现了男子的袖带。

另外在第一集里，小德任前来拜祭死去的瑛嫔时偶遇了当时的王上英祖，英祖由于小德任长得很像自己的女儿和平翁主，于是敞开心扉跟她诉说往事，既说了「衣袖红镶边」的典故，又说起瑛嫔以前也是宫女出身的过往，暗示了小德任将来的命运。

英祖与瑛嫔的爱情与李祘和成德任的爱情形成对照，在瑛嫔的榻前，英祖慨叹：“然后有了一种错觉，觉得世间万物都会为我所欲”，之所以是「错觉」，是因为王者不可能万事随心所欲。

这也是为何后来成为王的李祘不能左右自己的心意，他不能不顾一切地得到德任，在得知德任怀孕的消息后并不能开开心心地冲动她面前，而是要先去安慰尚未生产的中殿；在面对丧子后独自悲伤的德任时，他即便再痛心却还是要心系天下；在德任死后，他也必须要强迫自己忘记儿女私情，这样才能成为贤明的君主。

英祖怀念瑛嫔的时候说：“是真的失去她了啊，今后不会再有第二次了吧”，在最后一集时，李祘回忆宜嫔时也说了同样的话。

这个前后呼应的结构让观众看着非常舒服，联系起来更能突出帝王的无奈，以及身为后宫嫔妃的苦楚，而这恰是造成深宫爱情悲剧的原因。

在书写爱情的时候，编剧也通过一些细节表现李祘对成德任的青睐，比如当时柑橘很珍贵，当时身为王世孙的李祘才能得到一个橘子，而他竟然藏于衣袖之中带给德任吃；而他成为王之后，他在旁人面前都会自称寡人，就算在和嫔或者中殿面前也同样如此，可是面对德任，他会亲切地称“我”。

这些细节都代表了李祘对德任的特别，而爱情最让人上头的地方也在于这份「独宠」。

深宫里的爱情悲歌唱了不少，但是单纯地把《衣袖红镶边》看作是宫女与王上的爱情故事似乎有些狭隘。

宏观来讲，剧中书写的是历史的无奈、女性的觉醒，是每个个体在那个时代努力生存、追逐理想的力量。

如果像传统韩剧的节奏，成德任与李祘的爱情故事至少是50集起的体量，但由于该剧对情节进行了高度浓缩，控制在17集结束，才使该剧的节奏更加符合现代观众的审美口味。

当然，结尾的悲情来得有点突兀，许多细节没有诉说清楚，不过对照历史，对于宜嫔的死因以及李祘的晚年描述确实不多，也存在一些争议，编导选择用这样模糊的方式带过反而是尊重历史的表现。

虽为历史剧，但很显然《衣袖红镶边》已经超脱了历史的界限，而是赋予了现代人的思想。

那么回到今日探讨的话题——「灰姑娘」的母题要如何「脱窠臼」呢？

「在内容上创新化、在主题上时代化」是该剧带给剧作者的一些思考。

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《衣袖》电视剧的结尾，德任恳求王在下辈子不要认出她，擦肩而过即可。

自己想要过随心所欲的生活。

最后她闭眼，眼窝处才蓄起了泪水，死在了困住她一生的宫廷。

王再怎么呼唤，也叫不醒这个陪伴他走过艰难漫长岁月给他温暖的女人，一个不能被称之为妻子的女人。

01 君王之爱大多数电视剧总喜欢拍着君主之爱却甚少用过多的眼光凝视着宠爱背后被称为“宠妃”的女人，她的想法。

以往作品中，太少有制作方关注到女性意志这一点。

编剧总喜欢用外部因素来去推动故事的发展，比如加入宫斗情节，将本应属于男女主内部的矛盾转移到了外部第三者的介入，编剧逃避了叙述男女主真实悲剧的内核。

（电视剧大唐荣耀改编时候，就将男女主的内部矛盾转移到了外部，用第三者独孤的出现推动剧情发展。

而小说中，李俶和沈珍珠的悲剧主要来源于他们两个本身。

）在《衣袖红镶边》中用大量篇幅展现了男女主在结合之前的感情历程，虽然有着身份的天堑之别，王和宫女终于还是相爱了。

倘若在一般的言情剧中，大致会如此描述这段爱情。

李祘终于登基为王，获得了期望已久的力量。

他励精图治成为一代的明君，而女主则被纳入后宫，享受君王之爱。

可惜天不假年，世子夭折，宜嫔心碎进而生病而终。

而君王只能坐拥江山享受无边寂寞。

如果说《衣袖》按照以上思路来拍，则注定沦为俗套。

这部剧用前15集为大家搭建了两人相爱的童话故事，后2集则快速的用现实打破了童话。

难得站在了女性思考的角度来看女主为何走向了悲剧的结局。

君王之爱，彼之蜜糖吾之砒霜。

02爱情悖论电影《妖猫传》中白居易要写《长歌行》赞叹唐玄宗和杨玉环的爱情，却在考究历史的时候陷入迷茫，诗已写就但出现悖论。

唐玄宗手握无上权力，就算是安史之乱，马嵬驿之变，一个成熟的政治家为何没有保不住他的真爱杨玉环那？

再回到《衣袖》故事当中来，15集的篇幅讲了14年的相知相伴，为何历经坎坷之后，坐拥君王之爱的德任会在5年的短短时间内枯萎丧命？

这就是《衣袖》这部剧想要讨论的问题。

她想要用女性的视角来审慎这段君王之爱。

在后面的两集集中地展现了德任意志丧失的过程，让我们看到了这君王之爱背后的故事。

德任是超脱时代束缚的女性，而王却是封建制度的守护者。

当王走向王座，立志成为百姓守护者存在的时候，他的个人意志就需要被全然放弃。

在李祘成为王以后，王大妃曾多次试探王的意志。

王也曾独自思考，如今我有无上权力，泽被万民，坚持要做明君，要不要奖励一下我自己那？

王奖励自己的便是不顾德任的意志，拥有她让其成为后宫。

几番试探之下，王还是有了自己的欲望和偏执，所以他选择奖励自己。

03 德任是谁那？

她是一介宫女却机敏过人。

更重要的是她洞察人心，可以安慰他人，故此成为予人温暖的存在，李祘、惠嫔、中殿、英祖、两翁主、徐尚宫都曾被她温暖过，也对她有所垂爱。

中殿曾说：世孙那边敌人很多，能抓住人心是一种能力，你有这种能力。

但是你在东宫，这是一件好事吗？

无疑是坏处啊。

她曾伤心于自己宫女的身份无法拥有自由，但也在王的偏爱中更加珍惜宫女身份给她所带来的最后一份意志上面的自由。

好多的人吐槽德任的不识抬举，王将真心多次奉上，你心中喜欢他，为何要做多次的拒绝？

剧中的德任曾明确的回答过：我爱慕世孙但是不想做后宫。

无法拥有一个人的全部，我便不想拥有使得自己可悲。

我该理清思路从这份感情中脱离，但我为何还如此悲伤那？

因为世孙现在不安全。

聪明的德任很早就明白了后宫的悲剧所在，所以竭力避开这段感情。

但是世孙的朝不保夕让她心急如焚不顾一切的奔赴。

最后的她为何还是选择成为了后宫那？

她总能洞察人心，她看透了王在王位上的孤寂，最终还是没能在王的示弱之下硬下心肠逃离，清醒的迈向自己的悲剧结局。

04寡言和无所求电视剧中德任有三个明显的性格变化阶段。

第一阶段，祘还未登基。

祘危机四伏，德任是忠诚的宫女，用自己的力量来保护祘。

她曾两次觐见英祖靠讲故事死里逃生。

第二阶段，祘登基为王，德任是王生活中的陪伴者，见证了王登基后三年的政治变动。

她和王爆发过争吵，坚持称自己不爱王。

第三阶段是德任成为后宫之后，她是王的避风港和解语花。

王可以在两党争论之后在她这里寻一片安静。

英祖说暎嫔是能让他安寝的人，德任对祘也是。

德任和《妖猫传》中的杨贵妃一样，在后续的展现中被克制了表达。

她们身穿华服，在花团锦簇中却有着同样哀伤深切的眼神，也代表她们早已知晓自己的命运一般。

注：电影《妖猫传》在后期的制作专辑中有提到过，陈凯歌刻意要求了杨贵妃的扮演者，不要太过于外化情绪，必须内敛。

不知道《衣袖》中编剧和导演是否有类似想法。

《衣袖》的后两集就是用来打破前面的童话爱情，自德任成为后宫之后，曾经的外部威胁早已消失，王大妃、和嫔等都在后续的叙事中pass掉了。

当聚光灯只集中在二人身上，再看他们的相处却发现了内部矛盾的存在。

两个人地位和思想的差别导致了最后的死别。

王的偏爱背后，是德任个人意志的消亡。

在她为爱燃烧的五年里面，她失去了朋友、孩子和家人的前途，而王却（无意识的）因为将德任据为私有而幸福。

《妖猫传》中阿部的遗书和白龙的自白告诉了我们极乐之宴过后的故事。

唐玄宗治国失败唐朝由盛转衰，却用谎言编织了一个巨大的幻术。

杨玉环成为了红颜祸水，唐玄宗避难入蜀。

而里面的杨玉环也如同德任一般，看透一切，最后怀着爱与成全，在石棺中悲惨死去。

德任知晓自己的命运滑向的方向，成全王个人的幸福，自己变得寡言和无所求。

05作品想要说的话07版的《李祘》中，很多人为了正祖和宜嫔的爱情故事落泪。

在那个故事里面，成德渊受到王的爱，两人双向奔赴，最终因为生病而天人永隔。

到了21版的《衣袖》中，还是正祖和宜嫔的爱情故事，我们不可否认两个人的相爱的真挚，但也必须承认两个人君王之爱与德任的不可承受。

07到21，多了女性视角，理想向的爱情故事被审慎之下，大家才发现了现实造成了的悲剧内核。

这一次从德任的视角出发，让我们看到了编剧和导演对于女性意识的深入思考和展现。

曾经的叙事中，大多都是英雄主义的史观叙事，正如同剧中所说，人人关心祘的心意，但是区区宫女的心意毫不关心。

在这一次，《衣袖》难得没有忽略，展现了历史的“1000”中“0”的意志，这难道不是一种女性意识的成长发展与展现吗？

在这部剧最后两集中，有不少的剧粉弹幕上要求德任出宫，喊着不值得，心疼她的付出。

而这就是电视剧想告诉我们的，而这些弹幕也提醒了我们，时代在变化，我们女性真的有关心女性的意志，而不愿成为男性的附属物存在。

《衣袖》中生活在正祖时代的人是幸运的，但是获得君王之爱的德任却是不幸的。

现如今，看到德任的不幸是我们现代女性的幸运，感谢这个时代容许有这样的作品展现。

希望大家可以拥有德任曾经期盼的自由与意志，尽情的在这个时代过好自己的人生。

对于这个时代，女性的优秀是时代的幸运。

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注明：电视剧是艺术创作品，电视剧不等于历史，影评也仅做脑洞分享，不做历史人物的挂钩。

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伴随着《衣袖红镶边》的更新，祘和德任的故事也走到了悲剧的结尾。

虽然说电视剧中有不少的bug，但瑕不掩瑜。

这部剧有着难得精彩的感情主线，更重要的是，具有着真正的女性意志的思考。

01 她超脱了宫女本身的意义在前面的剧情中花了大量的手笔去铺垫德任的性格。

德任聪明机智又单纯率直，忠诚勇敢值得托付。

德任的思想本身是超脱了宫女的本身。

在伙伴们为成为正式的宫女开心的时候，德任却在烦恼自己为什么是宫女那？

就算是宫女，穿着漂亮的衣服举行及笄礼也不过是服侍皇族的奴仆，一辈子战战兢兢。

最重要的是，奴仆就是工具人，不需要有什么想法。

而我却是拥有自己想法的人。

就是德任坚信自己是有想法的人，她可以冒犯英祖下达的不许开门的命令，坚持开门想祘坦诚忠心，一介宫女却想要坚持的守护自己的主人。

也正因为她是有想法有血肉的人，她做了不少宫女没有必要做的事情，比如多次为祘奔走，解决危机。

德任的存在超脱了她作为宫女的本身意义——侍奉君王。

她有自己的意志就是守护祘上位。

02德任的安静自持电视剧里面提调尚宫和德任正好形成了一个对比。

提调疯狂的想成为后宫，她认为后宫代表着这个宫阙的权贵阶级，成为王族享受特权，无需在老年悲惨的出宫死去。

而德任在提调不断地画饼之中却坚定了自己不要成为后宫的想法。

为了实现成为后宫的梦想，提调筹谋一切助推英祖登基，其间有情也有利。

而德任，几经生死帮助祘顺利登基，却一直处于安静自持的态度，并没有利的目标，无论是成为后宫还是邀宠获得具体的利益。

在世间熙熙攘攘皆为利往的现实社会中，德任的安静自持，坚守自我实在是超脱时代的存在。

我爱你，所以我愿意倾尽全力守护你的梦想。

但是我依旧是我，我也同样拥有自己的人生。

这个立意是不是比起单纯地恋爱脑会高出很多那？

03 慧极必伤德任的聪明和超脱时代，在那个封建礼教加诸的时代注定会造成悲剧，而这也是德任悲剧的缘由之一。

成为后宫意味着什么那？

对于不少人来说，意味着地位、权势与君王爱宠。

倘若生下元子，还可能会帮助自己的家族实现几代的复兴。

因此，甄嬛对雍正没有了爱也能过，依旧可以曲意逢迎成为钮祜禄·甄嬛。

我又想起了富察容音，就算是贵为皇后，却清楚地意识到了地位差别，先君臣后夫妻，故而她接连丧子却不能肆意哭泣，要被皇帝要求做一个贤后。

最后以死来寻求个人的解放。

对于德任来说，她清楚地明白成为后宫就是她不幸的开始。

地位、权势与爱宠都不曾是她想要的。

她想要的自由、朋友和家人都将尽皆失去。

到了后来，德任还是选择接受成为了后宫，她知道王是爱她的，但也清楚地感知到自己曾经拥有的一起正在流逝。

怀孕了，如果在普通的家庭她应该接受丈夫的疼爱与关怀。

但是王不是她的夫君，王需要去安慰中殿。

作为妾室的她不能够对王有所要求，有所期待。

因此，她在怀孕时候本想交付给王的真心（荷包）并没有给出。

儿子病危了，她无缘见面。

因为还怀有身孕，王的继承人死去，大家都期待她生下新的继承人。

儿子去世后，她没有办法尽情悲哀，因为还怀有身孕需要为孩子做依靠，同时作为享受百姓供奉的王族，不能过度顾影自怜。

朋友死去，她无法向王请求保下朋友，王的铁面无私，自己的妾室身份都无法要求王做出有违法度的饶恕。

她做到了将王放在首位，清醒且痛苦的接受孩子的离去、英熙的处死，最后消磨掉了自己的生存意志。

她清楚的认识到两个人的悲剧原因，故此不愿与王在来世相见。

04时代悲歌电视剧共有17集，在前15集中大家可以明显的看出，电视剧是以德任的视角来做主展现。

但是在最后的两集中，德任已经不再是剧情的推动者，甚至说台词甚少。

我认为这也正式映照了前面洪德老所说，我关心的是世孙（王）的心意，但是无人对宫女的心意在意。

虽然提调说，宫女也是有自己意志的。

德任成为后宫后，真的丧失了意志的表达，故此电视剧中王的思念成为17集的主线，也代表了她的心意人们无心过问（只有祘在乎，但是自己人为掩埋掉了）发糖的16集包含了很多的悲剧伏笔。

承恩、盛宠、怀孕、册封，种种事宜放在其他的电视剧中，都该是欢天喜地，而在这里面，德任却总有一种哀切的忧伤，因为意识到自己正在失去什么。

王因为老少论问题生气，在德仁处寻得一丝安慰。

王躺在德任的腿上说，真幸福。

德任说的是，您枕在我的膝盖上，我在受累，但是您很幸福是吗？

王说幸福。

德任恳切的抚摸王的脸庞，表情却异常悲伤。

其实这段就是两个人感情的一个表现，总是一个人幸福而一个人受累。

德任选择了王，自己承受了悲伤和苦难，而王却因为拥有德任而开心。

当然，我这里并不是批判王和他的真心。

造成这曲悲歌的原因，追根究底还是来源于时代。

在那个时代之下，德任和王的悲伤都是社会结构性暴力造成。

结构性暴力主要是基于社会的、经济的、政治的、法律的、文化的等传统因素对人的潜力的限制，具体包括：专制政体，不合理的经济制度、经济和政治权力的不平等关系、社会歧视等方面。

王真切的爱着德任，但是王作为历史时代中的人始终有着自己的历史局限性。

他是君王希望有朝一日庇护万民，但是依旧是有阶级观念的上位者。

他的出身和经历并不能够让他置身处地的感受到德任的悲哀。

他想要用将德任留在自己身边的方式保护她，却并不知后宫的生活对于德任来说犹如牢笼。

从现代来看，我们可以说这就是人物的历史局限性。

那么对于德任来说，她没办法在后宫生活就是因为她超脱那个时代的思想。

甄嬛传中曾说，宫里的人算计着荣宠，算计着名位，难道不算计就不能活吗？

这里告诉我们，不算计真的不能活。

就算是德任坚持没有说出自己的爱意，努力让自己不要变得那么可悲，却依旧在这个后宫之中为她的爱情丧失了自己的意志和生命。

05 尾语不少朋友看到最后都会非常悲伤，甚至有朋友陷入到了往日故事之中，可能会夜半emo。

在这里，我首先要感谢演员和剧组的付出，让我们看到了这一部悲伤罗曼史。

我相信让大家哭泣然后长久陷入悲伤并不是这部剧创作的本意。

过往的太多电视剧中，将爱情作为主线塑造，一味地用男女主的付出来证明爱情的真切，以此让观众相信感情的真实存在。

但是却很少有剧思考过，我们的人生难道除去爱情一无所有吗？

所以，我认为这是一部难得有女性意志的电视剧。

我们在《衣袖》这部剧中，清楚地感受到了男女主的爱情，女主的独立超脱以及他们因为时代的原因而造成的悲剧。

我们看到里面这些历史人物的时代局限性或者是思想和时代的拉扯，才能更加庆幸我们生活在一个幸福的时代。

在我们的时代中，女性是独立的个体，拥有着自由。

我们有选择爱情，为爱不顾一切的权利，同样我们也有选择事业，奋斗独立生活的底气。

所以，让我们更加热爱我们的时代吧！

这样子，我们才能更好的往前看，过好我们的一生。

同时有底气的和角色对话，德任、祘，如果你们生活在我们的时代，你们将会幸福的。

声明：文章中图片均来自网络，出处见水印。

再次声明：电视剧属于创作作品，和历史上有所出入，所以，电视剧不等于历史。

同时，影评仅代表个人想法，同样代表不了电视剧。

原文见澎湃私家历史：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15923715 朝鲜国王正祖李祘（1776-1800年在位）历来是韩国古装影视剧中的常客，近年播出的《成均馆绯闻》《逆鳞》《思悼》等一系列影视剧更是深刻影响了我国观众对这位朝鲜国王的认识。

今年冬季，MBC电视台又聚焦正祖李祘的家庭生活，将他与宜嫔成氏(1753-1786)的故事拍成一部青春罗曼史——《衣袖红镶边》。

该剧将正祖李祘塑造成一位痴情之人，他与成氏的爱情故事亦是可歌可泣。

然而李祘笔下的成氏究竟是一位怎样的女性呢？

他与成氏的故事到底是怎么一回事呢？

正祖李祘御制《宜嫔墓志铭》，韩国学中央研究院藏书阁藏品 按李祘撰写的《宜嫔墓志铭》与《宜嫔墓表》所言，成氏“踰十岁，选入掖庭”，“以闾巷卑微之地，生此拔类之贤，载诞元良（即文孝世子，1782-1786），宠承嫔位，殆若有不偶然者”，可见成氏出身寒微，在年少时被选入宫。

李祘在早年时已看上成氏，他写道：“（成氏）承恩之初，以内殿（即孝懿王后金氏，1754-1821）之姑未诞育，涕泣辞以不敢，矢死不从命，予感之不复迫焉。

”然而君王的忍耐只是暂时的。

待李祘再广选嫔御之时，他再次要求成氏应选，不过成氏仍然拒绝。

于是李祘“责罚其私属，然后乃从命，自当夕之月即有身。

”可以看出成氏并非像剧中那样恋慕李祘，而是迫于王命，不得已成为王的女人。

正祖李祘御制《文孝世子孝昌墓神道碑铭》，韩国学中央研究院藏书阁藏品 正祖李祘在纳成氏为后宫之前，已有正妻孝懿王后金氏，元嫔洪氏(1766-1779)、和嫔尹氏(1765-1824)等数位嫔御，但这些女性均未生下任何子女。

和嫔尹氏入宫不久后就宣称怀孕，在徐命善等少论大臣的建议下，李祘下令设置产室厅，等待尹氏生产。

与此同时，宫中传出了内人成氏怀孕的消息。

1782年九月，成氏生下一子，这就是文孝世子。

进入18世纪后，朝鲜的宫廷制度发生了一项显著的变化，即国王的嫔御哪怕生下储君，也无法成为正宫王妃，正妻永远是正妻，妾永远是妾。

这项规矩是由肃宗李焞（1674-1720年在位）鉴于后宫争斗而定下的，其实也反映出当时嫡庶制的固化。

实际上在朝鲜前期，文宗（1450-1452年在位）的显德王后与中宗（1506-1544年在位）的章敬王后都是从妾而升格为正妻，但在成氏生活的18世纪，这是绝无可能之事。

成氏得宠时，宫中的长辈有李祘的祖母——王大妃贞纯王后金氏、生母——惠庆宫洪氏，此外还有同为王的女人——孝懿王后金氏与和嫔尹氏。

可以想象得到，哪怕母以子贵，位居正一品嫔位的成氏在长辈云集的森严宫廷之中绝不敢高调，只能小心谨慎行事。

孝宗（1649-1659年在位）的驸马郑载仑（1648-1723）曾在《公私闻见录》中写道：“后宫于所产子女不敢尔汝，盖不敢自母于其子也。

”也就是说，后宫嫔御对自己所生的子女也要使用敬语，不敢以母亲自居。

这是因为国王的子女自然是身份尊贵的王室之人，而生母依然只不过是低贱的嫔御。

正祖李祘的亲祖母，即思悼世子生母暎嫔李氏就是这么做的。

“（暎嫔）曰：元子（指思悼世子李愃），坤殿（指贞圣王后徐氏）取以为子也；吾，元子之私亲也。

吾岂敢认以为己子也？

”（正祖李祘：《暎嫔行状》）成氏也延续了这样的惯例。

文孝世子出生后，即由孝懿王后金氏作为己子，而金氏仍令成氏负责养育文孝世子的具体事务。

按《宜嫔墓志铭》的记录，成氏对待文孝世子是“躬执贱役，言语极其尊敬，或言其太过，则曰：储君也，内殿之子也，我何敢以己出而自尊乎？

”与《衣袖红镶边》中古灵精怪，颇有主见的成氏形象相反，李祘笔下的成氏是一位极为遵守儒教道德，非常顺从夫君的女子,并且“敏女红，善烹饪，即其余事而笔翰亦自超凡”。

李祘也承认，自己有时候并不太好伺候，“御宫掖严而近苛”，也不会示恩宠于成氏，但她仍然能处事圆满，即“犹能积诚竭力，直前无退，使所执之义理终归于至当至正之地。

”

宜嫔成氏亲笔《郭张两门录》，首尔历史博物馆藏品 按同时代的中低阶官员黄胤锡（政治上属于老论）的日记所录，成氏的名字——“德任”乃宫中所赐名，当时成氏刚刚生下文孝世子。

这是一个佳名，“德”字自不用说，与“德行”“品德”相关，而“任”字很容易让人联想其周文王之母“太任”中的“任”。

在18世纪中晚期的朝鲜，“荡平”是最重要的政治关键词，也是君王们为之努力的政治目标。

所谓“荡平”，即“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”，这出自《尚书·洪范》，在当时指的是不拘党派，启用人才，也是王权对臣权的一种压制。

在朝鲜君臣看来，西周的统治继承了蕴含“荡平”原理的《尚书·洪范》，是理想的政治模范时代。

（详参金伯哲：《王政的条件》，Ehaksa2021年版，第86-87页。

）李祘本人也极为推崇西周的政治，认为可以通过“荡平”在朝鲜八道实现如西周一样的儒教理想社会。

在这样的情况下，将储君之母赐名“德任”，显然蕴含着李祘对未来政局的期待。

实际上国王越强调“荡平”，反而越反映出政坛上的党争现象仍然严重，而前朝的党争往往又与后宫的权力争夺联系在一起。

正如前文所说，成氏怀着文孝世子之时，宫中为迎接和嫔尹氏的生产而早已备有产室厅，但尹氏过了两年多仍未生下子女。

与成氏的宫女出身不同，和嫔尹氏出身名门，经过拣择而直接成为正一品的嫔，并赐有宫号——“庆寿”。

但成氏怀孕后，并没有立刻得到封号。

按黄胤锡的日记所录，惠庆宫洪氏多次向李祘提起：“德任腹渐高大矣！

”，也就是催促李祘给成氏一个名分，而李祘只是“微哂而已”。

成氏的父亲成胤祐本是惠庆宫洪氏之父洪凤汉的下人，与洪家关系匪浅，也因此获得洪氏的青睐。

洪氏的催促，自然是为扩张自家的权力而铺路，而洪家亦是老论中的一员。

成氏生子后，才被封为昭容，随即进封宜嫔。

此时支持和嫔尹氏的少论大臣徐命善仍然上疏请待尹氏产期，而不愿提议将成氏之子封为世子，而老论大臣金尚喆反对徐命善这一做法，上疏请封世子。

最终结果是李祘下令封成氏之子为世子，并撤掉为和嫔尹氏准备的产室厅，而徐命善也因此被罢职。

如果从和嫔尹氏及其支持势力的角度来看，成氏生子显然并非他们乐见之事。

正祖李祘御制《宜嫔致祭祭文》，韩国学中央研究院藏书阁藏品 随后的数年岁月中，文孝世子获得了贞纯王后金氏、惠庆宫洪氏、孝懿王后金氏的一致宠爱，而成氏本人的盛宠也在继续。

1784年五月，成氏又生下一女，但这位翁主没有生存多久就夭折了。

1786年五月，汉阳城中疹疫大炽，成氏的命运也迎来了巨变。

虽然当时宫中已下令禁止家中有患有疹疫的卿宰侍从入宫，但月初之时，文孝世子依然感染了此病。

一开始时世子的症候尚不严重，在医官们的诊治下，症状皆消，仿佛痊愈就在眼前。

然而到了十一日，病势急转直下，已药石难医。

在危急时刻，李祘“手掷东宫玉宝，亲诣宗庙后夹门，哭呼曰：请活我儿！

”哪怕国王与大臣们的哭声响彻门内外，也于事无补，文孝世子在次日即死亡。

按黄胤锡的日记所录，当时汉阳城中传言文孝世子的夭折另有隐情。

此前内医院医官李挺楫与世子的乳母通奸，乳母因此怀孕而不再产乳汁。

李挺楫为掩盖奸情，暗中向徐命善建议道：“东宫必患乳积之症，不当使之饮乳，请出乳母于外。

”不再饮乳的世子身体渐衰，患上疹疫后无力而死。

黄胤锡认为这是徐命善等人厌恶成氏生下文孝世子而故意设下的阴谋。

但李祘一再拒绝三司对李挺楫的处罚建议，仅仅是以“酌配（酌情流配）”搪塞过去。

奎章阁提学金钟秀对此非常不满，面谏国王道：“挺楫、乳媪之辈俱是可问之人，而迄今不问，古今天下，宁有是耶？

” 文孝世子死后，李祘多次亲临魂宫而立奠恸哭，到了朝廷上下都觉得国王有些过度的程度。

成氏此时正怀有数月的身孕，长子的夭折更加刺激到了她敏感的情绪。

九月之时，成氏亲访孝章世子的魂宫，经宿而归，随后感到身体不适。

医女与医官们入诊用药，却收效甚微。

该月十四日，成氏早产生下一子，未几子死而成氏亦逝。

按李祘的记录，成氏在临死前嘱咐他以后多与孝懿王后金氏亲近，由金氏生下储君才是正道。

听完这样的嘱咐，李祘深为感动且表示同意。

成氏死后，李祘下令以1764年安葬暎嫔李氏的前例，即以“后庭一等”来办理成氏的丧礼，并遵照成氏的遗愿，将她安葬在文孝世子墓附近。

李祘自己也承认，成氏的死亡有些诡异，他对大臣洪乐性说道：“病情奇怪，竟至于此。

从今国事尤靡托矣。

”史官在《实录》中也留下了“盖嫔病症非常, 时疑其有祟云”的评论。

按黄胤锡的说法，时人传言成氏之死是和嫔尹氏的秘密毒杀，尹氏“僭妬于中宫，暗诅于成嫔”，所以王室要把尹氏“降宫号为房”。

但该记录并不见于任何官纂史料，“降宫号为房”的处罚也未见执行。

《实录》中还提到内官李允默被人举报在成氏的药物中动手脚，造成了成氏的死亡。

但李祘否定了这一说法，他主张，“至于用药一款，制之煎之，予必躬捡，此宫中内外之所知”，所以这些传闻均为无根之言。

此后有关成氏死因的流言与争论最终不了了之。

成氏死后的第二年，正祖李祘再纳朴氏为绥嫔，朴氏在入宫后第四年生下一子，这就是后来继承王位的纯祖李玜（1800-1834年在位），两年后又生下一女，即淑善翁主。

李祘实际上并未听从成氏的劝说多与孝懿王后金氏亲近，孝懿王后金氏终其一生仍无所出，而和嫔尹氏亦未生下任何子女。

李祘在去世前曾召见内定为李玜丈人的金祖淳，拜托他将来多多照顾李玜。

按李祘的说法，“人君地极孤危，非妻家则何以为依乎？

”（金祖淳：《迎春玉音记》）李祘本人其实未得到来自孝懿王后金氏家族的有效政治支持，所以希望李玜不要重蹈覆辙。

然而正是这样的安排，为19世纪的朝鲜政局走向外戚专权的“势道政治”埋下了重要伏笔。

金祖淳之女即后来生下孝明世子（后追尊为翼宗、文祖）的纯元王后金氏（1789-1857），依仗她的存在与地位，安东金氏家族才得以顺利开启了持续半个多世纪的势道统治。

第13集有感：《衣袖红镶边》女主人设聪明，但是不认人。

大大咧咧、对上级不礼貌，随心所欲，和尚宫一起睡。

第4集有感：后面正常了，有礼貌了。

可能和尚宫是师徒、所以被偏爱，也会做苦活累活了？

第7集有感：没想到《衣袖红镶边》的剧情里的起义不再是一群男人的起义，而是被忽视、小看、羞辱的宫女们的起义。

所谓的“反派们”说：“绝对不能相信君王，我们能相信的只有自己，我们宫女只能依靠彼此。

”“不能让以前数十上百的宫女被杀的悲剧再次发生，能守护我们的只有我们自己。

”第10集有感：“他对我来说很珍贵，但是我自己才是最珍贵的，所以我觉得不会让自己陷入痛苦之中。

”第12集有感：第12集封神。

/“翁主(帝王之女)呀，寡人已经死了，作为王的我已经不在了。

父亲我是王呀，所以我才要死去。

”/广寒宫女在面对死，也仍旧坚信自己，不要相信别人，更何况是背叛过自己的人。

自己的价值不是建立在你的怜惜、羞愧上，而是我才是主导者，想利用你就利用你，你只是我的手段而已。

我的命，只能掌握在我自己的手上。

“你这人啊，寡人分明说了要救你，君王分明说了要救你啊。

一个女人，为何如此狠毒，为何如此残忍啊”/“我若有孩子，怕也是会和你有几分相似吧。

”“儿子啊，你去哪里，回来呀，妈妈会守护你的。

不要走，妈妈来守护你啊！

”/“你给我留下了如此之巨大的痛苦，夺走了父亲，夺走了祖母，这全部都是因为你啊。

这一切，都是你的错。

我绝对不会原谅你的，我绝对不能原谅你。

（但是，）祖父，求您回来吧，求您再次回到我身边吧！

”恨之切，爱之切。

恨越深，爱越深。

/女主自始至终都一直和她的三个朋友在一起，像是几岁时那样。

“就像现在这样，和你们一起，开心时一起开心，悲伤时也一起伤心，这样安稳地活着。

我不想改变，我希望一切都像现在一样”和我一样，现在就是最幸福的时候了，但是幸福到极点，就总是会害怕失去幸福，因为不会有更幸福，剩下的都是没那么幸福了。

/我觉得整部剧都在纯粹地对待一个人。

陛下纯粹地爱着世孙，世孙纯粹地爱恨交加地对待陛下；提调尚宫纯粹地恨着陛下，陛下纯粹地对提调尚宫羞愧和怜爱；世孙纯粹地爱着德仁，德仁纯粹地爱慕着世孙；翁主纯粹地仰靠着自己的爸爸——也就是陛下，翁主的儿子纯粹地感激和心疼自己的妈妈——也就是翁主；提市调纯粹地只想获取世孙的青睐和信任，也只纯粹地厌恶和提防德仁。

不是说他们的感情单一不复杂，而是，他们的感情，都只对一人。

一人，也够折腾这一辈子了啊。

第13集有感：/是应该选择十分强烈、强烈得心很疼的感情，还是长远来看、自己的人生。

如果选择感情，那么便不再伤痛，至少会强烈幸福上一段时间，便觉得自己也死而无憾。

但是，很多灾难会随之而来。

如若选择人生，那么这段时间会生不如死，但是自己知道的，时间可以抚平一切，待到某日，从前的“撕心裂肺”也只是成为了人声中一段感情的往事回忆而已，曾与君王相恋、然后悲情地相忘于江湖。

但是，自己还拥有自己的人生，自己还是自己。

/“王室的女人们并不是出于自愿，才嫁到这个王室来的。

头上的加髢di2同石头般沉重，落在肩上的责任比那还要重呢。

”第14集有感：“我这辈子，再也没见过如你这般可恶之人了。

”皇帝拿着《女范》，对着已然离开的德仁说道。

第15集有感：她一直拒绝他，都是在害怕吧。

在别人看起来她无情，不理解她。

但是每一次的拒绝、每一次的狠心，都是很纠结、很难受的吧。

要在自己的人生和一个人之间做选择，有的时候真的动摇得太厉害难以说“不”，但她还是做到了。

但是洪德老的死，让她恍然明白，生死之隔可能就在一瞬间。

以为一直不会变的事情，只要一个小小的改变瞬间，所有东西都会完全变得不一样。

而自己的身边，还能有谁的陪伴呢，还能有什么如似依旧的事物呢？

也许，就是这些打开了她的心。

第16集有感：/“德仁啊，君主一旦做下了决定，作为宫女只能遵守。

”/“不过有一点很确定，那就是要坚持着这无用的虚张声势，这是我现在唯一能选择的事情了。

如果我连那点虚势也没有了，我会觉得很折磨的。

”如若真的把自己的心和身体都给了一个人，那个人还是君王，而终其一生也不能要求到完整的对方，只能一时喜悦，和无尽的等待。

也许也只有那虚张声势的“尊严”能够暂时支撑自己，不要像纸片人一样倒下的一块纸墙了吧。

/“德仁啊，人活着活着，谁都会遇上无法拒绝的事情的。

若是不可避免的事情，那就去接受它，然后尽你的全力，那样的话，也许会迎来小小的幸福也说不定。

”总结：低开高走，让人刮目相看的一部剧。

一开始我以为是古装糖水剧，没想到不止讲爱情，更多的原生家庭、友情、自由与权力、人生与抉择。

也怪不得男女主都获奖了。

剧终已经两个多月，关于《衣袖红镶边》讨论的声音仍没有消弭。

我们往往把成德任的结局视作是封建王权下的必然，却忘记了在封建王权不容抗拒的威严之下，仍有女子试图打破传统赋予他们的期待，书写着新的人生可能性。

正值国际女性日之际，以此着墨，写写那些在剧里发着光亮的女性角色们。

映嫔——走过来时路同样是宫女出身的后宫，对着君主的垂青，映嫔的故事就像是成德任的另一面。

和成德任表面接受，内里沉默反抗不同，映嫔的选择颇有几分温和接受命运的味道在。

英祖宠幸了她，她成为后宫，生下6女1子，选择成为传统礼法中完美的妻子形象，看似拥有了在王宫中平安终老的幸福结局。

剧中映嫔的灵柩出殡，众人跪拜但是王权的斗争并不会放过每一位有着诞育王子可能性的嫔妃。

即便她已经在礼法上做到无可挑剔，亲手写下《女范》，安心相夫教子，就这样在后宫中40年，色衰爱弛之后被文淑仪羞辱，她已经足够忍耐，也未能幸免于英祖末年的权利斗争之中。

映嫔遗物《女范》英祖末年，思悼世子和英祖的权力纷争更趋白热化，他们政见不同，而且思悼世子终日放浪形骸的浪荡作风也不得英祖待见，父子离心离德。

朝鲜李氏王朝燕山君的前车之鉴下，英祖绝不能容忍一个精神有点失常，行为不端的世子坐上王位。

于是，英祖以得到映嫔的告变作为理由处死思悼世子，她在事件平息之后被封“义烈宫”。

据儿媳惠庆宫在《恨中录》所记载的，绝食而亡，在悲伤之中结束了自己从宫女到后宫的一生。

英祖对映嫔，是有感情在的，不然她不可能诞育下7个孩子。

在英祖心中，映嫔是“能永远呆在身边的女人”，可以倾诉心事，真心爱惜并爱着的好女人。

你身边应该有一个可以倾诉心事的人，君主也是人，人至少要真心珍惜并爱着至少一人。

若非如此，是无法坚持下去的。

以后你得登上宝位，找个不错的女子吧，就像寡人遇到映嫔一样，你也要找到一个好女人。

“看到她的红袖，就觉得很难过”，所以英祖将她封为了后宫。

但是在封建社会里，王宫之中，爱情永远不会比王权重要。

君主的爱，可能只是闲暇之后的匆匆一瞥。

在史实中，英祖杀死了挚爱之人的孩子，并且让那个女人生不如死，背负着害死自己孩子的骂名惶惶不可终日，成日行尸走肉。

这段爱情的宿命对映嫔来说太过沉重，君王的青睐让她获得了安稳的生活，也将她推向了深渊。

像映嫔这样，低位女子一跃成为后宫的例子，在朝鲜李氏王朝并非孤例。

就连英祖的生母亦是如此。

映嫔抓住了君王的垂怜，在自己嫔位的身份里做到了极致，没能以女官的身份离世，而是以妃嫔的身份结束了她的一生。

她和成德任一样，不能成为孩子严格意义上的生母，部分剥夺了作为母亲的身份。

她的一生，就是成德任在后宫终老，文孝世子长大成人之后的样子。

无数后宫女子重复着相似的轨迹。

值得一说的是，在电视剧里，映嫔始终没有台词，活在英祖和李祘的回忆里。

她没有有开口诉说故事的机会，最后以一个符号的形式活在历史的著作中。

这才是封建社会之下，映嫔这样的女子，最大的失语。

成德任——深情必须以死为句读成德任，两次拒绝正祖李祘又成为后宫，无数后人窥探过她行为背后的动机。

纵观她的一生，可以发现成德任活得并不自洽，她的理智和情感背道而驰。

她的感情，成为了她清醒认知外表下的最大软肋。

还是天真无忧的小宫女的时候，德任的梦想很简单——出宫之后跟闺蜜们住在一起，找到离散多年的哥哥。

冬天烤栗子，尽情看小说，和闺蜜一起过日子，就是她未来的美好生活。

友情和亲情是她深深惦念的东西，她好奇爱情，却还停留在懵懂无知的阶段。

遇到李祘之后，她的感情不由得她掌控。

她最珍视的自由，生杀予夺都全凭李祘三言两语。

如果说成德任所能支配的天地只有一室之大，李祘的权势则更甚。

李祘说：“你的一切全是我的，你连是生是死，也由我决定。

”成德任说：“宫女也有自我的意志和心境，奴婢虽然是邸下的人 ，但并非奴婢的一切都属于邸下。

”（第一次表白的时候）李祘：“你是我的人” 成德任：“我是殿下的人”（两人在浴室推拉）李祘和成德任的价值观，从来就是不同的。

李祘认为，我必须牢牢把控属于我的东西。

成德任认为，我可以有情爱，同时我自己也很重要。

如果说成德任一开始给李祘念诗，表忠心是出于忠仆般的效忠心理，那后面的放纸鸢、找金藤之词、包扎伤口则是真的爱上了李祘。

她的情感很想靠近李祘，陪在李祘身边，可理智上，她清楚地知道，“当德任确认了自己喜欢的人是世孙，是王的瞬间开始，很多事情都无可奈何地改变了”。

（导演郑知仁）

两人深夜读诗李祘的直进式爱情，留给成德任的只有两个选项，要么“你在我身边成为后宫”，要么“彻底离开我身边”。

成德任两个都不想要，她既不想忍受成为后宫失去自由的生活，也不想离开李祘的身边。

她的认知和她的感情是矛盾的，深情成为了她选择的软肋。

于是，她一边怀着爱慕李祘的心思，一边守护着李祘，就像她所说的，“为什么爱慕他，就一定要成为后宫？

我不想过那样的人生。

成为后宫有什么好的，每天肯定都会有源源不断的女人进宫，清一色都来自鼎鼎有名的士大夫家，而且年轻又貌美，将一切看在眼里，却只能闭上嘴，隐忍度日，这便是后宫的宿命，我为何要过那样的生活呢。

邸下是很珍贵，但是我更珍视我自己。

”

含泪捍卫自己的自由李祘数次表明自己的心意，想让她成为后宫，给了她思考的空间和时间。

成德任推辞推辞再推辞。

她逃，他追，她插翅难飞，他们都是爱情的奴隶。

电视剧15集之后，成德任的窘境更加困迫。

身为李祘心腹的德任骤然出宫，同在屋檐下又避而不见，众人已经明白几分成德任的分量。

选择的困境更加显露出来。

经过李祘表白无果，强制要求成德任出宫，众人都已经明晓在李祘心中成德任的分量。

获得了君主宠信的女子，若没有权力和地位的庇佑，必将成为众矢之的。

获宠后成为众矢之的的德任已入穷巷的德任，只能抓住李祘伸出的救命稻草，没有选择地成为后宫，因为不成为后宫，她在王宫之中将没有活路，成为众人挟制君主的靶子。

她也没有选择地接连怀上后代，成为全王宫皆知的宠妃，承受着多次害喜带来的不适。

她不能反抗成为后宫的宿命，她能够选择的，就只有表不表达自己的真心罢了。

成为后宫之后，每当王问到她是否爱他时，成德任总是沉默不语。

不说真心，是她最后的任性这一点，在《衣袖红镶边》导演郑知仁的采访中也有提及。

对“德任的语言表达从有话就说变成沉默，为什么直到死都没有说出爱王的事实”这个问题，她说，我作为一个现代人来说，会想着到底沉默是对的吗。

但我想，当德任确认了自己喜欢的人是世孙，是王的瞬间开始，很多事情都无可奈何地改变了。

他成为王以后，其实德任并没有什么可以为他做的事情了。

虽然知道这个人爱着我，结果德任的选择就只有后宫，究竟德任想要作为后宫活着吗？

我觉得绝对不是的。

所以在无法说出口的情况下，能做的就只是沉默。

成为后宫，成德任从天真的女官，成为了王的爱人。

她就像是执炬迎风的孤勇者，守着爱情的小小火苗，牺牲个人的自由、亲人相聚的时光、剥夺母亲的身份、丢掉尊严、耗费健康。

就像她自己所说的，爱情的代价太过昂贵了。

小人的全部都会消失。

若成为殿下的后宫，小人的一切都要献给殿下，属于小人的一个不剩了。

殿下不过是在您的日常里，多了一个渺小的女人，但小人平凡无奇的人生却全部动摇了，再也无法回到过去。

小人害怕会失去，害怕失去小人自己。

成德任有了身份的束缚之后，她就不能单纯地活成成德任，而是成为了王的所有品。

她需要在意她抄书赚钱的行为会不会有损王的威信，没有自由终日在寝殿里等待王过来暂时看她一眼，爱情成为了她的软肋，但是她清醒的认知又时刻拉扯着她。

从现在开始，我们永远地在一起吧，因为已经是我的人了。

是，我是殿下的人。

（殿下最终依然不会成为我的人）和浴室里他们说的话一样，成德任在成为后宫之后，李祘又跟她说了一遍一模一样的话。

这次成德任的语气里没有了斩钉截铁的决绝，而是无奈的坦然。

和李祘不同的是，李祘所守护的权力，王座，最终也会反过来守护着他。

但是成德任守护的爱情，却一点点耗费光了她的心力。

不单是成德任，我有时候也会想，如果成德任和李祘在二十一世纪相遇的话，他们的结局或者不会这么悲凉。

就像成德任问过李祘的那样，“臣妾偶尔会这样想，若我不是宫女，殿下也不是君王，那会是怎样呢？

若以平凡的男人和女人相遇，那会是怎样呢？

”李祘说他从未想过这个问题，这就是他们这段爱情最大的分歧点。

价值观不同之下，一个向往自由，另一个心怀天下。

小家和大家的冲突从没有一刻停歇过，既然李祘不可能改变他爱成德任的方式，就只能成德任舍弃自己，去爱李祘。

幻想平凡生活的德任不对等的身份孕育出的爱情足够动人，但就像是简媜的《四月裂帛》里说的那样，“深情若是一桩悲剧，必定以死来句读”。

成德任一个人执炬迎风，用一己之力捍卫自己的爱情，不对等的精神认知和物质付出会让很多事情成为消磨感情的矛盾，那么这段感情走向消亡毁灭，也是必然结局。

成德任演员李世英剧终采访裴景熙——若离于爱者，无忧亦无怖作为女主闺蜜党的一员，景熙应该就是编剧眼中，成德任未来继续当女官的模样。

和成德任清醒又怀有一丝懵懂的天真不同的是，景熙的世界从来就是残酷又清醒的。

她就像是武侠剧里有勇有谋的肝胆侠女，在小天地里会为家族和闺蜜仗义执言，能保护自身的安危，又在职场上对帝王家的局势洞若观火。

她从来就知道，她的世界里只有事业，没有爱情。

会在第九集德任好奇爱慕别人的心情的时候，恰当地反驳说，“宫女不需要感受那种心情，安全最重要”。

高级打工人景熙的觉悟当福燕因为英祖去世，被赶出宫时，她在探望的时候对好友的境况忿忿不平，“难道你不知道当了一回宫女，就一辈子都是宫女吗？

就算被赶出宫，你仍然是个宫女啊，怎么可以变成这副德行。

”闺蜜在街头卖汤饭，她比谁都生气。

景熙卷入宫女失踪案件获救之后，她醒来没有哭泣，反而是跟一旁的成德任说“你这个笨蛋，你怎么能这样冒险闯入，若不是殿下及时出现，连你都会有危险的。

你是为了我吧？

”“所以你在生气吗？

”“不，我很高兴。

”先是力陈做法的危害，后真心感谢德任。

裴景熙的世界里，她是自洽的。

她不用面对像英姬和德任两人理智和情感的交锋，也不会像福燕一样沉浸在幻想里疗愈现实，她从一开始就知道她是王宫打工人，打工人赚钱有权力才是最重要的。

这种自洽也让她能够在不同局势之下，永远保持极高的适应能力。

成德任获宠后，她是最快接受德任身份转变的闺蜜，还清晰说说出了这一番话：“事情是好是坏又有什么区别呢，事情都发生了，已经无法挽回了。

成德任，你现在仔细听我说，蒙受圣恩并不代表一切，你得绷紧神经才行。

绝对不要把心交给殿下。

男人总是恣意妄为，君王更是不用说。

小心付出感情，却换来伤害。

只要点到为止，不要让殿下遗忘你即可。

你可以装作爱慕他，但不要真的爱上他。

”

景熙的告诫清醒又决绝的性格，帮她一步步走上了权力的顶峰，成为了提调尚宫。

电视剧最无情的角色往往能活到最后，景熙也不例外。

她最后一次出场，是在李祘寻找宜嫔相关的人证的时候。

她以一人之姿站在朝堂上，穿着提调尚宫的服饰，在凄清又悲凉的氛围里，李祘询问了她其他闺蜜的情况之后，感叹说“你也被独自留下了啊”。

她抬起头，坚定地回答说，“奴婢并非孤身一人，我曾经和友人们约定，绝对会再次相见。

因此他们会等待奴婢的，宜嫔也是如此。

”德任那些淹没在时间里的执念，她也懂。

也许在获宠第二天，德任听到景熙告诫的那番话之后那个躲闪的眼神之后，景熙就已经明白德任深深地爱着身为君主的李祘。

即使是德任已经离世多年，她也能懂德任那些没来得及说出口的真心。

听完景熙的话后，德任的表情德任没能说出的真心，景熙代替德任说出来了。

殿下，宜嫔不过时稍微闹别扭罢了。

她曾说过，要是不稍微闹别扭，她实在无法承受。

殿下你可知道，宜嫔也是真的爱慕你的。

在景熙的人生里，友情是占有相当一部分的位置的。

饰演景熙的演员河律莉在采访中也说，“我是有分析性的一面，景熙说的话和性格都很强势，她和朋友相处的时候也有她特别的友情公式，对于这部分表演有过很多烦恼。

因为有友情，伙伴们会珍惜，珍视我。

反过来我也因为友情产生了战胜一切的力量，因为这些部分也苦恼了很多。

”他们相互支持的友情支撑着他们走过很长一段岁月，在一起到逐渐分离，直到生命的末尾都还期待重新在另一个世界重逢。

英姬私通去世，德任问英姬会不会怨恨他们。

景熙说，“英姬不是会怨恨别人的人。

慈驾也很清楚不是吗？

福燕说得没错，英姬只是先走一步去等我们，小时候不是约定好了吗，以后变成老奶奶，出宫后要在书店附近盖个房子，一起彻夜烤栗子，尽情读小说不是吗？

英姬是先到那房子等我们。

不许背信，就算是抓头发也要把她拖过来。

”当景熙站在朝堂里，掌握着宫女最高的权力的时候，她也坚信着她并未孑然一身，而是肩负着其他闺蜜的憧憬前进着。

没有情爱作为负累，景熙的一生，平静又刻骨铭心。

尾声看完整部剧之后，我有时会想，如果当初他们在选择的十字路口作出了不同的抉择，最后的结果会不会不一样。

这些女子在历史上是失语的，他们没能有亲口诉说故事的机会。

通过这部电视剧，这片空白由导演和编剧补充了。

纵观他们做出的选择，他们没能成为传统社会所期待的那样，却一样过完了一生。

映嫔和宜嫔成德任，成德任和裴景熙，两两互为镜像。

与其说一个选择最终将他们的人生导向了不同的路径，不如说他们其实并未真正拥有过选择自己命运的权力。

我们时常将背后的原因归咎于王权，封建制度的桎梏，同时女性本身的认知和社会期待是否吻合，也是造成他们痛苦、格格不入的根源。

映嫔一开始可能还抱着对王权的服从，最后也哀莫大于心死，以母亲的心迎接死亡。

成德任作为宫女，不想着成为后宫，追求更平等的身份和自由说不的权力。

裴景熙在女子地位微薄的时代，也能作为高级职场人掌握宫女最高的权力。

这些女性都和社会期待他们嫁人就当个贤妻，宫女就平凡度日直到出宫的观念不同，这种碰撞之下，才孕育出了他们在绝境里也能抓住一切努力生活，不千篇一律的生命里。

我永远喜欢女性为自己的未来努力过的样子。

参考资料：电视剧《衣袖红镶边》电影《思悼》书籍《海东五百年》《衣袖红镶边》小说部分翻译 https://m.weibo.cn/status/4696950119075238?衣袖红镶边 宫女英熙庆熙爆料宫女s幕后花絮 https://www.bilibili.com/video/BV1E44y157Sw?from=search&seid=3502841523125002770&spm_id_from=333.337.0.0节目「梦寐以求的TV」本放外传 《衣袖红镶边》导演郑知仁采访 https://www.bilibili.com/video/BV1j3411E7d7李世荣 vogue采访 https://www.bilibili.com/video/BV1tf4y1F7pi?from=search&seid=12187996077343542244&spm_id_from=333.337.0.0李世荣《衣袖红镶边》终映采访 https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404744721452106062抓住衣袖红镶边特辑 https://www.bilibili.com/video/BV14q4y1h7Y7?from=search&seid=4133494253690078389&spm_id_from=333.337.0.0《衣袖红镶边》radio star特辑 https://www.bilibili.com/video/BV15S4y1L7Zx?from=search&seid=5835639378712111453&spm_id_from=333.337.0.0【衣袖红镶边】第一部 少年世子的告白 https://www.bilibili.com/video/BV1vf4y1G7eG?from=search&seid=13182377353585419889&spm_id_from=333.337.0.0《頤齋亂藁》、《日省錄》中宜嫔成氏相关资料 https://www.douban.com/note/712991039/?_i=6816904TrW5Pgv弘齋全書補遺編(一) ：文孝世子、宜嬪成氏部分 https://www.douban.com/note/662527319/?_i=6816967TrW5Pgv

不吐不快。

被弹幕中质问女主为何一再拒绝王的后宫邀请搞崩溃了，这些人要是钻进电视剧，怕不是恨不得立刻摁着洗干净包裹着送上龙床。

你算谁，人家是王？

对权势的跪舔，对自我的泯灭都罢了，没有骨头的狗想躺着别人也懒得踢你一脚，问题是你还在那儿汪汪汪。

女主为什么要拒绝？

当你凭着自己的本事，如履薄冰又胆大心细在这个王宫里谋的自己的一份差事，日日夜夜兢兢业业，时时处处精进自己，和小姐妹一起欢笑一起成长，还有爱护自己的直属上司，偶尔有些偷懒干活的同事，算了都替她们干了。

正好王还是个明君，也不天天让人996，剩下的时间还能和小姐妹们野餐，没什么太大的野心，小日子过的风生水起，说不定老一点还能升职加薪，像现在的直属上司一样。

然而老板想让你当四奶。

王已经有了政治联姻的中殿（王后），权臣的妹妹，又新纳了另外一个权臣撑腰的和嫔，然后对着你说，你对公司不惜性命的付出（天天自愿007）让本王大为震撼，这样的人才怎能不爱上作为男人的本王，你做本王的四奶吧，公司的事你也不用管了，从此当全职主妇天天生孩子吧！

然后你就欢欣鼓舞要答应了？

你可知新婚姻法？

你可知全职主妇家务没有价值？

更何况，你多年宫中生活，深知宫斗险恶，王可以看重你，却不会看重你的小姐妹，你以为你老公深爱着谈恋爱多作也包容，没想到婚后就希望你委屈就全伺候婆婆。

是的，爱，很爱。

王深夜痛哭的时候，看见了会怜惜；王身处险境的时候，会挺身而出想办法救出他；王成功了，因为说了一句赞成王处理罪犯，结果谋害王的罪犯是王的亲人，而感到伴君如伴虎。

所以不如相忘于江湖，选择拒绝。

王已经有天下，还有接续不断的后宫，他事业成功、家庭和谐，就差一点爱情，进度99%，就差你那一点1%，而他的1%是你的全部，是你的事业毁灭，是你的自由消失，是你之前一砖一瓦一笔一画一分一秒一颦一笑堆积起来所有时光的轰然塌陷。

你，难道不拒绝吗？

看看男二就知道了。

他也从小陪伴在君王身边，用无数聪明机智的谎言构筑通向王权的独木桥，当然他也有自己的野心，然而功成名就之后的一句“从未当他是自己人”，彻底粉碎了他。

有弹幕说他不是“男二”而是“女二”，他嫉妒女主在王心目中的位置，就好像女人争宠一般。

可惜这么说的人，看待的角度分明是反了。

男二之所以嫉妒女主，是因为在你老板面前，他和你一样能干，甚至比你更能干，你是他的竞争对手！

说男二是女二这种说法，恰恰是没有看清女主的工作价值，她给王传密信，为了王数次发挥自己的谈判才能，她和男二一样，在构建通往王权的独木桥。

恰恰是男二发现了她的价值，而视她为竞争对手，对她防范、忌惮，色诱她，构陷她。

这不是争宠，这就是竞争。

而这样处心积虑的男二，终究失败了，因为王觉得他不够善良，不能理解自己的仁政，一味暗黑手段。

暗黑手段是登上王位之前的必要之举，之后，就见不得人了。

而聪明的女主，也意识到了这一点。

她说希望王惩罚所有谋害他的人，就是说错了话，见微知著，她能够感受到之后的危险。

如果你真爱一个人，对方却掌握着你的生死，难道你要站在他身边天天测试自己能活多长吗？

这是爱情剧吗？

不是，这是历史剧。

观史使人明智，而这，又不仅仅是历史，是现代编剧把现代女性的所想寄托在了女主身上，是现代女性对自我的肯定，让她一次次拒绝，这也是唯有现代女性才能有的价值观和选择。

而弹幕中，那些不理解为什么拒绝的人，急于让女主变成后宫一员的人，是千百年来封建思想的完美宿主。

不知道为什么，从《东宫》、《雪滴花》再到《衣袖红镶边》，我本是去看爱情，最终字里行间都写着：女人啊，不要选择爱情。