天上草原

「抽你老公一耳光。

要是他没反应，说明吸了鸦片；要是笑了，就是大麻；要是一蹦三尺就是哈希什；如果吸的冰毒，那就命不久矣；可卡因的话会吻到你窒息；如果他骂你那就只是喝醉了而已；但如果他把你打到牙齿脱落，说明他一切正常。

」说这话的是电影[德黑兰禁忌]里的妓女。

她带着儿子在车里给人做口活儿，有个因吸毒被收监的老公。

但不能离婚，因为老公不答应。

于是，她去找法官求情，「拜托您签字吧，我愿意一辈子给您当牛做马。

」法官摘下眼镜看着她笑，「有个情妇倒挺好的。

」

©️[德黑兰禁忌]，妓女身穿罩袍，去找法官求情，称自己的丈夫已经20个月没给生活费了便给了她一处公寓，有个念过大学的孕妇做邻居。

只是孕妇不甘为家庭所累，想外出工作，为此偷偷堕过两次胎。

还有个处女，嗑药嗑高失了身，几经曲折修复处女膜，只因「阿拉伯人愿为伊朗处女出大价钱」。

我很抱歉，她们生在伊朗。

我很抱歉，她们身为女人。

直到1933年，伊朗女人才出现在电影里。

是一部叫[Lor Girl]的片子，讲一个姑娘小时候被绑架，长大后在茶馆儿打杂，遇见一位俊朗翩翩的男子，坠入爱河，并一起策划逃跑。

扮姑娘的演员是一名雇员的妻子，没穿罩袍，还编了小辫儿，扎了头巾。

©️[Lor Girl]是伊朗影史首部用波斯语制作的有声片，女主也是首位女演员，拍完以后就成了明星，也因此受到很多性骚扰。

到了晚年，她改名换姓，搬到了德黑兰，在虚拟身份中死去没几年便是漫长的二战，伊朗没能产出一部电影。

好在1947年，第一家电影公司成立。

到1965年，这个数字变成了72家。

当时有一部电影，叫[泥砖与镜子]，通过司机和女朋友的对话，反映伊朗社会的精神状态。

女演员芙茹弗穿着性感内衣面对镜头，脖颈处还挂着项链。

©️[泥砖与镜子]，在此期间，他们平均一年制作25部商业片，极重剧情，甚至还为此成立电影学院这一年，北京某服装店贴出通告，「不再做窄管裤、牛仔衫、袒胸露臂的连衣裙」，旗袍和丝袜也被列为「四旧」，禁止穿戴。

更不要提内衣，「工农兵不需要这个」。

彼时的国人，无论男女，都只穿军装，或依着军装改良的军便装、红卫服。

裙装在此绝迹。

他们不知道，就在一国之隔的伊朗，已经开始流行迷你裙，甚至穿着比基尼躺在汽车的引擎盖儿上晒太阳。

©️上图为60年代的伊朗女学生，穿着迷你裙看书；下图为穿比基尼晒太阳的伊朗女孩，热辣张扬，毫无忸怩作态之感，梦想是成为「波斯的玛丽莲·梦露」安迪·沃霍尔来了以后，很快爱上。

街头是闲聊的学生，巷尾的橱窗挂着当季最新款的连衣裙，酒店客房持续供应鱼子酱，杂志上的封面女郎袒露胸脯，画着大浓妆。

这座被誉为「中东小巴黎」的德黑兰，让他和其他游客感到一瞬间的恍惚。

也许是吃鱼子酱的时候，也许是在石油公司的宾馆游泳的时候，也许是站在繁华街口的时候，总恍惚以为，这是美国加州的午后。

©️70年代的德黑兰街头，女人穿体面的裙子、大衣，皆为西式，是国王巴列维带的头，他在1941-1979年间，移风易俗，学习西方，一家子都是西化标杆，穿着时髦，摩登十足可惜，电影如同镜子，你无法直接看清一个完整的国家，但这面光洁的镜子，总能通过细枝末节，把一个国家的精神状态照得清晰异常。

1977年的[报告]和1987年的[何处是我朋友的家]，导演都是阿巴斯，可片中女人的装束却判若云泥。

前者染了发，穿鸡心领的毛衣配花衬衫。

后者一件白色罩袍，裹得严严实实，带着一种生怕被人占了便宜去的戒备神色。

©️上图为[报告]，下图为[何处是我朋友的家]，皆为伊朗著名导演阿巴斯的作品，两部电影相隔十年只是十年之隔，这当中到底发生了什么？

伊朗女人的麻烦始于1979年。

那天是妇女节，上万女性走上街头，微笑着挥舞双手。

「气氛很欢乐，」人群中的一位女摄影师说，「没人去上班。

」说这话时，她还不知道，这是她最后一次不戴头巾了。

©️1979年3月8日，德黑兰街头，伊朗女人面带微笑，挥舞手臂，在雪中上街游行、呐喊。

该照片在伊朗被禁。

Hengameh Golestan 摄政府越来越腐败、低效，贫富差距也越来越大，反对之声日渐而起。

千里之外，一个叫霍梅尼的宗教领袖号召民众，「用生命反对国王统治」。

于是，伊斯兰革命爆发。

这个拥有三千万人口的国家，在一夜之间，以世人前所未见的速度开倒车，返回了中世纪。

妇女节，霍梅尼就女性着装问题发表讲话，强制要求穿罩袍。

1981年，《着装法》规定，不依法律着装者，可判长达一年监禁。

去看看那时候的电影吧。

1987年的[骑单车的人]，重病妻子躺在床上打点滴，头巾缠得严丝合缝。

1989年的[小商贩]和[意中人的婚姻]，也是罩袍加身，没有丝毫懈怠。

©️从左到右依次为[骑单车的人]、[小商贩]、[意中人的婚姻]1997年的[小鞋子]，兄妹俩不能在同一所学校里念书。

而妹妹就算是上体育课，也要穿着罩袍。

©️[小鞋子]，妹妹在体育课上学校不再有男女混班，数不清的报社被勒令关停，256家影院倒了180家，摇滚乐成了洪水猛兽。

霍梅尼这样解释：音乐和鸦片没有区别，如果我们希望有一个独立的国家，我们的电台、电视就应该有教育性，音乐必须被排除。

演奏音乐是对国家的背叛。

所以，电影[我在伊朗长大]中，女孩因演奏音乐被抓，后背却还写着「朋克不死」。

©️[我在伊朗长大]，女孩的衣裳背后写着「朋克不死」女人早已沦为男人的附属品，她们在书籍、舞蹈、绘画、雕像中的形象全被剔除，因为「这样才符合伊斯兰教规定」。

电影[德黑兰禁忌]中，妓女去法院办离婚手续，对方头也不抬，只是问，「有你丈夫的许可吗？

」孕妇去就业与社会事务局找工作，对方刚说完「你被录用了」，紧接着又补充，「别忘了你丈夫的同意书。

」

©️[德黑兰禁忌]，女性生存处处受限我突然想起有一年，伊朗女人在网上抗议权益削减，却收到无数男性网友这样的回复：女性的权力还不够大吗？

你真的应该感谢真主，至少你可以自己开车出门。

多向你穿罩袍的母亲学学吧！

一个国家的文明程度，取决于对待女人的态度。

眼下，这个国家忘了，仅几十年前，女人和男人还在一间教室里听讲，下课后一起乘公交车，无所顾忌地走进泳池、电影院，并拥有投票权。

那时的女律师、女法官、女内阁大臣、女学生，比例一度达到三分之一。

©️上图为60年代，德黑兰大学医学院课堂，男生和女生一起听讲；下图为1963年，伊朗妇女参与投票如今，她们周旋于早餐麦片、洗衣机、电熨斗和厕纸，然后张开怀抱，迎接匆忙生出的孩子。

2008年，格什菲·法拉哈尼刚拍完[谎言之躯]。

她打算在德黑兰的霍梅尼机场坐飞机出国，却在安检口被官兵拦下。

对方还说，她已被列入「禁止出国人员名单」。

原因是，她在[谎言之躯]里没有戴面纱和头巾。

©️[谎言之躯]，格什菲与李奥纳多·迪卡普里奥有对手戏，但她并没有戴面纱和头巾，只是穿着护士服这一年，韩国首位女宇航员进入太空，巴基斯坦选出女议长，尼泊尔制宪会议提名女候选人。

这一年，北京成功举办奥运会，台前有上千名衣着色彩纷呈的女性舞者，幕后有成百女性工作人员功不可没。

她们不会想到，仅仅一国之隔的伊朗，还在因为着装问题，限制女性的人身自由。

好在，几经辗转，格什菲总算逃离了这个国度。

只不过此次离开，就再也没能回去。

只不过此后出演的所有电影，在祖国都禁止放映。

©️除了[谎言之躯]，格什菲还拍了[梅子鸡之味]、[忍石]、[帕特森]、[加勒比海盗5：死无对证]，并斩获无数大奖。

图为她在[加勒比海盗5：死无对证]中的女巫扮相2012年，她又给法国杂志《费加罗夫人》拍了一组半身赤裸的硬照。

于是，伊朗人民威胁她，要割下她的双乳，送给她的老父。

伊朗政府警告她，「我们不需要你这样的演员，如果你回来，必将受到惩罚！

」

©️格什菲在法国《费加罗夫人》杂志上的写真我一直不明白，这样做的原因到底是什么。

直到看见一个伊朗女孩，被街上持枪巡逻的道德警察抓进监狱，理由是，「她头巾底下隐约露出的皮肤挑起了男人的性欲」。

啊，原来如此。

什么着装禁忌、教育禁忌、德黑兰禁忌，说到底，不过是性禁忌罢了。

贞节是伊朗女人立足的根本。

所以她们出门必须罩袍加身，佩戴面纱，不能和除父兄以外的任何男人握手、说话。

哪怕不小心露出一缕头发，或者手提包里装了一支口红，都要遭到鞭打，面临监禁，甚至石刑。

怪不得[生命的圆圈]里，妓女因为戴豹纹头巾、蹬高跟鞋，被警察抓进监狱。

©️[生命的圆圈]怪不得[橄榄树下的情人]里，男女主谈个恋爱，都必须保持距离。

动情处，四目相对，又急忙闪回，连目光都谨小慎微。

©️[橄榄树下的情人]至于被强奸，当然是女人负全责。

没准儿是她的罩袍没裹严实，没准儿是她涂了口红。

如果因此失贞，会被活活打死。

而告上法庭，则要面临终身监禁，或者嫁给强奸犯。

最好的办法，是忍气吞声。

所以[一次别离]里，女教授无论如何都不想让丈夫知道，自己被别的男人骚扰。

女护工也不想让丈夫知道，自己在给一个老男人当护工。

终于，她在工作中流产，丈夫第一反应不是她的身体状况，而是她竟然给一个男人当护工。

©️[一次别离]，护工夫妇「可至少伊朗有信仰」，抱歉，我只看到女人在信仰之下备受压迫。

1993年，电影[莎拉]反抗过这种压迫，方法是「出走」，就像《玩偶之家》里的娜拉。

2018年，[德黑兰禁忌]也反抗了这种压迫，方法是站在布满天线的楼顶，微笑着纵身跃下。

©️[德黑兰禁忌]，孕妇在自家公寓的楼顶跳下生而为女人，对不起。

不知道这样热的夏天，女人裹着罩袍的后背会不会被烫出一个洞，一直贯穿到心脏。

五十年前的风就通过这个洞口涌上来，是那年夏天，她们穿着比基尼，躺在汽车的引擎盖儿上晒太阳。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」

本文首发巴塞电影6月8日上映的印度电影《厕所英雄》用一场真爱掀起的“厕所革命”，折射反应了印度社会对女性的歧视。

但是相对于来自男权、宗教的压迫，女性将自身作为男性附庸，把顺从、隐忍、讨好男权作为本分的麻木，则更加令人痛心。

《厕所英雄》中，贾耶和凯沙夫携手作战，以“厕所问题”为突破口向传统观念发起挑战，最终帮印度6亿女性争取到了改善生活现状的机会。

与贾耶相比，这部电影中的三位女性却远不如她幸运。

2017年5月，由德国和奥地利联合拍摄制作的《德黑兰禁忌》在戛纳电影节公映，讲述了3位伊朗女性在生活的沼泽中挣扎求生的暗黑命运。

伊朗女人给人的印象，就是从头到脚都裹在深色的头巾和长袍下，只露出眼睛和一双手。

信奉穆斯林的伊朗人认为，女人的长相不能被人看到，穿长袍佩戴头巾已经被列入法典。

《德黑兰禁忌》中，开篇就说“全能的神以一种特别的方式创造了女人的鼻子，使其完美搭配头巾的佩戴”，这种满是讽刺叙述事实的表现方式，正是这部电影的基调所在。

在很多人的印象中，德黑兰似乎总跟“阴影”、“压迫”联系在一起。

政教合一的伊朗用种种极端的形式来维护伊斯兰的纯洁，女性长年生活在束缚、压迫之中。

《德黑兰禁忌》便是3个女人的“逃亡之路”。

导演在角色设定上，选择了未婚、已婚、将离婚三个不同身份的女性，以点带面，呈现了德黑兰女性的现实状况。

未婚女子冬娅在夜总会与不得志的音乐人巴巴克一夜意乱情迷后，失去了“处子”之身。

冬娅告诉巴巴克，自己几天后将举行婚礼，如果事情暴露，两个人都可能会被施以绞刑。

但是在公立医院做处女膜修复手术，不仅费用高达60万图曼（注：图曼不是伊朗官方货币，只是生活中一种通用的计算单位，一图曼=10里亚尔），最重要的是需要法医鉴定、女方父母的签字。

“官方”的路走不通只能走黑市，他们先是找到了一种“人造处女膜”，并用“中国造”黑了中国一把。

但是因为这种产品没办法解决“落红”问题，冬娅和巴巴克经人介绍找到了一家据说“技艺精湛”的黑诊所，却又被300万里亚尔的手术费难住了。

已婚少妇萨拉确诊怀孕，婆婆欣喜非常，她却闷闷不乐。

受过高等教育的萨拉不想被困在家庭中，被生儿育女、操持家务支配一生。

她想要出去工作，用另一种方式来证明自己的价值。

经过面试，萨拉被顺利录取，却被告知必须拿到丈夫的签字，否则就不能正式入职。

派莉是一位单身母亲，两年前丈夫入狱后她提出离婚，因为拿不到丈夫的签字，18个月内她在监狱和法院之间来回奔波无数次，都被法官以“文件不全”拒绝。

派莉带着一个不会说话幼子，因生活所迫做起了“皮肉”生意。

她出场的时候显然已经是“行业熟手”，连儿子都已经习以为常，派莉在副驾驶为客户工作，儿子就在汽车后座嚼着口香糖。

冬娅、萨拉、派莉都在“逃”。

冬娅想要逃离的是这个国家，所以她称自己是处女，想通过人贩子的渠道去迪拜。

与巴巴克的一夜狂欢，或许只是她设下的“局”，没钱没依靠，只能“讹”一个处女膜修复手术，最终却幻梦一场，依旧被困在原地。

萨拉想要逃离的是看似夫妻恩爱、婆媳和睦，实则连吃饭时先上哪道菜都无法做主的家庭。

为此她不惜两次堕胎，但一个酒醉后的电话，便将她的人生彻底击碎，梦想的翅膀无法让她自由飞翔，反而让她重重坠地，跌得粉身碎骨。

派莉想要逃离的是已经腐烂的曾经。

照片中的“幸福”是连儿子都不想面对的假象，“吸了毒磕了药才会笑、才会吻你，把你牙齿打掉就是一切正常”才是事实。

三个女人中，最单纯的显然是萨拉，她还相信丈夫的“爱”，相信世界上有好男人，最后将她逼到绝境的，恰恰是她曾经相信的。

派莉则看得最透，她说“世界上有两种男人不能相信，第一种和第二种，不过两种没有区别”。

冬娅介于萨拉和派莉之间，她将希望寄予“没有爱情，但或许会为了自保承担责任”，但是事实证明，这也是妄想。

司汤达曾经用“红与黑”构建了一个“梦想与现实”的悲剧世界，《德黑兰禁忌》中也是两种色彩的对比。

海报“红与黑”、“开放与守旧”的对比，就像是影片中的男人和女人。

派莉、冬娅和萨拉虽然身份不同，各有烦恼，却彼此相扶。

在这个96分钟的暗黑世界中，真正怜惜、同情女人的只有女人。

电影中的男人有的只是道貌岸然和卑劣无耻两种面孔。

出租车司机一边让派莉为自己服务，一边因为女儿和恋人牵手而暴跳如雷。

代表法律的法官以为派莉在离婚申请上签字为由，要挟她做自己的情妇，并且大玩SM。

萨拉的“好丈夫”背着她去召妓，却因为一个电话就能将怀孕的妻子赶出家门。

她的公公看电视上的艳舞看得眉飞色舞，在有人进来的瞬间切换成新闻。

学生宿舍上明令禁止不允许女人入内，巴巴克的同学却屡屡违禁将女人带进去寻欢作乐。

监狱的狱警跟毒贩是熟人，被强奸的女人只能跟强奸犯结婚或者被监禁……原来，所谓的“禁令法典”只有对女人才有用，道德法律在男人这里都是形同虚无。

派莉那个不会说话的儿子，在影片中大多时候是一个旁观者的姿态。

他看到过父亲的暴力、看到过母亲的不堪、看到过萨拉的绝望、看到过老头儿的猥琐、看到过老太太的残忍，也看到过同龄人偷窥女人打手枪的场面。

他最喜欢做的事，就是将套子灌满水，然后从楼顶扔下去，听楼下被水袋砸中的人怒吼“狗娘养的”！

还有什么比“装满的套子”更能形象隐喻男人及他们的欲望的吗？

男权社会，就是无数男人为了满足自己的私欲，用法律、宗教冠冕堂皇做借口构建的利我空间，看是为了维护“纯洁、传统”，实则腐臭难闻，只配一句“狗娘养的”。

但是，这个孩子将来会如何？

影片中，他已经学会了下流手势，学会了无视母亲的受辱，学会了微笑看着同龄人偷窥……在不断的耳濡目染中，将来他或许会变得跟他见过的每个男人都一样。

也可能，会像懦弱、自私的巴巴克一样逃出德黑兰。

无论是哪一种，他的将来都还有“希望”都不会“差”，只有像冬娅、派莉、萨拉这样的女人，即使再努力再挣扎，最好的结局就是原地踏步，最坏的，便是万劫不复。

《德黑兰禁忌》中的“禁忌”，就是“女人为自己争取权力”吧，哪怕是最基本的尊重。

因为无法采用真人外景拍摄，《德黑兰禁忌》是在绿幕前拍摄再后期转动画。

它采用的动画效果很像美图软件中的“水粉效果”，多阴影却两色分明。

一如电影中展现出来的那个世界。

出生于伊朗，并经历过伊朗大革命的导演阿里.苏赞德还兼任影片编剧，他就是一个“逃”出德黑兰的男人。

曾经有过的真实经历，让他影片中展现出来的“德黑兰”细致、真实而残酷。

影片在烂番茄有95%的新鲜度，这即是对电影的认可，但是不是同时也说明，“禁忌”并不止在德黑兰存在呢？

细思极恐，满心寒凉！

6月，我在电影节遇见了Shiva，一位伊朗的女性艺术家，她带着自己的短片来参加比赛。

第一次见面时我们聊到了伊朗电影，她问我有没有看过阿巴斯，我很惭愧的说还没有，但我说自己看过《德黑兰禁忌》，Shiva大惊失色，“No，No”，她捂着嘴说不出话来。

她用“Evil”来形容这部电影。

当时我很诧异。

2017年，高一，那时候更多的是猎奇心理，在一片黑暗之中透过手机的光亮窥视着这个“恶名昭彰”的伊斯兰国家。

7年后，当我再打开这部电影，我开始分不清真假。

豆瓣下有一条短评，“听以前的一个伊朗同事说过，这种国外叫好的伊朗电影，和真实的伊朗“全景”其实没什么关系，只不过是符合了西方对伊朗的想象而已。

”什么是真实，什么又是“对伊朗的想象”。

虚构影像流露出的反抗与无奈又是否被现实消解，我们不得而知，谁错了谁对了再争执下去也失去了意义，影像之外，关照自身，一切都在滚滚向前。

当理想变为禁忌，自由转化为不自由，非主流成了主流，我们就明白这是每个地方的通病。

就像1979年的伊朗人不会想到，自己心里美好纯净美丽的新世界会是这般模样。

1963的美国人也不会预料，平权和种族，如今成了不可忤逆的政治正确。

理想的花总是结出丑陋的果。

理想不是法则，它和现实总是差着实现。

社会具备自我纠错能力，才能奔腾向海，而不是变为一摊死水

事情的缘起这样的，我在广州图书馆写毕业论文到时候，闲着无聊，出于设计专业学生独有的好奇心所致，去杂志区翻看了看电影这本杂志。

我依稀记得上一次翻阅这本杂志还是在2年前，自从读了研究生，电影看得比本科的时候少了许多，但是正是本科时期的积累，让我现在能够拿起笔杆子，进行影评的写作。

设计类专业的学生普遍文字功力较弱，我偏不信这个邪，我要去挑战这个固有的标签。

中国人实在太喜欢给人贴标签了，这真是个让人头痛的问题，就像影片中伊斯兰教男权主义对女性的束缚一般让人恶心，这是对思维的禁锢。

下面就讲讲影片给我的感受，仅仅代表我的个人意见，因为我平时对历史学研究较深，主要从历史学的角度切入，辅以些许电影的常识，对影片所要表达的内容进行解构。

说起，伊朗，大家应该都不陌生，这不就是整天跟美国佬硬扛，一天到晚被经济制裁的，仅次于朝鲜的硬核国家吗？

嘿嘿，看来今年流行的流行语的使用范围还挺广大的。

可是伊朗的电影大家听说过吗？

我觉得百分之九十的人都会摇头。

伊斯兰大家都知道，但是伊斯兰统治下的究竟会产生什么禁忌，这些禁忌又是如何反过来影响伊朗人的思维，我想大家更是云里雾里，搞不清楚。

曾经的伊朗，在70年代处于巴列维王朝的统治之下。

大家可能会先入为主地认为，王朝一定象征着封建腐朽，和保守势力息息相关。

但是，这就大错特错了，。

列维王朝的统治者是一个深受西方思想影响的人，他们一家把西方的先进思想引入国内，追求西方的文化与潮流，这使得整个伊朗人的审美都开始变化，街头到处可以看见打扮性感的女郎。

随之而来的是女性地位得到提高。

不得不说的是，爱美确实是女人的天性，任何宗教和强权都是没法阻挡的。

可是，1979年的伊斯兰革命将这个本来已经一只脚踏入现代的国家又打回了原形，用“父权”来压制和践踏“女权”。

电影充分地展现了伊朗这个畸形的社会，因为考虑到政治审查的因素，因而使用了动画的手法进行隐喻。

这种先用真人拍摄，然后再进行后期描画的手法流畅程度极高，人物表情的变化极其微妙，让人有种忘记在看动画的感觉，从而达到一种诡异但极具吸引力的效果。

导演用一种极其压抑的色调，强烈的黑白对比，制造了了一个错综迷离的人间炼狱。

炼狱中人们到底何去何从，每个人的选择各不相同，最极端的就像最后自杀的一位妇女那样，选择人间失格，身上背着风筝，从高楼跳下。

值得玩味的是，一向被生活强奸的那位靠卖淫为生的妇女却活了下来，她用自己的圆滑周旋在男权世界中，在这个反乌托邦之中苟延残喘。

男权社会的人们貌似遵守着伊斯兰教的清规戒律，但是实际上这只是表面的现象。

片中，男性嫖妓，法官包养情妇，小男孩偷看女性洗澡，垂垂暮年的老人在家人不在场的情况下偷看脱衣舞表演。

性压抑过久的社会必然会产生这些现象，因为人生来就有欲望。

电影的情节或许有些夸张，但是这也是正常的，不对黑暗的现实进行口诛笔伐，社会如何进步。

大众特别是东方保守国家的人民大多数是“乌合之众”，必须有个体站出来引领他们走出黑暗。

片中主要展示的是女性主体意识的构建，但是也同时展示了一个郁郁不得志的男歌手的生活现状，他其实并不朋克，但是也为伊斯兰社会所不容。

电影是好电影，题材很大胆。

我们从导演的镜头里深刻地体会了一遍什么叫做伊朗版的人间失格。

但是，希望还是有的，就像片尾失语症小男孩抱起一只白色的猫咪，导演对于未来仍然抱有希望。

强制披戴的头纱下，是三个伊朗女性的暗黑命运。

一个因丈夫吸毒坐牢，要独力照顾不能说话的幼儿，不获批淮离婚再嫁，只好卖淫为生。

一个怀孕后好不容易找到工作，丈夫却拒签同意书让她上班。

一个情不自禁与年轻乐手发生关系，却因为失去处女身而一身蚁。

充满禁忌的父权国度，到处是性别歧视、 虚伪做假、滥权渎职。

一个恶作剧电话，更凸显女性面对的巨大压力。

如此故事，只能用动画呈现，以绿幕拍下真人演出，再利用转描技术做出栩栩如生又带强烈控诉的德黑兰风情画。

入选康城影展影评人周及安锡国际动画电影节。

一个孤身带孩子的母亲Pari；一个有孕在身期盼外出工作的女人Sara；一个一夜激情后希望恢复处女之身的女孩Donya；三个不同状态下的女人在这片神秘的土地，演绎着自己的人生，品尝着生活的苦与甜。

昏暗的街道，一排女人向过往车辆招手，汽车停在一个带着小男孩的妇女身旁，女人坐在副驾驶，男孩独自坐在了后座。

司机拿出了一小沓钱，汽车继续前进着，女人开始付费服务，男孩口中嚼着口香糖望向车窗外。

这是这个叫Pari的女人第N次带着儿子出来工作，男孩有时候在车后座，有时候在房门外，有时候在花园里……Pari的丈夫入狱十八个月，独身的Pari带着孩子，没有丈夫的书面许可连离婚的权利都没有，没有生活来源的她不得不自己赚取家用，找不到更合适的工作，除了出卖自己的“身体”。

为了得到离婚许可，Pari答应法官大人做他的情妇，由此也住进了条件不错的公寓，儿子也有了进入学校就学的机会。

在公寓里她结识了Sara一家。

得知Sara有孕的消息，全家欢喜万分，但Sara的脸上却拂过一丝不安。

结婚之后就在家操持家务，让Sara倍感不悦，大学的经历让她向往拥有一份属于自己的事业，但是法律规定没有丈夫的书面许可，女人是无法在外工作的。

刚刚应聘成功的Sara，怀孕之后就更难以得到丈夫的同意出外工作了，毕竟丈夫在银行的薪水足够全家生活。

压抑许久的Sara遇见随性的Pari，相谈甚欢，Pari可以自由在外工作更是让Sara心生羡慕。

一次酒后的玩笑，Sara的电话拨通了大厦管理员的号码，她俩用妓女的口吻戏弄管理员，却在日后将Sara推进舆论的深渊。

一次，Pari的儿子走失，被好心的乐手Babak送回，Pari心生感激，说无论如何要报答这个年轻的男人。

在得知Babak和女孩Donya一夜情之后，Donya要求恢复处子之身，年轻的乐手空有一身才华却拿不出手术的费用；Pari联系Sara的丈夫帮忙贷款，对于这个曾经被拒绝贷款的男孩而言，假房产证明成了新的目标。

当一切准备妥当，Pari和Donya在地下诊所始终等不到Babak，那个被Pari认为罕有的负责任男人可能已经办了假护照离开了这个接受不了他的国度。

等不到人的Donya没有了处女的身份无法远嫁他国，无法为家里筹集高昂的医药费，一时之间瘫坐在地。

电影色彩主要是暗色系，黑暗阴郁的氛围让人觉得压抑，第一次出现光芒是Pari和儿子即将搬入新的公寓，虽然房子的居住得来不甚光彩，但是让母子俩终于不用挤在一张单人床上，这种兴奋喜悦着实让人看见未来的曙光。

三个不同生活圈的女人，三条不同的故事线在那栋自带光芒的公寓汇合，Pari遇见生活里暂时的阳光，Sara走向了生命的终结，Donya等来的是放肆后的绝望。

这部电影采用动画制作，由真人先在绿幕前表演，然后再转化成动画形式。

可能是为了演员的安全，也是为了电影的安全，采用这种特殊的形式表现实属不易。

难以想象现代社会，女性在那片土地上的生活竟是如此的艰难。

男权社会的压迫，将女性作为男性附属品，把女人培养成顺从、隐忍、讨好男性的物品，甚至是简单的生育机器。

虽然全世界都在呼吁平权，为解放女性而呐喊，但是每当要为争取平等而努力的时候，就是因为我们仍然处在不平等之中。

公众号：紫式杂谈

看完《德黑兰禁忌》，从到屏幕上最后一行字走完，站起身下楼出了电影院，走在路上依然觉得心里沉甸甸的很压抑。

电影里的画面还在脑子里滚动着，为世界上有如此摧残人类的区域感到难过，同时很庆幸自己没有生在如此残酷的地方。

本来我对电影的以动画形式的表现手法不是很感冒，但强大的故事情节依然成功的把我带入了那个压迫的世界。

后来再具体了解，才知道用动画形式很大程度是因为电影没有办法在德黑兰当地进行拍摄，所以演员是在摄影棚里拍摄的部分和在德黑兰拍摄的场景镜头结合在一起，才有了现在我们看到的“动画滤镜”电影。

整部片子没有一分钟让人感到轻松，人物的命运像翻书一般可以立刻颠倒，没有丝毫的保护能力，渺小的如同一颗尘埃，没有平等和自由，身为女性的地位和命运就更加残喘，不论生活条件如何，都被沉重的枷锁绑架着，幸运的结婚女性不可以工作，不可以做自己想着的事，只是守在家里过日复一日的生活；不幸的女性的则要用身体支付生活的重压，迂回在各色人之间，只求可以活下去。

命运完全被男人们所驾御，甚至一个玩笑就可以要一个人的命，而其他人则立刻忘记所发生的事，继续着原有的生活。

这是令我感到可悲而又气氛的地方，充满了无可奈何，怎奈人如此脆弱和孤独。

听说这是一部真人拍摄专制成动画的电影。

形式第一次看，但整部影片看下来还是非常的压抑，有点像看《一次别离》的感觉，但又觉得很真实，很讽刺，如果不转动画的话，恐怕过不了审吧。

片中有很多隐喻的地方，比如最后DJ巴巴克看到广场上绞刑的现场和家里门上海报的场景一样，甚至中间都是三个人，他撕掉了海报，是否也意味着放弃了这个地方？

还有之前他的朋友说有钱了一定要买本护照离开这里，他最后果然离开了。

最喜欢女主萨拉关于毒品的解释“抽你的老公一耳光，要是他没反应就是吸了鸦片，要是他笑了就是大麻，要是他一蹦三尺就是哈希什，如果吸的是冰毒那就命不久矣，可卡因的话会吻到你窒息，要是他骂你那就只是喝醉了而已，但如果他把你打到牙齿脱落则说明他一切正常。

”这是多么的无奈……91:17虽然猜到了那个女人会跳楼，但看到这还是感觉一股凉意，身体阵阵发冷。。

在看这部影片之前，我对中东世界的印象是男人头顶的白帽、宽袍和女人的黑衣。

对伊斯兰世界，粗浅地了解过两伊战争和阿富汗战争，看过卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》、《灿烂千阳》和《群山回唱》，萨达姆、本拉登、塔利班和基地组织。

对伊朗，知道它昔日的荣光—横跨亚欧大陆的波斯帝国、居鲁士大帝和大流士一世还有繁荣鼎盛的萨珊王朝。

上个世纪六七十年代，中东还是富庶繁荣的景象，女人可以穿短裤、烫卷发，没有拘束地走在街上。

几十年过去，却开起了历史的倒车，回到封建极权的社会了，让人唏嘘不已。

这部片的资源花费了我好一些力气，在朋友的帮助下才看到了这部禁片。

本片的主角是三个伊朗女人：妓女派瑞，吸毒入狱的人渣丈夫连续二十多个月没有支付生活费并且拒绝离婚，无奈下她委身人面兽心的法官，并开始了卖淫生涯，才能养活她自己和天生失语的儿子埃利亚斯；孕妇萨拉，是一个受过高等教育的女性，大学读的专业是文学，梦想成为一个老师，面试通过后却被告知想要参加工作需要丈夫的同意书，在这个问题上丈夫不断扯皮，阻止她走上工作岗位；未婚少女冬娅，和文青巴巴克在夜店相遇，纵欲后失去了处女之身，怕被未婚夫发现和巴巴克走上了借钱修复处女膜之路。

我认为那个叫巴巴克的男人也是本片的主角之一，他有自己的音乐坚持，却四处碰壁，专辑被拒绝发行—因为不符合伊斯兰教规，在伊朗这片土地上他的梦想无处安放。

他们对现实都做出了反抗：派瑞与法官进行情色交易的时候想勒死他；萨拉两度堕胎来反抗她丈夫的专制；冬娅和人贩子签了合同—“阿拉伯人愿意为伊朗处女出大价钱”；巴巴克拒绝为他看不起的音乐工作。

但是他们都失败了，他们无法遏住这个极权、纵欲、腐败的社会的咽喉，短暂的反抗也被立刻绞杀。

就像法官转身将派瑞拍在书架上，继续奸淫她。

这些肮脏的男人也有妻子和女儿。

法官为妻子种了满园的玫瑰，带她去海边度假，因为她有哮喘；躲在浴室外偷窥女人洗澡的男孩发现是他的姐姐；出租车司机发现女儿被其他男人牵着手而暴怒；那个车库管理员的女儿因为肿瘤坏了好名声，他忿忿不平——

他们有母亲、妹妹、妻子、女儿，但不影响他们骑在女人的身上吸血啖肉，然后啐一口。

被生活强奸久了，派瑞学会了享受，依靠美色从男人身上扒下一层皮来；萨拉最后选择了像一只鸟一样一跃而下；冬娅没能修复处女膜，也不知道能不能回家；巴巴克受刺激后卷走了给冬娅做手术的三百万，离开了伊朗。

没有人反抗成功，只能逃离。

在伊朗，他们都被吊死在了绞刑架上。

中东世界，教义下是权利和欲望，白袍下是肮脏和罪恶。