狗舍

相对于千篇一律的僵尸见到活的扑上去就咬，这里的僵尸们真的是只为谋杀男人而存在，被狂剪而死，被一箭穿心而死，被波霸僵尸压死，被酒瓶穿心而死。

还真没看见哪位是被咬死的。

尼玛僵尸不进食咩！

简直就一部僵尸版一百万种死法啊！

最后那个该死不死的还一脸贱相扔遥控器！

尼玛我就知道肯定会摔坏好吗！

美国电影工业产生了许多类型片，丧尸片便是其中一支，剧情基本都是一个区域遭遇生化病毒的感染，满城活死人，生还下来的人为求生而拿起武器杀出一条血路，我不爱看恐怖片，却十分喜欢看丧尸片，因为在主角逃生的过程中，可以反映许多人性伦理。

丧尸片中的元素越来越理论化，很难有新的格式产生，就像‘吸血鬼’题材一样，有氏族、有传说、有根源，想要从样板中找寻新意，就要看电影人的匠心了。

最近几年英国都在尝试在类型片上寻求创新，把英式幽默加入其中，黑色幽默的反思，让人看后如回味口中渐散的酒香一样，那是一种深刻的记忆。

《狗舍》是一部挂羊头卖狗肉的伪丧尸片，它用黑色幽默过度，把握恐怖与思想之间的节奏，以此来突显影片想要表达的出题，男人和女人。

男人眼中的女人是什么样的呢？

不可否认，男人永远是用下半身思考的动物，女性对他们的吸引往往是从外表开始的，女人的内在往往是要经过漫长的接触才会被男人所重视，我想这一特点可能是源于男人正式替代女性在氏族中的地位之后，寻求猎物的本性。

这样原始的本性，使得男人特别容易把这样简单的思维映射到女人身上，他们认为女人是愚蠢的，这样的感觉就像男人捕猎时，认为动物不够聪明，一定会中他们的圈套一样。

然而不是随便设置一个捕猎器便能捉到猎物，好的猎人需要去了解动物们的习性，同样，男人们想要掌控女人们，却不去了解女人们，所以结果往往会让男人们美好的愿望破灭，用一个固定语句表达便是：你眼中的她是这样……现实中的她却是这样……。

男人真正看清楚一个女人时，会是什么样呢？

如僵尸一般，对，如同《狗舍》中一样，所有女人变成了僵尸，她们会毁了男人，男人们开始恐惧女人。

有的人看《狗舍》时，会把其理解为男权思想的体现，是对女权思想泛滥的一种抵制。

其实不是的，影片中把女人们全部变成僵尸，其实更是一种呼吁男女平等的表现。

道理就如一个人拥有能力，必须要先恐惧自己的能力一样，这才能掌握它，男人想要理解女性，必须先恐惧她们，才能尊敬她们，才能相处。

我们更应该反应，女性为什么变成可怕的僵尸向我们复仇？

影片中的几个主角反应了男人面对女性时的几种不同的感受，有的觉得自己是女性的玩物，生活被女性干预，就像狗舍里的宠物一样；有的以为自己能够把女性玩弄于股掌之间；有的受不了女人的琐碎和喋喋不休，宁愿听着MP3里的心理教程，也不愿意去理解女性的烦躁；有的干脆不喜欢女性，当了同性恋。

可结果呢？

他们被女僵尸们追逐时才发现，女性虽然干预到了他们的生活，但她们却是很脆弱的，就如她们很容易变成僵尸一样；她们也不是会被男人轻易玩弄的对象，变成僵尸后，吃着男人的肉的时候才知道她们是可怕的；她们不再喋喋不休，直接与男人们刀剑相加。

当男人觉得女性可怕的时候，选择喜欢同性，就能解决问题么？

不，两个人在一起，即使是同性，他们也会经历琐碎，他们也会经历争吵，这时候才发现，这和性别无关，这些看似女性的天生缺点，似乎是男人的错觉，她们和我们是同一个物种。

回顾女性的历史，她们主动放弃了氏族地位，转而养育后代，她们忍受着生理上的痛苦，她们为符合男性审美价值而做出改变：垂耳、唇环、长颈、束腰、纹面、小脚，这些都是对她们的摧残，实际上，回顾这些痛苦的女人，她们的畸形才是如僵尸一般，女僵尸都是男人们造成的，女人忍受男人的更多。

所以，男人们也不要再惧怕或者烦恼女性的缺点，要理解她们比我们更加脆弱，在她们烦躁的时候，不是沉默寡言便是金，更需要的是我们去照顾她们，这便是《狗舍》所体现的女权思想。

能拯救女僵尸的，只有男人们！

不要让她们成为男人的敌人！

　也许是对英国电影和僵尸片的偏爱，才令笔者如此器重该片。

在还无缘欣赏颇受好评的《僵尸之地》之前，笔者认为这部恐怖喜剧片是今年最好的僵尸片，无论是那个颇具讽刺意味的故事还是恐怖与笑料叠加的双重效果，《狗舍》无疑会给观众留下深刻的印象。

当然，这个“深刻印象”在不同性别观众群中，作用是不一样的。

　　这是一部典型的英式电影，从其题材和表现形式让人不得不想起《僵尸肖恩》，本片与后者有着异曲同工之处。

其实作为一部恐怖片，本片在恐怖方面的功课差强人意，有限的恐怖气氛渲染和大量血浆喷洒简单的刺激你的心灵和胃部。

不过本片最大的看点还是在于那种传统的英式幽默。

英式幽默最大的特点就是借助台词的表现那种插科打诨和肆意讽刺，这种类似于相声包袱般的笑料，能在不同时间不同程度的触动你的笑神经。

在这一秒的惊吓之后，又在下一秒引出爆笑部分，这就是在欣赏恐怖片时，紧绷神经突然放松的那种畅快之感，这才是真正发自内心的笑。

　　也许本片的编导们都是那些长期生活在自己老婆阴影下的大老爷们，才会想出这样无厘头的故事。

为了帮好友维斯度过伤心离婚期，同时也希望找个理由摆脱自己枯燥的另一半，一队纯爷们吃饱了撑得去一个荒无人烟的小镇度假，结果等待他们的是无数的变异女僵尸......男人们为了生存奋起反抗“女人们”，这个堪称“伊甸园之战”的故事就是发生在男人与女人之间的战争。

可以想象一下，这些荷尔蒙无处发泄的人士把直接的性冲动转化为暴力手段的发泄，这场荣誉之战在压迫者与受压迫者之间展开。

　　影片采用了这样血腥与暴力的方式反映了一个现实问题，那就是男人与女人两性之间永恒的战争。

片中把女人变成了嗜杀的僵尸，男人则扮演手无缚鸡之力的弱者，可以这样认为这样是对那些被女人耍的团团转的“妻管严”们的一种无情的嘲讽。

可到了结尾之处，主人公之一维斯在巴士上一段长篇的演讲，这才是本片的真正的主旨。

你可以将其理解为大男子主义的死灰复燃，也可以将其看做是编导们对两性生活的一种另类的反抗，不过更重要的是，电影从前期的暗色基调转为后来欢快明亮，这种欲扬先抑的表现手法能大大激发观影者的对电影的探求欲望，同时也是这些大老爷们追求独立的一种放肆的宣泄。

　　相信大部分女性观众对此片嗤之以鼻，不过《狗舍》却适用于大部分男性观众，如果你反感片中大量的血腥场面。

《狗舍》更像是一出讽刺喜剧片，把现实生活的问题无限扩大到银幕上，用极端的方式表现出来，这就是英国电影。

　　影片的结尾，当一行人面对着无数女僵尸的时候，主人公维斯整部电影丧着的老脸终于露出了愉快笑容。

似乎他们不是在性命攸关的时候夺命狂奔，而是伴随着愉快的音乐，朝向幸福的生活一路暴走。

性别不仅是社会建构的，这种建构同时是具有传染性的。

影片中Graham的设定很微妙。

女僵尸们并没有因为他的性取向，而将他区别对待。

他和他的直男朋友们一开始就被自己的另一半骂“畜生”，后面又一起被僵尸追杀。

电影将Graham同样放在了需要被“革命”的位置，潜台词无非是，男同性恋中并非就不存在男权思想和男性中心论的刻板印象。

同时，电影中除了刚开始交代了他的性取向，但是后半段并没有刻意再去强调这一点，或许是为了叙事省力，或许就是为了批判这种普遍存在的男权中心思想而为之的，抑或是在说：社会性别的观念并不是单纯的铁板一块。

它也包含了丰富、多元的不同面向。

而这些不同的面向之间是如何平衡的，又不是个人所能决定的，总会由团体当中占主导位置的类型所左右。

同时，从这场“瘟疫”的爆发说起，男人们从洗衣粉盒子上发现了传染开始的原因，同时军官告诉他们又说道这种东西不完全是凭借洗衣粉传播的。

表面上看似对男性排斥的洗衣粉的讽刺，因为军官的解读变得更具讽刺意味——男人们甚至连可以在空气中传播的这中病毒，一并“免疫”。

然而，视频里的女政府官员没有被感染，又说明什么？

所有的答案都在62分军官的一小段“临终遗言”中，然而军官没有说完，我们只能从他的只言片语中推测，为什么女官员没感染，这场灾变又是缘何而起。

首先，病毒装在洗衣粉里是军方打算在这个偏僻的小镇做实验的准备。

其次，女官员作为这里的代表，一方面是小镇女性的精神领袖，是更有助于军方推广实验的傀儡；另一方面，政府官员的传统形象在传统男权中心论中是带有男性色彩的社会角色。

因此，女官员在这里实际上承担了一种“媒介”的作用，也即是福柯所说的“差异空间”的作用，连通的“现实”与“乌托邦”之间的桥梁。

即是说，女官员是男权中心论的女性代言。

从这一点来看，她对病毒的免疫也成了讽刺的一种。

再次，这里的实验目的是什么？

军方让女性感染，又设置了如何控制女性，又对男性无害的设备装置，即实验目的是：找到控制女性的方法。

于是，电影中，军方的实验不妨解读做是，女权主义运动情绪高涨情形下的男性，寻找自己身份认同的畸形展现。

这种寻求自身身份认同的畸形之处，不仅指向的是血腥、暴力的电影叙事，同时也指向缺场的军方，他们实验目的的所在——在高涨的女权主义中找到重新控制女性，重新恢复男权中心的渴望。

这种渴望并不是军方一方面所诉求的，同时也是处在中年危机中的 Vince在车上最后演讲中的肺腑之言中所期望的：女人厌倦了百依百顺的男人，为什么不用拉布拉多犬来填补寂寞。

这不仅是中年危机的写照，也是女权情绪高涨中，传统男女角色似乎发生了互换之后的写照。

这即是时代所强加给这部电影需要面对的，阿尔都塞所说的“难题性”（或称“问题式”）之所在。

电影中并没有给出合理的解决办法，也是因为占这部电影主要的男权意识形态，是无法解决他自己给自己提出的问题的。

于此，我们或许可以说，因为人具有高度的社会性，总会受到团体中其他因素的影响，那么性别也就成了可以被传染和影响的了。

男同性恋会复制团队中其他同伴的身份认同方式，女官员会复制来自军方的主流男权意识的“庇护”。

这种操作模式和意识形态的运作模式非常相似。

由此推论，不同意识形态的种类相互之间的异质性，总会受到主流意识形态的规训和制约。

就比如这部电影中的设定：一方面，女性意识的另类表达，即是用暴力、血腥的方式来对抗男权中心的意识形态，借用这种方式，来展示女性的不同异质性。

由此来看，这也即是这部电影受男权中心论影响的地方，女性展示自己异质性的手段，却是通过对传统观念中的流血和战争的方式来表达的。

另一方面，这种具有男性色彩的言说方式，究竟是对叙事形式与性别关系的消解，抑或屈从？

我更倾向于将这部电影中的处理办法理解为后者，毕竟整部电影的主要精力还是在放置在了表现与女权对抗，或是寻求平等对话的男性寻找身份认同之上，还未涉及女性反抗的与女性建构自身言说方式这一问题上。

当然，我们并不能强求一部僵尸、喜剧片同时也兼顾严密的论证和推理，但是我们不能回避的是在这部电影戏谑的口吻和夸张的叙事中，所隐藏的对社会性别问题的排演和反思。

此外，我们还不能忽视的一点是，这部电影在触及到它并不能回答的问题时，所采取的辩证的思维方式和思考办法。

《狗舍》大概是我看过最有趣的一部以西方男性研究/男性运动理念为主题的电影，20世纪女/权/主义的兴起，使得女性文化/女性研究成为新时代下学术界津津乐道的一个话题，与此相对，西方男性研究的人权理论在中国就显得较为冷清黯淡，也许人们会条件反射般地将它与男权/父权/沙文猪等等“封建性质”的概念联系在一起吧。

从性别研究的角度来讲，“男性”这一性别的独立性已消失在以父权文化为主导的当代国人的集体无意识中，举例来说，在各类主流的文化媒体中，我们的两性/情感文化往往合并入女性研究/女性频道，女人，不仅仅意味着一种性别，她还象征着国人的情感指向和概念化的性爱符号。

从某种意义上来讲，今天中国文化的性别分野其实只有两种人，一种是“女人”，另一种是“人”。

另一方面，西方兴起的男性人权运动会自觉到作为男性的独立性，并进而思索以自我的男性经验来解读世界，其实是受到女/性主义的启发，从上世纪初开始，女性/主义者提出了诸多迥异于传统观念的性别角色理论，女性/主义的基本观点认为，性别 (sex) 与性别主义 (gender) 并不等同。

前者确由生理特征决定，后者则是一个生理与文化混合的产物，男性化 (masculine) ，女性化 (feminine) 和男性 (male) ，女性 (female) 之间没有必然的关系。

女/权/主义在促使女性对自身权益觉醒的同时，其丰富多元的运动及主张也在促使更多的男性进一步反省自身遭遇的困境以及需要面对的各种具体的两性问题。

于是，各种不同理念及思想主张的男性研究及男性运动也就应运而生了。

首先是灵性派的男性研究，灵性派的男性研究是西方男性主义各流派中最富有历史渊源的，这方面的研究侧重于男性如何于现代转变的性别角色、社会结构中，重新寻找及建立一套站得住脚的男性角色、行为、思想及与女性的关系。

灵性派的理论基础来自于荣格的理论，他们认为男人一开始是一个完整的个体，但是由于受到父权社会的伤害而丧失完整性，变得支离破碎。

假如男人探索埋藏在他们无意识中的原型，他们就能够疗伤，并且回复到他们完整的状态以及心理灵性的健康之中。

灵性派男性的理论强调个人色彩，个人成长在其中具有中心地位与迫切性。

这一派专注焦点于男性的内在工作：康复、哀伤议题、愤怒管理、内在关照等。

他们批评传统父权社会所规定的男性角色，接受同性恋，主张通过心理咨询，工作坊等方法，帮助男性发现被压抑的原型，从而获得其自身的完整性。

其次是女/权取向的男性研究，但正如女/权组织有「自由」 (Liberal) 与激进 (Radical) 派系之分，认同女/权/主义取向的男性运动亦出现了拥女主义和自由男性（Free man或者MGTOW等）的分野。

拥女主义派的男性倾向于激进女/权/主义的路线，他们鼓励男性在女/权崛起的社会变迁中，亦要面对及学习新的丈夫或者父亲角色的扮演，行为与思维。

他们所倡导的新型丈夫、新型父亲要做传统男性不屑于做的事情，比如帮助女性购物、做饭、带孩子，晚上孩子睡觉之前不出门娱乐，并以此来改变传统父权社会中男性对照顾孩子的态度及分担家长责任。

自由男性研究者也主张男性通过对女性主义的了解来确认自己的身份，但在路向上与女性主义者不完全相同，他们指出，当有关女性议题的研究越来越多时，相对的以男性为焦点的研究就显得不足，甚至出现女性主义者以过度简化的方式来解读男性的经验，进而造成许多男性的自我认同是根据女性主义者所喜欢的模样而建立，这些对于男性片面的诠释仅代表女性自己的立场，并不反映男性如何理解自己的体会和深层意义。

如同女性自觉指的是女性从自己身为女性的角度出发而产生的反省，男性自觉也应该是男性觉察到自己身为男性作为男人在这个父系社会遭受到的伤害，从而寻求跳脱父权文化及社会建构的限制，探察自身的欲望与需求，发现心灵深层次的自我定位。

自由男性的研究者视性别规范为社会建构的产物，反对父权社会对两性角色的定义或者约束；视男性暴力为父权社会针对男性的不良训练及角色制约的结果；自由男性研究者认为男性不但受父权体制下性别定型的限制，更受到伤害。

男性的成长环境相对于女性来讲是疏离且缺少温情的，不健康及贫乏的，与女性相比，更多的男性受到父权社会更深重的压迫。

男性处境焦虑感表现更为激进的，就是以男性权益取向为指导理念的运动团体，比如美国的The Men's Defense Association或者 The Red Pill等。

男性权益研究者将“男性主义”的概念明确为一个主要以男性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。

也因此，在对社会关系进行批判之外，许多男性权益取向的团体也着重于研究女权崛起之后造成的新的性别不平等体系并以此推动男性的权益与议题。

男性权利取向的的研究者针对要求通过配额制进入国家政权的女权主义政客发表了相关的批评性回应。

代表人物之一Metz说，在现代社会分工中，女性并不完全属于弱势，如果女权主义忽略社会的实际改变而完全以过去社会的衡量标准摄取更多的保障，就会发展成为新的性别歧视。

英国电影《狗舍》可视为女权崛起之下西方新男性主义的艺术实践。

本片虽名为恐怖片，但暗喻两性关系的黑色幽默及桥段却充斥在大大小小的细节之中。

故事以一个男性森林团体的周末度假展开，男性森林团体的活动始于灵性派男性领导人Robert Bly的创举，从上世纪九零年代开始，灵性派男性就以回归自然为号召，建立起专为男性提供度假服务的森林团体，男人们集体到森林去击鼓、放歌，聆听诗歌和神话故事，并以此来宣泄男性想同另一男性建立深刻的精神联系的渴望。

电影中的男性团体一共设置了七位男主角，如果加上其中一位男同性恋者Graham的同性伴侣（这位伴侣在两人关系中明显是扮演“女性”角色的一方，因此也可视为其他男主角妻子团队中的一员），那就一共有八个。

八仙过海各显神通，八位男性分别代表着现实生活中八种不同类型的男性形象。

Neil，危难关头仍不忘对女僵尸来点幽默耍点酷，风流倜傥的男人热衷于沾花惹草，但也因此给自己带来了不少麻烦。

Mikey，想谈恋爱却不知如何去爱，对女人的唯一认识仅仅来自于他的祖母，很显然，男人并不是有强壮的身体或者忠厚的人品就能得到女人的欢心，他的情路空白说明了一切。

patrick，倒是结了婚，但却也吃够了婚姻的苦头，他喋喋不休的老婆让他的身心呼吸几近于窒息。

Vince，缺乏传统男子汉强悍的气魄，他的优柔寡断让他在女人面前无所适从；Matt，男性团队中唯一的一位艺术家，他对女僵尸独特的兴趣透出性格中求知/理性的一面，这种不受女人待见的事业型男性在生活中倒也不少见；值得一提的还有一位男同性恋者Graham，扮演同性伴侣中“丈夫”角色的Graham身上的阳刚气质与其“妻子”形成鲜明对比，扮演其“妻子”角色的男演员举止言谈上流露出明显的阴柔气质，这种男性气质多元化的演绎其实也在挑战人们对两性性别气质及角色扮演固有的认知，当然，这一对同性伴侣还有一个不可忽视的共同点：他们也是在现实生活中与女性截然绝缘的男人。

从这个角度上看，导演在男性团队中安排Graham这一角色其实是含有深意的。

男同性恋人权是自由男性理论非常重要的一个政治主张，自由男性研究者认为，传统的父系社会下，男性比女性更加受压迫。

所谓男性受压迫是指，按照父权社会的规则，男性承受了重大的生存和竞争的压力，男性不能表现出内心感性的温柔的一面，在人格的发展上受到压抑。

故此自由男性与男同性恋组织联合起来，教导和帮助男性学会如何表达自身对情感的需求，释放遭受压抑的性情一面，鼓励男性之间建立真诚的互助互爱的情谊，从而表达更丰富、更健全、更关怀、更人性的男性气质。

电影中的女僵尸角色在其恐怖的表面之下其实也有着生动多元的寓意，从某种意义上说，她们也是男人对女性未知世界充满好奇的戏谑式表达，有沙文猪泄愤的一面，但也可以做童趣盎然的解读（如果你真爱男人的话）。

比如吃手指蛋糕的女人，僵尸新娘啦等等，有没有让你回忆起童年时代吃到女老师/女性长辈的棍棒之后的漫画杰作？

也许男人都是长不大的孩子吧，看看男主角们反抗女僵尸们的宝贝：遥控汽车、玩具枪（男孩的玩具），足球（男生的玩具），高尔夫球（男人的玩具），陪伴男人长大的玩具成为他们在电影中寻找自我认同的艺术载体，所以有朋友说，男人都是勇敢的孩子，对未知世界的探索，强烈的求知欲，就是男人成长的历程吧。

英国恐怖片。

一般的欧美丧尸片，男女僵尸都是一样的对待，本片只有女性变成僵尸，噬咬男人作为美食，甚至有专门储藏男性尸体的尸窝。

男性角色从一开始的逃跑，到后来的英勇反抗，所以本片充满了男性主义色彩。

为什么只有女人变僵尸，片中借一个上尉之口讲出来的，军方研究了一种新的病毒，把女性变为僵尸，就能在战争中用一半人去消灭另一半人，病毒只感染女人，对男人无伤害。

一群与另一半相处不愉快的男人为安慰面临离婚的朋友，乘车到森林中的小村子放松，他们发现村子里没有人，接着出现一些嘴角带血、眼神空洞，且具有攻击性的女人，为了自保与她们展开搏斗。

随后他们遇到上尉，一起在村子里四处逃命。

上尉说，更多的女僵尸在森林里寻找鲜肉，还说僵尸有两个阶段，第一阶段动作迟缓，像神经错乱，第二阶段更聪明，更难对付，不过村子的喇叭可以放出声波使僵尸受到刺激而静止。

一行大概10人，在逃命与打斗中，只剩下4个人成功逃离。

故事讲述了几个男的出去浪，结果遇到一个镇子女丧尸的故事，这五个男的分别是，滥情的尼尔，离婚的文斯，搞gay的格雷，撒谎的米奇，爱听音乐的帕特，以及宅男马特，为了帮助文斯走出离婚的痛苦，他们决定出去嗨皮一下，目的地是米奇奶奶所在的村庄，狗镇。

开车带他们去狗镇的是一个女司机，女司机表示，那里已经很久没人去过了，除了一群女人之外，似乎什么也没了，到了那儿之后，他们在街上逛了很久也看不到人，米奇决定去奶奶家看看，结果他在奶奶家遇到了一个女丧尸，女丧尸抡起斧头就追他，再说剩下的几个人，他们终于在街上看到了一个老人，这个老人的样子像在乞讨，他们纷纷掏零钱，结果一个大兵冲上来，对着那个人就是一顿猛打，然后想掏匕首干掉那个人，几个男人自然是看不过去，冲上去制止大兵，大兵反抗，说事情不是他们想象的那样，就在他们争斗的时候，老人用地上的匕首刺穿的尼尔的手，这个时候众人也发现这个老人似乎不正常，赶来的格雷击昏了老人。

这一下，几个人吓破了胆，他们决定往车上跑 ，结果车上女司机也变成了丧尸，几个男人决定退守米奇奶奶家里，从长计议，在途中他们遇到了一个受伤的老兵，想问问什么情况 ，结果老兵被一个新娘将是直接砍了头，随着女丧尸越来越多，在米奇奶奶家，米奇找钥匙的时候，众人阻挡了一波僵尸的进攻，终于成功进入屋内，在屋子中，被他们打晕的大兵终于醒了，大兵告诉他们，军方在这个镇子进行了实验，制造出了一种毒素，毒素在镇上传播开了，女人受到毒素影响变成了丧尸，男人被丧尸吃了。

众人商量了一番，还是觉得夺回大巴比较稳妥，他们决定再去大巴上看看，结果发现大巴上除了女司机丧尸外，还有一群丧尸，面对这样的情况，他们只能逃跑，随着夜幕降临，更多的丧尸走上街头，而且这些丧尸的装扮堪称cosplay秀，有波霸、剪刀手、性感女老师、牙医等等，几个男人一边跑一边还击，帕特站在广告牌上，使用棒球技术攻击，马特用娴熟的击掌技术跟僵尸战成一团，尼尔用一脚大力抽射击倒了一个丧尸老太太。

然而这些攻击似乎也没什么用，这几个男人很快就被冲散，如果逃不掉就只能被僵尸抓走，为了逃跑，这几个人也是各显神通，躲在玩具店的用玩具车吸引僵尸，拿煤油和玩具枪制作喷火枪，在女装店的直接穿起女装，女丧尸还真的对这几个穿女装的视而不见，避开丧尸之后，所有人来到镇上教堂汇合，女丧尸也进行了二次进化，变得比之前更强，军人在教堂找到了声波武器，整个镇上都装有喇叭，这个声波可以让女丧尸变得失去行动能力。

军人靠着墙做完了解说，结果被墙外面的女丧尸干掉，马特被女丧尸骑士扎了个透心凉，众人想往地下走，结果在下水道里发现了很多男人的尸体，而且还有丧尸在进食，没办法，又退上来，结果女丧尸们已经攻了进来，众人往楼顶走，把梯子横过来，在攀爬的时候，落在后面的格雷，被一个女胖丧尸给推了下去，本来众人想救，但是女胖丧尸一个泰山压顶下去，格雷屁掉了 。

在路上爱听音乐的帕特被偷袭而亡，众人终于夺回了汽车，文斯发表了一段毫无意义的演讲，就在众人开着车子已经准备离开时，收到了格雷的呼救，他没死，被压在尸堆中，三个人赶忙回去救他，开着车子横冲直撞，结果把车子弄废了，不过格雷被救了出来，而且他修好了遥控器，在遥控器的控制下，声波让女丧尸站在原地抖动，几个男的见此玩的不亦乐乎， 尼尔将遥控器抛给文斯，想让他也出出气，结果文斯没接住，遥控器碎了，女丧尸们重获自由，开始袭击他们四个，他们开始奔逃 ，估计凶多吉少，故事在这儿戛然而止，感觉电影想表达什么东西，不过呈现出来的感觉也就一般般。

看完“警长说电影”剧透来的，下面附上链接 :https://b23.tv/tD06rl。

完。

平時看的最多就是美國的血腥片，氣氛都是讓人毛骨悚然，總是嚇得你心驚膽顫，但是這部，英國片，由開頭到結尾，都充滿著濃濃的喜劇氣息，雖然英國口音比較奇怪，但是都不影響這部戲的可愛之處。

誰說驚悚片就沒有感人的地方，我開始以為那幾只男人應該會全部生還，但是現實總是現實，還是會有死去的角色，看到這里，還是有點心酸。

總而言之，血腥、搞笑、感人都恰到好處，值得一看。

变异僵尸类恐怖片是我一直比较感兴趣的电影，以前只要出新片，基本都会第一时间下来看看，但是每每都会让我感到失望，同类影片的构思似乎已经模式化了，思路已经枯竭，基本都是烂片。

　　　　怀着这样的心情，我习惯性的下了本片，同样也是习惯性的看了起来。

这个影片从一开始，给我的感觉就和以往有些不同，故事开始有无数个生活片段，逐个介绍了本片的几个主人公，基本都是型男，而且都很失意。

这样的手法在文艺类和剧情片中很常见，恐怖类电影里还是比较少见。

　　　　也许就是因为这样一个意外的开局，让我提起了兴致。

之后故事的进展依旧落入俗套，几个男人来到了荒村小镇，而这里有无数僵尸正在等待着他们。

　　　　和同类影片不同的是，本片里只有女僵尸，换句话说，就是这种变异病毒只有女性才会感染。

而且本片中女僵尸的造型可谓大赞！

新娘僵尸操起斧头，剪刀女，牙科护士女，喜欢吃手指巨波肥女，拿巨剑的COS御姐，拄拐杖的阿婆，拿路牌的大姐，所有僵尸的造型不但没有重复，而且都非常有特色，很有游戏《寂静岭》里敌人人设的味道。

而且配合各自特色的造型，每个僵尸的性格也凸显了出来，这在其他同类影片的量产型僵尸里也是从没看到的。

　　　　其次就是本格虽然名为恐怖片，其实却是一部黑色幽默片。

全片充斥着黑色幽默的桥段和对话，我差不多是从头笑到尾的。

主角们虽然被僵尸围困，但是却丝毫不让观众担心，因为每每灾难临头，他们总是会戏剧化的逃出升天。

我本来以为这会是一部轻松的没有死人的黑色幽默剧，结果在电影结尾，开始毫无预警的批量式的死人，与前面屡屡化险为夷的剧情对比起来，可谓相映成趣。

　　　　本片的主人公每个人在现实生活里都多少有些失意，对于女性的态度也各有不同，这些差异在本片遭遇到僵尸的类型以及剧情的发展都有着微妙的联系。

以致故事最后的，每个人的归宿也似乎是对他们人生观和对女性态度的一种回应。

　　　　此外，本片的结尾虽然也死了不少人，但还是在一种轻松的氛围中开放式的结束了。

没有同类影片的BOSS战，没有同类影片的幕后阴谋论，也没有那种逃出生天后不知从哪又冒出个僵尸的为了拍摄续集的悬念式结尾，我不喜欢看开放式结尾，那是吊人胃口滴·　　　　综上，本片在故事上虽然有些俗套，但是在人物性格，造型，镜头运用，音乐，故事发展以及故事背后带来的思考上，都有不俗的表现。

不出意外，这部电影在我心理觉得比僵尸肖恩拍的更有感觉·这应该是我看过的最好的一部黑色幽默恐怖片了，没有之一。

这部电影最开始各位男角离家的部分就已经折射出本片所要表现的主题：在上世纪60年代以来女权主义声浪经久不衰的前提下，男权主义的主义呼声也在渐渐进入人们的视野，男人们在占据身体优势的情况下所遭受的精神压迫所造成的男性亚健康问题也慢慢被人们所重视。

在经济状态每况愈下，生活节奏不断加快社会压力越来越大的情况下，更多的普通家庭“小男人们”沦为了家庭与外部社会夹击下的三明治。

虽然关于现代成年男性所面临的情境不是一两句话就能解释清楚的，但是这部电影却明明白白的展示了男性的一种新的态度，那就是“老子不玩儿了。

”不管此种态度是否足够理性，但是男人们需要缓解压力这是毋庸置疑的事实。

这部电影就基于在这种大环境下孕育而生，片中的每个女性僵尸的原型都来源于现代男性对于与女性的各方面关系的恐惧与欲望。

强壮的家庭主妇，年老色衰的黄脸婆，豪乳奔放的SM女郎以及穿着婚纱到处杀人的新娘这些人物所具现的东西一目了然，各种各样的现代社会疾病包围着每一个需要自食其力生存下去的男人，损害者他们的精神健康，传统男性需要被塑造的形象已经不能很好的与现代社会所寄希望于他们的东西结合起来，换句话说：男人们越来越难成为在世俗眼睛里的“合格的男人”。

所以现代男性是苦闷的，就像电影中描述的一样，有些男人尽其所能最后也落个妻离子散。

最要命的是这种苦闷却难以通过一种正当的方式表达出来，一个女人遇到伤心的事情可以站在大街上一哭了之，我们可爱的男性却只能选择截然不同的方式来掩饰这种痛苦。

在女权话题越来越被普遍接受的环境下，关于男人的权益也许也该摆在议事日程上面了，因为身体处在强势地位的男人很多都是精神地位的矮子。