明末遗恨

“孤岛”古装片，借古喻今的意图十分明显。葛嫩娘，妓女形象与巾帼英雄形象的重合。对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的反讽。

无源

与《木兰从军》一样……《明末遗恨》，也是一部灌注了借古喻今的创作意图而又具有轰动效应的较出色的古装片。所不同的是，后者在风格上较前者更为激越。影片改编自阿英创作的同名历史剧，……影片基本保留了原作的在尖锐的戏剧冲突下刻画人物的特点……而这种对比，事实上也折射出了现实生活中各类相似人物的不同灵魂。历史的现实和现实的历史，在影片中构成了一种相互映照的关系，它不仅对观众起到了激励斗志的作用，而且也促人深长思考。//陆弘石.中国电影史1905-1949[M]p109-110

借古喻今

塑造巾帼英雄形象，以古喻今，呼吁抗战。

比《木兰从军》抗日多了，也痛快淋漓的用郑芝龙骂了投降派。没什么表演，也没什么视听语言。很不电影，基本是戏曲的表达方式，也难怪，编剧之一是周贻白。

孤岛电影，隐喻抗敌入侵。

满清入关与日军侵华实在一般无二。片中对女性气节的刻画无不透出激赏与尊重，令人眼前一亮

不过放着那么多现成的衣冠人物不用，虚构的故事明显减少了剧情的张力和动人之处。

借古讽今，葛嫩娘因为是不被道德秩序所容的妓女，所以她的家国大义更多了一种反抗“商女不知亡国恨”的张力，作为妓女和作为女人之间是很不一样的，妓女成为英雄需要跨过更多障碍。这里似乎没有易装的问题，但很努力在打破性别刻板印象。

今天下皆妇人矣。封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座貂婵之自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之。使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。

电影里的插曲缺失了两首，只剩下了《双叠翠》和主题曲了，主题曲相当好听，可以顾兰君没灌唱片。

2020，观影第309部

顾兰君真是英气。大段对白，但不嫌乏味。开头顾兰君唱了两首歌。要是还能看到魏如晦编剧的《红线盗盒》就好了。

同是1939年孤岛生产，张善琨监制的有《木兰从军》和这部，相比较起来，《明末》隐喻的抗日内涵更为的明显和有力。顾兰君演的葛嫩娘是一位巾帼英雄，在民族国家存亡面前非常的有骨气，对于以前的朋友为了求荣而投靠叛徒，是非常的痛斥，最后和梅娘一起殉国。片中两首歌曲，总体上说还可以。

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马金子一口一个“你妈的”太好玩了。2022.08.08

郑子龙（郑芝龙）使用了一种晚清现代化政治观念出现之前的一种忠孝观来为自己的务实主义/投降主义的选择做辩护——姓朱的皇帝，姓张的皇帝，姓李的皇帝，跟老百姓之间又有什么关系呢？通过君主和将领之间的矛盾，凸显了明朝灭亡的原因，即政治上的腐败和官员的不抵抗。尽管忠君的观念在五四以来的现代政治选择之中是一种落后的观念，忠于皇帝又被认为是一种积极的民族主义行为，在1930年代-1940年代抗日战争的语境之中，郑芝龙被塑造成为一个为了自己的高官而出卖明朝朱姓皇帝的反派角色。这体现出一种话语上的综合和妥协，即把封建主义的道德观念摆渡回来，作为一种炫耀民族主义的政治救亡策略。满清在语义结构上被类比于日军和汪精卫所代表的伪政府，因此跟满清的合作，就被类比为跟日本的合作。一代父子之间不同的政治选择，反映了20世纪40年代抗

固定镜头比较多，借古喻今。和木兰从军算是姊妹片吧，张善琨自己做导演拍的也不错，顾兰君演的并不比陈云裳差。还间接的倡导需要团结一致，驱除外敌。

2015-07-26，http://v.youku.com/v_show/id_XNzU3MzI4OTEy.html?firsttime=0&from=y1.9-4