《梦魇疯人院》剧照
《梦魇疯人院》剧情介绍
备受梦魇折磨的年轻男子让·伯洛特（帕沃·里斯卡 Pavel Liska饰）反复做着同样一个梦境：两个恶魔闯进他的卧室，把他推进了疯人院。心力憔悴的伯洛特偶遇神秘侯爵马奎斯（杨·特里斯加 Jan Triska饰）。这个扬言要救治伯洛特的怪异侯爵，引诱伯洛特来到一间阴森恐怖的疯人院。黏着的空气，病态的疯人，黑暗之中穿插的“生肉表演”以及一系列令人作呕的放荡作为，让失魂落魄的伯洛特彻底崩溃了。当他从看似纯美的护士夏洛特（安娜·吉赛罗娃 Anna Geislerová饰）口中得知院长和侯爵的丑恶的面目时，这场炼狱般的噩梦才刚刚开始。 这部由捷克电影和动画大师杨·史云梅耶创作的超现实主义作品《梦魇疯人院》，荣获2005年皮尔森电影节最佳影片，2006年捷克金狮奖最佳艺术指导、海报设计等奖项，并代表捷克参加2007年奥斯卡最佳外语片的角逐。史云梅耶在开篇就警告世...热播电视剧最新电影日本人不知道的日语舞女大盗历史的天空缩小人生海军罪案调查处第十季金钱窒爱葫芦奇谭之六娃的秘密姊妹情殇天罚2不老山异事夺命隧道夏夜知君暖一颗求偶的心你是我爸爸小不点我的心里住着一只猫米斯特和皮特必败德黑兰第二季番石榴岛催泪剂简爱之约97分钟夜城赋一路向前如眠国度功夫乒乓网聘女伴不凡之路炮灰深渊鲨难
《梦魇疯人院》长篇影评
1 ) 疯子一箩筐
依然是史云梅耶的招牌风格，乱跑的五花生肉，各种人体器官的特写和运动，特别是黏糊糊的舌头和转动的眼球。
疯癫的角色，不论医生、护士、院长还是病人，都在这个压抑、病态的环境里完美融合。
这种癫狂加恶心加预言式的故事在关于精神病院的电影里几乎是标配，病患永远有真疯的和理智的；护士在长期的工作中习惯甚至享受治疗病人以及与掌权者交欢的乐趣中放弃自我审视和道德感，变成一个机械的行刑者；医生作为权力者进行着天真烂漫的理想主义人体实验，道德更是彻底沦陷，但作为治疗又将其合理化甚至道德化。
影片里木讷的男主每次被两个光头男人架出房间时总让我想到了《致命ID》.......影片后半段的疯人院大革命将被治疗对象调换了一个阶级，随之而来的是治疗方案由自由艺术派转变为强硬的身体惩罚以此平衡思想的疯癫。
而进行惩罚手术的医生则对此充满了期待和兴奋，这种典型的医学狂人经典形象充满了隐喻。
挖眼手术的过程用被包裹的五花肉代替，每个人都是疯子，抑或每个人都被指定为疯子，成为权力机器下无能为力的棋子。
这样的电影总会让人想到福柯,想到疯癫与文明，想到理性的非理性色彩和理性达到巅峰时便进入到疯癫的论述。
这样的故事始终逃不出这些元素，也很难解读出更多东西。
而史云梅耶加入的定格动画部分倒是给观众带来了动画与真人对号入座的新鲜感。
2 ) 一如既往得直白嘲讽
将动物脏器运动的我动画手法与真人电影的中对病人的惩戒结合得非常好，透出荒诞却深刻的意境。
将疯人院病人的造反隐喻以自由正义为名的革命之疯狂可笑，打着追求自由旗号的极端肉体享乐与精神至上的极端肉体禁欲，呈现出反宗教与原教旨两造的趋同点均是对真正自由意志的扼杀，是蛊惑人心的。
史云梅耶用他的动画艺术毫不隐藏得表达他的刻骨嘲讽。
3 ) 电影迷
好想看这个这边的不错👍👍👍👍👍。
我在外面等你们来吧吧吧吧吧推广方法和个v吃饭的地方吃哥哥哥哥吃个小苹果的小零食大礼包哦！
你说什么我要的生活状态不太一样！
你们是谁在你面前永远不可能在我面前永远不可能是你最重要就是爱别人吧、这么多年此次vvvvv吧吧吧吧吧吧吧吧vvv吃出cvv吃c财产分割太好尴尬哈哈哈个烦人的地方吃
4 ) “大师”还是“大屎”？
他热爱生肉。
他热爱内臟。
他热爱人脑。
他热爱眼球。
他热爱舌与头骨。
他热爱用钉子。
他热爱用木质大衣柜。
他热爱吃鸡。
他亵渎神灵。
他反宗教反自然。
他是史云梅耶。
一位捷克鬼才导演。
这是我看了他两部长片及几部短片得知的。
看第一部长片《极乐同盟》，又名《如何达到性高潮》。
看完后感觉他是位“大师”。
第二部叫《疯狂疗养院》，看完后我认为他是“大师”中的大屎。
抛开剧本内容不说。
单是以上提到的那些道具，严重感觉到，这个所谓的名导的脖子卡到瓶颈了！
不同时代的片子拿出来一对照，竟然大相径庭，毫无创意可言。
艺术形式已经原地踏步这么多年，单一了这么多年。
最重要的是，叙事直白的可怕，没有悬念没有迂回，电影一旦失去了神秘感，而只是借助稀奇古怪的道具，就太显肤浅了。
记得一个摄影师老师曾经说：“做什么艺术行当都没有什么难的，也没有什么别人能拍的我拍不出的片子，但是所有的艺术家最害怕的就是形成一种艺术形态无法自拔，陷入其中找不到或者不敢尝试其他形式的创作。
”当初觉得他说的难以理解，觉得怎么就难在这，今天拍了花花草草，明天拍月球宇宙不就是一种突破吗？
今天看了史云梅耶才体会到艺术的困惑。
希望这个名导能够突破自我，砸碎枷锁，不要让昔日家喻户晓的“大师”最终变成臭名远扬的“大屎”。
5 ) 行尸走肉
比索多玛120天厚道点,没有太直接的虐待倾向和性爱场面.对两大老细的想法表达的不错,看的我老幻想那天能住进精神病院看戏儿.我暗想,他们反讽嘲弄宗教就与我们诘问时政一样压压重重吧,反(思)宗教应是西方的趋势吧不过我有点奇怪,怎么欧洲电影看上去都差不多一个鸟样,不见得他们没钱拍电影吧
6 ) 血肉狂欢
曾经一度沉迷于各种怪诞电影。
衷情两个小时的影象刺激。
这些电影的导演本人很少去记住他们的名字和来头。
只知道，诸多都是讲故事的高手，更是乐于冲击传统美学的自我主义战士。
漫漫长夜，抑郁侵袭时候，此类片子是最好的麻醉药。
得以窥视他人脑海中天马行空的想象是快乐的。
最少，能哄好我的怪异神经。
喜欢爱伦坡的人会爱看，因为整个剧情简直就是坡小说的大合集：《红死魔的面具》、《乌鸦》（片中是白鸡）、而侯爵母亲被埋那段的灵感是取自《鄂榭府崩塌记》。
除去视觉系动画、时空错乱，故事情节同样怪诞不经。
真的不是艺术电影，它渎神、逆经叛道、无休止地展示恶心。
但也不仅仅是视觉刺激，是在黑色幽默的名义下对自我辩解的嘲讽、对是非曲直的怀疑。
通过讲一个疯狂的故事来思考极端的辨证关系：保守派和自由派之争。
照我的看法，片子虽然到处充斥着新鲜的肉块和器官，但是每次它们的出场都带着拟人的动作和激昂的革命音乐。
不论是生肉（大概是猪肉）舞蹈、内脏暴动、眼球爬进头骨、舌头交合，用动画的表现手法还有那么一丝丝可爱的意思。
最少是冷幽默的。
当然，如果是有洁僻或者从来没下过厨房的人，应该相当受不了这种肉肉的真实。
影片一开头的猪下水足以把你唬一跟头。
片子中的羽毛人、从雕像的眼口乳房中窜出的舌头、模仿法国大革命的疯子聚会、侯爵对上帝的漫骂，昂然响起的马赛曲，是经典。
随便说句，男主人公的眼神让我想起约翰尼德普。
也许，拍这种神经叨叨的片子必须纤细脆弱、满脸无辜。
作为一部有阴暗情节的影片来说，根本不算压抑，也没有让人透不过气的局促感。
节奏也够流畅，我想这都得益于大约十分钟就出现一次的血肉盛宴。
再强调一次，那些肉肉真的很幽默。
7 ) 史云梅耶的序言
除了电影开头导演的现身说法外，史云梅耶还为这部电影另作了一个序言：【序言】为了写《疯狂疗养院》的剧本，我从爱伦坡的两个故事里借用了灵感，即《提前埋葬》和《焦油博士和羽毛教授的疗法》，经过我的加工改造后，电影情节基本上看不出爱伦坡的故事。
其中的侯爵这个角色则直接源于萨德侯爵，并受到他作品的一点点启迪。
《疯狂疗养院》算是一部真人电影，动画只是在场景转换或梦境和非现实场景中使用。
虽然，电影里的故事被设定在19世纪初的法国，但里面有意的增加了一些时代错误的东西，以提醒大家这部电影对当前现代世界的寓意，和除了把当前的世界比拟为疯人院外，还有什么更好的？
如果我一定要给这部电影归入一个类型的话，我想应该是“哲学恐怖片”。
他的主题是关于绝对自由，以及文明的操控和压制。
8 ) 我们就生活在疯人院里
透过伯爵的嘴说出了很多杨大爷的观点，其实我一直觉得人很荒唐，各种怪诞的行为因为习惯而熟视无睹。
很多被冠以冠冕堂皇的帽子，贴上各种漂亮的标签，披上美丽的外衣。
但本质上，我们只是动物，人性的根本就是动物性。
当道德遭遇人的原始本能，你不存在选择，因为要生存杀戮是无可避免的。
宗教，更是扯淡，如果各个教真实存在，那耶稣，佛祖，真主等等他们平时是一起斗地主还是打麻将？
不过是草民的精神麻药，上瘾还有快感，花钱少不害人是优点。
宗教是为政治服务的，所以各个教种那种最好用，那种就会得到当政者的扶植，自然也就壮大了。
杨大爷很厌恶食物和性，所以他的原始本能欲望不强烈，才可以使他能比较客观看待思考问题。
这一幕映像最深，男猪说我是志愿者，可以随时出院，新的院长说：谁说的？
男猪说：院长说的?(当然是前任，现在已成阶下囚的) 新院长答:我就是院长?等你病好了才可以走。
两种体制的转轨，让一些人一些事陷入无比的尴尬中而不知所措，伴随着迷茫，和在新势力面前的妥协。
9 ) 都是货架上的肉
史云梅耶在片头说:"你们将看到的是一部恐怖电影. 它跟艺术无关,艺术被夸张的渲染代替....以此片来悼念爱伦坡.感谢萨德侯爵,从他那里我听到了辱骂神明的声音,以及一些反叛的思想观念.电影的主题是意识形态的争辩.争辩的核心是如何建立疗养院.....有两个方法来解决这个争论,它们都是极端主义.一个是绝对自由的,另一个又拼命保守,它们的共同点是控制和处罚....."史云梅耶所谓的绝对自由是借侯爵(根本是萨德的化身啊)这个人物通过极端的违背常理的淫乐,渎神和荒诞行事来展现的;保守主义当然说的就是站在侯爵对立面的男主角了.信仰上帝的男青年被侯爵家里他窥探到的一系列荒淫,怪诞,反道德的行为所震惊.他站在基督徒的道德立场上质问侯爵.然后得到这样一段讽刺神明的话:"摒弃虚伪的道德和奴性的传统是因为我们浸淫快乐吗?因为我们用想象力反抗吗?"上帝连自然都不如,自然至少还是不依赖于我们的思想的客观存在,而上帝纯粹是人们出于对恐惧和愿望而虚构的东西.""为什么人们一定需要上帝来做什么?让我们不能作恶,那才是值得敬仰的上帝.然而上帝却给人类选择的自由,于是人类受到了种种诱惑.以上帝的智慧一定知道诱惑会把人们引向何方.他诱导他的傀儡误入歧途仅是为了让自己开心."这套说辞无疑是SADE的理论体系所衍生出来的观点.或者说,这就是JAN站在与SADE同一阵线继而发出的厥词.JAN曾经得过厌食症,被疗养院强行喂食.所以这就可以解释为什么在他的电影/短片里,食物都毫无美感,甚至恶心,更别提让人产生食欲了.他说吃不只是"吃",也表明一种逐渐被现代文明吞没的意思.人类在千古文明的历史长河中积淀出的不只是科学技术和文化艺术,还有文明的附加产物:机械化的复制,刻板的模式,循规蹈矩,表面的和平与友善,虚伪,阿谀谄媚.....深陷这些完全背离人本性的僵化的愚蠢思维中,除了让我们千篇一律走向日渐黯淡的未来和虚无,是不是别无其它.那些被世人和假道学家们所鄙弃谴责的"疯子"却是真正忠于自然的人,但他们的非理性和恣意妄为却一直遭到社会的排挤和同情.这个社会就是病态的.高度发达的物质文明带来的精神贫瘠恐怕就是导致病态的最大一个祸端.片子最后一个镜头,不管JAN是陈述还是在讽刺,他道出了这样一个事实:经历过社会"洗礼"后的人类,不过就是排列整齐码放在超市货架上,塑封之后明码标价的肉而以.
10 ) 极度无聊，丝毫没有感到恐怖，或者恶心。。
感觉真的浪费了2个小时，本以为是一部恐怖+血腥的电影，但感觉就一直在反应宗教和白痴的描写。。。
真心极度无聊，完全Get不到爽的点在哪啊。。
还说什么挑战感官极限，就用些猪肉在做动画，很好奇，这能和惊悚和恐怖沾一点边？
纵观全片，感觉就是部文艺片，拜托别给这片贴上 恐怖惊悚好么？
真的误导人，白白浪费时间
还是蛮叼的，器官的表演倒是很抢眼。其实对于宗教的那些描述我挺赞同，只是影片的背景其实是在一个汽车盛行的年代，而且有电脑，可是整个氛围却像古代，这点很有意思。
#5800.杨大爷补番倒数第二部！这部格局和手笔都比之前的长片大很多！精华恐怕还真是杨大爷的导读，里面的肉动画真棒（原来89年的那个短片[Meat Love]是在为这部做研究啊哈哈哈）。剪进来的几个现代镜头，以及侯爵在黑弥撒时候那段反基督的演讲都很棒。与其说是在谈两种社会制度或者“第三条道路”，不如说是专注地解构法国大革命，以此来达到对后社会主义情境的反思。
心情很复杂，不知道从何说起。这不是一部一遍就能明白的电影，要理解其中的意义，还得再看。。。
这个名字好
片中对宗教的鞭笞是非常直接的，但是由萨德侯爵那样的人说出来，似乎也还是给了宗教一些面子。精神病院的势力转换，应该是有政治隐喻了，男主角就是典型地被各种政治力量利用的普通人，他的善良和同情心，在各种政治正确里都是不能容忍的，必须让他成为被管制的对象。那些肉本来就是死了的东西，还幻想着再次充满生命力，结果只能是死上加死，或者被做成肉馅，或者被密封在盒子里。它们本来就是统治者的赚钱工具，怎么能它们有生命、有自我意识。
感谢导演，转场画面的冲击让我成功改吃素。当身体和精神失去平衡，就离精神病院不远了，但是，当今时代，谁还没点儿精神病呢。
恶心！
123分钟版本，开头有几分钟史云梅耶的导赏，说明主题是「现代文明对自由的压制与操控」。电影改编自两部的爱伦·坡的小说，男主角被送进疯人院的主线应该来自于《塔尔博士与费瑟教授的治疗方法》，这也对应被关押在地下室的员工身上被沾满了柏油（Tar，对应Dr.Tarr）和羽毛（Feather，对应Professor Fether）的遭遇，而暗示男主母亲在假死状态下被埋葬后又复活的情节应该来自于《过早的埋葬》，带着18世纪法国贵族装扮的侯爵原型应该是萨德伯爵。除此之外，电影来自原著小说的部分应该就不多了，而是辅之以史云梅耶式的粘土奇观（「生肉的跳跃与舞动」），行为艺术（往病人身上扔颜料进行「艺术创作」，以及联欢会上众人Cos《自由引导人民》）和对性行为的各类奇怪指涉（「整个故事是一场漫长的前戏」）。
原来病人这么伤
说实在除了感官上的刺激(不是色情哈),他要表达的意思还真没明白.
I'm not.
好主题，好故事，只是拍得还不够好。类似的片子，我觉得《发条橙子》就要好很多。
这部从内容到电影语言都有种低配版Tim Burton的感觉，和短片确实不在一个level. 两星半。
不要在吃饭的时候看史云梅耶（吃面包的时候也不行
没意思
差强人意
個人感覺並不算楊的一流作品。形式上來說較《愛麗絲》、《浮士德》以及眾多短篇的創意來說還有差距，諷喻上來說精巧尖銳不如《極樂同盟》（目前還是覺得這部最好），甚至趣味和鮮活不如《倖存的生命》/《昆蟲物語》（雖說後者實在太粗糙）。整個劇本沒有得到妥善的綜合（精神病院內與侯爵城堡的假死-儀式兩段十分割裂），男主的功能有如兜帽人般工具化，肉的流動作為間幕與轉場也未能在最終匯集成一套足夠令人滿意的平行蒙太奇。完成度很高（可憐楊越拍越窮⋯⋯），但靠冗長的說理推動的敘事實在無法令人相信這是楊的上乘之作。
任人鱼肉
隐喻讽刺都太直白明确了，但更大的问题是所谓“超现实”背后缺乏现实的根基，抛去标签式的“象征”之后空无一物，更像是一出政治小寓言。说白了史云梅耶还是在用他短片的创作思路拍长片，《贪吃树》这样格局偏小的还管用，但到这里就驾驭不住了，大段大段直给的台词简直就是走向了自己风格的反面，把人全删了只剩下肉，拍个《肉之恋2.0》都要更好。
我曹，这片子神了