史前一万年

一部娱乐片，怎么douban这么多喷砰啊，显得自己电影看的多呢，还是历史学的好啊，不过喷的嘴巴爽就好了，谁在乎。

看《史前一万年》的介绍时，就觉得像《启示》，看完了更觉得像，简直就是一个翻版，差别在于，《史前一万年》想做史诗，而《启示》只想做个“小人物”。

既然相似就难免放在一起比较，结果是，它后来，却没有居上，比如演员，标准的好莱坞式的帅哥美女的脸孔，去演原始土著，还是10000BC的原始土著，忒别扭，《启示》下手多狠，一水的墨西哥土著，那个脸孔，泥土气、山石气、热带雨林气扑面而来，真实原始的美；比如语言，英语VS古玛雅语，达雷碰到另一个部族的时候，竟然给安排了一翻译，搞那么麻烦干嘛，直接让他们也说英语得了，《启示》就敢让本国人民看两个钟头字幕，爱看不看；比如道具服饰，它大概以为披头散发衣衫褴褛就是原始，《启示》里的演员，鼻饰颈饰头饰服饰，乃至武器打斗，无一不是原汁原味，甚至经得起考古学家的检验。

更比如情节，它一股子大片味，元素泛滥，而《启示》只想讲一个简单的关于执着关于责任的故事。

在这里不想多谈电影的好坏，只想看一些有趣的细节，比如，两部片子都有相当的篇幅来讲述男人的成长男人的责任。

有些人，比如我，看完整部片子，留下印象的，可能不是最后金字塔上赶着象群冲下来浩浩荡荡的一幕，而是在路上帝克对达雷说的话：一个优秀的男人，会围绕自己画一个圈并照顾里面的那些人，他的女人，他的孩子。

一些男人会画一个更大的圈包围他们的兄弟姐妹。

还有一些男人，会有一个伟大的使命，他们必须围绕自己画一个能围住更多更多东西的圈。

《启示》里的虎爪，无疑是第一种男人，他无力去救别人，只想回去救自己的女人和孩子，他并不勇敢，像丧家犬狼狈逃窜，直到他被追赶他的异族侵略者逼着跳下瀑布，他才彻底燃烧了，他猛地发现这是他的森林，于是站在石头上对敌人说了那段豪气澎湃的话：我叫虎爪是火石天的儿子在我出生之前我父亲就在这森林里打猎我叫虎爪是个猎人这是我的森林我死后我的儿子们也会带着他们的儿子在这里打猎来啊跳瀑布让虎爪勇气蒸腾，变身成兰博一样的战士将入侵者一一狙杀，男人的勇气和责任似乎总要闯过个坎才能爆发出来，就像和尚的悟禅，习武者的打通任督二脉。

圈圈论泛滥着美国式的英雄主义情结，它或许说得更漂亮，但我听到的时候，只是在欣赏，仿佛那是跟我全不搭界的事情，森林论是小人物的宣言，朴素笨拙，却让你不由地想到自己，激出骨子里的责任感：每个人都有自己的森林，有自己要守护的东西。

或许，两段台词。

就可以分出两部片子的高下。

本文首发于：http://zgbing.yo2.cn/archives/24956

废话不提，让我们来看一眼真实的公元前1万年。

首先，在这个时候毛象（公元前300万年～1万年）是存在的，但是根据推测数量应该很少了，要不不能解释为何毛象为何在1万年前突然灭绝的现象。

毛象的灭绝标志第四纪冰川期的结束。

电影中大规模的毛象迁徙场面存在的可能性不大。

剑齿虎是不可能出现的，因为它已经在100万年前已经灭绝了。

至于那个鸟类我们不知道哪是啥玩意。

马。

可以肯定是在公元前1万没有驯化的马。

人类最伟大的驯化马的出现是在公元前4000年于今日的乌克兰地区。

这已经被公认了。

即便差错再大，也不能出现在公元前1万年。

至于公元前1万年，最有可能出现的驯化动物只有狗（公元前10000年）。

绵羊（公元前8000年)、山羊(公元前8000年)勉强可能出现，猪不大可能，因为尽管猪也是大约公元前8000被驯化的，但是那是在中国地区。

两河流域地区独立驯化猪大约要推迟1000年。

粮食与耕种。

我们不能绝对地说公元1万年前人类社会还没有驯化了可食用的植物。

但是我们可以给出考古学最早的证据是：小麦大约在公元前8500年出现在新月沃地（两河流域）。

至今未能发现更早人类耕种的痕迹。

我们可以肯定的是电影中关于种子的片段是错误的。

因为，其中的玉米产自中美洲，在公元前1万年是不会出现在黑人地区的。

至少要等到哥伦布发现新大陆时期了。

至于黑非洲人在公元前1万年就开始耕种并教会白人这是不太可能的。

在目前的考古学中，非洲的萨特勒地区、西非热带地区、俄塞俄比亚地区只能列为“有可能”出现独立的耕种的地区，但是没有证据证明。

最有可能的情况是，由两河流域的古代原始人向欧洲和非洲传播耕种。

（这是可以理解的，非洲大陆的动物多样性远高于其他大陆，渔猎比耕种更方便）至于人们的穿着，我们可以肯定的是那不可能是棉花。

因为大约公元前3500年才由印度地区的人类驯化棉花。

因此最大的可能是亚麻。

目前的证据显示欧洲亚麻的种植最早出现在公元前7500年。

我们退一步说，考古学没有发现更早证据。

因此可以勉强认为电影中的纤维制品是可能存在的。

但是，当我们看到电影华丽的纱织品和丝织品的时候，彻底崩溃了。

因为在公元前1万年，中国地区的古人类还没有能够驯化一种叫“蚕”的昆虫。

因此不可能有如此华丽的服装。

金属。

可以肯定的说公元1万年不可能有金属。

说得严谨点，不可能大规模出现金属。

因为我们不能排除，某个偶然的机会偶个走狗屎运的原始人类，无意中发现用陨铁做的工具比任何的石器要NB。

但是不可能有大量现成的陨铁等着给你用来做武器。

至于马镫。

那个是在公元后罗马时期（中国的汉代）才出现的。

语言学。。。

这个太困难了。

但我们可以肯定那个时候没有现代英语。

:-)综上，10000BC实际上是部科幻片，甚至是神化片。

恕我直言，该片最大的亮点就是它的片名。

首先是编剧，他非常娴熟地写出了一个发生在史前1万年的好莱坞烂俗故事。

然后是导演，他设计的旁白就像鼻梁骨折之后引发的“脑脊液外漏”。

接着是演员，他们的表现就像一群流落到荒岛上的洛杉矶人。

总之，他比《黄石的孩子》还要烂！

但，这并不是我今天所要说的重点。

我感兴趣的是：片中那个强迫奴隶建造金字塔的娘娘腔。

不管他是来自外太空还是沉没的亚特兰蒂斯，反正他神秘至极，这种至极的神秘帮助他在众人的心中成为“神”，可是片尾那令人失望的一刺之后，“神”却完完全全地成为了一坨狗屎。

其实，抛开对全片的评价，这个人物多少也算是难得的“创新”，好莱坞电影史上的大反派从未如此不堪一击过，他们通常都会同英雄人物大战几个回合，即使它是个事实上的“反二号”，可是这位爷却连手都没还就挂了。

依我看来，这还真有点“警神寓言”的范儿，这个哥们的“猝死”仿佛在说：嘿，那些想成为神的人，你们可要吸取我血的教训啊！

所有对人类历史有一点了解的人都知道，神的出现要归功于人类对不可知事物的敬畏。

在远古的时候，人们都是泛神论的，因为大家所了解的东西实在太有限了，任何一个牛B一点的人在古代都可能装扮成一个“神”，可是历史的破车轮滚到了现代，想要装扮成“神”可就不那么容易喽！

如果不够财大气粗，如果没有帮你精心策划的团队，如果不能把握时代的脉搏，纵凡你有登天的本事，也别想让三岁小孩把你当作神！

不过，如果你拥有了以上三点的话，这倒也不再是什么新鲜事了。

因为——无论是好神还是恶神，他们都是需要策划的。

以下就是神的包装术中，最重要的部分：一，对你想要蛊惑的公众保持神秘感。

代表人物，李洪志。

（想想看，如果每个练法轮的人都对他熟悉得像是隔壁家的老刘一般，他肯定蹲在那里55哭。

）所谓“熟人之中无伟人”，没有神秘感，纵有再非凡的特质你也白搭。

想要获得神秘感，首先就是同你想蛊惑的公众保持距离，在有必要营造亲和力的时候只要适时的找几个托儿就行了。

二，要有传奇的经历，即使没有也要编出几个来。

代表人物,耶稣。

（老耶据说只是个爱编造传奇故事的流浪汉。

但正因为故事编的够神奇，才有了之后的《马太福音》）神何谓神？

如果出身不够高贵，经历不够传奇，怎么能够显示出他同凡人的差别。

三，要有足够的忍耐力，即使饿得皮包骨头也得装出一副无所谓的样子。

代表人物，释迦摩尼。

（苦行是他的一大绝技。

）任何旅程都有风险，即使成为神的旅程也是一样。

如果遭受到了一些意外的痛苦，你必须保持忍耐。

四，要适时的抓住不幸人们的疯狂念头。

代表人物，默罕默德；奥姆真理教教主。

（前者就不用多说了，后者策划了著名的地铁毒气案，并且被不少生活不顺的日本鬼子们奉为神明。

）其实，做神和做明星一样，一定要找准自己的市场定位，如果定位不准确，那就必定事倍功半。

比如说，梁朝伟是面向小资的市场，马天宇则针对中低文化层次的寂寞女性。

当然神的需求对象永远是生活在不幸中的人们。

你去问问那些肚满肠肥的贪官和大房地产商们，它们信神吗？

答案一定令人咋舌的一致。

五，时刻保持警惕，严防危险分子。

如果你已经做到了上面四条，恭喜你已经成功地被神化。

但成为了神并不意味着你就可以高枕无忧了，一定要记住《10000BC》中那个娘娘腔的反面教材，不要轻易地送给不信神的达雷们戳穿你的机会。

最后，不要忘了那个前提，那就是你要拥有足够多的票子，足够强大的团队，并且对这个时代认真仔细的把了脉之后，这些包装术才会真正的在你身上产生效用。

不信的话，你可以去试试！

在《史前一万年》上映之前，我对这部电影是有着万分的期待。

罗兰德·艾默里克这个德国佬似乎有着一种将人类文明尽情蹂躏的热情，或者一直有着将大部分可直立行走的动物消灭的冲动。

难怪某电影杂志说，这家伙要是出生在二战时期，绝对够格当得上希特勒的忠实助手。

　　　　然而有幸他是活在这样一个有足够特效技术来满足他“暴力倾向”的一个时代，因此我们也乐于在荧幕上看到这个德国人如何一次又一次的挑战我们的末日底线，让我们可以一次又一次的感受“被消灭”的快感。

　　　　这就是《独立日》、《后天》能够让人大呼过瘾的原因，这也是给我们有足够理由期待《史前一万年》。

　　　　然后看完电影后，我们发现，在那个鸟不生蛋的年代，人不是那么，可供罗兰德·艾默里克蹂躏的直立行走动物实在少得可怜——这个在特效面前，剧本一向不是强项的导演，在少了一堆数码人之后，《史前一万年》的可观性就少了一分。

　　　　当然，我们也没办法回避剧本。

但电影开始后我们却有点悲哀的猜想这个编剧是不是同时在给梅尔·吉布森打工，只不过本片中的小强比《启示》中的那个家伙来得运气更好点，跑着跑着就跑成了“盟军领袖”，并不一不小心推翻了当时地球上最为先进的文明。

因此，《史前一万年》的编剧在不停地向我们阐述一个道理：有个牛B的老爸，不管走到哪里都不怕；有个牛B的预言，永远站在杂牌军的最前沿；有个牛B的编剧，老婆死了还可以把命续！

　　　　所以电影中那个喋喋不休的旁白，以及一而再再而三出现的预言，都无时无刻都在提醒你这正在发生或者即将发生的剧情，罗兰德·艾默里克似乎在告诉你——来吧，别管剧情了，我来给你们讲，你们就老老实实的欣赏特效吧！

　　　　OK，终于说到了这部影片最大的卖点以及唯一的卖点了。

　　　　据说这电影在制作时，特效人员换了一茬又一茬，这些久经考验的CG特效人员纷纷表示无法忍受这个德国人的奇思妙想以及近乎于变态的苛刻，以至于这部电影的上映时期无限期退后，以至于华纳公司对无法看到“长毛象大战变形金刚”表示“遗憾”——这种种都让我们对这部电影的特效充满了期待。

　　　　可以说，影片中的猛犸已经是至今为止荧幕上我们所能看到的最为完美的猛犸了，虽然为了赶上映日期等等因素，猛犸身上的毛被无情地拔光了一半，但就那一半的体毛，在荧幕上的效果也足够惊人了。

然而很明星，预算不够，钱真的不够，加上罗兰德·艾默里克不像迈克尔·贝那样懂得省钱，因此影片中除了猛犸，剑齿虎这个客串角色便显得有点忽悠人，至于森林中的那些大鸟——你根本别指望可以认真看清它们的全身。

至于最后那场金字塔大战，对于现在的特效技术，弄一堆建模加一堆特效人不是难事。

　　　　华纳公司暗地里一定为没有和那群金属怪物直接面对面而大大舒了一口气。

　　　　好吧，那最后的结论是，看《史前一万年》，就是为了看猛犸，既然你要看猛犸，你觉得下载个rm或者买张DVD抱着自己家的小电视看还能看出多少效果？

答案只有一个——进电影院吧！

我觉得这片有点，成心。

也就是说所有的不严谨都是故意的，整个摄制组未必没有一个人知道这片儿做为一部历史题材的电影漏洞百出。

但又让一样一部漏洞百出的片子公映了。

可见他们是故意的！！

刚刚看了一下导演对这片子的一些回答。

他说史前1万年是个概数，他想展示一个人类的3部发展史，从游猎，到部落农业，到奴隶制。

说道金字塔的出现时间不对，他表示，他查阅过一些资料，有资料说存在“金字塔有未知失落文明建造的可能性”，于是他就把这个设定用了。

可见从一开始他就没打算严谨来的。。。

分析细节1。

关于路线行进首先，这事情发生在非洲大陆东北部，对于向着北极星一直往北，从索马里半岛(埃塞俄比亚高原，那里会有雪的)，经过山脚下的“尼罗河上游盆地东部”（可能会有雨林）就进入拜尤达草原（黑人翻译的家），然后穿过努比亚沙漠，在到达尼罗河的源头，加上一万年前的地壳版图基本成型，这个设定基本成立。

从地图上来看，也是一个古人类可以长途跋涉到达的地方。

2.关于人种黑色人种出现在非洲本不必多说。

关于黑头发黑眼睛黄皮肤的人种，出现在努比亚高原（离阿拉伯高原只相隔红海，可以推断这2块陆地曾经相接），也说得过去拉。

可能还有犹太人祖先的影子（相传犹太人的祖先叫雅各布，曾居住在尼罗河下游，后来被努比亚人暴动赶出埃及，沦为埃及人的奴隶。

不过这是公元前1500年左右）。

3。

关于，“奇迹”文明 驯化马，马镫和铁质兵器，和丝棉织物无论如何也说不过去了，（虽然古代埃及地区，公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。

）但那个金字塔不可能是古埃及金字塔，（时间约为公元前2686—2181年，金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。

）驯化马，最早也是公元前4千年，或新石器时代后期。

马镫更是最早的发现于中国东北鲜卑族活动的地区，时间大概为公元350左右。

可是，如果，说那个金字塔都不是埃及文明，那这些马蹬铁兵器也就不存在了一置疑了，只能说出现了一只相当于古埃及文明发达程度的人类社会，如果从考古的角度来说，那个年代出现那样程度的文明，确实是“神”了。

关于“丝棉织物”片中华丽的织物似乎最初只在“金字塔军”身上见到了，有一个细节，男主角最早是穿的兽皮，直到碰到了“黑人翻译”的原始农业部落，开始穿上了“麻织物”，后来打败了“金字塔军”穿上了，“丝棉织物”。

我苦苦挖掘了这片子设定上的细节，并加以解释，有些能说的通，但有些其实仍然说不通。

说明这片子还是不严谨。

最初我也在考虑，这样不部不严谨的片子我是否能看下去呢。

但当到看完后我才发现了2点值得一看的理由。

理由 <1>这部片子虽然，现在看来，也有一大堆不合理，但我发现它也并不全是“胡说八道”，还是有一些规律可循的。。

不过是和我最初认为的不一样罢了。

最初我以为这样是一部《discovrery》式的大片，后来我发现我错了，当然让我有这样的错误初衷的原因很大一部分责任在于，本片的片名，和宣传片。。。

这是一部科幻片，或者说是一部神话。

当你看到，片头说的几句话时你就明白了。

它是这样说的：“只有时间才能告诉我们，什么是真相，什么是传说。

有些真相流传了好几个时代，但那有着蓝眼睛的孩子的传说，会永远流传下去，在“神圣的冷山”的四面八方被低声诉说着……”可见，这本来就是讲述了后人对那段故事的传说，传说经过了几个世纪一定会被“神话”，会被“戏剧化”，会被“精彩化”，所以抱着看《discovrery》大片的我们一开始的动机就错了。

理由 <2>做了很多案头工作后，我才发现，原来导演的意图，也并不在于拍科教片，纪录片，而在于拍一部商业片。

你不得不承认我们被那些远古的野兽，恐鸟，剑齿虎，和杜撰出来的“金字塔文明”吸引了，被宏大的场面吸引了，神话的故事吸引了，被不同文明的碰撞吸引了，其实他拍了3部片子的内容从而把他们融合到了一起。

所以在我看完以后，虽然有很多地方我也不舒服，但后来我觉得，既然是商业片，那就别那么较真了，其实什么背景，合理与否也不重要了。

当然要我说，这片子失败也失败在这里了，想拍神话到没错，但你不能披着《discovrery》的外衣来拍，从片名到宣传海报，到画面，一直都给我们《discovrery》的味道，必然让人觉得你应该“严谨”起来，不然就不伦不类，至少给我们来个“奇光”什么的，让我们觉得你是在“科幻”，是打算“神话”来的，可是你一直都低调，低调，最后还来个“接吻”！

这确实过分了，真要掰持（较真），我连“接吻”的起源和时代都跟你说一说。

可是没必要了，一个批兽皮的游猎民族（应在冰河世纪末期，公元前1万年前后），碰到了原始农业父系社会，（应在公元前4500年左右），然后就穿了“麻”，后来又碰到了古埃及文明金字塔时代的奴隶社会，（应在公元前3000年左右）就有穿了丝棉，等回到了圣山，不但穿了丝棉，还学会了接吻（变成了现代人），正如导演所说“它要拍一个人类的发展史”。。。

最后，在大家一致恶评后，我顶着压力还是给了“推荐”，（确切的说它是介于“推荐”和“一般”之间的分数，无奈豆瓣没给这样的星）因为我觉得这片，确实值得看一下下。

但心态要抱对。。。。

你说是吧？

它揭示了一个道理，从公元前一万年开始，白人就跟波斯人结下梁子了，那时候波斯人在埃及当贵族，而白人还是弱势群体，就和黑人联合起来推翻了波斯人的暴政……在一万两千零八年之内，这俩世仇不停打仗，规模越来越大，白人牛逼了，波斯人衰落了，于是有十字军东征……变成弱势群体的波斯人没有黑人做朋友，只好搞人肉炸弹……里面那些剑齿虎啊猛犸啊恐鸟啊都是点缀，重要的是揭示白人跟波斯人不可调和的世代冤仇。

反正俺们是黄种人，在一万两千零八年里一直是地球人口最多的人群，在电影里根本不存在，就是一看热闹的。

这主要是因为白种人死活没打过波斯人的地界，还不知道世界最大的人口群在旁边看俩帮小混混掐架呢。

无所谓，你们尽情去死磕吧，俺们卖东西给你们就成了。

YYeTs制作的电影字幕上没有加感叹号，请允许我加上，因为我觉得达雷那时说话的气势应该有的。

大家给的评价都不高，其实我觉得，它也就那样。

那些叙事不痛不痒，时而还冒出一些让我们这些所谓的现代人捉摸不透的上天的意志和预言，我说啊，史前人类因为对大自然的敬畏和缺乏了解，的确存在大自然崇拜的心态，但也不用搞得那么神奇吧，非得让我们这帮好像还冥顽不化的现代人硬要把自己训练成通过一些史前人类称之为巫术的行为中看到未来吧。

现代人中，几乎没有这样做的，难不成是现代人退化了？

还是人类历史发展的进程中出现了一个断层，你们史前人类根本不是我们这些现代人的祖先呢？

这电影实在给不了我真是的情感依靠。

所以我也就能给个还行。

但，影片结尾处，亚高族人跋山涉水又回到自己的家园的时候，在夜色即将来临，固守家园的族人准备起火取暖，也许做饭的时候，他们在即将披星戴月的时候爬过山头，慢慢露出自己的脑袋，一排很整齐的队伍，我忽然就被触动了。

虽然电影在他们回家的时候没有重复他们的艰难旅程，甚至都没有说他们在回家的路途中有没有人倒下，但从他们去蛇头的过程中就已经可以知道这路途的艰险了。

所以这关乎到一个人历经千辛万苦追回自己的女人甚至追回自己的信仰和种族的延续。

这关乎到强大的信念和一个人的成长的问题。

所以电影的意义就升华了。

当然这也是一个老掉牙的情节设置而已。

可世上说爱情的电影也多了去了，故事再怎么老套不还一样有观众么？

不还一样有人为它唏嘘不已、暗自伤心落泪或翘首以盼么？

毕竟它是爱情啊！

就如同这个电影，对我来说，它毕竟是个信念的坚持啊！

有时候，能打动我们的往往是我们心底最脆弱的部分，而这些最脆弱的部分又往往是我们意识到并感觉缺乏而需要的部分。

正式这些东西，可以引起我们的共鸣，让我们能够在剧中演员甚至毫无表情之际也能为之触动。

我想，我们是缺乏达雷那种不辞千辛而拯救自己的最爱和整个种族，为了追寻自己的父亲这样的精神和毅力的吧。

我们没有多少人能在这个浮躁的社会还坚持自己的理想并为之奋斗一生的吧？

我们很少人会不计后果地去追寻心目中的真理吧？

是我们的束缚太多了，还是作茧自缚？

是我们把自己拔高了，还是我们鄙视了自己？

当达雷对着被长矛刺中而跌落神台的所谓的万能的神的时候，他大声喊出了: HE IS NOT THE GOD! 他用实际行动证实了他所言非虚。

可是，当他喊出这句的时候，你是否敢勇敢对自己说：我只是个普通人？

本以为是古生物科普片，看完惊觉是一部囧囧有神的PK史、英雄救美溯源史、标枪发展史、无神论求证史、我得不到的就要毁灭（任何人也别想得到）史、从此幸福生活在一起史……Orz浪费我一小时四十四分三十九秒无字幕听英语啊…… 顺说，剑齿虎和猛犸象很可爱……还有疑似度度鸟的生物以及翠绿的竹林也很萌，不过时间吻合度尚待考证……

和一个很久未见的朋友一起看。

比预想的好一些，画面感觉不错。

原始部落里感情很是单纯简单，最英勇的男人会赢得族里面最美丽聪慧的女子。

片中的男主角因为幸运让一头巨大的长牙象死在他的茅下。

被授予象征着勇敢和荣耀的象牙白茅，并且获得伊芙乐的爱情。

但是他知道自己的懦弱，良心让他交出了长矛，告诉了心爱的人。

当族人受到外敌的入侵特别是心爱的人被掠走的时候，男人显示出了应有的担当。

几个人就想要去战胜非常强大的敌人，勇气固然可嘉但让人担心如螳螂挡车般不自量力。

但是通过团队让大家信心大增，事实上里面也好像提过“要靠你身边的人”，在遇到周边具有相同目标的人的时候，男人显示出了领导才华。

一路上，克服困难，队伍在壮大，男人的心智也在变化。

最终赢得战争的胜利，获得自由，女主角神奇般的起死回生。

似乎都在预示着爱的力量。

对妻儿族人的爱，对大自然生灵的爱，包括对自由的向往。

爱，让一个男人成长。