百年虚云

看到有人怀疑虚老一生行迹，颇感痛心。

有的事无法考证，但这两件事谁也无法否认吧。

一、虚老1949年没有留在香港，也没有去台湾和美国，而是毅然回国。

说明他是爱国的。

二、晚年他身为中国佛协名誉会长，完全可以留在北京安享晚年，但他选择去云居山修复祖庭。

祖庭修复了，他仍然住在牛棚。

说明他不是贪图享受的人。

能做到这两件事的人，极少。

诋毁老人家的那些人，问问自己，在同样的情况下是否能做到和老人家一样？

如果做不到，就少造点口业吧。

在面临选择时，他不会选容易的，总是选困难的。

看过蛮多高僧大德的事迹或者传记，最让我感动和钦佩的莫过于印光法师和虚云法师了。

至于印光法师，我至今不敢直视他老人家的双眼，哪怕只是他老人家的一张照片，每次看都觉得很羞愧和心虚，那眼神直射心底。

而虚云法师，则让我觉得亲切和感动，他经历的九磨十难，我扪心自问根本做不到，设身处地想想，才发现他老人家的行为是多么难以超越。

还记得那首虚云歌么？

少小离家别故乡 天涯云水路茫茫百年岁月垂垂老 几度沧桑得得忘但叫群迷登觉岸 敢辞微命入炉汤众生无尽愿无尽 水月光中又一场顶礼赞叹之！

看完，百年虚云这部剧，虚云法师慈悲为怀，以己度人、以己渡世。

看完对人生的一些感悟更加深刻些，剧里面有禅意、佛意。

佛学博大精深，看完只得叹一句，阿弥陀佛。

虚云法师真的是一位真正的出家人。

以前对僧人、和尚不甚了解，如今看到虚云法师的一生，真正诠释了什么是出家人。

对佛学也有了一些领悟，受益匪浅。

顶礼虚云禅师今年开始接触佛教卍禅宗。

在20岁刚刚学佛的时候看了这部电视剧，何其有幸! ! !这辈子能在20岁就开始修禅，已是几生几世的福报。

虚云老和尚把自己的生死看的那么轻，到了120岁新中国建立了才走，这种大慈悲令人动容。

三步一拜，从普陀山九死一生到五台山，甚至感化文殊菩萨现身，为了成佛悟道这样的隐忍和坚持是活在今天的我无法想象的。

超越生死、时间和空间，完完全全活在当下，做到物我两忘，不再执著，得道证悟是我无法做到的事。

看这位禅宗泰斗的生平，看他的一言一行，吃饭睡觉，如何面对困境坦然自若，随遇而安也给了我一些启示。

虽然无法做到无时无刻活在禅定之中。

但至少学习不断适应各种环境，减少抱怨和拧巴，观察周围的变化，随机应变，安于心何处不是归处?电影《阴阳师》的花妖有句话：若心有归处，何处不是家。

用在为人处事也是一样，真的大智慧不见得是战无不胜，所向披靡。

更厉害的是能适应、融入各种复杂的环境。

所谓：置心一处，置身一处。

修习适应无常、变化，安于当下才是更为重要的与自我的相处之道吧。

拍摄年代是09年，一些技术手法可能在视效狂轰滥炸的今天稍有局限性，但是弘扬传递的禅意和中华民族的勇气精神却超越时代。

虚云老和尚伟大传奇的一生给年轻人以启迪，虽然网上流传很多老和尚开悟后的灵异传说。

但我想，这部剧很好的转移了世人的眼光，老和尚也是近代的活化石，通过一个个具体困境，展示了他是如何用极致融入当下的大智慧拯救生灵涂炭，力挽狂澜转危为安的。

破我执，不住相，方能看清事物本质。

2023.2.6撒花完结✿✿ヽ(°▽°)ノ✿感恩让我看到这部剧的一切机缘，功德无量🙏

打了一次很失败的地藏禅七，听课的时候，听到讲说虚云老和尚，我开始对这些高僧大德想要有一些了解，所以去查了他的传记和经历，说虚云老和尚是憨山德清的转世，发现虚云有一部电视剧叫百年虚云，刚好有空就拿出来看一看。

没想到一下子就看进去了。

这部电视剧从虚云出生开始，按照他的大事纪年表，把一些很经典的，可以戏剧化的情节拿出来演绎。

比如说他小的时候他奶奶就诵经，他在旁边听，就很有领悟。

再到他父亲要他娶田谭两家小姐，经历了婚姻，再到他离家去做和尚，做了和尚，在岩洞里面苦修六年，四处游历。

为母祈福，从普陀山开始，一路朝拜到五台山，历时三年。

说到这里，我不禁想起，我上个月去普陀山时，在法雨寺旁边见到了一位朝山三步一拜的和尚，他仪态很庄严，我看了也不禁心生仰慕。

后来虚云在扬州高旻寺，打禅七开悟，开悟后游遍名山大川，陪伴慈禧，从北京逃到西安，去恢复各个祖师道场，到他在鸡足山，因为邪教盛行而正道。

后面又遭遇了抗日战争和内战，他保护老百姓，修复云居山的道场。

到他120岁圆寂。

虚云的一生真的是非常的波澜壮阔，而这其中我们也看到了一名高僧大德修身济世的慈悲。

我以前总是认为说，禅宗修禅开悟是为了求得自身的解脱，但是看了这部电视剧，我突然间意识到，其实学佛，也是为了对众生有情，对众生慈悲。

俗话说，己所不欲，勿施于人。

虽然道理我们都明白，但是真正能做到的又有几个人了。

虚云老和尚说，佛教就是诸恶莫作，众善奉行，这些话，三岁小儿都识得，但八十老翁做不得。

学佛，可能就是一点一点在修正自己。

这个剧的制作真的很精良，我实在不敢相信这是同一个演员从小演到大的，他这个化妆可太太太厉害了。

另外剧里面的音乐都非常的好听，比如说片头片尾曲，还有有一个插曲叫老和尚，非常的活泼，片尾曲的楞严经，这个声音一直一直在我脑中萦绕。

一、“明心见性的不二正法”被《大藏经》抹杀 1、早期的佛教并没有因为人心的淳朴而没受到污染，因为有道就有魔，有佛法就有败坏佛法的妖魔。

妖魔并不是存在于百姓间，数不清的妖魔在寺院内穿着袈裟从内部来败坏正法，于是，出现了《大藏经》！

《大藏经》的出现，是佛法被败坏的一无是处的标志！

为什么这样说呢？

原因很简单，因为佛陀不可能传“二种”佛法，如果佛陀前面说的被后来的所推翻，那就不是“不二佛法”；如果这本经书的教义与另一本书的经义截然相反，那就不是“本一无二”的正法；如果两本经书的经义截然相反，必然有一本不是佛陀的佛法，因为佛法是“明心见性的不二法门”。

正是因为《大藏经》内数不清的“教义不一”、与“悟空成圣、觉悟自性”截然相反的经书以“合法化”的姿态的出现，让《大藏经》成为佛法被穿着袈裟的魔子魔孙败坏的一无是处的标志！

2、佛陀在印度成功传佛法后，婆罗门教的人看到数百年来各国的人都源源不断的来学习佛法，佛教的人受到“外国人”的尊崇，却都不学习他们的婆罗门教，于是不甘落漠、不同时期的很多敌视佛教的婆罗门教的人走进了佛教，成为了“佛弟子”，他们把大量的婆罗门教的教义写成了“佛经”，让经义自相矛盾的“佛经”无休止的增长。

我们发现同一书名的经书有多个版本，比如：《华严经》就是有三个版本。

不同时期“丰富多彩”的经书经义，在悄然推动着佛教的发展，让佛教在印度经历了：小乘佛教、部派佛教、大乘佛教、佛教密宗。

3、“信佛、学佛”的中国人对梵文的经书完全没有“真伪”意识，因为他们“勤奋好学与崇洋媚外”的不平衡、不理智态度，导致他们丧失了对“伪经”的分辨能力、严谨治学的“警惧心”，他们把所有的梵文书籍都盲目的视为“佛经”，导致了门派众多、教义互相矛盾的佛教宗派的不正常存在。

“信佛、学佛”热情高涨、近似疯狂的中国人，只要是贴着“佛教”标签的书籍一律视为“佛经”，导致不能分辨经义不同的经书哪个才是对的。

这是“勤奋好学”惹的祸，也是不够“勤奋好学”惹的祸，因为国人都没有系统的去学习早于佛教的婆罗门教，不能发现哪些是婆罗门教的东西渗透到了佛教，不能识别哪些才是“纯正的佛教”，所以，“一叶障目”的结果导致大量的经义不同、版本不同的“佛经”、在“洋翻译”的推动之下一股脑涌进了中国，衍生出了门派众多、教义互相矛盾的“佛教宗派”。

4、既然“八大宗派共一个佛祖”，就应该只有一个“明心见性的不二佛法”才对，可是，为什么《大藏经》中会有数不清的经义截然相反、教义互相矛盾的“经书”存在呢？

为什么《大藏经》中与《金刚经、心经、遗教经、圆觉经》那样讲说“认识自性、觉悟自性”教义的经书截然相反的占据了绝大多数呢？

既然佛陀“没说过一个字”，那为什么会有《大藏经》呢？

这些数不清的与佛陀“明心见性的不二佛法”截然相反的“经书”是谁写的呢？

是谁把自己与“佛教”截然不同的教义贴上佛教的标签“强加于佛教”的呢？

为什么编撰《大藏经》的人只是收集书籍而不审查经书的“真伪”呢？

难道编撰《大藏经》的“高僧”中就没有一个发现“经义截然相反、教义自相矛盾的经书存在”是不正常的吗？

编撰《大藏经》的人是一个怎样的“集团”呢？

5、既然“八大宗派共同一个佛心”，那为什么今天你们“八个兄弟中”没有一个是继承佛陀“明心见性的不二佛法”的法门呢？

为什么你们“八个兄弟”的教义会自相矛盾、截然不同呢？

为什么你们“八个兄弟”中没一个有“佛陀嫡传”的表现呢？

佛陀的佛法是让我们自己觉悟自性、担当自己是佛的事实的，你们为什么都不自信、都不敢担当自己是佛的事实，反而都是“佛堂替代了经堂”、都去给被佛陀唾弃为“有为法”的“泥胎佛像”烧香磕头、还用“开光佛像”来“辱佛”去了呢？

你们离开“明心见性的不二佛法”不去传承，离开佛陀流传的“佛心印”不去传承，你们是佛弟子吗？

6、你们“八大宗派”统统都在做被佛陀唾弃为“有为法”的“泥胎佛像”烧香磕头、还用“开光佛像”来“辱佛”的事情【“戒律失守”的标志】，你们并没有传承佛陀“不取于相，如如不动、明心见性的不二佛法”，你们也不是有着“共同一个佛心”啊？

那你们在争什么呢？

你们争的是“八大宗派”这个“假大空”名相，你们争的是自己才是佛祖嫡传、正宗的虚名，你们争的是“八大宗派”中哪个宗派的人最多、影响最大，你们八大宗派互相“争风吃醋”，你们争的是：看谁谤佛毁法最厉害、看谁讹传教义最有才、看谁曲解经文最聪明、看谁害人慧命最多、看谁污蔑辱骂佛陀最卖力！

7、故而，南传、北传、藏传，你们本来就“不是”一家人，因为你们虽然表面上都是“共同一个佛祖”，但是你们内部却思想混乱、教义不一、互相矛盾，所以你们就像“真假美猴王”一样，“最多”只能有一个是真的，其余的都是假的。

“在佛法上进的去，出的来”理智清醒的人可以看出，你们佛教的“八大宗派”没有理由能团结，因为你们都不是佛教，你们是从内部来败坏正法的“八国联军、八魔集团”。

【一是三论宗，又名法性宗；二是瑜伽宗，又名法相宗；三是天台宗；四是贤首宗，又名华严宗；五是禅宗；六是净土宗；七是律宗；八是密宗，又名真言宗。

这就是通常所说的“性、相、台、贤、禅、净、律、密”八大宗派。

】

刚刚看完百年虚云，反而没有断断续续追着看时复杂的心情。

每每看到虚云长老面临各种挑战，都不禁十分在意会他会如何应对。

作为电视剧，一定有他或缺漏或夸张的地方，毕竟当年的事不可考，剧情也不能说全部真实。

但它所表达的虚云长老的精神却不由让人肃然起敬。

我接触到佛 时日尚短，对大德高僧的了解并不多，虚云长老的一生，起起伏伏，经历了中国最动荡的年代，却一直保有着一颗平常心，更不得不让人膜拜学习。

作为一介凡夫，处事，做人，时时刻刻都容易被各种思想，事物，感情所困，浑浑噩噩而不自知。

终于历经千幸万苦得证正果，完全可以自由自在，但却选择了不辞辛苦，为苍生黎明百姓谋福祉而奔波劳碌一生。

这种境界非常人可到。

百年虚云，虽是电视影剧，又不是一般的影剧。

看它也是看自己，想象同样遇到这些困难，自己是完全做不到的。

更不由得想要学习虚云长老的精神。

无论是否修行，佛所提的诸恶莫作众善奉行，却是每个人都当学习并奉行的。

有机会，我还会再看一遍，去了解这种菩萨道的精神，在去找些虚云长老的真实史料做参学。

「百年虚云」里讲述一个从小熏习佛法的小孩，从被阻止、被不解、被轻视种种中待人处事的态度。

在百年的乱世中，用他的实际行动去表法，指引迷茫中的世人，非盲目信佛，脚踏实地，做好眼前事，从生活中修行修心，体悟入世「上报四重恩，下济三途苦」与佛法「空不等于无」的真正意义。

我们被随顺时，平易近人往往容易做到，爱人慈悲都是。

而当我们被不解、被轻慢时，我们如何运用佛学思想走出一个化被动为主动的良好心态和思维模式，用智慧去行思，从单一的刚脆易折走到坚韧的温润如玉，始终学习，并不断与过去的惯性思维做置换，这是一条漫长的荆棘路。

二十集的「百年虚云」在开车来来回回去各个地方的路上断断续续听完，从八月末来到了九月初。

这种阅读方式贯穿了今年的大半年，基本停滞前些年电台和网络的听阅习惯。

并非每一刻都是平易近人、心绪开阔清朗，甚至可以说，每一处都是山河日月念念在变，好像煤矿工人在地下勘井、打钻，常常有灰头土脸、明明青天白日却常有暗无天月这般的心绪凝结幻化时。

回想过来，今年上半年大部分得以细细读完、正在读、打算读完的大部头和剧集都是捡拾零三、零四、一三、一四年无法沉浸而半途弃下来的。

「百年虚云」亦是如此。

这种行为并非有意，但大约种下了种子，便如同行路，疲惫有时，行进有时，有了一点点拨开来的因头，缘分到时，该来的自然就来一般，它便自动寻路生发开来一些，我的树苗长得很慢。

白日里下车徒步走了段长路，汗在阳光下蒸发出来，挂着流下。

与人谈话的最初有些常规的程式化，并无进展和帮助。

最终把需求撇下来，站在对方的立场去思考和陈述对方的要点，以自身的经验和阅读，平等简约地给予想法，实际谦和，点到即止地结束。

也许谈话本身并不重要，而是从这场谈话里突然悟得，要从心上去转变一种获得的态度。

我们为有所获得而有了交流的当下，但同时，并非每一场次都会有所收获，如果换一个角度，从放下获得的一念出发，理解对方当下的处境，并非高高在上的姿态，平实温润地给予自己的看法和观点，本有它切实的地方，这也许即是基于互相尊重前提下的一种可贵之处。

其他前提自然又另当别解。

愿逆水行舟翻江倒海来临时，静水深流，不生憎恨，不使人生憎恨，上不怨天，下不尤人，不忘初心，知耻近勇。

二零一七年九月五日「七月十五 中元」看之前的心境。

想很多事想到疲惫仍不知如何，活着不晓价值标准在何处，碰到事情该拿起还是该放下，为何拿起因何放下，是逃避还是慈悲，好比骑驴出门，心里爱惜驴，竟不知该牵着骑着还是放他自由，不舍有之怜爱有之，更想给予最恰当的，终不知该如何是好。

虚度光阴，不知自己是谁。

想到戒定慧，因而想到百年虚云和尚。

记于2017.08.24

这可能是我在豆瓣唯一给过五星评价的影视剧，这部短短20集的电视剧演绎了虚云老法师的传奇一生，关于虚云法师大家感兴趣请自行搜索。

再谈电视剧本身，这种题材的电视剧应该不会有太多人看，能静下心来看的完的，更是少之又少。

大家会发现剧中的演员，没有几个有名气的，但是哪怕一个不重要角色的演技和投入，要另当下这一大片浮躁糜烂的所谓女神和小鲜肉演员一起下跪，但时代浮躁，金钱至上，商业为主，经济为先，这个时代的群魔乱舞短时间内不会过去。

回到剧中，可能是由于敏感问题，最后一集关于老和尚的圆寂没有细表，人物年表中也刻意回避了使老和尚圆寂的真相，那就是云门事变，背后的罪魁祸首罪大恶极，大家可以自行搜索，还原历史真相。

此外，剧中还刻意回避了一些神通及不可思议不可说的禅定境界，包括虚云禅定游兜率天等，作为观众我们应该表示理解。

其实剧中还隐藏了几位有修行的大德，只是在剧中都是点到为止，关于他们的事迹也是很有意思。

最后，感谢这部电视剧的始作俑者，导演，编辑，演员及所有参与者，让我们看到了一部节奏及内涵都极好的电视剧，谢谢你们！

顶礼虚云老和尚！

苏格拉底说，自律是一种美德。

自律到习惯成自然，乃至乐于自律，则是更加难得的美德。

所以佛家有故事，说八百禅和子一起坐禅制服毒龙没有成功，而一个律宗和尚一个响指就把毒龙解决了。

虚云虽是悟禅出身，但其实一生恪守戒律，他的生平就像行走的佛典。

百年如一日的稳定修行，让人感到非常震撼。

他的一生可以概括为就是行走-修庙模式，从未停止过。

其实就像不断在践行《达摩祖师》里重建和舍弃自修室的情节，从不执着于任何一个地方和成就。

每要去一处，就不远千里万里，一步一步慢慢地走去，路上或化缘，或以野果野菜充饥，衣食住行皆为最简，感官体验皆无从执着。

每到一地，就择一破庙，多半只剩地基，就开始慢慢一砖一瓦开始堆砌建设，一般会很快得到信众支持，几年内建设完，便毫不犹豫向下一地慢慢走去。

从当时后山三年养成野外生存习惯，从当初震撼人心的普陀山到五台山的千万里拜山养成无所不至的脚力和毅力。

赵州禅师的道是吃茶，黄檗禅师的道是当头棒喝，虚云的道就是行脚修庙。

这种不断走来走去，不断经历很多但毫不执着的情况，还有阿甘，这样的人总是很吸引我，用缓慢有序的行动不断做下去，不执着结果，不执着过程。

就像日本有个号称最幸福的夫妻的纪录片，其中一位老人留下一句话：要缓慢但坚定地行动下去，实现目标。

在虚云或者阿甘这样境界的人，自律或者说日复一日地行动，就像呼吸一样真实自然，不执着，只是每天很慢地很自然地做下去就可以了。

真正的自律或者美德，应该是这样的，清静自然，舒缓有序。