黄玫瑰

文/李逸之我平生最敬重两个人，一个是宋武穆公岳鹏举，另一个是朝鲜忠武公李舜臣。

第一敬他们精忠保国，忍辱负重；第二敬他们胆略过人，视死如生；第三敬他们谋识精通，韬略在胸。

这二位大将在国为栋梁，在人为英豪，彪炳史册，万世敬仰。

相比他们的见识和经历，他们的时代和故事，我的生活仿佛一个在阴暗角落里闻着霉味度过一生的老鼠一般无趣和没有意义。

岳飞的事迹从小是熟悉的，主要归功于说岳全传，但除了很久以前一部基于演义名为《岳云》的武打电影之外，再无在银幕上见过他的形象。

想想不拍也罢，既无合适的导演，也无合适的演员，岳飞电影也许还未到时候。

李舜臣则是历史学到壬辰倭乱之后，才开始知道并了解这位名将。

举国将倾，帝王猜忌，起于白衣，屡经磨难，一战成名，功盖天下，如果这还不够完美的话，也就只差战死沙场，马革裹尸了。

于是他真的做到了。

岳飞将军在天之灵想必也会羡慕不已吧。

风波亭阴风惨惨，岳氏父子忠心铁胆，竟落在奸臣庸主之手，不胜叹息。

这两位大人物，何曾相似的人生，却用这相同又不同的结局释尽人间的悲凉，一个悲壮豪迈以死殉国，一个凄惨郁闷以死正名。

虽然有此不同，他们二人的死却有一点是相同的，哪便是视死如归的不凡气概。

鸣梁之战乃忠武公在国破兵败之时，朝鲜国王不得已而启用后的第一战。

“失去了大海，便失去了朝鲜”，对于大陆国家来说，未必能有深刻的体会，也许正如中原对于中国的意义，海洋对于朝鲜来说有着别样的意义。

朝鲜国自称东海蛟龙，以青龙自喻。

青龙乃四瑞象之一，镇守东方，主春季，应震卦，主木色青。

故其国尚青尚蓝，其重要建筑均以蓝瓦覆顶。

失去大海的蛟龙，便如落在平阳的猛虎般，只能任人欺凌了。

水战之事，水文第一。

鸣梁之战，李舜臣以寡敌众，必当通晓当地水文，逆水之时，布下疑阵，单船出战，将船居中，十一战船遥居不可速援之处。

实乃故布疑阵拖延时间，水上空城计也。

倭军主力，迫于抢攻汉阳之策略，行此险道，又素畏李舜臣之名，与其交战未尝一胜，知其善用水文地势，疑其布阵埋伏，主力逡巡不前，唯海贼之流，心高气傲，单军出击。

朝鲜将船，退避湍流之后，血岛之前，占尽天时地理之优势。

李舜臣帅将船踏入战场死地，反倒激出众将官无尽之勇气，单船奋力作战，巧借水势，竟独力将一整支日军先锋歼灭。

实不可谓未有天助也。

日军主力此时方才惊醒，中了李舜臣的空城计，遂全军出击，意图以绝对的数量优势一举击溃朝鲜十二艘战船组成的战阵。

可惜，午后水势逆转，李舜臣船队从位于下游转为居于上游，遂抓住战机，全军突击，利用朝鲜战船高大坚固的特点，借奔涌回潮正面高速冲入日军第一船队，撞沉敌舰无数。

倭军主帅本就未必情愿走此险道，又失去强援，前阵又全军覆没，亦无法预测水文情况，心惊胆战，遂仓皇撤军。

殊不知，此时水势再次逆转，如果日军坚持到傍晚，李舜臣必无一丝生机。

可惜作战如对弈，大势已定，便心无战意，起了胆怯之心，再无取胜之理了。

此战充分体现了近海海战的特色，历来是经典的水战案例。

但谋略总是死的，赵括将军也可以策划的精彩绝伦，但没有身先士卒的勇气，没有惊天地泣鬼神的胆略，没有孤军深入，托命与天视死如归的决心，什么样的妙计也都是泡影了。

此战并未歼灭日军主力，对朝鲜战局最大的贡献是倭军主力未能穿过鸣梁海道，及时配合陆军进攻汉阳，大战仍在继续。

影片末尾处预告了第二部闲山之战的画面，那就只好坐等了。

看着迷雾中慢慢现形的龟船，我心里暗想，果然很像龟，甚至还有个可以伸缩的头，居然是龙头，可见不是一般的龟，而是龟趺吧，龙的儿子。

几年前，我去参观过闲山之战的古战场，三岛夹峙之地，李舜臣在此地经营数年，岛上练兵营，训练场等处仍在，有一块大石碑上面刻有李舜臣的正式官职，曰“有明水军都督”，看来李舜臣是一品、二品的武臣，也算位极人臣了。

至于闲山之战的过程，则是另外一种故事和战法，等下一部上映吧。

总之，这个时点的李舜臣绝不是只率领12艘战船的寡兵之将。

影片结尾处，夕阳漫撒在安静的海面上，战船依次缓缓回归，一派和平唯美的景象。

被夕阳染上金光的李舜臣意味深长的说道“如此深仇大恨，可如何是好”。

这句话实乃整篇点睛之笔。

在南京大屠杀国家公祭日到来之际，我也只好在深夜里长吁一声，如此深仇大恨，可如何是好？

20141213补：有百姓才有国家，有国家才有君王。

——李舜臣 将领的忠义是要向着百姓的。

——李舜臣这两句台词果断没看到，某邪恶政权唯恐影射之心昭然若揭啊。

　文/梦里诗书 如若你并不甚了解《鸣梁海战》的前因后果，那么可能当看了这样一部电影真的会认为李舜臣是力挽狂澜，救国于危难的中流砥柱，诚然他确是一位可歌可泣的民族英雄，但绝非发挥了如电影般近乎决定性的作用，今日的韩国将电影定焦鸣梁虽无篡改历史之过，但却有着不近真实的言过其实。

公元1592年，也是明万历二十年壬辰倭乱爆发，朝鲜根本无力抵抗倭寇的进攻，在近乎灭国如累卵的情形下求援明朝，以此才开始了明长达七年之久的抗倭援朝战争，我国近四万将士血洒疆场，方才最终挽救了面临亡国之祸的朝鲜，才有了李舜臣还能够在鸣梁小胜的战果，而鸣梁之捷确也是全局战争中，朝鲜为数不多依靠自已能力获得的胜利，这也成为了今日韩国为何不拍真正具有决定性作用的露梁海战，而要拍《鸣梁海战》，因为如此便可完全将中国的戏份剔除殆尽，同时也能将民族意识发挥到最佳态，作为一部他国的爱国教育电影，此番手法的运用自然无权指手画脚，但如此将小胜夸大为决定性的大捷确是有失公允的。

鸣梁海战真实的战况究竟有多大？

朝鲜自称死34人而损敌8000余，但据史载当时总共参加鸣梁海战的日军尚不足八千人，由此看来扭曲历史古已有之，战果显然被无线夸大了，还好估计就连今日的韩国人也觉如此去拍太过不且实际，《鸣梁海战》至少就战争场面上还未有此番如神兵天降的以一当百，电影在经过被引进大砍二十分钟仍觉庸长的文戏后，开始真正切入正题，李舜臣率领的十二搜战船迎敌船四百搜，电影为更加突李舜臣伟大的英雄气魄，设定了副将率领战船皆畏敌不前，李舜臣伊始孤舟迎战日寇的画面，战争场面的营造近战无可挑剔，但在远景的特效上仍然尚难比肩好莱坞大片，更无需谈《阿凡达》的对比，此作票房能在韩国超越前者，更多的当是源于了韩国民众的民族情怀。

不得不说韩国电影对于该如何煽情一直拿捏有道，整部电影架构并未将李舜臣这个在本国以如神的人物作为唯一贯穿始终，其间电影被穿插了多条小人物情感积淀的辅线，国恨与家仇，乱世中的生死绝恋，《鸣梁海战》所真正能以情动人的反倒不是唯有一身英雄气的李舜臣，而是那些战火中如哑女那般未被历史记载的小人物，他们的点滴化作了电影情感的脉络，同样《鸣梁海战》更未有丑化倭寇，那华丽的战国武士服，身中数箭仍能拼死相博的主将，韩国电影真正学会了尊重敌人来更为反衬自身的伟大。

《鸣梁海战》有着尚能为人的感动，却了无共鸣，那肆意夸大的胜利，被隐于真实的背景，但望有一日中国能照史拍一部一如此片的《露梁海战》，也好让韩国人看看何为历史原貌。

（转载须注明：原作者梦里诗书)

我并没有掐着表算，所以不知道那场海战戏到底持续了多长时间，但是总体上给我的感觉就是“根本停不下来”。

交战双方把各种体位试了个遍，海战中能用的招全上了，即便是对于不带脑子专门看战斗场面的观众，也已经值回票价了。

这电影很难不让我想到上半年的《300》续集，特别是本片也出现了一艘自[哔]式爆炸船，而且还占有相当重要的戏份。

不过在这部情感充沛的电影里，那对夫妻的生离死别故事反而显得不算太感人。

李舜臣将军也在决战前来了一番鼓舞士气的演说，不过比起希腊的特米斯托克利的所谓普[哔]价值，他讲的“爱作死就不会死”的道理更深入浅出也更实用一些。

当然对我来说，两场演说都没什么太大感染力。

别逼逼，赶紧开打才是要紧事。

不同于好莱坞电影的打一会儿逼逼一会儿，本片中的文戏和武戏存在于泾渭分明的前后两部分。

这种布局的好处是让爱看海战大场面的观众们一口气爽到家，弊端则是让前半段的文戏成了鸡肋：要说这段戏份没用呢，其实它还真是很用心的在为后面做铺垫；可要说它有用呢，又实在拍的太无趣了。

前半段有多无聊，后半段就有多带感。

而且这种带感是全方位的，绝不仅仅是滑溜滑溜眼珠子。

如我上面提到的，本片的情感非常充沛，而情感的传达则基本上不依赖于台词，甚至可以说没了台词本片的情感宣泄的更酣畅淋漓。

我不懂韩语，不好评价这次的字幕翻译水平如何，但我是真没感觉出来本片字幕的存在对于剧情理解有多少帮助作用，当然这也可能是因为台词本身就太过深奥了，即使忠实的翻译过来了，我也不知道到底是在说什么。

文戏不好看也是这个原因，不管是翻译的问题还是原文本就晦涩，总之前半段主角们不断叨逼叨，却没说出几个能让人印象深刻的字眼。

倒是影片的后半段，几乎没有台词，而这不多的台词里，还有将近一半是各种人反复喊着“李舜臣！

”但就是这台词极简的影片后半段，反而承载了电影情感传递的重要功能。

崔岷植领衔的主角一方，每个人脸上的表情都准确无误的传达出心里的潜台词，不需要张嘴便能激起观众内心的滔天巨浪。

令我印象深刻的台词还是有的，就是后半段山上的老者喊的“龟船复活了！

”电影的最后以接近于彩蛋的形式展示了一下用电脑特效做出来的传说中的龟船。

而在影片主故事当中，龟船则是看似缺席，实则无处不在。

因为当老者喊出“龟船复活了！

”的时候，观众们就明白了，其实有李舜臣在的战船就是龟船，无论何时何地。

反复渲染失去了龟船的朝鲜水师的境况多么窘迫，其实有点刻意营造紧张和悲壮气氛。

事实上，当时的朝鲜水师虽然处境不容乐观，但那十几艘板屋船与日本的战船相比，性能上仍是很占优势的。

从影片最后对日本水军的碾压就能看出来，相比于小个子的日本人驾驶的小个子的战船，朝鲜的船确实比较高大上，即便一开始就走这种横冲直撞的路线，收效也不见得很差。

除了那句“龟船复活了”，影片中还有两处情节让我大受触动。

一处是围观的百姓们奋力拉主角们出漩涡那里，虽然这段原创情节未必科学，但确实很燃，我一向对这种走群众路线的戏份没有抵抗力，从年轻时看《龙珠》里的“撒旦撒旦”到《超凡蜘蛛侠》里建筑工人们用塔吊为小蜘蛛搭的天桥。

另一处是终于取得胜利后，船舱中缺胳膊断腿的士兵们的打屁吹牛逼，特别是这句“如果将来我们的后代不记得我们今天做过的事，就太混账了”（大概意思），当年浴血奋战的将士们恐怕没想过这么多，这其实还是今天的人们替先人们说的，真正想表达的是今人们自己的觉悟：“你们在这片大海上洒下的鲜血几百年来不曾被人忘记，以后也不会被忘记，请安息吧！

”在今天这个特殊的日子里，这样的台词萦绕心头久久挥散不去。

朝鲜是什么地方？

朝鲜者，我东北之舌也，进可断我咽喉，退可撤我屏障，扰之则丧我颜面，世称外藩，实为天朝门户。

这就是历次朝鲜战争的实际意义，当然，影片里的这一次鸣梁海战，与我们的关系不大，所以，这也是“自力更生”的韩国人，最愿意用来艺术加工的历史事件。

但在我看来，这些艺术加工非但没有给李舜臣树立一个良好的形象，反而还让人对李舜臣更加产生疏离感。

因为，导演和编剧，并没有真的去描绘一个极其善于海战的军事家，而是塑造了一个不被人所理解的孤单英雄式的爱国将军。

或许就像当时一样吧，更懂他的是明军的水师将领，而非他的同僚，这个天子陪臣，该有多么寂寞。

这一点，在我看到电影里，朝鲜宣祖给他下的圣旨上写着，万历三十年的时候，更是有了深切的体会。

孟子说，天时不如地利，地利不如人和。

这一点，我不知道孙子怎么看，反正，作为一个外行人，我觉得这话相当正确，大概李舜臣本人也不会反对。

但在电影里，鸣梁海战，这一场以少胜多的经典战役，占足了天时地利，偏偏忽略了“人和”。

当然，导演并没有完全放弃“人和”，反而是为了着重表现这一点，从头到尾的改造了整个故事，讲复出的李舜臣是怎么收拢人心，将众人的恐惧转化为勇气，但这样一来，战役中的谋略，真正用来打败倭寇的武器，都成了笑谈。

当然，这些问题，只有会问一句，“这样就能打败倭寇？

”的观众，才会发现吧。

彼时的日本，处于战国末年，刚刚统一在丰臣麾下（战国时代的终结，是以此役之后两年的关原之战为标志），那些从乱世里幸存下来的武士，大都与豺狼无异，视人命如草芥。

所以，这些曾浴血奋战数十载的日本军队，在士气战阵，甚至是单兵作战上的能力，都是比较高的，这也是朝鲜一触即溃，明军苦战不下的原因。

但是，中朝两军，也有制胜的关键，这就是大炮与舰船。

这一点，其实电影里也体现出来了，作为大家概念中海战的标配，“坚船利炮”，朝鲜一方，基本全部配备了舰载大炮，甚至还有“火箭”，但是，倭寇却全部靠火铳来作主要武器，顶多就是有几杆大火铳（大筒），也顶不上太大的用场。

要知道，大炮和火铳在射程上，可不是一个数量级的，至于“坚船”，不说李舜臣以艨艟为原型改造的龟船，有多能冲撞（倭寇上呈丰臣秀吉的战报里是这么说的，“朝鲜人水战大异陆战，且战船大而行速，楼牌坚厚，铳丸俱不能入。

我船遇之，尽被撞破”），就连片中那种朝鲜主力战船，板屋船，都能把倭寇的船只（应该不是关船，都是运输船），撞个七零八落，你就知道双方在船只和武器的质量上，有多大的差距了。

所以，这场仗是以少胜多，但绝非以弱为强，两者在实力上没有不可逆转的差距，可以称得上是奇迹，而绝非是像电影里描述的那样，近乎人定胜天的神迹。

从战前开始梳理一下，比较一下电影与实际战役的差距。

朝鲜水师在漆川梁之战（1597年7月，此战之前三个月）中，几乎被倭寇全歼，只因为襄楔（就是电影一开始那小胡子，后来烧了龟船想逃，被射死的那位）临阵脱逃，才保留了十二艘战船。

这就是朝鲜水师的全部战斗力，也是李舜臣用来翻本的本钱。

日本方面，自以为全歼了朝鲜水师，获得了梦寐以求的制海权，所以显得有些无所顾忌。

当时，倭寇的计划是以海军，配合陆军，扫荡朝鲜南部以及海上的岛屿。

所以，这三百余艘船中，有大概两百艘是运输船，主要都是给陆军的补给。

在电影里，日军是带着庞大的舰队大举来犯，而李舜臣则抱着殉国的决心，想要带着自己仅剩的十三条战船（有一艘新造的龟船，后来被烧了），与之决一死战。

战前准备时，朝鲜方面就是人心涣散，就连朝鲜国王李昖也给他下旨，要求其上岸作战。

而李舜臣依然坚持故我，决议出战，这种以卵击石的作战计划，让军心很不稳，加上倭寇送来了一船人头恐吓他们，于是，出现了逃兵。

有一个逃兵，就会有第二个，所以，李舜臣直接一刀砍了（艺术加工得太棒了，那剑基本就是湛卢的级别，后来再一次一刀切人头，不费力，有这种神兵，以一敌百，何足道也）。

接着，“逃将”出现了，这家伙不但派人刺杀李舜臣，还把李舜臣最宝贝的龟船给烧了（查了一下，这人逃跑被击毙是属实的）。

后来，那些水使（大概就是校尉级别，或者讲是舰长）还再次来请求，不要出战。

李舜臣报以什么呢？

把营帐全烧光了，逼他们全部睡在船上。

电影里的李舜臣是这么和儿子讲的，他是要让他们把恐惧转化为勇气。

好像挺有一点破釜沉舟的感觉，但是，情况假如真的是这样，明知要死还送死，靠斩逃兵能制止得住吗？

上下一心，众志成城，好像没那么容易做到吧？

于是，海战一开始，十二艘战船中，只有李舜臣的座舰朝敌人进发，另外十一艘全都停在原地观望。

偏偏李舜臣的这一艘船，真的拖住了倭寇几十艘船的进攻。

先是一轮炮击，击毁了不少，在与三四艘倭寇战船进行白刃战的时候，还是靠着大炮硬是挺了下来。

接着，漩涡就出现了。

而用来表达军民同心的情节，除了哑女传递信号，避免李舜臣的座舰被炸之外，还有就是有这么多划着小木船的百姓，硬是把李舜臣的板屋船给拉出了漩涡。

真是太感人了，但也实在是太发挥想象力了。

要知道，漩涡这种东西，不是位置不变的，随时可能会吞没掉他们的小船。

但是，这漩涡是朝鲜人开的，只搅拌倭寇的船，却动不了朝鲜百姓的小木板。

最最扯的当然不是这些，也不是那个拿火铳当狙击枪用的伊贺众（忍者），而是这十二艘板屋船直接撞向了倭寇的船队，而且是在本身毫无破损的情况下，直接撞沉无数倭寇船。

有这种碾压的能力，战前还需要怕个鸟？

而非常讽刺的是，敌军将领加藤嘉明在这时说了句，这就是他的智谋吗？

先用一艘船吸引火力，再干掉来岛通总的水军（数十艘战船），接着带着其他十一条船，直接碾压加藤嘉明和胁坂安治的水军主力，这用的是智谋吗？

这就是简单粗暴直接干。

但事实上，根据史料记载（据称，导演查阅了《乱中日记》《宣祖实录》《李忠武公全书》之类的史料，还亲自带专家查了当地当时的天气地形，但他还是选了一个最英雄的故事），这并不是一场以卵击石的阵地战，而是一场伏击战。

李舜臣其实从一开始就占据了“人和”，而一贯以“不打无准备之仗”出名的他，除了亲自勘探地形，研究时机，更是发动了群众，预先在鸣梁海峡，埋下了木桩，拉起了锁链。

鸣梁海峡是珍岛与朝鲜半岛之间的一道海峡，这里的地形十分特殊，不但水浅海峡窄，而且水流很不稳定。

这道海峡窄到什么程度，度娘说，只有249米，完全可以拉起一条铁索。

除此之外，鸣梁海峡的水流也很奇怪，每隔几个钟头就会逆转一次方向，不但如此，它的潮汐落差也极大，据说能在短时间内达到十米落差。

而在水流逆转，涨退潮的时候，海峡里还会发出巨大的响声，这就是“鸣梁”这个名字的来由。

度娘还说，今天的鸣梁海峡，建有世界上最大的潮汐发电站。

这里的水流有多不平静，也就可想而知了，但倭寇偏偏不知道。

再有，倭寇假如要选择一处海域做战场，就算不知道此地的水文状况，会选择鸣梁海峡这样不适宜发挥数量优势的狭窄海域吗？

阵地战与伏击战的区别，一目了然。

你说当时的朝鲜人怕不怕倭寇，怕。

但你说这些水军将士，怕不怕跟着李舜臣去打倭寇？

肯定不怕，这都怕，那还不如投降呢。

因为，大家都知道，李舜臣有勇有谋，绝不会打枉死的战争。

这就是他能够复出的原因，朝鲜水师都怀念这位能打胜仗的将军，他从回来的一开始就占着“人和”了。

李舜臣对这一场战役的战前准备，做得依然非常充分，毕竟，他不是在拍电影，不能确定自己可以一刀砍下敌军将领的头颅，更不能肯定，开炮的时候可以指哪打哪。

拿白刃战拍电影，特别能显示主角的英雄气概，可是，对于李舜臣来讲，这会直接破坏他的计划。

他的计划是什么呢？

派出一艘战船，将敌军诱入鸣梁海峡。

是的，在电影里，这帮家伙是冲着李舜臣去的，但事实上，没有人会带着运输船和你玩决一死战。

倭寇的海军将领，藤堂高虎正带着大军护卫运输船，除了执行扫荡全罗道海域的任务外，还要支援朝鲜南部的日本陆军。

倭寇在发现李舜臣派出的战船后（不能确定李舜臣是否在船上），藤堂高虎就带着三十来艘关船作为先锋，甩开大部队来追击朝鲜水师。

追到鸣梁海峡后，倭寇就遭遇了李舜臣的船队（据说他还动员了一百多条小船伪装成军船，以壮声势）。

双方开火交战，但由于李舜臣一方有山体掩护，倭寇在兵力占优势的情况下，依然无法速战速决。

就在双方相持不下的时候，漩涡出现了，倭寇一方的船只都是尖底船，在水流中船身不稳，乱成了一团，而适宜近海作战的朝鲜水师则借机开始全力反击。

倭寇主力前来救援，又碰到海水开始退潮，这下子，李舜臣发动百姓埋在浅海底的木桩和藏在水里的铁索发挥了巨大的作用。

不但使得倭寇的船只进退不得，而且还因此撞破了不少。

李舜臣抓住时机，进行了猛烈炮击（白刃战的话，朝鲜能只阵亡34人？

）。

整场万历朝鲜战役，唯一阵亡的大名，就是在这时被乱炮打死的。

对的，这人就是片中被描述成海贼王，并且专程来找李舜臣送死的来岛通总，但事实上，他出身村上水军，听命于毛利家，后转投织田家，在万历朝鲜战争时是从四位出云守，一位标准的大名（封建领主，即身为武士的大地主）。

虽然影片说，此战日军损失八千人，几乎全军覆没，但这是朝鲜的一贯宣传，就连李舜臣本人也只敢说，“贼船有三十只撞破”，倭寇的伤亡不可能太大（怪不得导演敢拍板屋船冲进倭寇船队的场面，就是想说明倭寇这八千人是怎么被干掉的，可惜，偏离现实，也把李舜臣的谋略全毁了）。

因为，李舜臣在取得战果之后，趁着黄昏，就撤退了。

最重要的是，倭寇仍然按原计划行进，且完成了预定任务，即支援了陆军，而且扫荡了该海域，并击破朝鲜水师根据地，右水营，还攻占了在鸣梁海峡另一端的珍岛。

总结一下就是，李舜臣借着天时地利人和，在鸣梁海峡布下埋伏，引诱倭寇来战，并成功伏击敌军，取得了一定的战果。

在谋略上是相当精彩的，但现场肯定没有电影这么好看，因为，十二艘战船在远处开炮，借着火器的射程优势，还能有效杀伤敌人，真要冲进去，不只伤亡会很严重，就是胜负几何也难说。

最后，还要再说一下，鸣梁海战的意义。

这场仗的意义大不大？

对于朝鲜人来讲，相当大，因为十二艘战船对阵十倍于己的倭寇海军，仍然获得了胜利，绝对可以鼓舞士气，这对李舜臣的个人威望也是相当有利的，而在当时，主帅能够让全军信服，上下一心，为国捐躯，就是最大的力量。

可对于倭寇来讲，这一仗虽然输得难看，还战死了一个大名，但完全谈不上伤筋动骨。

至于朝鲜宣称的破坏后勤供给，阻止日军西进，那是完全没有的事，因为，日军接下来的举动，证明他还是完成了战略目标，继续掌控着制海权。

并且，陆上战局并没有因此而改变，明军依然与数倍于己的倭寇苦战，互有胜负。

可以说，导演为了把李舜臣的英雄形象塑造得更伟岸，凸显出他的与众不同，且不让人所理解，不但让他逼着将士去以卵击石，还让他自己与敌人进行不对等的白刃战，生死悬于一线，而且无意识的忽略了他的谋略，甚至为了“证实”夸大后的战功，安排了一场板屋船直接冲进倭寇船队，将他们尽数撞破的戏。

唯一体现军民齐心的戏码，竟然是百姓划着小木板去救漩涡里的李舜臣座舰，这样扯淡的情节，真的很考验导演的智商。

必死则生，幸生则死（电影里是“必生则死”），的确很有战争智慧，但在这场谋略致胜的伏击战中，并不体现这个道理。

可以说，导演抓住这句话，很好的迷惑了观众，提升了逼格，却把李舜臣从一个极富谋略的军事家，变成了一个绝境之中越战越猛的悍将。

“漩涡”都成了陪衬，一艘船能顶住数十艘船的攻击，还与四艘船白刃战获胜，最终，十二条板屋船碾压倭寇的海军主力。

这种叫以少胜多，赢得惊险的经典战例吗？

这叫装备优势，兵员优势极大，先进打败了落后的“屠杀战”。

导演是真的懂李舜臣吗？

只是韩国需要一个神一般的“民族英雄”罢了，需要的是从李舜臣嘴里说几句符合现代人观念的话，来鼓励一下民众。

谁会想知道，李舜臣到底是怎么打败倭寇的？

一个不够合情合理的故事，就算再精彩，也抵不住观众的质疑。

进而就是引发一个又一个的问题。

“这仗打得太假了，李舜臣是编出来的吧。

”“明知要送死，斩一个逃兵有用吗？

恐惧弥漫开去，将士知道毫无胜利的把握，应该是不等敌军来，就先溃逃了吧。

”“既然日本船在朝鲜船面前像豆腐一样，可以随便撞。

装备优势这么大，那怕什么呢？

”“既然李舜臣全歼了倭寇的水军，那还要向明军求援吗？

”“原来李舜臣全靠死拼和运气，那有什么了不起？

”……全片到了最后，最能让我记住的是这样一个情节。

得胜后，朝鲜船内，到处都是喜悦的气氛，一个士兵说，他瞪了一个倭寇一眼，然后那个倭寇就吓得尿裤子了。

我想，韩国人流行的都是这样的论调吧。

所以，万历朝鲜战争后，朝鲜更加抱紧了明朝的大腿，二战后，韩国又让美军驻扎在自己的领土内。

每次的朝鲜战争，我们打得都很不容易，虽然，只是不输而已。

但那些为国捐躯的将士，那些为了祖国利益而奋战他乡的军人们，他们的智慧与血汗，都不容我们忘记。

我们不需要一个神化的将军，来激励我们的精神。

真正的尊重，是相信现实的残酷，与真相的黑暗，仍不忘由衷的感激与敬佩，这些既平凡也与众不同的人们。

愿他们吃过的苦，不让我们重蹈覆辙。

而对于整个朝鲜来说，任由这样的观念扩散，神化的李舜臣不曾存在，也不会再出现，当一个新的军事天才横空出世，有血有肉真实为人的他，免不了要再当一回蒙尘的将星。

就像诸葛亮，他只活在书里，心里，传说里。

谁都不知道，他的智谋怎么传承下去，八卦阵、木牛流马、诸葛连弩，到底是怎么回事，有几个人懂。

但幸好，孙子兵法犹在。

真实是最沉重的尊敬，是一部传记类电影的生命所在，考究了器物之类的细节，偏偏舍弃了合情合理的逻辑，那整个故事，就都与虚构的小说同等价值了。

好在，他们还有一群努力的演员，把预定的角色，都演绎得很饱满，撇开这些深层的意义。

作为一部煽动民族情绪，聚拢民心的主旋律电影，导演做得很成功。

但愿，倭寇来袭之时，电影所塑造的李舜臣精神能派上用场。

因为，天不复生李舜臣。

今天是跟陈别别闹不愉快之后去电影院看的这不电影，早先在豆瓣看了影评，很多人说有的地方不真实，人物刻画不到位。

我给出的答案是：这是战争片，没有水分的海战。

对于我来说，我就是奔着战斗场面来，我觉得很好。

可能你要说，玩豆瓣就是要有独立的思考能力，要有牛逼的观点，要有奇葩的表述。

no！

我都没有，但是我还是在玩豆瓣。

请我们用客观一点的观点来看待这部电影，电影首先是艺术，然后才是真实。

在还原史实的基础上做艺术加工，这样才有看头。

你敢说现在把你每天的琐碎真实搬上荧幕，除了你，别人爱看吗？

电影做艺术加工，也是在尊重观众。

你可以说这部电影其实没有多少艺术性，简单的叙事，扁平的人物，生硬的战斗场面。

但我要说，艺术分为很多种，虽然我对艺术没有专门的研究，直觉也是能够感知到。

李舜臣最后一句：这样的深仇大恨，该如何是好？

这就是艺术了。

作家可以写自己的人生，可以写感人的故事，可以还原历史，可以描写人性。

但真正从人类角度来考虑的，却是十分困难。

“这样的深仇大恨，该如何是好？

”小处可以感知到民族仇恨，随着历史车轮一直延绵；大处为人类矛盾，人类的内部矛盾，该如何是好？

矛盾可以促进社会发展，但这种发展是带着伤痛的。

不知道李舜臣看到自己的军队，看到敌人的军队，是否会这样：波斯王泽克西斯在看到自己统率的浩浩荡荡的大军向希腊进攻时，曾潸然泪下，向自己的叔父说：“当我想到人生的短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。

”他的叔父回答说：“然而人生中还有比这更可悲的事情。

人生固然短暂，但无论在这大军之中或是在别的地方，都找不出一个人真正幸福得感到，而且不止一次感到，活着还不如死去。

灾难会降临到我们头上，疾病会时时困扰我们，使短暂的生命似乎也漫长难熬了。

”人类真的只有生不如死吗？

大家都在讨论人生，可能有些厌烦，我也觉得厌烦。

讨论到最后，你还是要用大道理来过你的小日子。

而小日子总会让你厌烦，然后你又开始想人生，越想越大，最后就是人类。

人类真该灭绝，因为它的每一次进步都需要互相伤害。

日本人也还，高丽棒子也好，还是汉人，美国人……都是地域、历史、文化等的差异造成了各自观念上的差别，然而这些差别怎么也逃过不过人的本性。

韩国人的电影和电视剧差别如此之大，想必看过的人都有感受。

韩国的电影以写实著称，而韩国的“发哥”崔岷植，正是一位时常在荧幕上表现人性阴暗面的演员。

他的电影，总是给你揭露人性丑恶带来人生悲剧的无可奈何。

鸣梁海战赢了，未来的韩国棒子高兴了。

我们也发现韩国棒子修改了很多历史，用来增强自己的自豪感；但也应该发现，他们也在寻找自己的丑恶面，而且敢于血淋淋的揭露。

就好比《老男孩》、《熔炉》等，有错误，有不公，敢于表述。

最后一句“这样的深仇大恨，该如何是好？

”就好比在问“赢了又能怎样呢？

”战争胜利了，是一个民族的胜利，这是一个好结果；战争的胜利，是两个甚至多个民族以致人类的牺牲，烙下的是非理智的仇恨。

与人类想必万物而言，并不是进化，而是愚蠢的你死我活。

人类的根本问题是生的问题，不仅仅是活着，还需要其他很多东西才能构建起来。

但因为这种生物总是有着各种缺陷，不断犯错，最后甚至嫌恶自己，眼见自己走向无法拯救的恶性循环，无可奈何，只能悲叹。

很多人都一致认为这部电影之所以能超过《阿凡达》成为韩国最上座的电影就是因为电影里很强的“民族主义”。

但我今天看的时候，注意力却完全在崔岷植和崔岷植饰演的角色李舜臣身上。

对我来说，比起大家认为的电影宣扬的“主旋律”，“民族主义”，我更在意，也更受触动的是崔岷植和李舜臣他们个人。

看到电影里崔岷植饰演的李舜臣晚上睡觉做梦梦见自己死去的将领变成鬼魂回来找他的情景，李舜臣仓皇内疚，撕心裂肺的召唤他们时，那一瞬间我觉得崔岷植就是李舜臣，他将李舜臣简直演活了。

就像他在韩国本土宣传电影时说的，他只是把身体借给李舜臣了。

以前看他演电影就觉得他的演技实在太好了，今天看这部电影，却让我开始对他心生敬畏之情，透过他演的角色，我仿若感受到了他本人内在的震彻人心的生命力和魅力。

我不了解历史，所以也不了解李舜臣这个人，但只谈电影将他塑造的形象，觉得创作者的创作再加上崔岷植的演绎，赋予这个人物个人魅力实在太强了。

他的毅力，他的坚韧，临危不惧，果决，深深的折服了我。

比起民族主义，这个人物个人的优秀品质更吸引人。

也许这就是电影的巧妙之处，没有刻意的宣扬民族主义，通过着力刻画英雄人物的形象，就自然而然的能够激发起人的民族意识。

确实，看后面与日本人的海战时，我真切的感受到了激奋的心情。

我喜欢韩国电影还有一个原因就是他们的配乐。

看每部电影，他们的配乐都能给人留下深刻的印象。

从《新世界》里的配乐到《鸣梁》的配乐。

电影配的大气磅礴的交响乐真的给电影增色不少，很好的渲染了气氛，轻易就将观众带入到了那种情境中，让你产生共鸣，被感染，被吸引。

另一种角度，配乐也是对电影的另一种诠释，电影的另一种表达方式。

韩国电影近些年越发出色了，以前只是觉得他们把握小场面把握的很好，今天看《鸣梁》，发现他们驾驭大场面也越来越成熟。

电影真的拍的非常大气，无论是战争场面还是对双方军队的描写。

当然还有电影的主题。

看多了古装影视剧从权术阴谋的角度记叙，偶尔看这种以大场面直观的战争为主的电影给人带来的冲击和震撼真的很大。

单纯从观影角来看，很爽。

似乎透过看电影的过程，将体内积蓄的无处宣泄的情感借此也宣泄了出来。

最喜欢电影里的两句台词。

一句是战争胜利结束，朝鲜战士在船舱里，一位战士说，不知道我现在受的苦后人能不能知道，另一位说，肯定能，要是记不住那真是狗娘养的了。

另一句是最后李舜臣说的，这个深仇大恨，不知道什么时候能结束。

电影导演编剧作为艺术家，我想比起充当政府的宣传者，更愿意表达的是自己身为艺术家想说的，想给人们传达的。

那不是什么政治，而是朴素的天下大同的愿望。

置之死地而后生。

一直对朝鲜的历史非常感兴趣，虽然起初只是喜欢《明朝那些事儿》里把万历三大征写得让人意犹未尽。

读中国历史，朝鲜总是隔岸舞袖，让人难以游离。

上半年看了梁启超的《李鸿章传》，把甲午中日战争的起因讲的很清楚，中国、日本、朝鲜，几度纠结几度秋，历史这个东西，难以评说，严肃说，即便旁征博引之下也争论各方，毕竟是以当下争论过去；即便是戏说，笑看，也众口难调，谁是英雄谁是奸雄每个人的看法都不一样。

我个人本身是极度讨厌民族主义的，这点我比较同意叔本华的观点，很多民族主义者是个人生活的不如意，缺乏存在感，就把国家、民族的高度视为自己的高度，国家强大自己就强大，从而安慰自己，拯救自己内心的孱弱。

何况大部分民族主义者容易被煽动、被利用，冲动，没有自己的见解，愚昧。

但是看《鸣梁海战》忍不住要掩面而泣，拍的真好。

我对李舜臣的认识比较浅，模糊的意识中他撑着朝鲜王朝，带领了一只非常厉害的水军，还被日本用计坑过一次，为人彪悍，用兵谋略之长，知道他的经典战役有鸣梁大捷跟闲山岛之战，其中鸣梁之战，以13条船战胜了日军330条船。

我知道他的战略，他发明了龟船，所以我一直以为鸣梁之战就是13条龟船战胜了日军330条战船，厉害的是他发明了龟船，是以技术战略优先致胜。

这是我之前的认识，比较浅。

但看电影的时候，才知当时龟船被毁，能胜，完全是战略致胜，引领人心，把自己人的恐惧转化成勇气，然后接着利用敌人的恐惧配合地利调整战术，以少胜多的经典战役。

现代战争，认为技术优先，但东方的战略思想，是人优先，我看《三体》，当地球人要决心对战外星人时，明知不可为而为之，认为人的力量本身胜于技术的力量。

李舜臣，大约就是这一观点的坚决簇拥者。

从剧情，不知道是不是我历史知识的浅，刚好让我要求没那么苛刻，所以极其喜欢，大赞之。

感触最深的是服装，战船。

其用心程度，难以言表，让人折服。

李舜臣的那套官服，双肩的兽印，光这一点细节就让我很惊喜了。

而后出场的日军，服饰、刀、面具、令，还原程度，简直一比一呀。

跟我在博物馆看过的几乎没区别了，其服装的边、袖、领，该立的地方挺拔而立，该圆滑的地方温吞如斯，服装精致的贵族感把日军的那种攻击性跟自豪感表现的栩栩如生，这些细节最能表现大局观了。

战前，对人物的描写，有一些瑕疵，比如李舜臣晚上被刺那一段，恍如隔世的看见阴魂，为了衬托他的失落、沧桑、彷徨，头发堪比上刑场的死刑犯，这种乱确实很能表达出他独处时的内心，更能表现他在对外时的坚强，但是这跟他本身的冷静、克制、自律，有略微的矛盾，他私下也是一位注重修养的儒士，不会披头散发成那个样子。

李舜臣斩逃兵首级的开头，与结尾斩海贼王的头，首尾呼应一个憋屈一个豪迈，但是这两个镜头太刻意了，英雄主义气质太浓烈了，也可以说，太自恋了。

还有百步穿杨的将军，两次拔弓而射，都他妈太爷们太解气太帅了，跟地球正要被毁灭时超时出现的恰到好处一模一样，所以说太煽情了。

战时，我看过很多战争题材的电影，以一部电影表现战争，《鸣梁海战》虽然镜头平稳故事起伏并不跌宕，但是剧情紧凑，把握地利，如何把握，从看见机会，到把握机会，这个节凑点把握的很好。

即便是我们都知道战争的结果，但是也不禁要为止捏一口气，然后看见发展再轻轻舒一口气。

韩国人真的很会煽情，当哑女扯下裙子嚎叫着给战船示警时，眼泪忍不住，太燃了，跟日本动漫似的。

看完这电影，心里是自卑的，惭愧的。

战时逃难的难民，也就算我们一个村吧，其实这一战，论起历史的豪迈程度，在我们面前，我们简直可以学三体星人，傲娇的对他们说一句：“你们是虫子。

”想想霍去病深入大漠那一战，想想于谦力挽狂澜战也先那一站，项羽的破釜沉舟，韩信的背水一战，可是如果韩国人说破釜沉舟是他们发明的，背水一战也是他们的，起码从电影的角度，我竟无言以对。

为了生活而拍电影的导演值得原谅，这是职业。

可很多已经物质条件拜托生活所迫，有条件的大导演，如果看了这样的电影，晚上还能睡得着吗？

换我肯定惭愧的失眠了。

如果说故事因为要编剧够劲儿，历史题材的编剧缺乏力道，那么服装呢。

想起当年看了几分钟的发哥版的孔子，天呀，我以为那是墨子，吃苦耐劳这不就是墨子吗，只是不像墨子那样是黑帮头子而已。

孔子干啥都讲究礼乐，中国的礼乐其繁琐味长，什么唐顿庄园的贵族那简直跟讨饭的似的，最多算我们士的待遇。

我们的服装，那一部电影仔细考证了皇帝跟后宫爱妃们的服装了？

其实电影的表现力，很多时候来源于细节，我觉得这部电影最出彩的地方就在于服装。

剧情很煽情，简直自恋，主旋律味道很重，但是其服装的用心，加之战舰的还原以及战时的用兵配合，就出彩了。

所以说，一部好电影就是有它特别的优点。

同样是抗倭寇，同样是民族英雄，明明鸳鸯阵更有智慧，可戚继光在荧幕上是啥样子呢，哎。

之所以看《鸣梁》，完全是因为冲着“韩国影史第一”的名号去的，刚开始并没有报太大的兴趣，以为棒子又会意淫出又一部爱国主义的抗日神剧而已，直到我看完，看了一些相关资料才只知道，这的确是难得一见的好片子。

无论是从他的故事题材、人物塑造和场面的掌控，都是一流水准。

我可以这么说一句，就这个片子表现出来的核心：国内还真拍不出来。

我知道这个话一出来，会有一大群人等着喷我，说我跪舔棒子的片子，可耻的话，大家不妨听我慢慢说来，大家是喷是赞自行判断。

片子的背景是发生在1597年，朝鲜名将李舜臣在碧波津的鸣梁以12艏船打败来犯的倭寇上百艏船的以少胜多的经典战役。

他利用了鸣梁特殊的地势和自己战舰火炮的优势，加上自己军队上下一心的拼死决战，奇迹般的打退了强大的日寇。

影片一开场就介绍了朝鲜水师在李舜臣被日本人的反间计陷害，在狱中遭受严刑拷打的时候，节节败退。

日本人南北夹击，直逼汉阳。

朝廷在危急时刻，再一次委任李舜臣为水师节度使，驻守朝鲜最后的海上屏障：碧波津，一旦失守，就意味着朝鲜的亡国。

可以这么说，李舜臣李大爷面临的是绝境！

绝对没有一点退路的绝境！

日本人三百多艏战船已经集结完毕，随时能够发动铺天盖地的进攻。

在气势和阵势上，朝鲜这些残兵败将早就没了一点儿信心。

朝廷就又连命令李大爷赶紧与陆军会师，先保住汉阳再说。

然而李大爷心里很清楚，自己一旦撤军，等于是给日本人发放了免费签证，日本人海军直接登录与陆军一会师，长驱直入打到汉阳的话，别说自己的老百姓了，就连地窖里面的辣白菜和泡菜都保不住了。

日本人还没开始动手，李大爷手下的人早就人心惶惶，天天都有士兵逃跑。

表现最直接的就是庆尚道右水使，这丫的一看他长得尖嘴猴腮，一脸汉奸样儿，在开会的时候敢跟领导拍桌子瞪眼我就知道这孙子肯定会叛变，要是不叛变都对不起他那张脸。

后面果然他没让我失望，还是叛变了革命，不仅派人想干掉正在发梦看毛片的李大爷。

还烧了他们手里仅有的王牌战舰“龟甲船”，这一下，朝鲜士兵绝望了，连自己的王牌战舰都没了！

难道要我们拿着水瓢，坐着木盆划着去和小日本干？

一个个除了嘴里骂着：啊西巴之外，估计没有任何词儿能表达他们当时的心情。

中国有一句古话说：置死地而后生。

正如李大爷最后对他儿子说的话：这个时候我们军队上下都只有恐惧，对于死亡的恐惧！

除了决一死战，没有任何退路。

要把这个恐惧转化成求生的勇气，是最为关键的！

于是李大爷来了一招我们中国典故“破釜沉舟”，下令将所有士兵的房子、辎重、粮食、充气娃娃之类的全部烧了，就是告诉你：上了船就别想着下来了！

因为人有了退路就会有顾忌，有顾忌就会犹豫，这就是行军打仗的大忌。

在干完这些之后，李大爷大手一挥：上船！

当然李大爷也不是完全的二愣子，单单凭着自己12船怎么可能打的过日军浩浩荡荡的水师！

他的胜算就是鸣梁特殊的地势和自己的火力！

也许很多人看到后面的海战大决战的时候都会问：怎么朝鲜水师船上个个都有大炮，怎么小日本就没有？

小日本用的还是火药枪和冷兵器，是小日本缺心眼还是棒子自己意淫加上去的？

这个还真不是。

有点儿历史常识的人都知道，朝鲜建国开始就称臣于我明朝，那个时候我明朝的水师已经装备了大炮，火器相当发达。

朝鲜国王一看日本水师大举进犯，最喜欢干的两件事儿就是1，跑。

2，一把鼻涕一把泪的哀求我大明出兵救援。

我大明对于这个小弟自然很关照，不仅派人增援，还派人教会他们使用火器大炮。

而且李大爷自己很精明，不管是正经的求教还是偷学，把明朝最先进的火器火炮技术很好的学到手，并且运用了起来，这些都是历史上都有记载的。

说了这么多咱们的主角李大爷，也该说说日本那边的反派了。

日本人这回来的人也不少，光陆军都有十来万，虽然海军只有七千多人，但是就人数和战力来说，足以让当时朝鲜的残兵败将闻风丧胆了。

其中以柳承龙扮演的日本海盗“海贼王”为主角，听到这个名字我觉的他要是戴个草帽肯定就是路飞了。

这海贼王来者不善，来的唯一目的就是：砍下李大爷的人头！

可是从最后的结尾来说，他把心愿说反了。

这里有必要介绍一下日军内部的大概，在水师这些人，让牛逼哄哄的海贼王一马当先的去拼命，自己在一边看热闹。

而水师这边又在和岸上的小西的陆军较劲，因为都想拿下朝鲜回去向丰臣秀吉邀功。

这些也就是看得出日军内部也是矛盾重重，不怎么团结。

所以也可以解释海贼王他们遭遇围攻，后边的人只是在一边看着。

如果小日本也团结一心的死拼的话，鸣梁到底谁输谁赢，后果还真的很难说。

在最后的大决战，也是全程无尿点，一个接一个的好戏。

李大爷一马当先，自己的帅船横在那里，独当一面。

这一段就是表明他跟儿子说的：如何将极度的恐惧转化为勇气，那就是赢！

我作为主帅一马当先在这里，挫败日军的一些士气，让自己的士兵的士气高昂起来！

最后的精彩的还是不用我给大家说了，大家有兴趣的话可以自己看看，不管你是否一定要去跟历史较劲，是否纠结于这个片子与历史的出入，那就完全丧失了欣赏一部佳作的兴致。

《鸣梁》的成功在于韩国人一直都在鼓吹和发扬的爱国题材，尤其时这种自己的军队干掉强大外敌的情节尤其让他们振奋不已。

（其实就我个人觉得，在韩国电影里面他们拿着水瓢划着木盆去掀翻美国人的航空母舰都是有可能的）精彩的故事、恢宏的场面和精彩的战争场面都是这部戏能够位列韩国票房第一名的原因之一，更为难得的是在电影里面对于人性的刻画也是很到位的。

男主李舜臣不是那种我们一直认为的高尚大英雄，他没有在电影里面说一句：为了我们新中国，前进！

之类慷慨激昂的爱国话语来！

里面士兵不再是被洗脑成为了胜利不怕死的死士，他们有血有肉，会懦弱，会怕死，会逃跑。

他们也会质疑李舜臣这个愚忠的决定会让大家死在一起，会质疑主帅的决定是否正确，而不是只会说一句：我坚决服从组织的决定....这个就跟我们国内电影有很大的区别，之前我记得作为同题材的《赤壁》一上映，吴宇森这个享誉国际的大导演被骂的体无完肤！

有的说把我们的经典故事拍的很雷人，有的说还质疑吴宇森到底学没学过三国的历史.....他们或许没错，就目前看来，香港那边的导演因为受教育的背景不同，看待历史的角度也不同。

所以他们拍出来的历史题材的故事总是显得不伦不类，比如麦兆辉拍的《关云长》、李仁港拍的《见龙卸甲》和《鸿门宴》等等，无一不是口碑扑街。

归根结底来说，这些导演其实只是想借用这些古代的故事，表达他们自己的想法。

这个却和我们大众所认识的英雄价值观有很大的冲突，我们所认识的英雄必须是道德高尚、完美无缺，不能在电影里面有他一点儿缺点。

就好比我们认知的《三国》一样，你要拍，曹操必须是坏蛋，因为他篡汉！

刘备得是正派，因为他们仁义！

然而你要反着来，说曹操才是一心想匡扶汉室安定天下的枭雄，而刘备不过是一个虚伪的小人而已。

那么这个片子不管把人性说的多么成功，拍的多么好，第一个那些所谓的历史专家都会骂死你，更何况还有千千万万的观众了。

不是因为别的，因为你扭曲了几千年来我们认同的价值观！

韩国历史题材的电影和电视一直都是一个热门题材，我对电视剧不熟悉，只知道一点儿电影，比如《王的男人》、《观相》、《双面君王》、《思悼》等，都是比较不错的历史题材好电影。

那为什么我们泱泱大国，五千年历史的国家拍不出来呢？

或者说拍不好呢？

这个问题值得深思附言：这是本人第一次在豆瓣发表影评，才疏学浅，说的不好的地方请大家给予纠正和建议。

这一些只是我没有见识的观点，说的不到位或者不好的，请大家见谅

看电影之前，我对历史上真实的鸣梁海战基本没什么了解。

唯一的印象只是记得中学历史课本里曾提到，十六世纪末有过一场战争，中朝联军打败了丰臣秀吉。

因此，对于电影剧情介绍的李舜臣12艘残舰打败日本330艘船的舰队，我是相信的，以为那就是真实的历史结果。

我期望在银幕上看到的，是一代名将怎样运筹帷幄，以少胜多，众将士如何众志成城，视死如归。

那一场大海战，想必悲壮而惨烈。

大多数观众应该都是这么想的吧。

真的没想到能笑场。

虽然走出放映厅的第一个感觉就是，这片根本就是个垃圾。

我还是希望先别急着下烂片的结论，梳理一下观影的过程，看看这种感觉是怎样产生的。

问题出在两个方面，人物形象的苍白和情节逻辑的不可信。

李舜臣的扮演者崔岷植是韩国顶尖的演技派之一，在片中只有一个表情，阴沉沉地板着脸，连话都懒得说。

作战会议上，面对质问众寡如此悬殊为什么不撤退的将领，他一言不发；抓到因同袍死光而恐惧欲逃的士兵，他仍是一言不发直接拔刀斩首，结果导致了不满将领的暗杀，如果说这个算军纪严明有情可原的话，他把将士召集起来烧了大家睡觉休息的营房就不明所以了。

我们都知道历史上“破釜沉舟”和“背水一战”的典故，《史记•项羽本纪》记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

”项羽也烧了房子，他还沉了船，那是在大军出战之前，背后有河，因此自陷绝境，退无可退，以此激发将士决死一战的勇气。

朝鲜水师所在地前面是海，后面是陆地，不是死地绝境，而且还没出战呢你半夜起来烧掉了营房，后果是大家只能睡露天地了，想逃还是可以逃，而且你李舜臣为什么只烧别人睡觉的房子不烧自己的，这是为将之道吗？

这是昏聩无能刻薄寡恩。

这样的举动之下，随后什么必死即生的演讲毫无说服力，告诉大家你们去死吧能提升士气才怪。

大战之前，李舜臣唯一表现出的将军的一面，是去看了鸣梁海峡的地势，知道了有个漩涡，这个漩涡后来成了他的救星。

唯一表现出人性的一面，是他砍完逃兵后做了噩梦。

主角如此，其他角色就不用说了。

然后是重头戏61分钟的海战。

朝军12条船排成一字阵列迎敌，据说有人看到此处内心爆燃。

然后11条船都停下来当观众，只剩李舜臣一条船上前，送死你自己去。

以此前李舜臣对将士的态度，这种结果情理之中。

这也是全片最合情理的因果链。

然后就是各种神迹了。

李舜臣一条船独立大海一夫当关，第一轮火炮齐射就打掉了日军第一波攻击舰队的一小半，大概有四五条日船被直接炸飞，还有几条被漩涡缠住。

然后就按照这个套路继续，包括接舷肉搏。

大部分时间海战都是李舜臣自己在打。

从电影场面看来，击沉30多艘，击伤90多艘，杀敌4000余，这其中多数是李舜臣一条船的战果，另11艘船主要是当观众，上来后日本舰队全体就被吓跑了。

最终朝鲜水师12艘战船无一损毁。

日舰队后来撤退看上去是个合理的选择，对方一艘船就干掉了他小半支舰队，12艘全上来那不是被围歼了。

情节这么安排的目的是为了体现李舜臣的韬略，为此前笔者吐槽的种种来一个意料之外情理之中的转折。

李舜臣的杀手锏就是，把恐惧转化为勇气——到了这份上这个是合乎情理的，如果我是朝军一员，看到我军一艘战船可以对抗对方几十上百艘不落下风，尽管也爆炸，人也不断死，但是人也不减少，船也不见坏，反而对手船一沉七八条，人一死就几十上百，那还有什么可怕，大家抄家伙一起上吧。

这种神逻辑面前，场面再惨烈，音乐再悲壮，你让我信你那我还不如信春哥。

整场海战，电影叙事没有建立起一条自然合理的因果逻辑链，夸张过度，破绽百出，唯一可赞的是韩国电影的制作水平。

电影后半程有两个让我震惊的情节不得不提，这应该是导演为了表现军民团结别具匠心的设计。

一处是千里眼顺风耳或者心灵感应什么的我一直也没搞懂。

日军久攻不下决定采用火攻，赤壁之战里有这招，船里载满火药稻草，只是船上有人操纵，相当于肉弹。

朝军探子恰好混进了这艘火船，可惜身负重伤无能为力，这时他看到了在岸边山崖观战的妻子，挥手大喊，要她尽快向朝军示警，一个在海上，一个在陆地，相距往少里说也有千八百米，那是战场，炮声，水声，风声，然后他妻子就听到了（当时我还想莫非是读唇语，但在那个距离看嘴比花生米也大不了多少，她没有望远镜如何看到的）。

她还是哑巴，喊不出声，情急之下，就脱下了外衣猛摇，其他围观的百姓顿时都明白了，立刻加入进来一起摇。

远处的朝军在船上看到这种情景也立刻明白了，排炮齐发，千钧一发之际把火船炸飞。

这叫心有灵犀一点通。

另一处是日军撤退后，李舜臣的船也陷进旋涡，眼看就是灭顶之灾，岸上围观的百姓跳上数条小船，生生把大船拽了回来。

一条小船上有六七个人，两人划桨，剩下的拉船，那是在水里，两个人划桨向前的力道大过了四五个人拉船向后的力道，那是1597年，九十年后的1687年牛顿才提出了三大定律，所以导演就可以认为牛顿第三定律“相互作用的两个质点之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反”不存在于这个世界。

导演你不拍科幻片真是浪费。

从某种意义上来说，电影是造梦工具，电影可以不拘泥于现实，甚至完全抛开现实，比如魔幻片和科幻片，《鸣梁海战》号称自己是源于真实事件的古装历史片，不属此列，那么，它营造的世界，真也好假也好，至少应该是一个比照当时的历史境况，符合人们认知和常识的世界，有顺理成章自然而然的叙事逻辑，有合乎情理的规则。

当这些最基本的原则都被置之不顾，服装道具再精致再考究又有什么意义，跟中国的抗日神剧又有多大的区别。

看电影之前我是相信鸣梁海战12艘船打败300艘的说法的，看完之后，我产生了怀疑。

用了几个小时百度，搜索当时战争军备情况，战船类型，船载火炮射程，火枪弓箭射程等等，结论是，以少胜多是可能的。

公元前480年萨拉米大海战，希腊舰队400战船大战波斯1200艘战船，以折损40余艘的代价击伤击沉波斯200余艘战船。

公元663年，唐军120艘战船与倭军400余艘在韩国白江口展开了激烈海战。

日军战船全部被焚毁，数万日军被杀或溺死。

对于鸣梁海战，没有搜到关于作战过程的资料，都是三言两语一带而过。

按照当时的武器装备水平，电影中那种场面，那种打法，那种胜利是不可能的，这不科学。

这个说法记载于朝鲜史书，并无其他相关史料佐证。

网易军事频道“精兵堂”栏目有一篇文章《李舜臣鸣梁大捷：实际是日本打败朝鲜水师》（文中还提到了之后的露梁海战，网址http://war.163.com/14/1014/20/A8HV9BD600014J0G.html，有兴趣的可以去看看），文章认为：鸣梁海战实际是李舜臣伏击日本前锋——日本水军在藤堂高虎，加藤嘉明，安治胁坂等将领带领下，正在全罗道沿海推进，日军前哨在9月7日抵达兰浦达洋面，在这里与李舜臣的12艘战船遭遇。

朝鲜水师开始诱惑日本水军。

9月16日，在获得了发现朝鲜军主力的消息后，藤堂高虎带领中型关船30艘甩开大部队开始追击，准备与朝鲜水师决战。

结果被朝鲜水师 引诱到一片陌生水域，此时海水退潮，日本水军前面的几艘船被朝鲜埋在浅海底的铁索和木桩挡住去路，遭到朝鲜水师掉头围攻。

导致来岛通总等数十名日本人阵亡，那几艘搁浅的战船也被放弃。

李舜臣随后即向北撤退。

日本水军夺取了该地的制海权和摧毁了朝鲜水师的基地，达成了掩护陆军前进的战略目标。

鸣梁海战真实历史到底如何，现在看已经无法确证。

但在电影里，历史真实不重要，不过用多么少的军力取得了多么大的胜利，只要你能把这个过程合情合理地表现出来，我自然相信，根本不会再去费力搜索想自己搞清楚。

《加勒比海盗》中的海战看上去都要比《鸣梁海战》靠谱。

真正的英雄，用不着夸大其词也是英雄。

黑泽明的《七武士》也是以少胜多，关键是令人信服。

《鸣梁海战》这样的电影，对真正的英雄是一种侮辱，绝境中的胜利如果是这么赢的，李舜臣泉下有知也会跳出来吧。

我讨厌韩剧，但对韩国电影没偏见，看过的很多，有些还非常喜欢，比如《春逝》、《黄海》、《阳光姐妹淘》等等。

中国电影跟韩国的差距，恐怕不止十年。

《鸣梁海战》导演金韩民，看过他的上一部票房大片《最终兵器*弓》，那个也有夸张成分，但故事还流畅，人物也相对丰满，弓箭是朝鲜族的骄傲，其战斗场面大多为单兵作战，拍得很具观赏性。

从《鸣梁海战》看，这个导演驾驭不好大场面，61分钟激烈热闹有余，没有层次感，场面调度是失败的。

为什么这样的电影能成票房大卖，以至于史上最高，恐怕要从文化和民族性上来探讨了。

或者你也可以去看看法国社会心理学家勒庞写的《乌合之众》。

这样的现象在中国一样屡见不鲜。

在手撕鬼子抗日神剧人人喊打之后，出现了一批据说是比较靠谱的良心抗战剧，其中一部《红色》，豆瓣评分9.2，第一集中有段情节，一个我方战士，在上海市区，向日军巡逻队勇敢地冲了过去，单枪匹马，明火执仗，不用地形做掩护，一人干掉了十几个鬼子。

这跟手撕鬼子有多大区别。

羸弱而无进取心的人才会靠意淫获得满足。

当年义和团也是喝了神水画了神符就觉得自己刀枪不入了。

2014年韩国的票房冠军，讲述李舜臣率领仅存的朝鲜海军12艘战船对抗日本海军300多艘战船的鸣梁海战。

影片开始有大约30分钟的文戏，讲述朝鲜和日本各自备战，比较沉闷。

而影片之后的60分钟，则是一直大场面的古代木质战船的大战。

虽然战斗场面还是有些扯淡，主角光环过于明显，但是整体算是一部合格的古代战争片。

最后说一句，李舜臣曾经说过“今臣战船，尚存十二”，表现其愿以十二艘战船应敌之豪迈。

而此片中，李舜臣似乎可以讲：臣一艘船就可以搞定日本海军了，更何况有十二艘！