恶魔的艺术2：邪降

不是太喜欢那种没有原因杀人的恐怖爽片，比较喜欢这种交代清楚前因后果的电影，世界上没什么绝对的善，绝对的恶，现在的一切都基于过去的选择，电影里也是如此。

故事前面还是普通恐怖片的套路，结尾男主已死也在预料之中，但是女主竟然是这样的人确实给了我惊喜，总体不恐怖，也不算太恶心，8分吧。

交代一下故事，按照时间线吧，有什么写错的欢迎指正。

过去的故事：女老师因为曾经感情破裂（此处为猜测，因为女老师有一个儿子然后和后来的老公在一起，怀疑有情伤）去找巫师（此处不太懂该怎么称呼，暂以此代替）下了降头，希望可以被别人爱，然后吸引了她的老公，好色的教练，好色的男学生。

教练和男学生都给女老师下了降头，与女老师共度春宵。

男学生发现教练和女老师的奸情后无法接受现实，怂恿男主偷拍出轨视频，并公之于众，给女老师下降头，下身流血，痛不欲生。

男主和小伙伴们偷拍视频的时候被教练发现，反被持枪威胁，其中已知女主和男学生给教练口X，被放出来后，几个小伙伴没办法接受，于是给教练下了降头，最后教练在钓鱼的时候钓上一只鲶鱼，最后死于全身钩子破皮而出。

而之后被下了将头的女老师为了生存杀了那个巫师，吃了他的肉，继承他的能力，此画面被男主拍到，她杀了男主（烤），并杀了男主的爸爸（拔脚指甲，用枪自杀，死之后藏在了腌土豆的坛子里），男主的婆婆（饿死），其他的死尸我不知道是怎么来的。

此处插播女主因为常年第二，为了面子，赌注要男主在一周内约她，于是给男主下了降头。

赌约赢了后，又和男主分手。

现在的故事：男主为了让所有小伙伴感受自己的痛苦，约了他们来自己的家。

然后三个小伙伴依次死亡（此处个人觉得没有交代太清死亡原因，大概是女老师还在找当年的真正的凶手，误杀），分别死于被炖汤；直面死尸，自扣双眼，然后头掉进热锅了呼吸不畅而死；全身壁虎。

男同学自爆当年的事，被折磨致死。

男主和女主离开这里，到了医院，发现男主原来早就死了，女主惊吓，坠楼而亡（此处是男主推下去的还是女主自己掉下去不得而知）。

最后真的很想感慨一句，因为这些“小事”就给别人下降头，毁别人一生，真的恶有恶报。

有一点没看懂：女老师的儿子怎么死的？

说到恐怖片，泰式恐怖片绝对在亚洲乃至世界上都占有一席之地。

有欧美恐怖片的血腥，暴力不说，更结合了本土宗教特色，“恶魔的艺术--邪降系列”算是泰式恐怖片的代表了。

邪降系列有三部第一部网上一般都叫《恶魔的艺术》，虽然和后两部没有直接的关联，唯一联系的恐怕就是都有讲到降头术。

恐怖程度算是中规中矩，那些想看恐怖片但又怕吓出心脏病的初级患者看应该是再适合不过了。

第二部《恶魔的艺术2：邪降》，不知道有多少人是先看了第二部才去看第一部或者第三部的，反正我就是。

第二部让我接触到泰国电影，泰国恐怖电影，泰国这个国家也太可怕了吧。。。

那个拥有美丽外表的泰国女老师的杀人手法实在多种多样，简直是前无古人后无来者，看得感觉自己身上都痛！！！

重要的是这部电影不仅仅是为了血腥而血腥，为了恐怖而恐怖。

里面的故事情节也很有意义，比如善恶有报，因果轮回。

看完以后都觉得自己一下子升华了呢！

总之，没看过《恶魔的艺术2：邪降》的人，怎么还好意思说看过泰国电影呢？？！！

第三部《恶魔的艺术3：鬼影随行》，第二部的前传。

怎么说呢，恐怖风格延续了上一部精彩的地方，电影里的背景音乐也是不错的。

可能是第二部实在反响激烈，太成功了，想要超越太难了。

这也是系列电影的通病，往往一部不如一部。

老师小时候大家都不喜欢，所以下降头让大家都喜欢她。

在阿塔很小的时候，阿塔原生家庭一家幸福地生活在一起。

老师突然介入，因为老师身上带着降头，所以爸爸喜欢上了老师，奶奶也鼓励老爸去追求。

爸爸毒杀妈妈，老师上位。

阿塔外公组织大家为妈妈招魂，失败。

老师和老爸生下孩子农，很顽皮，名义上是阿塔的弟弟。

阿塔读高中时，清纯女主为了让阿塔喜欢自己，给阿塔下了降头。

因为老是打架，清纯女主与阿塔主动分手。

阿波作为一个学生，却喜欢老师，对老师下降头并与之发生关系。

体育老师喜欢老师，对老师下降头并与之发生关系。

阿波看到体育老师与老师发生关系，吃醋，下降头折磨老师。

阿塔和四个同学拍老师和体育老师发生关系的视频并公开。

阿塔和四个同学还下降头杀了体育老师。

老师名誉扫地并且被降头折磨，所以求助他人，最后杀了一直帮助同学们的降头师并吃了降头师的肉，三眼邪神和降头师的技能转移到老师身上。

老师吃肉的事情被爸爸看到，爸爸晕倒，大家把老师送进了精神病院。

外公组织大家再次为妈妈招魂，用了老师的身体，并且把老师和爸爸刚怀上的孩子给夹出来。

妈妈上了老师的身体后杀了爸爸和奶奶来报仇。

因为外公一家操作不当，老师抢回身体并杀了外公一家和阿塔。

阿塔的鬼魂找到同学四人和清纯女主，让他们回来参加自己爸爸的丧礼，原因是他被清纯女主下了降头，会永远跟着清纯女主。

四个同学被杀死，警察赶到后杀了老师。

清纯女主在医院跳楼，她对阿塔下的降头才算完。

阿塔的鬼魂到河边得高僧点化，明白因果循环。

老师的鬼魂望着河水，这一切因为她而起，她最后却什么都没有得到。

《邪降》：我的终极Cult及我的终极Cut之红颜祸水　　　　　　　　　　　——从温顺女子到歇斯底里的巫师；一起糜烂地死去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文/火神纪)写在前面：本文纯属个人感官以及个人喜好；不寻求雷同。

不推荐心脏承受力较差人群以及未成年人观看本片及本文。

所有圣洁的人群请自动离开。

　　喜欢某种类型的电影，也许是因为曾经在看了三池崇史的《切肤之爱》之后对那种疯狂的爱以及占有欲望的感知；或者是后来看大岛渚的《感官王国》时那种狂妄的爱和肉欲也曾经让我感动。

　　某种东西盘亘在我们心里某个阴暗的角落里太久了之后，就会在某个瞬间因为某种缘故总会突然爆发，于是，我们会陷入疯狂的歇斯底里的状态里。

　　惊惶、肉欲、Cut、暴虐等等，其实只是一个外在的表象罢了。

真正的内在的东西其实都是一样的，都是那种近乎歇斯底里的疯狂，而我们只是想寻求一个支点，或者是一个解脱的缺口。

　　压抑，过多的压抑。

之后会自然而然地寻找一个解除压抑的方式。

前面所说的这种种，其实就是这种东西存在的根本性的原由了。

　　每个人都有每个人的Cult电影，对于我来说，也许，我的所有压抑会在这些让人惊惶的影像里被消融，所以，我的Cult应该是这些大部分人都深恶痛绝的电影了。

　　如果说前面说到的这些电影都是以爱为渲泄口的话，那么这部电影应该是恨了。

我喜欢这部电影，非常喜欢，甚至迷恋。

不是什么原因，只是因为这部电影把一些东西做到了极致。

像女主角Panor，原来是一个善良到了极致的乡村女教师，可是到最后却成了邪恶到极致的女降头师。

我迷恋所有极致的一切，所以这部电影可以列入个人的Cult藏品。

　　这部电影讲叙了这样一个故事。

Ta的继母Panor是这个故事的主角。

Panor年轻漂亮而且性感，在乡村学校里教书。

　　作为母亲的Panor来说，她应该是尽责的母亲，多少有点偏爱自己的亲生儿子，但对Ta也算疼爱，只是也许是因为表达的方式并不那么明了而让Ta对其反感。

　　作为职业女性的Panor来说，虽说她执教的只是一个乡村的学校，可是对学生关爱有加，亲切而友善。

　　可是一个香艳的乡村女教师无疑是太引人注目的，虽说本身克守妇道。

如果说红颜是祸水的话，那么对于这些迷恋她的人们来说，或者对于她自己来说，她的异彩夺目无疑是注定了一场横祸。

　　一切生于淫糜也死于淫糜。

学生Por和男教员O-Larm先后求助于阴秽的降头师以满足他们的淫欲。

Panor被下了降头之后昏昏沉沉地在一无所知的情况下被他们迷奸；看起来放荡而妖邪。

　　如果可以这样下去的话，直到这些人都全部死去，也许，这个故事不会显得如此悲戚。

大家都相安无事，某些人带着其阴暗的欲望变成秘密直到死去，而Panor就一直糊涂地充当着那些恶劣人们的泄欲对象，也许看起来很悲凉，可是至少不会来得如此惨淡。

　　稀里糊涂地死去，未免不是一件坏事，至少在她自己眼里她还带着自己看似圣洁的懵懂而死去，而不是充满着仇恨和虐杀的欲望。

越是可怕的人其实越是可怜，看着后面的那些摇来晃去的镜头和Panor那双充满仇恨的眼睛，我总有这样的感觉。

　　只是男人们似乎永远充满着嫉妒和自私而霸道的占有欲望。

于是两个男人因为对眼前这个懵懂的女人享用不均等的错觉开始了一场男人的争斗。

Por告诉Ta，他的继母和男教员O-Larm通奸；Ta为了他父亲的尊严揭发了此事，父亲并不相信Ta的话，因为Panor满脸的坚定和因为无知而显得理直气壮的样子更让父亲相信。

　　这一举动引致了O-Larm对Por的报复。

拿着手枪指着Por的头让Por为其口交。

这也许是所有男人都无法接受的方式。

　　Por更疯狂的报复行动开始了。

一方面让找降头师给Panor下降头日以继夜地折磨她；另一方面鼓动Ta以及好友Noot、Tair和Ko五个人录下了Panor和O-Larm交媾的场面，在录制的时候被O-Larm发现，追赶后拿出手枪胁迫Noot满足其兽欲。

　　五个彻底迷妄的孩子，找到了降头师，在大难不死之后，用降头术杀死了O-Larm。

　　录影带在全校公映，Panor落下了一个淫荡的名声和日夜不停的折磨。

不停地拿着尖锐的物件往自己身上的每一寸肌肤划割，带着半点疯狂和神智不清地念叨着一些没有人知道的话回到了家里。

　　最后不堪折磨地找到另一个降头师Sulee寻求破解之法。

解脱的办法很骇人听闻。

杀死折磨自己的那个降头师并且吃下他的肉，以吸取他的能力而不再受降头术之罪。

如果不吃他的肉的话没有把他的能力据为己有的话，降头术的功效一样还在，Panor依旧还要不停地被折磨。

然而吃了降头师的肉，自己会无法控制那种未知的邪恶的力量而变得疯狂。

　　Panor还有什么选择的余地呢。

电影里最惊世骇俗最惨烈的那一段镜头：一个原来温顺而善良的女子；杀；用手撕下一个男子身上的所有肉；一边吞食一边呕吐；割头，用玻璃瓶装起来，放在家里的角落里对着其冷冷地笑；把皮肤一寸一寸扯撕下来…… 　　Panor成了一个邪恶而阴秽的女降头师。

所有的报复开始了。

　　这些只是应该知道的铺垫的剧情，如果不讲清楚这些的话，后面的很多东西看起来都似乎很迷惘。

因为电影蒙太奇的手法把电影弄得支离破碎，理顺这些剧情我居然看了这部电影两次。

第一次看完知道了大概，可是一些基本概念似乎总也弄不明白。

　　这样的手法似乎更像是日韩风格的恐怖片，打条理的剧情打碎，再用光怪陆离的剪辑合成一个看似很吃力的故事。

叙事上的这个特点加上大量地运用了日韩恐怖片里那种诡异的灯光和小角度的镜头特写，再加入了泰国特有的风情音乐，让这部电影显得比很多的日韩恐怖片更出彩了。

而泰国的风情音乐比日韩那些我们已经熟知的氛围更带有一种异域风情，那种陌生的诡异让我们更容易堕入其惊悚的氛围里欲罢不能。

　　泰国近年来的鬼片都很出色，向日韩路线靠拢是泰国鬼片出色的原因之一。

毕竟我们似乎已经习惯了那种诡异的氛围、光怪陆离的镜头构造、灯光和背景音乐制造出来的突兀转变。

这些经典的恐怖片因素，加上那种类似于悬疑推理的元素引入让日韩恐怖电影在亚洲乃至全世界的电影界里崛起。

而泰国的鬼片在这方面颇有跟风之作。

像前阵子看过的《9999-999》等电影都把日韩的这些成功的电影因素玩得出神入化。

　　这部电影更出色的是除了日韩恐怖电影因素用得炉火纯青之外，更是引用了南洋降头术这种现在来说依旧显得非常神秘而诡异的观点以及大量地引用了西方恐怖片的一些成功的地方。

东西方的恐怖电影的经典因素的融合让这部电影非常的出色。

　　像电影最后Panor杀死Por的那一组镜头段落让我看得心惊胆颤。

丝毫不比我挚爱的三池崇史那部《切肤之爱》中那段切割逊色。

用钳子把牙齿一颗一颗拔下来；捆绑；打针；煮一大锅开水往一个因为被惊吓而大张的嘴里整锅地倒进去，谓之清洗；拿着火慢慢地从脚部开始焚烧，直至皮下的脂肪慢慢地渗出来；拿一把沾了水的布连皮带肉地擦下已经烧焦了的双脚，看着森森的白骨冷冷地笑……Por因为受不住折磨而晕厥，用掌上压把他救活，在他耳边说，我不会让你死得那么容易的，然后拿一把电钻在他的人中钻了一个洞…… 　　如此惨烈。

在这方面似乎只有那部《切肤之爱》里纯美的女主角用钢绳切下男主角的脚时让我有过这样的视觉冲击。

西方的那些所谓的血腥和这部电影和三池崇史的电影比起来其实也不过是小儿科罢了。

这也是我如此挚爱三池和这部电影的原因吧。

　　把暴虐做到了极致。

　　当然，《切肤之爱》是因为爱以及占有；而这个电影里的Panor的暴虐似乎只是出于仇恨。

原谅我似乎更喜欢这部电影，因为暴虐没有因为披上那层看似温情的爱而减少了暴虐本身那种已经扭曲了的美感。

　　仇恨；而仇恨越深，这个人物的悲剧味道就越重。

因为受了多少凌辱和折磨才会让一个本来如此温顺而善良的女子变成现在的这个样子。

从她啃着降头师的肉而作呕却强迫着自己吞下去的时候，她已经不再是原来的那个美丽的乡村女教师而成了一个复仇的女神了。

我没有办法把她仅仅当成是一个复仇的魔鬼。

她本身带有的那种悲情让我对这个人物赋予了极大的同情；就算她疯狂地折磨着这些人们，只是因为自己以前曾经被这些人们折磨。

　　我突然想起了电影开始时，一行五人去见Ta然后六个人一起去探望Panor时候Kim所说的那句话：我们的过去其实已经注定了我们现在所有的一切。

　　因果循环，泰国其实也是一个虔诚的佛教国家。

这一点上，虽然不着边际，可是佛教的那种导人向善的禅理在这部电影里还是贯彻至终的。

　　这部电影充斥着太多太多让那些常人都受不了的镜头；也充斥着太多太多让那些常人都受不了的恐怖意念。

像前面说到的那场虐杀；可是我迷恋这些让我自己也惶恐不安的描绘。

　　像房间里藏着许多的死尸，泡在瓷缸里以便于让死尸不致于腐化。

等到复仇的时候把瓷缸里的死尸都拿出来，放在房间里的椅子上，一个个睁大着布满血丝的眼睛。

坐成一圈，而Panor站在中间对着所有的死尸喝斥以及施降头。

凌乱的头发看起来有种妖艳而诡异的美感。

然而这种感觉让我不寒而慄。

我甚至可以闻到从屏幕上传来的阵阵腐烂的尸体的味道，这让我不能不佩服导演罗宁七人组的驾驭能力。

　　或者像男教员O-Larm的死。

被下了降头，全身布满了带反刺的鱼钩，而解救他的降头师用降头术破解。

身上的鱼钩在身体的各个部分自己从肉里脱落出来，渐渐地钻出身上的肌肉的镜头让我很是难受了一阵。

　　还有Ta的父亲。

被已经疯狂的Panor用钳子把脚趾甲一个一个拔下来，镜头推得很近，所有的那些细节我们可以看得清清楚楚。

夹住，开始使劲，肌肉开始松动，再猛一用力，整个指甲脱落，长着指甲的肌肉全部外翻。

导演们似乎很迷恋这样的镜头特写而且乐此不疲地重复，在我看来，这样的镜头已经暴唳得让人难以忍受。

　　而Ta的奶奶被关在房间里被活活地饿死。

瘦得皮包骨头，死后把她的尸体放在废弃的房间里，睁大着眼睛看起来似乎依旧饥饿。

而六个主角们看到的那一幕关于她生吃猫肉的样子，满嘴里塞满了从活猫肚子里扯出来的肠胃让我实在有点想作呕的感觉。

　　六个年轻的主人翁各自死法不同。

像第一个死去的是Noot，其实她怎么死已经无法想像了，死后，被Panor肢解而做成了汤和菜给自己最好的那些朋友们吃下；而Ko在身体里钻出无数的小鳄鱼，一边钻破他身上的每一寸肌肤一边撕咬；Tair被下降头，在她看来整个世界都布满了面目可憎的鬼怪，于是最后她自己不堪忍受地挖了自己的眼睛倒在滚汤的油里死去；和Por经过Panor的轮番折磨之且用火煅洗以及在额头钻了一个大洞而死去；仅下的Ta和Kim看似幸存下来，可是原来Ta已经在两年前被遭受过Por所遭受过的那一切死去了，而他们去探望Panor的一切其实都是Ta的灵魂操控，所以，最后Kim也死去了，从楼上跳下来，死在一辆汽车的车顶，被Ta抱着死去。

　　这绝对是一部Cut得淋漓尽致的电影。

这一切一切，基本上常人是没有办法承受得住的。

　　除了这个主线故事之外，其实还有一个支线故事。

可是这个支线故事却是这个主线故事里不可缺少的一部分，于是顺便也说一下。

　　在Panor还是一个善良而美丽的乡村女教师的时候，Ta是学校体育队的主力队员。

而那时候Kim和班里读书一直比她好的Keaw打赌说，她要在一个星期之内让Ta跟她约会；原因仅仅是因为自己的成绩总在班里排第二名，而第一名的Keaw喜欢Ta，所以她要把Ta抢到手。

　　Kim也是救助于降头师让Ta喜欢上了她并且开始和她约会。

降头师告诉她，如果真的下这个降头的话，两个人会永远在一起直到死去。

Kim很不以为然。

　　后来Kim用一个理由抛弃了Ta。

在Ta看来一切似乎还不曾开始，可是在Kim眼里这一切似乎只是一场游戏罢了。

　　后来Kim和Por、Noot、Tair和Ko一起转学到曼谷去，而Ta就独自留在了乡村里。

于是在他们转学了之后，Ta的奶奶被Panor关在房间里活活饿死；父亲被Panor折磨到最后自杀；而Ta也经受了一切折磨之后死去。

　　没有人知道这些事。

可是因为原来Kim所下的那个降头，Ta的灵魂一直跟在Kim的身边，在学校的教室里或者在宿舍里，他一直看着自己深爱的这个女人跟别的男人，那个导致他自己受尽折磨的Por恋爱，以及Kim的所有一切。

　　于是他开始受不了这所有的一切。

他开始想，自己所受的痛苦要让所有的人们跟着他一起承受，毕竟真正犯错的并不是他。

于是他化身为电话，告诉Por，回去乡村跟他一起为父亲办丧事，于是一行五人浩浩荡荡地出发了。

　　去看望他们的好朋友Ta以及祭拜他的父亲。

于是，所有的一切就这样发生了。

　　这一切如果不是把电影看到最后是不会知道的，我曾经为，Ta和Kim从此会过上幸福快乐的日子。

可是电影的最后一组镜头彻底地颠覆了我的这种虚妄的祈盼。

　　Ta从两年前就死了，也就是电影里的所有镜头，这个人物其实一早就是一个只有这几个朋友才能看到的抱着仇恨而来的鬼魂，而除了他们之外没有人能看到他。

　　看完电影的最后这组镜头我基本上彻底晕厥了。

最后居然还留着这一手。

　　这里玩的是一个偷换概念的手法。

在电影过程中很多地方都留着蛛丝马迹在替电影最后的这一概念作铺垫。

只是不看到最后我们不会发现这些东西。

　　像他们几个人在聊天的时候，尤其是跟Ta说话的时候，镜头会偶尔扫过去一些不起眼的人们脸上那种迷惘而诡异的目光。

电影的最后重新组合这些碎片的时候我才突然理解了那些迷惘和诡异的目光，原来，他们说话的时候对着的是一个空荡荡的方向，那里没有人。

而他们看到的，其实只是他们自我意识里的那个已经在两年前死去的朋友。

　　所有的人们最终都死去了。

Ta抱着Kim一起在车顶上，Ta的手上还拿着当初找降头师下降头的那个泥娃娃。

一切，一切一切，其实只是一场虚幻。

因果循环罢了。

　　这部电影之所以让我如此迷恋；也许只是因为淋漓尽致。

　　淋漓尽致的Cut。

淋漓尽致的因果循环。

淋漓尽致的悲情。

淋漓尽致的暴虐。

淋漓尽致的伤感。

淋漓尽致的青春懵懂。

我们的过去已经注定了我们现在所有的一切。

这句话预言着这部电影所有的结局。

　　好吧，写到这里，我就承认吧：我是个怪异的不圣洁的贱小孩。

所以我迷恋这样的影像和可耻的暴虐。

　　导演之一Kongkiat Khomsiri说，他最想要知道的是，人生之中，我们如何做出选择？

故事中的人物明知自己要面对巨大的危险，但他们还是继续向前走，为什么？

　　其实，只是因为我们对于某种东西过份的迷恋以至于无法放弃。

仅此而已。

像电影里的所有人们都不放弃的那些并不圣洁的事，因为他们在某个时候想做什么并不是自己可以决定的。

或者像我知道这部电影其实并不是很出色，可是我依旧喜欢依旧迷恋。

　　从某种程度上说，我们有些时候其实没有办法控制住自我。

所以，我们只能选择的似乎只有那些其实不是我们能决定的选择。

　　有时候明明知道自己所选择的是一条危险的道路，但是因为年轻的缘故，我们还是会一意孤行。

　　这时候。

我也一样一意孤行。

我喜欢这部电影。

我迷恋这部电影。

这部电影也许是我最挚爱的Cult珍藏了。

2006-09-24；丙戌年丁酉月丙辰日。

附注：电影资料扩展链接。

　　■片名：《Long khong》　　■英译：《Art Of The Devil 2》　　■中译：《恶魔的艺术2：邪降》　　■导演：罗宁七人组　　■主演：Napakpapha Nakprasitte　　■国家：泰国　　■类别：灵异/恐怖/惊悚　　■语言：泰语　　■年代：2005　　■发行：FIVE STAR PRODUCTION　　■得奖：曼谷电影节观众票选奖

这个故事告诉我们: 做坏事一定会受到惩罚，即使其他人都不知道，你也逃不过因果报应…… 剧评简介: 男孩和体育老师先后都觊觎女老师的身体，邀请蛊师施蛊让女老师跟他们做爱，体育老师强暴女主，小伙伴们施蛊杀了他。

男孩出于嫉妒气愤鼓动女老师继子偷拍她偷情，几个小伙伴一起做了这件事，导致女老师身败名裂，女老师扛不住蛊术的折磨，终于求助蛊师，随后杀而食之，并指使继子的灵魂邀请小伙伴回来，以达到复仇目的。

小伙伴们接二连三被空格，一个被煮，一个被逼的自挖双眼然后狗带，一个被吓得说了真话，于是被烤成了焦炭，纯情女主角吓得慌不择路，索性一直有人庇护她，她幸运的保住了命，却发现身边的人根本就不是人，而是“深爱”自己，早就被折磨死的继子的灵魂……观感: 血腥恶性的镜头真的有点扛不住，看后好反胃！

最后一个反转还可以。

看的過程中，我就想到兩點1. 電影裡展現的社會，社會共識或第三方的價值判斷空缺。

影片中，所有的主要角色，无论谁有个头疼脑热，都向第三方超力量去寻找迅速解决的渠道。

首先，他们全都不考虑代价（这很奇怪啊，如果不相信坏结果会灵验，那所求的好处也不会有呀；相信所求的好处会有，怎么不考虑后果呢？

）——明显是不等价交换，这么糟糕的买卖，9个人却都争先恐后地去找超自然能力。

其次，第三方，即超能力方，既然都这么牛了怎么没个系统管理一下呀，不管是老太太还是三眼老头，都不做价值判断，给好处（甚至仅仅是现世的一点好处，比如现金）做事，明码标价，童叟无欺。

这两点上与中國傳統故事里的逻辑设计就很不一樣——賦予特異功能通常都是閻王、王母、菩薩等，第三方代表社會共識價值觀的機構，作为最终裁判机构，為大共同体中少数个体的怨氣有個發洩的管道，而法外开恩特别賦予它特殊的力量去化解恩怨，不是哪个人随便想要点什么就可以去买。

2. 這電影表達出對復仇的快感的格外享受——慢慢折磨而死。

對是非的判斷不做，恣意放縱个人怨念之发泄，毫无节制，无所不用其极。

假设这个社会接受私刑作为约定俗成社会规范范围内，报复与施害力度严重不符。

不符体现在两点：一，老师们在教室纵欲，妻子婚外性生活，都肯定是违反了社会道德规范的，行为上造成了对相关人等的不尊重，虽然是有人恶意公布信息，但是事情毕竟都是自己所做，为何情绪上最终化成只有无限放大的怨念而已？

（有回应说，女主婚外是因被下蛊而为，那么请问，吃了对方的肉就是合适的报复吗？

惩罚性的报复没有边界才是我要讨论的重点。

性资源是反复使用不竭的，相比而言，要了人命可就再也活不过来啦。

此外，她折磨家人以及杀害眼镜之外的学生之事，也都是无理泄愤。

我有些忘了，是不是女主自己先去找老太太说希望所有人都喜欢她的来着？

）二，男主2不过是建议拍VCR作证据，然后把他人隐私公布造成名誉损害，怎么也不至于要死刑，更不至于是慢慢地被惨无人道地折磨死。

泰国的恐怖总是因果报应的。

每个恶果都来自于最初的恶因，你逃不开，也不必逃。

没有人是无辜的，也没有人是幸免的。

这也和泰国的佛教文化有关系吧，95%的泰国人民信仰佛教，佛教中宣扬的因果宿命的思想也根植在他们的心中。

并且在东南亚受到湿热的海风的影响，很多茂盛到拥挤的植物与遍地可见大大小小的爬虫使得降头这一承载着对自然敬畏的事物发展到了一种极致。

其实降头和蛊似乎出自同源，都和大陆上的中医什么的分离不开，但是生活更贫困的东南亚更能提供这种想象的温床，从而产生了他们独特的文化。

有点愚昧，奇特，却隐隐也令人着迷与些许的恐惧。

电影实际上我已经是第二次看了，但很多情节也差不多忘了。

如果没有记错，是大学时在一节大课上与其它班一个曾经到台湾交流的学生一起看的，当时耳机两个人用，音效也不好，又在课堂上，恐怖的氛围完全没有，但是也有着另一种在繁华中与世事格格不入的恐惧感，使电影别有意味。

这一次再看本身我是不知道我看过的，但是慢慢地觉得熟悉才想到了。

夜里躺在床上没有灯光，室友已经睡了，我也不能发出声响，只能一个人感受这个电影。

中间有一次实在害怕，切出去平复了一下心情。

这种更注意力的看法让我对电影整体叙事也有了更宏观的把握，那种因果的感觉更加突显，也更值得去品味。

可惜的是晚上睡着之后做了其它的梦，不恐怖，大概是关于选择（也是这个电影的一个主题，有时明明知道什么是对的，却没有自律自己而选择错的），没有选择，两个选择，多个选择，到底怎样才是更轻松的呢？

另外，有时我也会有罪孽感吧，毕竟我真的伤害过别人，但是我不怎么害怕，我不太信这种文化。

不知道她是否放下了，而我何时能被放下？

泰国电影值得看的也就这些了，还有死神的十字路口，也看过。

之后可能不会怎么看泰国恐怖了，思路都是一致的，包括上次看的，已经记不得名字的电影……

泰国恐怖片崛起的时间不长，却凭借自身过硬的质量，已经出现了数部能与美式、日式恐怖片相抗衡的经典作品，如《鬼影》《鬼乱5》《厉鬼将映》等，既有泰式本国风采，更皆有能令各地观众寒毛直竖的痛点。

《恶魔的艺术》三部曲的名气稍逊，但就我个人的观影体验而言，这是一个可以媲美《电锯惊魂》的电影系列。

如果说《电锯》的中心建立在老爷竖锯高超技术、人情练达的主角设定上，那么《恶魔》以群体之愚奠定基石。

美国终究是一个仍然年轻的国家，相信着能力超群的英雄；相比之下，浸润亚洲中华文明的泰国仍有佛家悲天悯人，众生皆苦的思想，抱有善恶天报的观点。

在过去的四年中，《恶魔的艺术》系列我看过不下五遍，第一遍时汗毛直立，第二遍时耻笑怒骂，第三遍时含悲且叹，第四遍时悲喜交加，到了第五遍竟觉佛家跳出因果的主张是如此勇敢而懦弱。

虽然感触颇深，但不敢妄言这是一个可以传世的系列，只愿有志同道合者偶尔涉猎。

这三部曲由点到面，全面构筑起一个被降头术笼罩的泰国，一个普通人也能触碰禁忌的世界——这已是一个关于人性的寓言。

点：道教本土化的异变——《恶魔的艺术》首部即便我如此喜爱这个系列，也不得不承认系列的第一部水平差强人意，甚至因为导演对于多线叙述的掌控无力，造成一定的叙述性混乱，大大的降低了本片的观赏性。

就算是故事内容本身，都不过是多年来传统恐怖片的老套路。

不过作为系列开山之作，它借助一个老套路揭开了降头术世界的帷幕。

降头术虽然是配角，但是作为流行数千年的一种亚文化，任何试图利用它来叙述世界的行为都会自然的受到它的影响，从某种程度上而言，这也是一种降头。

降头术源自中国，但除了耳熟能详的蛊降来自于中国云南蛊毒，它的另一大派别灵降则源自中国传统宗教道教，例如现在依旧盛行的“养小鬼”，其基本原理建立在道教“今生成仙”的理念。

至于降头术的原理，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究 ，就能明白其最基本的三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用。

电影第一部中展现了三种降术：1蛊毒传统蛊降借助于蛇、蜘蛛等自然毒物，借此加害于人，电影中出现过鳗鱼和刀片，显然在一个现代都市中这些才是真正的毒物。

其实从这里可以看出《恶魔的艺术》的独特性，它已经学会了因地制宜，不拘泥于传统。

虽说直到如今，现实中的降头术依旧认为各种自然毒物乃是真正能够致人死地的蛊毒，但事实上现代城市将人与自然阻隔，完善的医疗也大大降低了人对于各种毒物的恐惧。

2灵降鬼怪在降头术中处在一个很奇妙的位置，既相信施术造成的伤亡将造成灾祸，但是另一方面又认为只要去寺庙中进行忏悔就可以消弭灾祸。

这是一个很功利的主张：驱使鬼怪本是道家巫术的范畴，道家邪术本身的理念中就包含力压鬼神的强悍态度。

术士收钱为普通人施法害人，自然不会认为鬼怪有能力影响自己，却有可能会加害付钱的人……这种为人施法造成的不确定，恰好让因果论进入，随之而来的便是主张脱离因果律影响的佛教。

所以术士主张术法在人与人之间造成的影响要靠佛家化解。

总而言之，一如现实，原本人与天地之间的关联一旦划入人与人之间，关联就会错综复杂间纠缠不清。

电影所呈现的降头术世界里，如果本身并没有和鬼怪有一定的因果关系，既不受到鬼怪的伤害，也不会受到鬼怪的影响。

源自道家邪术的降术一脉，其基点建立于精神和环境，不能像蛊毒一脉那般置身事外，就受到了佛家影响，最终产生这种既矛盾又自洽的思维逻辑。

而这种逻辑，大大的降低了灵降的威力。

不过降术一如水，这边被逼迫收敛，就会蔓延到另一个极端——养小鬼。

3养小鬼电影中的小鬼在降头术理论上来讲，是纯正小鬼——未出生就被父母之恶因致死，并被术士练成了施术的法器。

事实上像这个未出生就死在母亲肚中的孩子，按照南洋的邪术理论，应该可以练就相对平和的古曼童。

而古曼童虽同样险恶，却仍有消灾的机会，反倒是如电影中那般将自己的孩子练成了小鬼，最终不会得到好结果。

一旦了解这一点，也就能明白电影中反派的怨恨是如何的强烈。

了解了电影中施展的降头术，这部电影的主线也就脱离了原本的家庭伦理剧的框框。

从降术的角度看，事情的起因是情妇为了复仇找到了术士，而术士为其第一次施法直接造成了四人的死亡，邪术的反噬又令情妇肚中婴儿早夭，失去孩子的情妇进而选择将婴儿练成小鬼咒杀仇人的血脉，但情妇终究只是一个人，她的欲望不过是为钱财与爱，养小鬼的结果却只有惨死。

电影中，作为配角的降头术师没有受到任何的伤害，即便他的法坛被破坏。

另一方面，施展了如此凶残法术的术士得到的只是些微的钱财，住在饭店楼上简陋的房间里。

如果不是接下来的佛学大师拯救的失败，法坛失败之后降术仍然能在普通人的操作下运行，或许没有人能够意识到这样一位老先生竟有这样的能力。

或者在电影的设定上，降头术被视为一种机械，只要了解其原理就可以操作和避免伤害。

但故事的逻辑又指出降头术的凶残和不可避免的破坏，指出这种东西即便能够操作也没有保护操作者的机制。

降头术中源自道教邪术的降术，占据其基本原理之二：精神和宏观关联。

在第一部中，虽然在表现降头术上仍旧沿用药物（蛊毒），内里推动发展的却是降术。

道教邪术承认道法自然的道家基本学说，所以在降术的施展中运用和抑制人这一被视为灵体的自然之物，并脱离人与人之间的联系。

这可以从降头术士不直接接触受害者，并且收取微薄酬劳的行为中看出。

不过这种主张本身仍然无法化解施法所造成的反噬，也就自然而然的选择了佛家理念来修正，也就承认因果关系做为术法的前提。

原本试图“今生成仙”的道教邪术在其理论里因人本身的精神弱点，引入了佛家因果消业的思想，最终就成为了现在所谓的降头术，一个理论自洽，但是市侩的术法理论。

再回过头看看第一部所呈现的降头术，它缩在一间老旧饭店的楼上，凡人触手可及，只需花上稍许钱财就可以凭借鬼神之力满足自己的欲望。

但同时它也是无力的，是一个缺口，打开之后除了被吞噬毁灭，没有其他的结果。

术士为了保存自己，至少部分的放弃了对抗天地的精神追求，堕入了相对微观的社会联系中，为此不得不承认因果律，借此得到佛家消弭罪业的保障，避免被吞噬。

这就是第一部的降头术，一部机器，没有精神的市侩术法。

线：佛家因果的介入——《恶魔的艺术2邪降》很长的一段时间里，因为第二部迥异的气质，我一直有种错觉，认为第一部不该是都市，而是这一部中粗糙而凶猛的泰式乡村——相比之下，第一部实在是太友善了。

手边的电话，随时打开的网络，设备完善的医院以及等待候命的警察，统统不见。

诚然在都市中面对古老的邪术，能表达出一种无力感，但也使叙述的节奏变得急促——如果没有在短时间内完成，面对现代科技的邪术也不过是几具尸体。

邪术成了单独几个人的犯罪，格局也小的多。

第二部的开头便是受到术法迫害的人前往巫师的家中寻求帮助。

同时，没有人选择报警，没有医生在一旁候命，可见没有完善医疗和科学观念的民众第一时间只会选择巫术，这在降头术的世界中是正确的选择。

白巫师第一次登场就呈现出一个受到佛教影响的巫师形象——家中供奉着佛像，而手头上紧紧握住的是念珠。

其实说到佛教和邪术间的关系，就很有意思：一方面佛教不太看重术法，另一方面，它却被视为化解一切法术反噬的最终手段。

佛教的悲悯以及其化解恶业的主张，使其成为了化解邪术反噬力量在精神方面的武器，放弃道法自然理论的邪术徒回归到世俗化的生活中，也只能靠类似于赎罪卷的佛教文化得到精神上的慰藉，以此使人不至于滑入黑暗的深渊。

不过，正因为放弃了“今生成仙”、“道法自然”等追求，转而被世俗所困，堕入了微观上的人与人间的社会联系，放弃了降头术中宏观上人与天地间相抗衡的精神力量，才会真正被降头术中的传统巫术理论所吞。

无法踏出世俗的降头术也就成为了现代的可笑的邪术，巫术的残留——蛊毒反而成它术法形式的代表。

电影中白巫师的出现也预示着《恶魔的艺术》脱离了故事，开始讲述一个降头术世界。

一切喃喃细语中的咒法，一切凶残血腥中的杀戮，都有了根基。

第二部同样讲述复仇，但是第一部中的降头术更类似于一个不详的机器。

说到底，都市中的人类有着更多的复仇手段，而降头术士在某种程度上被视作了杀手一样的职业。

在第一部中，降头术和手枪又有什么区别？

无非是更难防御，更难追踪罢了。

第二部则不同，非常的不同。

正如开场中被人搀扶着走来的白巫师一样，降头术已经成为了生活中的一部分。

如果说之前我们还要考虑怎么找到降头术士，怎么能得到这些人的帮助，在第二部中，降头术士已经成为了一个随处可见的人物，连高中生都可以轻易接触到。

这个电影世界与现实世界表现出另一种完全不同的形式：人的生活与鬼神之间再也没有了隔幕，他们夹杂在一起，分不清谁是人谁是鬼。

于是属于人的因果律进入了降头术的世界，随之而来的佛教隐没其后，这也是为什么在第二部中的术士从来没有劝别人去寺庙还愿，而人却会自觉去寺庙。

电影主线的开始便是主角五人在寺庙中的集合，人分不清鬼神，唯有佛辨别的出。

鬼神的驱使者和监视者竟然分的如此明白。

第二部为人称道之处在它建立于降头术上的逻辑性，一步步被推入深渊的人都是抱着简单的欲望而来，而降头术打开的黑洞不放过任何东西。

包括施法的降头术士。

术士渐渐的多了，为了各自的欲望撕扯，最终将这个黑洞扯得越来越大，再也不能像第一部中的老者那样置身事外，成为单纯的操作者。

面：鬼神的冲击——《恶魔的艺术3鬼影随行》人不但是物质的生物，也是精神的生物，任何的行为都要对自己的灵魂做出解释。

邪降3要和邪降2一起看，才能品尝出其独特的味道。

这一部的格局是前两部所无法比拟的，格局之大，将降头术从一个深山中的虚幻传说变成了一个拥有自己独特体系的江湖。

不但填满了第二部的坑，更在填坑的过程中树立了“三眼邪神”这样一个近乎于上帝的形象，将人的欲望引入了命运。

如果说前两部还是在人的欲望中打转，这一部成功的建立了降头术世界的宿命，在题材上可以说是开宗立派的一部电影。

可惜，之后再也没有如此精彩的关于降头术江湖的电影出现了，对我而言，仿佛胡金铨之后却没有张彻徐克一样。

有些人不明白帝特这个角色的重要意义，觉得这个角色最后莫名其妙的死掉，似乎只是一个血肉模糊的恐怖元素。

但正是这个不断追寻三眼邪神，为此不择手段的降头术师，是一味拉升《邪降3》档位的关键调料。

其实自第一部开始，这个系列的叙述方式从开始的混乱到此片的夹杂有序，可说是进入正轨。

降头术也从第一部的机器进化到第三部的一个宿命，真正成为了“恶魔的艺术”。

第一部塑造出一个拥有真正力量的降头术的世界，第二部中又将这个世界又扩大了一些，将置身事外的降头术士们从神坛上拉下，扔到了现实生活里，更有巫婆光明正大的救治降头术受害者。

随着降头术世界的不断扩大，就会有更多的矛盾产生——既然降头术这么有用，为什么巫师都要躲藏起来？

如果说降头术这么可怕，那么术士怎么会被杀死？

巫师帝特正是为解释这一切矛盾而塑造的角色，所以他突兀的出现，游离于主线之外，又莫名其妙的死去。

他是个高手，能够驱使鬼，这解释了第一部中受害者的鬼魂为什么没有杀害巫师，反而从头到尾都只是在增加恐怖氛围；他无视法律和道德，杀死好友与陌生人，为所欲为，表现了一个拥有世俗能力无法制约的巫师生活，进而解释了第二部结尾潘老师看似疯狂实则自信的虐杀行为；最后，巫师帝特也明明白白的告诉了观众，施行降头术的巫师也是有极限的，他们终究是人而已；而他孜孜以求的三眼邪神，打下了整个降头术世界的根基。

正是这个巫师帝特，才让降头术变得有血有肉，这个电影系列通过帝特这么一个人物来塑造了整个降头术世界，他就是降头术师的缩影，这可比让男主的巫婆奶奶跑出来说明高出了许多啊。

如果只关注那些血腥场面，而没有理解帝特这个人物，就不会明白为什么潘老师会不停的说着要给三眼邪神献祭，也就不明白前两部中的虐杀行为的含义。

电影将这些血腥的虐杀行为赋予了比仇恨更深的意味——献祭。

另一方面，三眼邪神为什么会选择一个半路出家的潘老师而不是能力高强的巫师帝特呢？

这突出了鬼神的疯狂以及与人世完全不同的生存观念。

为什么选择潘老师？

因为潘老师当初借助降头术许下的愿望——“希望所有男人的爱慕。

”“希望所有男人的爱慕”，其重点在“所有”。

如果说只是期待几个、几百个、几千个人，那么关联性依旧在人与人之间。

但是“所有”这个接近于无限的数字造成了潘老师脱离了人，而站在了人与社会这个更宏大的关联性上，进而脱离了社会的因果律。

虽然在某种程度上仍能被佛教的宏观因果所涵盖，但由于其重点又有“人”这一被视为天地灵性的事物上，可以说她已经提出了一个跳脱因果的人与自然相抗衡的精神主张。

整个系列中，潘老师的这个愿望是最切合降术本身的欲望，可以说是真正的深渊。

如果说当初降头术放弃了道法自然的主张，转而一头栽进社会世俗的因果论里，潘老师的这个“所有男人的爱慕”，就是依靠接近无限的数量走到了世俗化降术的尽头，因此完全跳脱出社会关联。

她站在了降术的边缘，单靠降术本身无法满足这个欲望，于是引来了鬼神。

相比而言，似乎无所不为的帝特其实在欲望方面是很克制的一个人，他想活着，活的更好，仅此而已。

这和潘老师相比如同浅水洼比之深海，三眼邪神又怎么会看的上他呢？

注意到三眼邪神这样的设定存在，也就明白了三部电影的悲剧因素：人是不可能没有欲望的，正因为如此，才成为了邪神画布上的颜料色彩。

当降头术抛弃了道教的成仙欲望，转而到了现实生活中，它必然被人的欲望所沾染，也必然无法克制这股欲望。

巫师帝特选择不断追寻三眼邪神，并且试图禁锢住邪神，显示出一个道教邪徒对于鬼神的蔑视；但是当他接触到三眼邪神的献祭过程，见识到鬼神远超过人类的精神力量，他终于崩溃了。

他回到了人的欲望中，哀求着邪神的眷顾，只求活命，但这点欲望吸引不了鬼神。

巫师帝特或许永远不明白鬼神，但他一直知道自己的渺小。

第三部中还出现一个和尚，他正是降头术江湖外的佛教对于邪术的看法。

“你们都是要遭报应的，没有办法，只能吞下这苦果。

”主张因果律的佛教仍然选择悲悯世间恶人，但是追求跳出因果律的佛教依旧没有拯救世人的决心，只能选择置身事外。

金刚一怒，斩妖伏魔，但终究只得金刚果位，成不了佛，跳不出因果。

你不知道自己所为究竟是善因还是恶因，因为评价善恶者是鬼神而非人间。

恶果没有所谓功业来消解，唯有承受。

没想到泰国的恐怖片都发展到这个地步了，中国人仍停留在什么阶段啊？

最近的画皮被同事评价为负分，而泰国人在我们不知不觉中，已经拍出血腥+暴力+恐怖的邪降了。

整个故事曲折而迂回，看似没有错误的人在最初已经犯下了原罪，以罪掩罪，循环无穷。

美丽的老师看似是受害者，但也源于最初请师傅下了魅惑术，让所有的人都喜欢自己。

她最初的心愿成了一生不幸的导火索，一旦使用降头再不能回头。

看似无辜的女学生与貌似深爱她的TA，至死不渝的爱原来只为了当初的一个赌注，为了战胜对手而轻率的使用降头。

最后换来的确实是死也不渝的爱情，但我想任何一个女人都受不了身边总跟着一个烧成黑炭的恋人，尤其是他爱你是因为你使用了降头。

曾在一年前听过一位神秘学前辈讲过，一位使用降头术的老人，他是继承了师傅的本领，使用降头术，他多次表示，降头是一种可怕的法术，要承担很高的业力，象黑魔法一样，诅咒别人的时候要承担三倍遣返的魔力，所以不是血海深仇不可以使用。

血海深仇这四个字，与电影中一些微不足道的理由相比差了太远，为了使自己有魅力，为了女人，为了报复，为了这些转念可能就变化或者忘记的事情而使用邪术，因为年轻而不知道天高地厚？

还是念头冲动无法克制？

因果循环，无法预料过去的一些轻率的举动能够给你的未来造成什么后果。

所以那句话说的太对了：做人要厚道^^

出来混总是要还得，当初一群学生用降术杀死了自己的体育老师，结果他们也被降术害死，这个大概说的就是“报应”吧Tair生了一双鬼眼，不过有些东西还是不要看到的好。

然后果然挖掉了自己的眼睛，这个有点厉害了，不过，挖掉眼睛就掉到锅里死掉了。

不过这群孩子也太幼稚了，他们害得Panor身败名裂，却还敢吃她做的东西，真是不知道死字怎么写的。

生揭指甲盖还是比较有冲击力的。

看的牙都酸了，然后又有老虎钳拔牙。

小的鳄鱼从身体里怕出来，还有鱼钩从身体里爬出来，我也被鱼钩挂住过，那感觉真不好。

获得巫力之后，人就变的疯狂，所以Panor变成了女巫，然后吃了诅咒她的人的肉，然后也疯了。

用火来清洁身体然后电钻开脑算一个新的想法，不过这么严重的烧伤应该早就烧死了吧。

还能有心跳真是奇迹。

看到结局才觉得2比1好看，原来Ta早就被他继母杀死了，这一切，不过是Ta为了让其他人也感受他的感受而已，一起承担后果，才把大家召集来，一起受死，难怪一直觉得Ta超冷静，似乎没怎么害怕，原来都Ta在搞的鬼。

算是一个惊喜啦。

仇恨还是本剧的原动力。