风筝

断断续续看完了《风筝》。

临最后居然被赚了一把眼泪。

这是一个关于知音的故事。

韩冰和郑耀先的感情，是一杯苦尽甘不来的苦茶，试探、识破、揭穿，一辈子的使命也就到头了，生无可恋，所作所为只是职责惯性使然。

释然，只属于死去的韩冰，却不会归于郑耀先的内心。

他剩下的时光，只能用于自我放逐。

他是风筝，当人性的所有温情都被掏空，维系他的，仍旧只是那根又细又长的线。

只是，他被风一点一点撕扯掉的，永远不会有人真正懂得。

她是影子，当阵营的所有势力都被荡尽，守护她的，只有一个身份不明的前战友。

不过，她一点一点倾心于他时，连他也没有彻底明白。

在延安时，影子韩冰第一次见到了风筝郑耀先，谁也不知道，对方就是彼此的猎物。

韩冰一边以共军的身份智斗间谍郑耀先，一边明修栈道暗度陈仓，当着领导的面，完美地“露出破绽”放跑了郑耀先。

那时候，她发现郑耀先是她最得力的战友，哪怕他看起来阴险恶毒。

而郑耀先，也觉得韩冰就是他最想成为的完美样子，立场坚定足智多谋。

“你在明处，我在暗处。

而你，就是我在明处要成为的样子。

”他们就是这样认为的，身为共产党的郑耀先，觉得韩冰在明处，是战场上的共军女英雄；身为国民党的韩冰觉得郑耀先在明处，是山城里的国军王牌。

谁知道，他们都藏身于最黑暗的角落。

“如果有一天我们胜利了，就从黑暗里走出来一起高唱凯歌。

”他们都这样想。

但韩冰多了一份怀疑。

他害怕郑耀先不是自己的同志，而是作为风筝存在的敌人。

而郑耀先从未怀疑韩冰就是影子。

周志乾狱中重返组织在解放后的山城，韩冰彻查以周志乾身份潜藏的郑耀先，就是为了搞清楚他和风筝的关联。

没想到宫庶的一记冷枪却让她从此陷入了被组织不断怀疑的死循环，万劫不复，再无机会。

饥饿病痛，濒死之际，却是郑耀先，为了挽救这个革命的悍将，渐渐把自己所有的温情都给了她。

罢了，就这样吧，韩冰想。

所以在彼此身份未识破之前，他们打算携手共度余生。

潜伏的特工，或许不会永远成为死子，但从一开始就是死士。

在这种心态下，时代的风云激荡，于他们二位，都是云淡风轻。

直到真相出现。

那种撕裂感，竟然痛彻心扉。

“我真的以为你是我的同志。

”他们都这样想。

高山流水遇知音，可你爱的只是高山，而我，只爱流水。

宁为玉碎不为瓦全，这不是特工的活法。

近朱则赤近墨则黑，这才是。

高呼万岁慷慨激昂，这不是特工的死法。

电光火石果断了结，这才是。

当风筝和影子以真面目平静地交谈，却已明白生离不如死别。

我是风筝，这个世界投不下我的影子。

我是影子，这个世界不会有我的轮廓。

“我成全你。

”风筝只能对影子说道。

影子欣然饮下毒酒。

在这个江湖里，风筝的名字叫郑耀先、六哥、金默然、周志乾、赵广平、庞玉山、吴焕。

影子的名字叫韩冰吗？

再也没人知道了。

韩科长1.28 小笑侠

微博上有网友说，柳云龙@在《风筝》里的表演，值得一座飞天奖。

奖杯只有一座，得不得奖暂且不说，但《风筝》里对郑耀先和周志乾（尤其是周志乾）的塑造，是迄今为止柳云龙作为演员达到的最高峰。

之前最欣赏的是他在《公安局长》里塑造的钟六一这个角色。

在《风筝》里，柳云龙深入了角色的灵魂，对角色内心世界的把握和外在的表演真正达到了炉火纯青、人戏合一高度。

呈现在观众面前的角色，没有一丝一毫表演的痕迹，令人完全忘记了柳云龙，只看到活生生的周志乾（郑耀先）！

凭着在《风筝》中的表演，不论得不得奖，柳云龙都是中国最优秀的演员之一。

昨天晚上终于等到了第一集播出，听到了久违的《暗算》里面的背景音乐，还是那个熟悉的味道！

很庆幸年末能够遇见这部剧的播出。

对于喜欢高质量谍战剧的人无疑是最大的福音，特别是柳云龙的作品更是让人兴奋！

关于剧情我就不作太多评论，毕竟才播出一集，但是剧情和人物的刻画确实十分出彩，把人一下子给带进去了！

只有一个词:享受！

　　　在电视上看完46集《风筝》，感受到了创作团队的真诚和认真，所以我觉得可以来谈谈观后感。

一场演出结束后，演员谢幕，接受观众的掌声，自然不过。

一部历时八年的作品，我们免费看了，交流心得，以心换心。

虽然我不敢说看懂了全部内容，也知道最后播出改了又改，还是勉强以管窥豹。

文艺作品说到底是整个社会的精神产品。

　先说说我自己是一个什么样的观众。

我既不是专业影评人，也写不出文艺评论，对影视的制作更是外行，纯属凭直觉看热闹，观众反馈。

我对电影电视并不特别热衷，更无偏爱的题材。

谍战片前几年看过《悬崖》，觉得不错，因为我了解到编剧是在查阅大量史料后把故事写出来的，并非凭空编造。

《风筝》据说也是这样，所以值得一看。

电视剧播放之初，人民日报有一篇“三个层次”的文章，我也看了，所以一开始就比较关注信仰这一主题，哲学高度在哪里也想一探究竟。

　　现今我们已经逐渐摆脱物质匮乏，正在努力摆脱精神匮乏。

电视剧立意高一点不怕，就怕立意不高，拍出来浪费社会资源。

信仰为一个人的生命赋予意义，这个立意是不低的，就看如何演绎了。

一个人的使命决定了他生命的内涵，包括长短、活着的方式，甚至结束的方式。

第一个牺牲的曾墨怡,为了送出情报， 牺牲了年轻的生命。

她亲口说出这一切是源于信仰。

陆汉卿的使命是保护风筝。

风筝被游击队追杀，他焦急万分，不惜违反纪律(曾经指责老袁横向联系是违反纪律)，在老袁面前大失常态。

最后，为了保护风筝很惨烈地牺牲了。

陈真儿也是如此，同样的使命，源于同样的信仰。

当然，他们是战友，存在组织关系。

　　使命又是来源于哪里呢? 有些人的使命是职务和身份赋予的,，比如宫庶、赵简之。

宫庶效忠领袖，在延安被郑耀先质疑过，但宫庶并未改变这一执着，只是为自己换了一个领袖。

可见，执着是不容易被打破的。

　　郑耀先的使命是他的身份决定的吗? 他的身份恰恰是多重的。

是组织关系决定的吗?他和组织脱线了。

于是，在宋孝安落网时，从他的口中说出他所坚守的是信仰。

他对人生的态度是大丈夫立于天地之间，命可轻抛，义不能绝，义就是信仰。

为国家奉献是他生命的价值和意义（国家应该是指新中国）。

　　解放前，老陆讲风筝的使命是必须像一把尖刀插在敌人的心脏， 在最危急的时刻发挥作用。

郑耀先实际上只有一次机会，抓捕曾墨怡，送出名单，就不可避免被怀疑。

戴笠的怀疑一直无法消除，遭遇游击队刺伤以及凭借自己的善巧机变，风筝勉强得到一次新任务。

撬动戴笠之死是大手笔，但戴笠之死只是暂时缓解了他的困境。

吴福叛变令他再次暴露。

毛人凤也不再信任他，对军统毛郑唐三人势力均衡的博弈是他的一线生机。

毛人凤不直接杀风筝的原因与戴笠如出一辙。

这是碟战剧超越的地方：决定命运的不是短兵相接的结果，也显示了战略特工过人的才智。

　　“隐蔽精干，长期潜伏，积蓄力量，以待时机“这一使命带来的另一种危险就是来自自己阵营的追杀，而每次都是被”敌人“救下。

从根本上来说，这一反复出现令人叹为观止的情节是具备合理性的，而且对碟战的观察更加深刻了。

表面上你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，斗争的形式是可笑的；深层来说，人类如果是一个命运共同体，人类历史从原始社会一路走来，战争的实质难道不是自我冲突的一种外化表现？

　　退守以摆脱困境，风筝还算掌控了自己的命运。

找到影子，使命完成就可以和老陆相见了。

忍不住看了剧透，不过，即使没有剧透，江万潮自杀，观众应该也能猜到影子是谁了。

观众的逻辑是既然延安来的同志就剩韩冰一个了，陈局长被钱副部长担保了，那么影子非她莫属。

知道了影子是韩冰，后面大篇幅的郑韩爱情戏，就不太容易接受。

作为观众，我的心理防线竟然比郑耀先还坚固。

　　　　话说回来，郑耀先的使命是完成组织交给的任务，他提到这是他的偏执。

如果影子提早抓到，使命提早完成，那么生命继续还有意义吗？

在剧中江万潮被捕承认自己是影子时，风筝的使命也算是完成了。

那么，余下的生命怎么办呢？

生命是否还有其他的意义？

　　郑耀先的命运受到最致命的打击不是解放前从看守所逃亡，而是解放后他风筝的身份不能完全被组织证实。

组织不能同时公开接纳自己派遣的两组身份相反彼此对抗的同志。

这就是为什么这个世界充满了秘密！

于郑耀先而言，这不是问题，作为一个奉献一切的共产党员，他可以“烂人泥砂“，“死也要无声无息“。

郑耀先和韩冰作为能力出色的特工，在战争年代作用巨大，和平年代作用自然减小，还可能有副作用。

所以，历史上飞鸟尽的故事恐怕要再来一遍，这也不算什么稀奇啊。

所以，郑耀先解放后的命运其实存在着必然性。

　　　　他的信仰是什么? 郑耀先信仰共产主义，在此基础上选择了政党。

公而忘私，为大义舍小义。

　　他的信仰又源自哪里? 一般而言,信仰源于对周围世界的认识.那个年代,战乱动荡,郑耀先对宫庶的一段话体现了他对生命和世界的认识，世事无常(戴老板瞬间灰飞烟灭)。

生命是脆弱的，但也是生生不息的。

人都有一死，死不足惜。

那么为什么而生呢? 他说为了追随自己理想。

　　郑耀先在劝导宫庶时，对忠于领袖提出质疑，因为领袖有可能因为权力而辜负民众。

　　　　郑耀先对世界的认识是超常的吗? 是的，超过了醉生梦死的普通人。

郑耀先更加清醒。

而对于"我"的认识， 不同的执著产生了不同的使命。

戴笠毛人凤追求权力，四哥不能割舍儿女亲情，田湖要报仇，袁农呢，他有自己的偏见。

.当人生命终结时，财产、权力、家庭、儿女恐怕都要失去，仇恨和偏见呢?是同时失去，还是继续存在?有句话叫做：万般皆不去，惟有业随身。

郑耀先的非凡之处在于所有那些死后才肯被人放下的东西，他活着的时候就统统放下了，包括名誉、亲情、友情、爱情等等。

都说爱不重不生娑婆，唉。。。。。。

没有被情感束缚的郑耀先难怪可以自在无碍。

他不执着于“情”字，但是对“职责”却是有点执著。

　　在剧中，郑耀先的职责常常使得他备受煎熬，因为他要亲手抓捕愿意为他舍命的军统兄弟。

这又是在说他潜伏敌营有多么成功，自己同志不懈地追杀他，道理其实是一样的。

为什么一个特工越成功就越悲哀呢，因为潜伏特工是一个自我矛盾，自我冲突的角色。

自我斗争是一切悲哀的根源。

这种现象极端化的表现就是一个老师的两个徒弟要斗，师徒要斗，兄弟要斗，多么荒诞！

　　　在我看来，抓捕宋孝安这个场面最具有艺术感染力。

,风筝已经决心将其捉捕，否则何必译出电文。

写信给总部把军统的特务一网打尽就是“刀兵相见”的开始。

出现周乔，那是一个意外，于是公家职责和家长职责发生一次对抗。

　　随后宋孝安现身，本来这是一场敌我战斗，敌人却要牺牲自己。

虽是误会但也合理，且很精彩! 六哥要取他性命，他却舍了命要掩护六哥。

情急之下，人迸发出的是天性！

敌人并非必然人格低劣。

它符合我们对现实世界的观察。

宋孝安临死表现出了一个重义之人的可敬之处，生死虽说是一个命数，这样的死法，去处或许还不错！

.　　作为观众，简直震惊了。

郑耀先的痛苦令人感到恐怖而窒息。

如果可以不择手段，那么人与人之间还会存在信任吗？

善的情感和天性都丧失了价值了吗？

间谍有职业伦理吗？

也许战争的游戏规则本来就是尔虞我诈，是我们少见多怪了！

　　宫庶死后，郑耀先表达了一种遗憾：没有引导弟兄们重新选择信仰。

这是他内心多次受煎熬之后的肺腑之言，不过他自己都没能变成一名“普通的劳动者”，何以见得他的那些弟兄们能够呢？

恐怕这只是对观众的一些安抚。

不过，至少可以看到信仰是可以反复选择的，信仰在被证实或证伪的过程中，始终在接受检验。

　　　残酷的斗争产生残酷的故事，这一切源于人性中残忍的一面。

越是斗争激烈的年代，这种残酷就暴露得越多。

一个乱世， 短短几十年政权更替，人的身份和思想来得及改变吗？

　　　　战争摧毁人性。

汤恩比说的,战争中士兵把杀人当作义务，道德沦丧不可避免。

难道因为信仰不同，人就得划分好阵营相互厮杀？

不同信仰的人又该如何相处呢？

　　郑耀先离开延安时出现了一个"肤施"的故事，舍身忘死，救众生苦。

他和影子两个人，同时讲述了"肤肉恩施"的故事，暗示了他们的信仰一致，只是阵营不同? 还是暗示了共产党人的精神和这故事的境界一样。

这个剧有一种结构上的对称之美，风筝与影子一体两面。

　　　　值得注意的是修行人没有拿起刀砍下老鹰的头，尽管用世俗的眼光来看，善恶分明，必须除恶扬善。

世上还有一种爱，没有分别的爱，那种爱称为慈悲。

这里开了一个天窗。

我觉得本剧的立意又高了一层，除了提供相对的价值观，它还提供了一种绝对的价值观。

但愿郑耀先是那位肤肉恩施菩萨的示现。

无我，何苦之有，何痛之有！

　　　尘封的历史，离我们不过两代人，却可能永远无法触及。

历史虽然沉默，但并非虚无飘渺，银幕上的影像，令我们手中的老照片旧档案生动起来，恍如隔世，犹在眼前。

《风筝》又开了谍战剧先河，以空前的深度挖掘谍战的意义，将谍战的意义放在一个相当长的历史时期进行考察，表现出人物在信仰和人性的斗争中挣扎，在历史的迷雾中迷茫，最后信仰战胜了一切，从而人生得到升华。

难得的是，《风筝》在这其中一直以客观的态度，冷静的看待那一段特定的历史以及那一些特定人物，没有给出自已的主观判断，而让观众自已体味，思考。

用大白话说，就是没拿观众当傻子，也没拿那些特定人物当傻13。

《风筝》在人物设定上也很有意思，郑耀先是一个比军统特务更象军统特务的地下党，象到什么程度，就连他自已说自已是中共卧底都没人信，这是一反常态的，以前的谍战剧主角生活简朴，不近女色，作风正派，一眼看去就是个中共地下党，但这部戏里郑耀先喝红酒吃牛排，还娶了风情万种的中统老婆，在作人上也是心狠手辣，睚眦必报。

在军统内搞小圈子，搞个人势力。

这都是典型的国民党作风。

如果说是为了掩护身份的需要，我更觉得这才是真正的六哥，是他真实的人性。

就这样一个威风八面的军统六哥，对自已的组织却爱得深沉，爱的纯粹，爱的卑微。

组织让他去劳教，他虽有怪话但也仍然听命，组织拿他去钓鱼，他情有所难但仍然坚决完成任务。

为了组织给他的任务，女儿不管了，兄弟让他逮了，老婆为他死了，最后曾和他患难与共的红颜知已也在他碶而不舍的追捕下服毒自尽。

可以说六哥是个党性非常坚定的中共党员，但就是没有人性。

所以这个戏让我看得很纠心，有时真恨不得他早早死了，别再害他的亲人和兄弟。

正是这部戏如此的如排才引出了柳云龙之问：信仰至高无上，到底至高无上到什么程度，到底要高到什么层次，才能让你有一个决心，能够牺牲到你最纯朴人性中的那种基本关系！

郑耀先用自已的信仰，自已的党性战胜了自已的人性，完成了组织交给的任务。

这首先让观众产生一个价值判断：就是这样真的值吗？

而要回答这个问题，必须把信仰是否至高无上？

至高无上到什么程度这个问题搞清楚。

首先信仰对个人来讲真的可以至高无上，不信你费点劲去看看《冈仁波齐》。

那是你们这些无信仰者无法理解的一部片子，冈仁波齐就是一坐形状有点奇怪的山，但对藏民来讲那就是精神图腾，可以用一辈子的时间战胜一切艰难困苦，排除一切世俗牵挂也要到达的圣地。

你无法用理性来理解，也无法用价值来判断。

你觉得是苦差，但人家甘之若饴。

所以郑耀先将自已的信仰放到至高无上的地位，我是一点也不奇怪的。

今天的我们无法理解当年革命者的信仰，就象我们今天无法理解那些去冈仁波齐朝圣的藏民，郑耀先一辈子走南闯北，啥地方没去过啊，但晚年最想去的地方是北京，就想看看天安门。

在他生命的最后一刻，他最想干的事居然是向国旗敬礼。

北京，天安门，国旗构成了六哥心中的图腾，是他信仰的具象化。

对信仰到底该至高无上到什么程度这个问题。

这就和我们普通群众产生关系了。

你信仰者可以将你的信仰在内心放到至高无上的地位，但你不是一个生活在荒岛上的人，你是一个生活在各种社会关系中的人。

如果你为了信仰侵害了其它关系人的利益，甚至说你为了信仰而将你的关系人献祭，这就有点说不过去了。

现在司法实行司法回避，这其实就是对人性的尊重。

对于抓兄弟的事，你六哥完全可以不干，少了你六哥，地球就不转了？

特务就没法抓了？

共产党就没人了？

至于你将自已当鱼饵让兄弟们上钩吗？

如果你是被迫的，还情有可原，但你是积极主动的啊，这让兄弟们没法理解，所以至死都不会原谅你。

信仰的至高无上到了国家层面那就是国民党的“一个主义、一个政党、一个领袖”。

要不说说蒋介石是法西斯一点都没冤枉他，这一套是他从希特勒那学来的，那他能不是法西斯吗？

历史上是国民党先杀的共产党，杀伐一开，就注定没法民主共和了。

只能在战场上见高下，不需要选票，不需要议会，只需要子弹。

解决信仰的事用子弹，这是很可怕的事，但普通的中国老百姓都被挟裹到这场两种信仰的战争中是何其无辜啊。

为了信仰发动战争的事不是中国的首创，大家可以看看16世纪的新教和天主教的30年战争。

整个欧洲都被卷进去了，只不过这两种信仰最后谁也没消灭了谁，打平了。

但从此在欧洲种下了民主，自由的种子，因为你没法消灭它，那只能承认它，你信你的，我信我的，有事大家商量着办。

反正大家都是信上帝的。

所以你看欧洲现在对待伊斯兰教也是这样，你信你的，我信我的。

我们再回到中国当年，话说国民党的三民主义实在有点弱，它提出的愿景和中共提的愿景一比简直是太low了。

人家中共提的愿景是共产主义，那是一个不亚于天堂的世界，就算是一使劲就能实现的小目标---社会主义也比你的三民主义强多了。

所以国民党失败是必然的。

国民党跑了，解放后被放火上烤的就是中共了。

你是当家人，大家啥事就都找你，民主党派一些人就提出，我要当有实权的官，甚至有的党还要分享执政权。

问题严重，把你打成右派，定为人民内部矛盾，一边凉快吧。

有意思的是，这个时候mao就走向了他的反面，实行了他曾经反对的国民党的“一个主义、一个政党、一个领袖”。

右派的问题解决了，但社会主义还得搞啊，这是你当年提的愿景嘛，也是你政权的合法性的来源之一啊。

很不幸，在经济问题上，信仰敌不过经济的自身规律。

三年自然灾害，其实是三分天灾，七分人祸。

那怎么办，社会主义没建成，大家还吃不上饭了。

要不说还是mao有水平，站的高看的远。

阶级斗争一抓就灵。

党的政策你不能怀疑，怀疑就是犯罪，你就是阶级敌人。

阶级敌人就象郑耀先说的连人都不算。

mao将信仰的力量发挥到了极致，人性要服从信仰，所以当年儿子打老子，互相揭发的事太多了，信仰成了战胜一切困难的法宝。

但信仰再至高无上也是人头脑的产物，也只是人的思想中的一部分，是人就有差别，所以人的思想也一定有差别。

所以不同的人信仰的程度也就有差别，所以就产生了左中右派。

76年后党内右派战胜了左派，对中华民族来说，到这时才开始走出历史的阴影，溶入世界的潮流。

、 我们现在说改革开放很了不起，但现在来看，某种程度上就是让人性回归，以前禁锢你头脑的东西没了，只要不犯法，你可以干任何事，想养猪，你就养，想赚钱，你就去当个体户，想赚大钱，你就去办企业。

就这么简单。

所以信仰究竟需要至高无上到什么程度这个问题也可以这么问：愚昧到什么程度才可以让你放弃人性中的各种关系？

剧中郑耀先女儿就是那个年代信仰结的果，当红卫兵，上山下乡，乡下结婚生子，用自已的命运完成了对信仰的献奠。

这对郑耀先来说真是个讽刺，他为之奋斗一生的信仰居然让女儿有这样的一个人生。

剧中最大的亮点大家公认是高君宝在干妈坟前的一段话，能看得出作者只是想借他的口将自已的愤怒表达出来。

我觉得说的太好了，也说出了我的愤怒。

高君宝这个角色设计的很有意思，这个戏的大部分角色都努力用信仰战胜自已的人性，而高君宝的自杀却证实了他的信仰最终没战胜自已的人性。

《风筝》的柳云龙之问，我想还是不回答的好，让每个人心中都有一个自已的答案，而不是上面给好的标准答案才符合我的信仰。

最重要的是我可不想因为我的答案和你的答案不同而吃你一子弹。

我还得在有生之年多陪陪老婆孩子呢。

说在前面的话：电视剧《风筝》是一部过于优秀的作品，我根本没有能力评价。

今天只想写写其中一名配角“傻儿”的形象，给我带来的思考与感受。

傻儿，原名高君宝。

是中统大特务高占龙的儿子，与《风筝》的主人公郑耀先（表面身份是军统八大金刚之一的“六哥”，实际是中共地下党员）有杀父之仇。

郑耀先为除掉恶贯满盈的高占龙，借中统与军统的矛盾，安排当时军统的手下——狙击手宫庶，将高占龙当街一枪毙命。

不曾想，这一幕，被从酒店跑出来、当时只有几岁大的高君宝全程目睹。

从此，高君宝变成了“傻儿”，也成为郑耀先一生都无法释然的痛。

傻儿成为孤儿，从曾经的小少爷沦为沿街乞讨的乞丐。

解放后，旧社会的性工作者秋荷为了有人给自己养老，收养了傻儿。

后来，因为“六哥”被怀疑、审查，加上隐蔽工作的需要而不能抚养女儿，秋荷又好心地收养了郑的女儿周乔（“六哥”在解放后改名为周志乾）。

秋荷一厢情愿的希望傻儿和周乔长大后可以结婚，并把这个贫穷家庭中一切最好的东西都给了周乔。

“一家三口”辛苦却有爱地生活着，迎来了傻儿与周乔的少年时代，也走进了文革—— 那个魔幻的世界。

为了组织需要，“六哥”甘愿被打成反革命。

周乔不能接受养母的出身和生父的“反革命”身份，极力“洗白”自己，而与反动家庭决裂。

养母奄奄一息，只求见到她最后一眼时，她在外面参加轰轰烈烈的“革命”运动。

批斗“六哥”时，她又主动带头殴打他的生父。

这一切，都深深的刺激着傻儿。

最终，傻儿为了复仇，投靠了隐藏在大陆的中统特务组织。

下面这个视频，是《风筝》（DVD完整版）里傻儿与周乔在秋荷的墓碑前的一段对话，十分精彩。

可惜没被剪入电视剧版的正片当中：造反派周乔在坟地_腾讯视频周乔的举动，既令人震惊，又理所当然。

在那个魔幻世界，不符合常理的，恰恰是最合理的。

愚忠，君君臣臣，本是封建余孽；与家庭决裂，是“革命”创举，恰恰打着“反封建”的大旗。

而在那个魔幻世界里，水火不容的两种思想在同一群人身上曾和谐共处十几年……一切学科，特别是人文学科，在魔幻的哈哈镜里，都呈现出极为尴尬可笑的样貌。

教育学有什么用？

你想如何教育你的子女？

你会告诉他，他应该思考，应该说真话、做个正直的人，最后被打入地狱，割去喉管吗？

心理学有什么用？

举国精神分裂，你渴望一人独醒，最终到太平湖畔跳湖自尽吗？

文学 ——终于打破“中国人只擅长现实主义手法”的老观念，而彻底展开想象的翅膀：饿殍遍野时，白天都可以看见繁星点点的人们，品尝着《荔枝蜜》的甘甜，陶醉于《雪浪花》的曼妙。

超自然的精神力量，战胜了消化系统…… 此景只应天上有。

法学—— 成为那个世界里最大的怪物。

法律，那是故纸堆里的一些陈词滥调吧。

写的时候，怎会知道现在的情势？

而时过境迁，又如何记得当初的话语？

它根本就是负累，配不上蓬勃发展的运动、热血激昂的青春，而随时可以扔到地上，被历史的车轮碾得稀碎…… 或者，暂且留着它吧。

做一只提线木偶。

节庆时偶尔拿出来，摆弄几下，逗大家开心。

只有傻子才会把它当真，只有疯子才会想用生命去捍卫它。

在上面的片段中，傻儿首先提到了“忏悔”—— 一种高贵的低头。

人，低头很容易：为强权而低头，被诱惑与欲望驱使而低头……唯独，因主动忏悔而低头，罕见而珍贵。

人会主动忏悔，不是为了外界评价，而是内心真正感觉到了无法饶恕自己的羞耻。

美、德合拍的电影《 朗读者（ The Reader ）》中，审判德国纳粹战犯的法庭上，只有女主角汉娜为自己曾在集中营作看守并按上级命令纵火烧死一批犹太人的行为主动认罪。

在场有很多汉娜当年的同事，他们都与汉娜做了同样的事情，但他们不仅不承认自己的罪过，还把全部罪行都推到自愿认罪的汉娜一个人身上。

汉娜没有指认其他共犯。

男主角米夏在法庭上为汉娜作出这样的辩护：她认罪，她不想指认别人，—— 因为她知道羞耻！

知羞耻而忏悔，才是从魔幻世界中彻底走出的标志吧。

没有人忏悔，只存在于现实世界中的我们，对魔幻世界就只能描摹和想象，而不能评判。

没有亲历，就没有资格站在局外指指点点。

因为谁也不知道当匕首指向自己的喉咙时，我们还能否说出真话；而经历过魔幻的人，那些肉体上囫囵个的活下来的，又有多少人敢于直面那一段晦暗的时光？

这些年，的确有人站出来了。

他们批判，咒骂颠倒黑白的岁月。

可惜他们只记得身上留下的伤，忘却了手里沾过的血。

正如《风筝》（DVD完整版）里傻儿的一句台词，有些人，把责任推给了某个个人，终究成了“不能说，也说不得的人”。

这些人不想说话，便再也没有人能说什么。

慢慢的，日新月异的变化里，人们会彻底忘记魔幻的岁月。

八零后的我们，还有机会听老人讲讲那过去的故事；而未来的主人翁，对于当时，可能也仅限于知道一个名词而已。

魔幻时风起云涌，平静后无声无息。

会不会未来的人们有一天会产生某种错觉：我们压根儿就没有经历过什么“浩劫”？

实际上，已经有一些人，对“魔幻时代”产生了情怀。

怀念当初的“纯真”…… 然而，亦如傻儿的台词所说，魔幻的后遗症依然在发作；魔幻的种子，在当今社会里，以花的形式妩媚登场：一些中国人，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。

荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。

什么诚信廉耻？

什么正义礼让？

阶级斗争转为利益之争。

实用主义，甚嚣尘上。

没有信任，没有责任。

道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈……这些鬼魅，隐藏或活跃在社会的各个阶层里。

无法回避的问题是：当恶之花就在我们的身边肆意生长，像瘟疫一样大面积传播时，我们应该如何自救与救人？

《风筝》中的傻儿，以“归国华侨”的身份，回到已经渐渐恢复正常的祖国大陆。

当他准备以同态复仇的方式，当着“六哥”子女的面将其击毙时，却猛地调转枪口，最终，只是冲天“砰”了一声。

还有一颗子弹，最后的一颗子弹，他留给了自己。

傻儿死了。

他是企图谋反的特务，是“遗老”，是余孽，是叛逆 —— 他该死。

可是，他为所有人守住了最后的良知和底线。

一生传奇而坎坷、终生未得正名的“军统六哥”在完成最后的愿望—— 看一次天安门升旗之后，也含笑九泉。

“卑鄙”是高尚者的墓志铭，而“高尚”是卑鄙者的通行证。

——某些时候，历史，就这样写成。

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柳云龙自导自演的谍战剧《风筝》是一部让我不知道该怎么评价的剧。

这部剧原本在2014年就要播出，当时还是四大卫视联播——对，那会儿还是四星联播的时代，结果突然就被撤了。

销声匿迹三年，很多人都以为这部剧要永远不见天日了，2017年年底，它又突然播出了。

在最近两年谍战剧市场被偶像谍战剧占领得七七八八的时候，《风筝》的第一集让人感受到了一种久违的老牌谍战剧的魅力。

但是后续也有智商下线、也有闪回注水的剧情和制作，让我又没法夸它真的是一部好剧。

甚至，它可能还涉及到三观不正的问题。

比如剧中在个体角色的塑造上，十分涉嫌美化国民党、丑化我党。

国民党中出了赵简之、宋孝安、宫庶、林桃、延娥一系列有情有义的角色，而我党这边除了为了革命不顾家的男主之外，多的是小人得志的各种嘴脸，甚至难得有人情味的马小五，斗智斗勇又始终斗不过宫庶。

然而，随着剧情展开，时间线一点一点拉长，即便这部剧非常不完美，我还是被击中了，大结局更是哭得稀里哗啦。

前段时间写《红蔷薇》的时候，有个小伙伴留言说，《伪装者》好就好在只演了抗日时期，对后面可能发生的故事可以假装忽略。

是的，按照李雪导演的彩蛋设定，明台去了北平，最终成为《北平无战事》里的崔中石，死于国共内战。

所以抗日神剧看着爽，而涉及国共内战的谍战剧，多半会看得很压抑——包括隔壁的《红蔷薇》，虽然剧情上很偶像了，但总还是有种沉闷的感觉，到最后结尾，更是好像响了一声闷雷。

而《风筝》开头就是从国共内战讲起的，时间线更是拉得很长，一直演到解放后，演到大炼钢铁，演到文革结束。

从头到尾都是非常敏感的时期，涉及的情节更是敏感，很容易理解为什么会突然被撤并压了这么多年了。

这也正是这部剧相比其他谍战剧最不同、最有意义的地方。

以往的谍战剧，往往讲述的是地下工作者潜伏时期的惊险刺激、斗智斗勇，但这部剧，却更多的把着眼点放在了他们在结束潜伏之后所面临的生活。

风筝难能可贵的是，在过程中加入很多轻松元素，即便是最压抑的时代，也时常能让人会心一笑。

可再多的轻松元素，还是无法让整部剧想要挖掘的那一沉重主题变得轻松起来。

当年的那些潜伏者，解放以后去了哪里？

《风筝》给了我们一个最无法令人接受、却也可能是最接近现实的一种回答。

郑耀先，国共内战及解放初期，潜伏国民党内部18年；解放后以反动派的身份被关押、劳改、批斗30年，直至1979年恢复自由，当年年底重病去世。

除去还未长大成人的时期，他这一生，几乎不曾以真面目示人，不能向结发妻子吐露身份、被亲生女儿当成坏人和拖累，被各种误解……到底图什么呢？

对于我们这一代人来说，几乎不可理解。

他这一生，始终战战兢兢。

在国民党内部潜伏时即便已身居高位、成为戴笠手下的八大金刚之一，却无一刻能够放松，既要面对来自军统内部的怀疑、来自中统的敌对，还要面对来自共产党内部不知情同志的仇恨。

他要被迫对自己的同志举起屠刀，也要承受自己同志射过来的子弹。

解放后经历种种波折，尽管已经与组织相认，可是考虑到同志们的情绪，他的身份始终无法公开。

他比解放前过得更加如履薄冰，在他为之奋斗了十几年、无比向往的新中国境内，他直接失去了自由。

如果解放前他还有对未来的憧憬，那解放后这一瓢冷水泼下来，他又是如何撑下去的？

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

信仰，真的那么伟大吗？

这一刻，郑耀先背后有圣光闪耀在我们外人看来都无法想象的令人失望的待遇，在他看来却没有丝毫不满。

这么多年，他念念不忘的，仍是组织交给他的任务——找出潜伏在我党内部的“影子”。

这么多年，他没有自由、去哪里都要打报告，而临终前恢复自由后，他去的第一个，也是唯一一个地方，是北京——他想看一次升国旗。

他这一生于国家和人民来说，是功劳卓著，于他个人来说，却实在没什么乐趣，无法评价，而于他的家庭和爱人来说，则是大写的灾难。

他的女朋友程真儿、妻子林桃均是为了救他而死，他的女儿周乔，小小年纪母亲自杀、父亲坐牢，几乎不曾享受过父爱，长大后赶上文革，却要因为父亲是反动派而始终抬不起头。

在人性扭曲的时代，她试着与父亲划清界限、甚至在下放云南后和当地最穷的人结婚，只为证明自己，却毁了自己的一生。

郑耀先这一生，也爱过人，可相比组织，他的爱都显得如此冷漠。

程真儿几乎就在他眼前死去的那一刻，他再悲痛，也终究还是忍住了，坐在那里没有暴露。

林桃为他毁去面容后自尽，在他看来是不想再见他，他甚至没有去看她最后一眼。

晚年他想要与韩冰共度一生时，却发现韩冰正是自己苦苦寻找的国民党潜伏在共产党内部的最后一个特务，于是决定要亲手拿她归案。

尽管最终是他愿意和她一起“殉情”。

毕竟相比最爱的组织，他连自己都完全不爱。

这部剧里有一般电视剧里常见的爱情，却没有一般电视剧里常见的浪漫。

因为它的主旨非常明确——信仰高于一切。

像郑耀先这样的人，一定是有的，而且可能不在少数——在当年。

这里提到的阎又文，当年从抗日战争时就潜伏在傅作义身边担任秘书，解放战争中促成了傅作义起义，解放后虽然恢复了组织关系，但是为了避免影响傅作义的工作，他的身份至死都不曾公开，包括他的妻女都不知道。

而他的国民党身份，给他的妻子儿女都带来非常负面的影响，入党、提干等各种时候，一遇到政审就被卡。

直至去世31年后，阎又文的身份才终于揭开。

短短几十年的飞速发展，而今的我们已经生活在一个信仰缺失的时代。

我常常会想，如果自己生在战争年代，会是什么样，是不是真的能够不怕死，不惜牺牲一切地，保卫自己的祖国。

答案是不知道。

生活在21世纪的我怕痛，怕死，怕亲人难过，信念没有那么坚强。

如果真的生活在那个年代，会不会不一样呢？

《风筝》里的共产党人有信仰，国民党人也有。

“风筝”郑耀先的死对头“影子”韩冰，潜伏在共产党内部四十余年。

郑耀先至少有过爱人和女儿，而她一生之中，只有服从组织安排跟袁农那段毫无感情基础的短暂婚姻，好不容易爱上郑耀先，却居然是不死不休的对头，最终只剩命运的嘲讽和心灰意冷的自我了断。

她又是图什么呢？

所有关于这部剧“三观不正”的质疑，在韩冰与高君宝的这一段对话中，被击得粉碎。

共产党有风筝，国民党也有影子，两个党派都不缺愿意为他们付出一切去拼搏的人。

可是个人的努力无法改变一个团体的走势，国民党内部早已分化腐化无力回天，最后得天下的，终究是得民心者。

（微博/微信：天生这么红）

程真儿，陪伴他五年，一起在gmd内部卧底，经历过无数艰难的日子。

最后为了去报信救他，被中统撞死，横尸街头。

郑耀先不能悲伤，不能去送她，为了不被怀疑还要亲手撒掉她的骨灰。

前面几集中，有过无数次程真儿的闪回，那是给他织毛衣的小天使，却在黎明前最黑暗的时候倒下了。

林桃，中统派来暗杀他的美人蛇，其实两个人从一开始就是错的。

虚与委蛇，尔虞我诈，没想到亡命天涯的时候却做成了夫妻。

郑耀先说的对，做他们这行的谁动了真感情就会死无葬身之地。

所以，林桃最后还是输了。

看过柳云龙导演的微博，郑耀先在自己有暴露危险时故意将真实身份透露给林桃，他本意是什么我没有想透，但他早饭时没有吃林桃给他的鸡蛋，还说自己昨夜睡的特别沉什么都没有听到，想想真的很让人心寒。

林桃哭了一夜，暗自做了决定。

郑耀先可能以为她要杀了自己，没想到她却是毁容自杀。

曾经那么珍惜自己容颜的“剃刀”，选择用剃刀刮烂自己的脸结束生命。

林桃的最后时刻，不仅是爱的破碎，也是信仰的破碎。

韩冰，用她自己的话就是她比任何人都布尔什维克，然而自己却是戴笠安插在zg最大的卧底。

她与郑耀先一样的聪明，同样卧底敌人阵营的经历让两人气场相似进而相互吸引。

他们两个可以说是互为世界上的另一个自己，两人争争斗斗数年，最后相互扶持走过了大半辈子，说到底还是误以为对方是自己的同志。

郑耀先说，我这一生，爱过三个女人。

程真儿是自己的同志，结发妻子是中统，扶持走过大半辈子的韩冰是影子。

这个剧真的是太惨太惨了，惨的我看的过程中哭过好几次。

郑耀先这一生对不起太多人，宫庶孝安简之林桃周乔，他唯一对得起的就是自己的信仰。

最后，在知乎上看到的，送审版的一张图

风筝和影子：那些被遗忘的革命者与反革命者梅剑华 一月海南开会之余和广云老师闲聊，问他最近干什么，答曰：“白天看风筝”。

我回了一句：“白天看风筝，晚上看星星，治疗颈椎病的不二法门”。

这是个误会，他看的是一部名叫《风筝》的谍战剧。

该剧描写了军统特工／地下党特工的军统六哥郑耀先一生为中国共产党情报工作隐姓埋名、出生入死、历经劫难的故事。

国民党军统／特工主题是我多年兴趣所在。

初中时，父亲从湖南工作带回1988年宋平的《蒋介石生平》、沈醉的《军统内幕》加之外祖父家中留下的《毛主席著作选读甲种本》（上）、《“中国共产党中央委员会关于若干历史问题的决议”辅导读本》、华中师范学院出版的《鲁迅杂文选读》（上下册）。

在湘鄂西边远山区，这些浸染国共传统的书籍成了我初中时期的精神食粮。

提起蓝衣社、军统八大处、西山会议派、孙科太子党、延安五老、三大战役，如数家珍。

从男孩子的兴趣来说，看得最多的当数《军统内幕》，这是一本奇书，作者沈醉详细回忆描述了军统的少数革命活动（抗日）和大多数反革命活动（反共），字里行间更多揭示了民国社会的世间乱相（上海滩、重庆）和军统上层的权力斗争（戴笠死后的军统局长之争）。

沈醉是国民党军统大特务，28岁任军统总务处少将处长，解放前夕擢升中将担任国民党保密局云南站站长。

解放前夕，云南王龙云起义，沈醉被迫起义投诚，新中国经改造而特赦。

沈醉早年投身军统乃是受其姐夫、中共早期党员余乐醒召唤，余乐醒北伐时任叶挺独立团团总支书记，南昌起义后保过林彪。

大革命失败，个人革命意志消沉，转而寻求技术救国之路。

几度波折，被戴笠招进军统成为军统早期的骨干分子。

因为余曾经的共产党员身份，戴笠并不信任他。

沈醉虽然后于余乐醒加入军统，却受到戴笠的欣赏，余乐醒在军统十多年一直是上校军衔，沈醉却从尉官升任了少将。

黎明之前，余乐醒认清大局，弃暗投明，担任上海某机械厂工程师。

不过余乐醒的结局很差，三反五反期间涉嫌偷工减料锒铛入狱，病死监牢。

《潜伏》中余则成和左蓝的爱情故事部分取自于沈醉和女朋友白云的故事。

沈醉上海工作期间，以记者身份（湖南湘光通讯社记者）作为掩护，在霞飞路巴黎电影院开了一家女子书店。

白云是一个思想左倾的革命青年，但她不知沈醉真实身份，他们之间发生了一段浪漫的爱情故事。

沈醉打报告要求和白云结婚，被戴笠否决。

白云也逐渐发现沈醉不一般的真实身份。

二人分道扬镳，白云奔赴延安，加入共产党革命事业。

近些年的谍战剧题材，大抵以军统为主线来重构国共之间的谍战，如《潜伏》、《黎明之前》等。

《潜伏》热映之际，一位学界朋友曾说：现在电影已经完全堕落了，沦为资本和意识形态的合谋，真正具有高度的反而是一些在文化界人士视野之外的电视剧。

坊间也有不少关于军统主题的书籍，但价值不高。

值得一读的书是历史学家魏斐德教授的大著《间谍王：戴笠与中国特工》（梁禾译，江苏人民出版社 2007年12月第1版，2017年12月增订版）。

孤陋寡闻，私心所见，魏氏之作很可能是迄今为止第一部甚至是唯一一部以历史学家的眼光来研究戴笠和军统的著作。

南京中国第二历史档案馆的马振犊先生出版过《国民党特务活动史》一书，后在此基础上加工改编与人合作出版了《军统特务活动史》和《中统特务活动史》两书，可作入门读物。

除此之外，坊间流传军统题材书籍不外两种，一种是军统出身的特务的回忆之作，如解放后留在大陆的沈醉（《军统内幕》、《沈醉自述》等）、文强（《戴笠其人》、黄康永（《军统兴衰实录》）、程一鸣（《程一鸣回忆录》）等；或者在台湾的特务陈恭澍（ 《英雄无名》系列大陆版编为《军统第一杀手回忆录：亲历军统抗战前期工作记录》、谷正文（《白色秘密恐怖档案》）等。

第二种书籍主要是在上述军统特务回忆录的基础之上补充其它相关资料加以改编而成的大杂烩。

大陆方面的军统特务回忆录主要登载于中国全国政治协商委员会文史资料研究会编辑的《文史资料选辑》、地方省市政治协商委员会文史资料研究会编辑的《文史资料选辑》，台湾方面的军统特务回忆录主要刊载于《传记文学》。

这些回忆录都先后结集成书，面世出版。

其中以《军统内幕》影响最巨最广，可以说满足了几代人对于军统的想象。

风筝和影子都是特殊时代的产物，并非作者凭空捏造。

据《风筝》一剧军统特务、郑耀先的兄弟宫澍原型陈恭澍回忆，军统四大金刚之一的王天木抗战被俘之后效命汪伪特务机构之事是一个巨大的谜，他怀疑王天木就是负有特殊任务打入伪政权的风筝／影子。

但除了死去的戴笠和被严密封禁的军统档案（上世纪九十年代中期销毁），无人能确证这一猜想。

类似的身份谜题在《英雄无名》中比比皆是。

长期以来，那些代号为风筝／影子的革命者／反革命者在历史叙述和文学中被有意无意的遗忘了，《风筝》开启了一个重新看待革命斗争的视角。

结尾是一个不是传说的传说，据我奶奶回忆她的姐姐汤祖英民国时期在重庆市银行工作，公开身份是国民政府银行职员，真实身份是中共重庆地下党员。

据称她的唯一上级是江竹筠烈士。

某天，父亲看了《新华文摘》刊载的江姐故事：江姐在去往银行的路上被捕。

父亲猜测是和他的姨妈接头。

姨妈安然无恙，那是江姐的忠贞保护了她。

这段回忆可能想象居多，唯一确定的事实是姨婆的地下党身份吧。

姨婆解放后在重庆市人民银行工作，1958年打成右派，遂调到四川自贡富顺县人民银行工作，1960年代初期病逝，1982年平反，与风筝相比是幸运者。

《风筝》从拍摄到上映，历时五年，经过了无数次的修改和删减，终于通过审核和观众见面。

导演兼任主演的柳云龙在《风筝》上映时，发过一条微博：“我尽力了，我真的尽力了……”看过51集版本的朋友 不难理解此剧为何会经历如此曲折的过程才能上映。

最初我以为这只是一部谍战剧，但看着看着，我发现这其实是一部交织着血与泪，交织着无数人物生与死的历史群像剧。

追剧的感受和体验，大大超出了我的预期，甚至颠覆了我对大陆电视剧的一些看法——原来大陆的电视剧也敢这么拍？

前几天在知乎上看到一个评论，大意是，柳云龙说了部分真话，但说的不是时候。

因为《风筝》的这五年里，世界发生了飞速变化，国民党死了，美欧疲软了，中国和穆斯林崛起了……我想说，柳云龙确实只说了部分的真话，世界也早已不是昨日的那个世界，可是《风筝》的删减版在这个时候上映，难道没有天意吗？

一部《风筝》几十个人物，个个演技在线，哪怕只有几句台词的小角色。

前一集出现的人物，可能下一集就领便当了。

与这部剧便当的速度和规模相比，《权力的游戏》那简直就是小孩子的游戏。

我一直在思考，《风筝》这部剧的意义在哪里呢，他想要告诉我们的又是什么呢？

网上的讨论很多，大多是围绕信仰和人性之间的冲突而展开的。

一些人甚至因为彼此观点不和在网上互喷互骂。

在我看来《风筝》蕴含的信息和内容是极为丰富的，很多角色和角度都可以成为思索和挖掘的对象——这也正是这部剧最好的地方，这些引发的思考和情感，是超越电视剧本身而存在的。

剧中，钱副部长在满眼泪花中说道，共和国不会忘记那些为革命献身的烈士。

可是，除了那些纪念碑上的烈士，其他人呢，那些活下来的战士和先人们，他们过得怎么样？

有多少是在历次运动和文革中死去了？

我不由得想起现今依然存于世的抗战老兵们，很多抗战老兵，都过着及其艰难的生活，好多都靠着民间的一些志愿者的捐助度日。

剧中的钱副部长，如果生在当下，看见这些先贤们如今的遭遇，不知会做何感想？

此外，关于信仰的话题，说一下我自己的想法。

中国人的传统信仰是儒释道，特别是儒家的精神，可以说影响了中国人几千年，特别是三纲五常。

什么是三纲五常—— 三纲为： 君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

五常为：仁义礼智信。

第一次看见完整的三纲五常时，我很惊讶，才知道以前在教科书上学的，是被阉割过的。

追《风筝》时，沉浸于剧中各种沉重压抑悲痛的情节无法自拔，这时的我又一次看到三纲五常，顿时有一种被振奋和洗礼的感觉——还是古老的圣贤们看得明白啊！

我又想到了，我也是借由网络，才知道一些传统文化因为历史的原因被扭曲了。

最典型的就是儒家的思想，以及一些成语，比如人定胜天、仁者无敌等等。

在看《风筝》时，这种信仰与人性最激烈的冲突，表现在主角郑耀先身上，作为灵魂人物，他就像一条命运之线，把剧中几乎所有人物的命运像珠子一样连了起来。

有人说他是大公无私的革命英雄，有人说他出卖兄弟背弃妻女丧失人性。

有人说他是悲剧英雄，有人说他是信仰骑士…… 这些争论足以说明他的复杂性和他身上承载的东西。

也许，我们可以说，一切都是历史的原因，时也命也。

也许，我们可以说，这是信仰与信仰之间的碰撞，是各为其主。

也许，我们可以说，自古忠义两难全，这是舍弃小我成就大家。

可是，这样的说法真的能让人满意吗？

高君宝是一个和郑耀先形成鲜明对比的人物。

年幼的他，因为郑耀先而失去了自己的父亲，亲眼目睹父亲惨死的他因为受到刺激，一直被众人视为傻子。

从医院逃走后，沦为乞丐的他，被妓女邱荷收养，并和同被收养的郑耀先的女儿周乔成了兄妹——周乔的母亲惨死，父亲郑耀先献身组织经历种种运动无暇顾及女儿。

成年后的高君宝，因为其是国民党特工后代的身份，导致他在这个社会没有出路，不得不加入了潜伏在山城的国民党特工队伍。

面对自己的妹妹，高君宝是爱护有加的。

面对自己的养母，高君宝更是体现了孝道。

在整个大陆都沉浸在那场著名的革命中时，高君宝是清醒的，在邱荷的墓前，高君宝对着改名周向红的妹妹说—— “你等着，或许有一天，你不愿意看到这样一个情形：一些中国人，将一无所有。

无产、无知、无情、无法、无德、无美，最后都变成无赖，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。

荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。

什么诚信廉耻？

什么正义礼让？

阶级斗争转为利益之争。

实用主义，甚嚣尘上。

没有信任，没有责任。

道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈。

这些，都是今天大家互相揭发、互相批斗、互相出卖，人整人、人斗人的结果。

你也会步入中年，到那个时候都已为人母，或者是祖母。

面对你的后代，你将如何叙述这段历史？

会掩盖和推卸责任，成为一个不能说也说不得的人。

不觉得自己做了什么错事。

不去面壁思过自己的以往。

悔，是自陈其罪。

忏，是请求别人的宽恕和原谅。

忏悔的人，会真正感觉到别人的痛。

这些痛，痛到自己的灵魂深处。

这痛，还是自己给别人做下的。

我会等着你的忏悔。

”（这段话在公映的版本里被删除了） 这不就是那什么的写照吗？

编剧也许是在借着剧，来讽刺现如今。

高君宝最后的结局很让人感叹，面对和自己有着血海深仇和宿命牵绊的郑耀先，他选择了宽恕，在当年宫庶出现的地方自尽…… 也许，高君宝就是那种，看透了生活的真相但依然热爱他的人，就是那种世界以痛吻我，我报之以歌的人。

这个人物的形象，顿时显得伟大，甚至带着圣人的光芒。

他的心明眼亮，他的温暖，他的渺小，他的抉择，就像一股清流，流淌在那疯狂的最后的几集剧情里。

可惜的是，上映版的高君宝的结局，由自杀变成了被击毙，这真是一个天大的玩笑！

我认为，高君宝是符合中国传统的三纲五常的价值取向的人。

他代表着良心，温暖，清醒，宽恕……这些美好的品质，是人类的普世价值，是不会被时代淹没的，更是超越一切政治和主义而存在的。

写到这里，我好像突然明白为什么会发生那场震惊世界的十年浩劫了…… 这部剧还有很多很多的看点和值得挖掘的部分。

追剧时，我不知多少次内心纠结，悲痛不已。

我为简之、孝安和宫庶的死痛哭，我为延娥花白的头发泪如泉涌，我为剧中那些表现历史的疯狂的情节惊心，我为君宝的死献上最悲伤最真挚的崇敬…… 看这部剧，并不是要在国共或者什么之间站队，也没有兴趣谈论政治，正如知乎的评论所言，世界瞬息万变，今日早已不同往日。

但是，有一些东西是共通的，那就是那些可以当做镜子的历史和人类的普世价值。

全剧最爱的人物是宫庶和高君宝，然后是林桃、延娥和孝安，这几个人物印象尤为深刻，难以忘怀。

最喜欢的人物里，竟然没有一个是那什么阵营的。

当然，钱副部长，马小五这些同志还是很不错的！

人生不相见，动如参与商。

明日隔山岳，世事两茫茫。

这两句诗是宫庶和六哥，在灵魂的层面，没有战乱也没有政治。

愿，相逢一笑泯恩仇！

就以此作为小结吧。

再次向这部剧的所有人员致敬，希望你们再出佳作，希望有朝一日，《风筝》的完整版能够公开上映！