麻雀之歌

拍电影真正做到朴拙写实，是非常动人的，生活自有丰富的质感与痛感。

现代村落，传统主男。

遭遇整个家庭的生活重负，一切都需要他主管掌控，生活就是着急忙慌的。

除了顶住生活的压力，他的生活似乎不再有别的内容。

进城开摩的，时常有占小便宜的欲望，他本性传统善良，但他也对自己的善良克制提防。

进城，小农思维。

作为城市拾荒者，回到村落将物件堆在家里舍不得予人，攒钱持家，不舍得邻里分享。

是生活的压力，还是欲望的压力，让他远离了最初的淳朴善良？

直到腿摔卧床，才开始观察认识身边，其实家庭中的所有成员都在为这个家默默地做着自己的贡献，不止是自己在付出在掌控。

卸下那么沉重的掌控欲，生活丰富多彩，除了压力还有很多别的，而生活本来也是在共同承担的。

分担压力，分担欲望，分担本性中的善良。

生活本已艰难，莫要再压迫自己。

生活本就多彩，压力前依然可以像麻雀一样歌唱。

负重下，人际互助的温暖与善良。

最后一镜，超现实主义镜头：打开内心学会释放，不再紧绷着生活压力、封闭着欲望焦虑；发现群属学习分享，他解放的是自己。

他像离群鸵鸟重新归来，找到了对家庭对群体的认同，自由地徜徉。

导演自述这部关注的是一位乡下人到城市后潜在的威胁。

城市并非他的生活范畴，并且对他进行了污染。

新事物对他们的生活产生了困扰，最终他们回归农村，回归了自己的身份。

最后的鸵鸟在跳舞，是在庆祝主人公回归自己应有的生活。

鸵鸟也是一种标志：有翅膀能飞，也可以在地上生活——意味一个人既可以选择高飞也可以选择普通。

我的电影大多关注人性，同时也有社会性的问题。

Q&AQ：请问导演，影片中的隐喻和意象都是鸵鸟，那么片名中《麻雀之歌》里的麻雀在哪？

A：这个名字更多是对主角的隐喻：麻雀唱歌并不好听，鸟类中比较低级；如主人公一样，它的声音到达不了很多人的耳朵里；麻雀也很脆弱，把它关在笼子里一小时就会死；而很多唱歌好听的鸟类适合关在笼子里，相反把它们放生它们也很快就会死。

麻雀在外面的世界会生活的很好，即便条件艰苦，也能存活；如主人公一样，他进入到城市可以说心已经死了，回到农村才重获新生。

Q：金鱼的形象在影片中最后成为了平静生活中的悲剧象征，同样它们在《小鞋子》中也出现过，是否是对悲惨命运的暗示？

A：金鱼在伊朗文化中是重要的元素，代表生活和活力。

在伊朗新年的仪式中，就会有金鱼出现，代表对美好生活的向往。

Q：在您的影片《小鞋子》《天堂的颜色》还是这部里都有儿童演员的经常表现，我很喜欢的是枝裕和导演也经常使用儿童演员。

他在书中也探讨过对于儿童演员知道的方式。

那么您是以真实还是欺骗的方式执导儿童演员的呢？

A：对于您提出的导演观点并没有什么要评价，方法有很多，我使用的基本都是非职业演员。

拍电影之前我会和孩子们旅行，跟他们变成朋友，发现他们身上的故事…还会努力让孩子们和剧组熟络，并让他们熟悉摄影机，让他们看拍到了什么——这些对孩子来说就是一种玩耍。

即便是很严肃的拍摄都让他们以玩耍游戏的方式对待。

即便这会让他们情绪更无常更难控制，但大多数情况，他们都不觉得是很正式的事情而是他们玩耍的一部分。

也会为引导他们做一些把戏。

通常我把拍摄比喻成打猎，等到合适的时机出现迅速拍下来。

当他们一起玩耍时能够更轻松拍到想要的镜头。

比较困难是单独的镜头，我们能做的只是引导他们进入情绪，合适的瞬间需要耐心等待。

Q：您是从自身生活中的某一刻开始关注底层？

还是由于现实如此才开始的？

A：我对小孩的期待是孩子们应该有责任感。

现在社会面临的危机就是孩子们没有责任感。

农村的孩子们更加活跃，承担的责任也更大。

经济活动他们会参与，帮助做农活…城市的话父母更愿意代办所有事情，这样会让孩子们生活在封闭环境中，这其实是极具伤害性的行为，这会让他们失去责任感，在生活中的挫折也会更容易挫败他们。

农村孩子们遇到危机是可以自我修复的。

上学时，我们会自己去做活挣生活费，那段经历教会了我承担责任。

现在的孩子们大多没有责任感，这让我非常伤心，他们迟早要进入社会面对这些状况。

我的电影中将孩童放置在这样的环境中就是要让他们学会自己面对生活。

电影，有的让人看到未来的方向，有的让人找到当年的影子……这部电影就属于后者。

作为一个90后生在农村的我来说，看到不少儿时的回忆……贫穷但是快乐！

看完电影，想到了一个词，叫讨生活。

男主一家之主的责任感，养活一家人是他最大的心愿。

他也希望更好的生活，所以希望孩子的时间是在学习上，而不是工作上，赚钱就应该是他的工作。

养鸵鸟，本可以周而复始的过一辈子，但意外来的也很快。

打破舒适圈，很多时候都非自愿，但也只有打破舒适圈，才可以看到最真实的能力。

摩的也好，运货也好，捡建筑工地的废料也好，形形色色，有开心也有不开心，但只要能养活家人，担起责任，还是会继续好好奋斗，但是自己喜欢的吗？

或者没那么重要。

男主应该是喜欢一成不变的生活吧，结局可以回去养鸵鸟很圆满。

男主的责任心，诚信，善良，温暖很让人感动，这些特质并没有因为自己困难就丢掉。

男主也很真实，贫苦下，只能先顾自己家，舍不得送的门，舍不得给小女孩的钱，达则兼济天下,贫则独善其身，也就是这个意思吧。

男主多拿的小费多买的果子，回去路上就丢了，是不是也预示着不属于自己的东西，也是留不住的。

男主不断的运回免费的建筑材料，最后被砸伤，是不是也在告诉我们不要贪得无厌，只保留自己需要的就好，或者应该学会分享。

电影中金鱼出现过很多次，所以我在想金鱼代表什么，可能是梦想吧。

小男孩为梦想努力。

梦想或者很远很大，但付诸实践，总归有成功的可能。

所以干净的水窖感动了男主，同时努力搬花去賺鱼苗钱，确实也买了，只是可惜在路上鱼散了，这不就是梦想吗，可能不成功，但也不会一无所获。

或者看一遍的我有点肤浅，但导演在内容的设计上，人性表达上确实很厉害。

麻雀是普通人，是你我，平凡而伟大，加油吧！

the world is a dream, the world is a lie. 尘世恍若一梦，梦里尽是谎言鸵鸟到底是什么？

在影片的开头和结尾都在一个个大家伙的镜头中扫过，其中也穿插一些鸵鸟的事情，主人公几次走向贪婪的边缘时，看到了鸵鸟的影子，一种力量把他拉回自己的良心。

在现实的社会里面，没有多大耐心去留意身边的细节，连上帝给予我们的悔过的机会和提示都未能发现。

影片的结构简单，情节不是很复杂，试用的色彩也不是很花哨，主人公这么一个大老粗用他自己的眼光来感受这个世界。

影片的用意是深刻的，人辛苦了一辈子去买鱼，换来的就是被打翻的浴缸，着难道不是一个梦和谎言吗？

他的歌声里面充满了希望，但梦毕竟是梦，就是这样一个谎言和谎言的组合。

大人辛苦为了家庭，小孩子辛苦为了一池金鱼，各自怀揣美好的愿望，但是各自都被现实打击后回到原点。

同时当镜头对准那批父亲从城市里面拉回来的垃圾的时候，影片的音乐欲发沉重，安静和沉重的镜头预示着人的贪心换来的只是一堆废铜烂铁，直到废墟压倒自己，直到废墟被 其它人搬走，直到收获的绿色到来，主人公才有了彻底的反省。

也许“福贵”和“许三观”过于深刻和悲伤，主人公的现实其实更加真诚和客观。

也许导演不希望再拍一次《活着》，而是给我们看到了几个麻雀和小鱼的希望。

再想说说关于影片的色彩和取景，看着绿油油的田野、歪歪扭扭的砖墙真想去拥抱一下那种田园。

看到妇女围坐谈天，孩子兴奋的跑来说事情，这难道不是真正的幸福吗？

现实的硬和内心的柔软都非常有张力的在本片中体现。

父亲看到懂事 的女儿说助听器可以用了，但直到真情后的感动，父亲看到大街上的小女孩可爱的笑容，这都是能够触碰到他内心柔软的东西，高大的汉子却因为现实的残酷而无力留存这柔软。

当钱没有换开，无力支付昂贵的费用时，他还是选择了闭上眼睛，很现实很真诚。

影片的导演执导的另外一部影片《天堂的颜色》里面也出现了用手抚摸庄稼的镜头，第二次看到这镜头是在父亲送女儿上学的时候，女儿在沿途抚摸稻穗，这是多么感人的一幕，人和自然居然那么和谐，好像一对好朋友。

想到这里内心总是无法抑制想流泪的欲望。

最后还打算再看一遍。

也许还有些其它感受吧。

从马基德的《小鞋子》到《麻雀之歌》再到《天堂的颜色》，以及阿巴斯乡村三部曲中的《何处是我朋友的家》，和由他编剧的《白气球》，前者由家庭困境引出孩子的泪水，在本来已经艰难的生活中不管是无心还是无奈所造成的“屋漏偏逢连夜雨”真是让人气不打一处来，却也不忍责怪；而后者则总是在寻寻觅觅。

但这些儿童电影中孩子几乎都有着一样的特质，有些纠缠、喋喋不休，因为他们都太一根筋，有着迥异于成人的执拗、憨厚，甚至傻气。

相较于欧洲儿童电影来说，波兰的《Jestem》，法国的《Stella》《真爱满行囊》，意大利的《屋顶上的童年时光》，欧洲儿童电影最大的不同或许就是母亲一角，母亲多半有些神经质，甚至“放浪形骸”，而父亲角色的抑郁或者直接缺失，多少都导致了这些孩子内心的孤独，注定他们会长成不同于其他人的介质。

孩子们用瑰丽的想象力丰盈着内心的世界，有自成一体的逻辑，他们才不管对方是疯子、是看门人、是臭老头、是艾滋病患者、是垃圾一样的男孩……两个孤独的灵魂的相撞总是能擦出最美的火花。

还有一种类型则将时代背景设置在战争或者政治黑暗时期，法国的《再见，孩子们》，西班牙的《蝴蝶的舌头》以及智利的《那年阳光灿烂》。

我完全不记得和自己的童年时代挥手告别的那一天了。

我们常常感叹纯真不再，可是人生中的分界线不像小时候父母威胁说的高考是人生中的一个重要节点一般，回想起来总是太模糊了。

然而这几部儿童电影的结尾都设置了一场突如其来的变故，孩子们陡然长大。

他们一定永远都无法忘了人生中这一场被动的告别。

至于亚洲儿童电影，日本的《奇迹》《如父如子》，新加坡的《爸妈不在家》，台湾的《一一》，则多体现孩子与大人各自及之间的问题，最终彼此都得到成长。

生活在平靜有序现代城市中的人们，被呵护的温柔、相互扶持的温情，人们一边视之为理所当然一边生出新的妄念，将感情尘封在抱怨和沉默中。

有人说，没有钱就不要生孩子。

然而，什么才叫有钱？

每一个中产都恨不能更有钱。

在欧洲儿童电影中，经济困境通常不是人物矛盾的主要原因，然而人们从来没有停止过争吵、停止抱怨、停止沉默。

我们总是用经验以及既定思维去想象人生的边界，而孩子则是用对这个世界的未知去想象人生的无限可能。

就好比在伊朗儿童电影中，清贫的家庭，孩子的懂事让人心疼，他们也会无助，会偷偷留下眼泪，可是人生当中重要的究竟是什么，有人追求事业，有人渴望一个幸福的家，有人梦想升级打怪拯救世界，但真正重要的或许就像《何处是我朋友的家》中长镜头掠过的静静的山岗上孩子焦急的跑动的身影，那就是人性。

《麻雀之歌》中，希望就像跑丢的鸵鸟，那一个时刻，我就像再经历一遍看《偷自行车的人》中自行车被偷走时的绝望，几乎不敢继续看下去了。

但有时候人生就是“天无绝人之路”这样的老生常谈，勤恳的人总会有面包的，尽管生活的重负仍旧像那道蓝色的门压在父亲的身上，他坚忍地背负起一家人的责任，眼看着一切就要好起来了，他又从高处重重地摔了下去。

这究竟是幸还是不幸？

影片的结尾，家中的几个女孩子在蓝得像天空一样的布上编织起繁星，他听见儿子在为自己成为百万美元宝贝的梦海阔天空，然而梦还是破灭了，他却为一直以来认为的天方夜谭而唱起了歌。

他差点就疏忽了家人之间的温情，如果不是这次意外，生命把人拉出了日常生活，忙碌工作不再重要，凭空多了大把时间去听去看去思考家人的爱。

加缪说，如果这世上还有一样东西让人们永远向往并可及的东西，便是人间的柔情。

当痛苦总会过去，生命再次奔波于生活繁复的脚步中，他还会拥抱着这份柔情，静听生活的潮汐。

我看到过这样一句话，“这世上从不因我们初衷单纯就不赐予艰难险阻；从不因你水葱似的少女心就不赐给你尘世污浊。

”可是这其实也没那么可怕，头破血流走出去，回头看会发现，命运并非对自己刻薄。

有这么三个细节。

卡林在还是载客新手时一个顾客问他该给多少钱，他那时总会说看着给点儿吧，于是那人说一千够吗，卡林说够了，但在接过钱之后卡林发现不是一千而是三千。

回去时路过一卖枣的，一斤枣就是一千，卡林先是买了一斤，后来看了看多出来的另外一张一千，于是又多买了一斤。

摩托车急驶着，装枣的口袋破了一个洞，一个又一个的绿色的枣啊源源滚滚地冲出口袋掉到了路上，再翻滚着落进了路旁的水渠，随水而去。

后一个镜头是：卡林的老婆端着一碗枣，这是那剩下的，说真好吃。

卡林在丢了工作的那天，带回了属于那个工作的一个纪念品，鸵鸟蛋。

被搅散了的鸵鸟蛋淋到了红红的在锅里煮着的西红柿上。

一个鸵鸟蛋吧，再大也是有限，除了卡林的一家子，还被额外地匀出了四份，乘在放在托盘上的四个碗里，要送给四个朋友兼邻居。

后来，成天在城里骑车载客的卡林拣回了小山样的垃圾兼废品，他精心地爱护着这些破烂，连妻子擅自给了邻居的一扇蓝色木门——就是海报上的那扇——也给他气急败坏地要了回来。

托负着这扇木门，他走在了黑色的萧条了的土地上。

再后来，他站在那垃圾堆成的小山上，清理着，要把这些垃圾变成他的生活和家庭的一部分，这时，轰地一声巨响，垃圾山倒塌了，卡林被垃圾掩埋了。

被垃圾砸伤了的卡林在邻居兼朋友的祈祷声中苏醒了过来，并眼睁睁地看着他们将那些他心爱的垃圾搬运一空，包括那扇蓝色的木门。

卡林的儿子既聪明又精明，如果是在一个资本家的家庭中一定前途无量。

小家伙整日盘算着要养多少多少鱼，成千上万条的鱼，有了这些鱼和鱼的子子孙孙，他就可以变成百万富翁。

他和他的小伙伴好不容易才把地窖里的脏臭水给舀了出去，再换成了清洁的水，又把好不容易才攒起来的钱去买了一口袋的鱼苗子。

但口袋破了——这简直是必然的——在抢救的过程中干脆破得更彻底，更完善，于是一口袋红灿灿的鱼便流泻到了地上，再被放进了水渠中——又是水渠。

小家伙最后只保留了一条鱼，这只是个象征，这个象征性的鱼便被放进了地窖的水里，由于是单性它无法繁衍，自然也完不成发财梦。

至此，可以看出，该你有的自然该你有，不该你有的自然也会失去。

在罪幸福的时刻，不妨悲伤一点儿；在罪完满的生活中，不妨让它缺上一角。

这不会破坏平衡，只会让平衡自己取得平衡。

套用我MOM的一句话就是：越有越狠。

相比于《小鞋子》，这部电影对情感的表现更隐秘而深刻，有穿透力，父亲与儿子都在表现自己对对方的爱：穿梭在黑德兰街头的摩托，水窖中清澈蔚蓝的池水，为了生活，一家人都在努力。

影片中良心的拷问也不时让父亲面对，贪图客人多找的零钱买果子，反而果袋破漏失去许多，归还本可以私自出售的冰箱却得到工作与报酬。

影片中值得一提的是动物的出现，鸵鸟，麻雀，金鱼，狗，燕子，仿佛是伊斯兰神明的隐喻。

电影中的视觉语言很优美，散落一地的金鱼令人心碎，大家围坐抓取地摊上的颗粒仿佛在抓星星。

比较喜欢的镜头是父亲艰难的背着蓝色大门在旷野中行走以及结尾有力奔腾的一群鸵鸟。

The reasons that I like The Song of Sparrows:1) very beautiful open landscapes; 2) beautiful Iranian(?) music appealing to unfamiliar ears; 3) full of sense of humor, proper humor that leads to knowing smiles and decent chuckles (if any chuckle could be decent...); well, even some(all?) sad moments tinged with humor, like the ostrich's running away, the fish barrel's being overturned, the man's carrying different people with his motorcycle (his being cheated, or his hesitating whether to cheat others), etc.The reason that I dislike The Song of Sparrows:the story's simple and the thesis that capitalism and technology corrupt man, alienating him from nature, spirituality, and relationship is a bit too obvious.p.s. my feeling about this movie should be 3 stars and a half...

刚刚看完。

本想今晚重温野草莓，结果发现这部片子一直在电脑里没打开过。

马基迪的电影，和阿巴斯的确实不一样。

是一种纯粹的在乡土气息中的磨难，但是小孩子的乐观和坚持令人动容；父亲对于“鱼”从不理解到理解，经历了艰辛，也看到了欢乐。

我想，大多数的鱼确实死掉了，但是最大的那一只，它永远在池塘里。