我们的故事

平淡、幽默、感动，一部借由一个底层家庭讲述新加坡历史演变的电影。

好看！

第一次看新加坡的电影，没想到拍的这么走心，值得鼓励。

历史的背景多数人各不相同，但是历史留下的记忆碎片，总是能戳中每个人的内心。

《我们的故事》突出人性朴实的一面，即使我们都早已孰知影片的结果，答案，但是都还是愿意看，愿意在这个里面敞开心扉的大哭一场。

我们的故事 (2016)8.32016 / 新加坡 / 剧情 喜剧 家庭 / 梁志强 / 陈丽贞 李国煌这是新加坡独立50周年的“贺岁片”，第一部用招弟一家的生活串联起新加坡建国后的前五年的大事，有独立建国、英国撤军、大选、兴建组屋、种族暴乱、内涝水灾等等。

一家人的互帮互助，让他们得以迈过一个又一个困难。

但这不只是小家庭的互帮互助，也有邻里之间、种族内部、不同甘榜和种族之间的互帮互助，作为一个大家庭的互帮互助或许也才是新加坡得以迈过一个又一个困难的原因。

故事里的人的底色大多是善良的，招弟即使一直受到家里不公平的对待，还愿意继续为家庭复出；小流氓会虔诚地拜观音，愿意为小摊贩出手；“地牛”后来也成为居委会的一员，为民众通知、救灾；这些都使影片趋于温情，不否认“坏”但更多地展现“好”。

政府的形象也在变好，大选后的新政府控制暴乱迅速，行动雷厉风行。

被赶出家庭的招弟可能代表了新加坡，招弟的孩子就代表了新加坡的历史，独立日生下的一对龙凤胎是新加坡或主动或被动的选择，和马来西亚散家了，但维持了自己的生存和团结，逐渐走向富贵。

影片是以招弟女儿素婷的视角展开的，她是建国前出生的，是新加坡历史的亲历者和见证者，新加坡的历史不能缺少建国前的部分。

期待一下这对龙凤胎接下来的故事，也可能只有小男孩顺发的故事了。

即使不是这种隐喻，他们的生日也让他们在影片里有更多的意义。

招弟带着新生命回到她仍不完美但真正的家

招弟，坚强大度隐忍而苦涩的女性，艰难困苦，玉汝于成，弱小而无助的她总因通情达理与人为善和纯净质朴无私无畏的优良品质在让自己在陷落的沼泽淤泥般的人生中绝处逢生，从容言行中闪耀出暖心而夺目的光彩，迎来贵人、迎来惊喜、迎来转机，验证得道多助、理解万岁、信者信之、真情无价；阿坤，拥有被宠溺娇惯换来的安逸人生，却毫无底线与骨气，懒散成自私自利寡廉鲜耻肮脏狭隘气煞人的扶不起“阿斗”，风俗难易、惯性难改、时势造英雄，一个因为懂得，所以慈悲，一个因为不自知，跋扈任性，一个人牺牲与成全的代价却是一生，历史洪流，滚滚波涛，席卷几重再从头，一个家的故事，千万家的哀愁，剧中人人在剧中，人看剧剧如人生，何苦怨是非曲折，叹只叹难解纠葛，时代的心酸，莫明的泪流

《我们的故事》又名「请回答1965」，又名「新加坡往事」。

名字是假，魅力是真。

[偷笑]电影分上下两部，通过本地华人一家N口人的生活际遇，讲述新加坡这个六十年代一穷二白，连水都要进口的国家数十年的演变史。

作为新加坡成立五十周年的献礼片，真是见微知著，看得人荡气回肠。

据说搞创作的都有这么一个定律，写大人物（事件）要往小里写，写他的日常、平凡、真实。

写小人物（事件）要往大里写，写其命运与时代、历史的关联。

由此可以解释为什么《至暗时刻》中用了大量笔触刻画丘吉尔的老迈蹒跚，暴躁刻薄，抽烟嗜酒等生活常态。

而《阿甘正传》的暗线则直指二战后美国波澜壮阔的三十年。

然而在看《我们的故事》时，会本能地忽略国家，历史，时代这些宏大词汇，它们像一管针剂般悄无声息地注进了这个普通家庭的日常。

再加上导演是一个能带观众玩情绪过山车的高手。

我们的情绪随着人物的命运悲喜交加，人物的命运随着时代的变迁起落沉浮。

一般而言，做作的主旋律电影会把你摁在地上强行要你热血沸腾，或是用能炸瞎耳朵的BGM来彰显它的慷慨激昂。

好在这类技法在这两部电影里都没有。

但仍旧不妨碍你热泪盈眶，涕泗横流。

我对新加坡的初印象来源于这个国家有着令人闻之色变的鞭刑以及不能携带口香糖这般严苛的律法，不知道现在还有没有。

至于「亚洲四小龙」，「国父李光耀」，那都是很后面的事了。

看完这两部电影，才知道原来1977年他们就有高楼，电梯，停车场了，嗯，蛮吊的。

《我们的故事》是一部从新加坡建国开始讲起的电影。

在历史大事件中的普通人家，不同的民族之间生活在一起，有笑、有泪、有爱。

🍀1.重男轻女的华人家庭。

许多情景、许多对白，跟我见到过的福建、两广传统家庭一模一样。

又好气又好笑。

大姐默默守护着全家，任劳任怨，心甘情愿。

🍀2.新加坡华人的身份认同。

从马来西亚独立出来的新加坡生活着好几个民族。

华人觉得马来不欢迎自己，对新加坡充满期待。

马来人对新的国家和新来的华人心有不安。

但大家都是善良的，看到一起做生意的伙伴、村头村尾的乡亲遇到困难，还是会忘记民族出手相助。

🍀3.有正义感的年轻人。

市场上收保护费的小混混看到管理员欺负商户，忍不住出手打人，结果被抓捕。

临抓捕前还给掩护过自己的大姐买了蛔虫药和新课本。

🍀4.新加坡经济腾飞。

正是因为有政府的各种好政策，和一个个像大姐一样勤劳的普通人，新加坡的经济才有了飞速发展。

后来他们买了第一台电视机，生活也越来越好了，感同身受地替他们高兴。

🍀5.我们也经历过。

六七十年代我们也有过生活困难的时候，也是邻里之间互帮互助走过来的。

改革开放经济发展，邻居们陆陆续续买了第一台电视机，大家围坐在一起看春晚、看女排比赛的情景永远刻在我们的记忆中。

每当现在的女排取得好成绩的时候，我们都会重新回忆那个年代的激动心情。

1.9号晚上打开爱奇艺想看一些电影，然后就觉得这个电影很有年代感，我好像会很喜欢，然后就在今天看了，是讲新加坡人的故事。

故事的一开始就是以重男轻女直入话题，不过，故事的女主角还是蛮有韧劲的，为了让自己的孩子们能好好的生活下去自己一个人做各种生意，解决家里的各种麻烦，是一个很有头脑，也敢想敢做的人。

可能导演想要传递的是一个时代的缩影吧，因为对于那个时代那个国家了解较少，所以很难有力事情节。

不过也可以在小人物的故事中感受。

人生多有意思呀。

连着看完了第一部和第二部，黄皮肤黑眼睛黑头发的华人面孔很容易拉近与观众的距离，可是那让人听不懂的方言却又让人感到疏离。

这既近又远、既熟悉又陌生的关系，异域的吸引和相识的认同感巧妙杂糅，扑面而来。

《我们的故事》1和2给我印象最深的有三点：1、这是一部女性血泪史。

“做人家大姐，就是这么苦的。

”这是上一辈的大姐对自己大女儿说的话。

这既是规劝也是认命。

但是谁规定做人大姐要这么苦命的呢？

没有人知道是谁，总之所有人一出生就被安排好了。

男孩受宠，女孩受累。

最可怕的是，女人自己也认可、践行这套规则，遇到违规者，比男性更加积极主动地出来维护。

因为算命的说女人的八字与父亲对冲，所以从小管父亲叫四叔。

好像称呼变了，感情就更加淡薄，女人挺着大肚子回来投奔缺无人关心，一听算命的说外孙女的八字会克家里，四叔马上安排送人，还美其名曰是为女儿好。

女人有两个弟弟，小弟还知道关心大姐，大弟弟完全是恃宠而骄的典范，是趴在大姐身上喝她血的“吸血鬼”。

稍不满意就说要把大姐赶出门去，为了获得政府赔偿金，胡乱污蔑大姐。

时常看的我生气不已，好像《娘道》重现。

可是在那个年代，甚至是现在，很多地方仍然有这样重男轻女的思想，男孩是宝，女孩是草，“伏弟魔”层出不穷。

不知道是否结局做了美化，女人喊了一辈子的四叔，终于悟透儿子不如女儿孝顺，让她叫自己爸爸。

她的“吸血鬼”弟弟也主动拿出大姐给的赔偿金，让她好好治病。

这两个几乎没有给过她一点温暖的人，稍微对她“仁慈”了一点，她便觉得此刻是最幸福的。

也许这才是女性最大的悲哀。

2、这是一部新加坡建国史。

新加坡公民主要包含四大族群，华人、马来族、印度裔和欧亚裔/混血，其中华人占了全国近3/4人口。

脱离马来西亚后新加坡致力于维护种族和谐，建立一个多元种族、多元文化和多元宗教的社会。

大姐的朋友是马来族，小弟娶的老婆是印度裔，这一家子的人际、亲情关系也是新加坡种族关系的缩影，你中有我，我中有你。

在医院有一段对话非常值得琢磨，大姐的弟弟与大姐发生争执开飞车被撞后入院，小弟的老丈人（印度裔）和大姐的朋友（马来族）来医院看望，老丈人说你们华人真奇怪，政府还没来核定如何赔偿你们就开始争抢，真是听风就是雨。

这时他女儿说，我们印度人也是这样，听风就是雨。

大姐的朋友也说，我们马来人也一样。

大家哈哈大笑。

3、这是一部城市发展史。

很多镜头着墨在乡下老屋的周边环境上，屋外的空地、猪笼、椰子树、菜地，这些“占地方”的空间最终在国家的发展中逐渐被侵占，取而代之的是政府组屋，邻居之间互不认识，人人门口上着一把大锁。

其实我个人对这个部分没有太明显的感觉，“90后”的我一出生就住上了楼房，对农村的唯一印象就是周末去的农家乐，所以这些东西对我而言只是调剂生活的乐趣。

但很明显，对导演而言那就是他是童年生活，是儿时的记忆，是一个人的根。

虽然楼房不会漏雨，不必担心停电，但对导演来说似乎少了点“地气”，也缺了些“人气”，可是这也是城市发展的必然。

第一次看新加坡电影，观感极好。

影片一开头将我们带入新加坡的农村，一位名叫“招娣”的妇女带着三个女儿回到娘家，快临盆的招娣走投无路，而她的大弟阿坤和爸爸竟讽刺挖苦，在招娣发誓生产后努力赚钱养家后，父子俩才同意她们留下来。

医院里招娣拼尽全力产下一女，她绝望地呻吟着，求子不得受尽白眼。

命运似乎跟她开了一个玩笑，就在她心灰意冷时，医生告诉她腹中还有一子，招娣如愿般得生下了儿子，接下来的挑战才刚刚开始，双胞胎女儿被视为不详，被迫送给他人，招娣开始艰难地经营自己的小生意…… 华人以福建移民为主，大多数人迷信，重男轻女的封建观念深入骨髓，原本以为大姐在受家人嘲讽之后能将心比心地对待自己的大女儿素婷，可就在这时招娣将自己的所有怨恨发泄在素婷身上。

其一，小儿子被扇耳光，招娣心疼认为素婷没有好好保护弟弟，弟弟挨了阿坤一耳光，素婷不仅挨了舅舅的一耳光，还挨了妈妈的两耳光。

其二，招娣想到了自己的经历，有苦说不出，无奈撕心地对素婷说“谁让你是当大姐的呢”，素婷理解妈妈的不容易，也正是这句话让招娣一辈子护着阿坤。

看到这儿时，犹如当头一棒，招娣有着华人群体（女性）吃苦耐劳甘于奉献的美好品质，但她作为重男轻女思想的受害者在此时也成为了施加者，被环境影响的人性被刻画地淋漓尽致。

心疼这对母女，被重男轻女思想残害的女孩想要有尊严地活下去真的好难，求和向团圆是中华民族的特点，不可否认的是重男轻女是糟粕，一味地忍让是不能解决问题的。

所以后来阿坤才会有机会一而再再而三地欺负大姐，推卸自己的责任，贪婪地享用别人的努力成果。

他最后收到了惩罚，一家人和好如初，招娣含笑辞世。

另外在影片中强调了“种族和睦”，华人和马来人，再到后来的华人和印度人，只有美美与共，各美其美才能让新加坡这个新生国家越来越好。

随着新加坡的建国发展，一家人的生活慢慢步入正轨，时代的变迁，招娣一家只是新加坡华人家庭的一个缩影，小人物的喜怒哀乐，真实平凡又感人。

那段故事也会成为华人共同的回忆……

在马来西亚跟华裔饭馆老板喝酒时候聊了很多关于大马华裔的前世今生，明清两朝从中国南方移民回去的华人与印度族和马来土族构成了马来西亚主要种族，其中马来人自称土族并且采取种族政策区别对待华族和印度族。

马来西亚1957年脱离英殖民独立以来一直采用同化其他民族的方法来巩固自己的政权优势，新加坡曾经作为马来西亚的星洲府，也聚集了更大量的华族，这部分华族通常由福建，广东（潮汕），客家，海南人组成，其中包括明清华族和马来族通婚而形成的新的族群-荅荅，娘惹，这部分华族长期沿袭中国传统风土习俗，以唐人自居。

新加坡自1965年独立建国后，大力发展经济的同时也不忘平衡各族群利益，秉持和谐共处的原则，积极团结马来族，印族，欧亚族，是新加坡成为多民族共生共治的多族群发达国家。

80年代，中国大陆与新加坡有过很多的文化交流，新加坡的影视剧也作为不同于当时TVB港剧之外的一股清流充实着国内的影视剧市场，如《天涯同命鸟》《一代枭雄》等，作为华人世界共同命运传承的文化再现，新加坡的影视剧也大多描写华人在旧时代的苦难抗争为主，极少述说和马来以及其他族裔的文化碰撞和矛盾。

在这样的背景之下，《我们的故事》这部电影从华人内部的家庭矛盾以及传统习俗矛盾，与新加坡乃至东南亚地区的民族分歧糅合在一起来描述，共同构成了新加坡华人世界的主要旋律，在以国家资本主义为政治形态的新加坡，华族和其他族裔和平共处，和谐发展才是新加坡生存发展的不二法则，因此，这部电影在某种程度上说，可是说华人视角之下的主旋律电影。

电影《我们的故事》用喜闻乐见的小桥段从微观层面来表诉各民族的大同，如：马来朋友和印度岳父和华人弟弟在医院的对白。

印度岳父：你们怎总是在政府出政策之前就开始嚼舌头呢。

印度媳妇：我们印度人也爱嚼舌头啊。

马来朋友：其实我们马来人也爱嚼舌头。

大家哈哈大笑。

再比如曾经作为政府公职人员印度稽查员不顾及曾经被女主人公-招弟的弟弟殴打，不计前嫌帮助招弟一家营救阿坤。

再比如，马来人朋友在国民登记的时候也和华族人一样，也产生过，留在新加坡还是去马来西亚的动摇。

此类对各民族文化习俗异同的描写不一而足，但基本放在求同存异，和谐共生的大基调去叙述。

作为几千年沿袭孔孟之道的华族内部也因为传统和风俗而矛盾重重，电影也花了大量篇幅加以描述：男尊女卑，重男轻女，封建迷信这些根深蒂固的糟粕在一直没有经过革命洗礼的南洋华人社会拥有广泛的社会基础。

在封建礼教传统数千年的影响之下，家庭，家族永远是大于个体的，个体作为家族的符号的一在家族中享有一席之地，个体所做的贡献永远服务于家族，这在新加坡近代发展历程是浓墨重彩的，也是刻骨铭心的。

当然这也是泱泱华夏泛大中华区的共同记忆，不管从南到北，不管姓资姓社，谁家没有叫招弟的亲戚朋友，那个印象中没有个任劳任怨，逆来顺受的“大姐”

看看内地以及港湾的影视剧对那个时代的传统的妥协和尊崇一向都是出奇的步调一致。

也只有在时代的洪流之下，在市场经济吹枯拉朽中，随着自我意识的崛起，我们才渐渐反思那些根植于我们的传统，慢慢摒弃那些封建观念。

这也是进30年的光景。

电影篇幅够长，上下两部加起来近4个小时的时长，可以装下足够多的信息，情怀和愿景，可以随着新加坡建国时期的社会变迁一直横跨十年光景来讲述我们大家（华族）的故事，可以说是难得一见，也是难能可贵的。

值得一提的是这部电影也同样让很多国人产生了共同记忆共鸣，一些童年往事，似曾相识，无比遥远，有近在咫尺。

一些场景如：招弟给孩子们捉虫，大家拿脸盆接屋漏落雨，烟花（穿天猴）对射，等等比比皆是的小细节同样是我们的童年记忆。

导演通过这些童年共鸣铺垫剧情，竟然浑然天成，豪无违和，真心体现了导演-梁志强的故事驾驭能力-想破头也想不到姐姐为救被反锁在土厕从茅坑钻出还被弟弟误以为是鬼的桥段。

真实而又自然，水到渠成，感人肺腑，生活感十足。

最后，随着新政府的进步，随着新国家的发展，人们抗水患，搬进组屋，共同响应着新加坡政府的号召，不分族裔的担负起国民的职责，恰恰也应合了新加坡国家资本主义的政策。

另外新加坡的一些房屋政策也不同程度的影响着中国大陆的住房改革。

公积金的存废讨论倒也应景这部电影了。

最后的最后，“我们都是一家人”这样的表诉还在老一辈的微信群里发扬光大，在导演这部电影以后的时代里，这种声音越拉越像一种“自嗨似的搅混水”啦。

（公号： 怅然观书）如果被问到曾经“亚洲四小龙”之一的新加坡有什么电影或电视剧，恐怕一般人都要卡顿一下想一想，是《人在旅途》吗？

是《莲花争霸》吗？

那都是上世纪八九十年代的电视剧了。

《人在旅途》只给人留下同名主题曲，人物和剧情似乎都不记得了。

歌曲后来被电影《夏洛特烦恼》拿去当了插曲：

人在旅途9.1翁素英 / 1990从来不怨命运之错，不怕旅途多坎坷。

向着那梦中的地方去，错了我也不悔过。

人生本来苦恼已多，再多一次又如何？

若没有分别痛苦时刻，你就不会珍惜我。

千山万水脚下过，一缕情丝挣不脱。

纵然此时候情如火，心里话儿向谁说？

我不怕旅途孤单寂寞，只要你也想念我。

我不怕旅途孤单寂寞，只要你也想念我。

以前，这首歌可以当做励志之歌，而且朗朗上口，我一看到歌词就会忍不住唱起来；现在，我觉得可以叫它“新加坡之歌”，或者叫“李光耀之歌”：）“从来不怨命运之错，不怕旅途多坎坷”：新加坡独立之前的100多年时间都是英国的殖民地，到了1942年，向来“日不落”的大英帝国防守新加坡的军队向日军投降，标志着英国时代的终结，新加坡由此开始三年多的日据时期。

本来1963年已经加入了马来西亚大家庭，结果1965年又被人家赶了出来。

这旅途绝对算坎坷。

但李光耀们没有怨天尤人，没有怨恨命运不公。

“向着那梦中的地方去，错了我也不悔过”：这“梦中的地方”其实是李光耀们想为新加坡找到一个绿洲，继而让新加坡成为第三世界的绿洲，最终成为发达国家的一个绿洲。

每一步都走得艰难，就算是错了，那又能怎样？

因为摆在眼前的选项没那么多，没得选，根本没有时间悔过，能生存下来就不错了。

“人生本来苦恼已多，再多一次又如何”：当初到底要怎样与马来西亚大家庭和谐相处，怎样求同存异，苦恼本来已经很多了，面对马来西亚大家庭的驱赶，无非是再多一次苦恼，如果分出去、独立建国，到底能不能存活？

淡水水源是被人家捏着的，随时可以掐断。

百废待兴，无尽苦恼。

“若没有分别痛苦时刻，你就不会珍惜我”：这话是一个自尊、自爱、自强的人能够说出的话，李光耀曾经在日本战败后想方设法劝说英军不要撤走，因为新加坡需要保护，否则分分钟被灭国。

后来英国因为国力衰弱，不得不撤军时，新加坡不得不加入马来亚大家庭，后因为意见总是不合，干脆被赶出。

分家就分家，如果你看不到我独立以后也能发展得很好，甚至能成为东南亚唯一的发达国家，你就根本不知道我的厉害、我的好处，更别谈珍惜了。

这话是跟马来西亚说的，其实也是后来跟所有不看好新加坡的众多国家说的。

“千山万水脚下过，一缕情丝挣不脱”：新加坡别看是小国，联系世界起来，比谁都活跃。

李光耀不但经常参加原英联邦成员国的会议，而且只要是各个地方有代表性的国家和地区，他都去结交访问，可以说是走遍千山万水。

可是，不管怎样不依赖任何一个国家，新加坡与英国、中国、马来西亚都有着自己心中或外人眼中千丝万缕的联系，挣是挣不脱的。

“纵然此时候情如火，心里话儿向谁说”：用“热情如火”来形容建国立业时的李光耀们是恰如其分的，那种冲劲和干劲是如今的总理和部长们不能比的。

胸怀天下，心中有火、眼中有光，满腔的热忱话语向谁诉说呢？

不用担心，新加坡人从来不憋着，他们历来是为世界各国和地区操碎了心，就好像自己是大国一样，随时都可以给各个领导人出谋划策，出的主意往往是恳切、务实、有见地，格局也非常大。

从不用担心没有倾听者。

“我不怕旅途孤单寂寞，只要你也想念我”：新加坡的心理状态非常健康，它在与世界各国和各个地区的相处中，不会一厢情愿，太过天真；被拒绝以后，也不会怨气十足。

一个绝对的弹丸小国，毅然决然地走上独立发展之路，千难万险的旅途上，纵横捭阖，没有被世界各大小国家挤压、踩踏至死，已经算是奇迹，孤单寂寞可想而知，但因为它是真的为烦恼和困境中的世界各地领导人出主意，中肯又实用，它又怎会孤单寂寞？

各个领导人又怎么会不念叨它呢？

人在旅途 (1985)7.81985 / 新加坡 / 剧情 / 胡鹤译 / 吴岱融 向云（《人在旅途》1985，只记得歌名就够了）多年以后，回头看，这首歌仿佛就是为总括新加坡历程而写的，从此记住这首“新加坡之歌”：）不过，如果没听过这首歌，光看歌词，则实在乏味，还是听听看，想必能感受到它的味道。

新加坡的奇迹从根本上是由地理位置决定的，在这点上，我一向赞同地缘政治。

新加坡的位置属于东西方航道的中心，既不会像朝鲜半岛那样始终形势紧迫，也不会像非洲某些国家那样边缘化或长期战乱。

新加坡的位置刚刚好，既不会被忽略，又不会被吞掉，让它保持中立、独立发达，对世界各国来说都很有用。

再加上李光耀和他的部长们太过优秀，不断地分析走过相似旅途的其他国家和地区，不断学习，时时闭坑，更推高和延长了这个奇迹。

后来的总理继任者吴作栋以及现在的总理李显龙，都只是走在李光耀的延长线上。

经济发达至此，似乎该持续反哺文化才对，但提到新加坡的文化，如果单从影视剧来看的话，那么只在上世纪八九十年代抢眼过，后来就被港台剧、韩剧盖过风头了。

莲花争霸 (1993)8.11993 / 新加坡 / 武侠 / 梁胜权 杜南星 陈丽霞 杨锡彬 / 李南星 朱乐玲（《莲花争霸》1993，正规渠道无资源）九十年代的《莲花争霸》根据古龙的《流星蝴蝶剑》改编，同时也借鉴了金庸《笑傲江湖》一些设定，比如欲练神功、挥刀自宫，主题曲《江湖路》同样传唱一时：

江湖路8.7罗文 / 1990无怨无悔我走我路走不尽天涯路在风云之中你追我逐恩怨由谁来结束什么时候天地变成江湖每一步风起云涌什么时候流泪不如流血每个人也自称英雄什么是黑白分明是是非非谁人会懂怕什么刀光剑影把风花雪月留在心中无怨无悔我走我路走不尽天涯路人在江湖却潇洒自如因为我不在乎无怨无悔我走我路走不尽天涯路在风云之中你追我逐恩怨由谁来结束新加坡的电视剧，据说特别爱把不同作品揉到一起，然后推陈出新，这一点很像新加坡的发展路数。

说到《莲花争霸》借鉴《笑傲江湖》，本来，这部电视剧大部分都是改编自《流星蝴蝶剑》的，从香港到新加坡，在所有《流星蝴蝶剑》的电视剧改编版本中，只有新加坡的这一版加进了“自宫”的设定，我就在想，这自宫的展现，像不像新加坡对于中华文化的处理呢？

完全出于实用的目的，经过双语政策和分流制度以及精英教育，一通神操作，导致只有很少比例的人同时掌握英语和华文，其他大部分人客观实际上都只掌握英语。

别看华人在新加坡占多数，但有调查显示，很多人都后悔学习华文，只有极少数人后悔学习英文。

新加坡经过几十年的发展，在语言教育上，实际上是剔除了华文的生存空间。

我们都知道，李光耀们完全出于实用的目的，让英语优先，是没办法的事情。

后来，包括李光耀在内的新老领导人都开始积极推广华文，但都有待时间的积累。

语言是文化的载体，经过上述剔除，很难想象普通民众对于华族文化还能够心生向往和亲近。

没有足够的文化认同作为基础，也就没有华语文化的市场，可想而知后来以及如今的新加坡文化输出在原亚洲四小龙当中是如何的没有存在感。

当然，或许当初《莲花争霸》的主创并不是有意加进“自宫”的设定，或许只是个巧合，但是，所有这类阴谋算计、王图霸业的故事都是时局和人事的反映。

《笑傲江湖》是政治小说，是十年极端时期的影射；《莲花争霸》也可以看做是经济发展的一种竞争，为了飞黄腾达，不得不自宫，否则连生存的机会都没有了。

用一句话说就是：欲练西式神功，必先弃华自宫。

我们的故事2 (2016)8.32016 / 新加坡 / 剧情 喜剧 家庭 / 梁志强 / 陈丽贞 李国煌（《我们的故事2》2016.3，腾讯视频免费看）前不久，我无意中看到一部叫做《我们的故事》的电影，眼前一亮，因为它是直接展现新加坡1965年独立建国之后普通百姓如何度过困难时期、一路发展起来的作品。

这是个系列电影，还有一部《我们的故事2》，也同样质量过关，值得看。

在此之前，我集中看完了李光耀的两本回忆录：《风雨独立路》（1923-1965）和《经济腾飞路》（1965-2000），正好覆盖这两部电影的时代背景，相当于是具化了李光耀回忆录的相关内容。

风雨独立路8.3[新加坡] 李光耀 / 1998 / 外文出版社（《风雨独立路》1998.9，绝版高价）《我们的故事》1和2讲的是新加坡建国前后，百废待兴，民众生活困苦。

一个名叫招弟的女人一直生不出儿子，在丈夫死后，被大老婆赶出家门。

招弟带着女儿们回到娘家，结果被娘家人嫌弃，尤其是自己的爸爸和大弟弟更是对她冷嘲热讽、挖苦讥笑。

好不容易央求着住下来，又不断遭遇苛刻对待。

招弟始终隐忍大度，从不计较，艰难生存，含辛茹苦，也得到过好人帮助，渐渐挺过难关，随即又重挫不断。

故事看下来，真是心酸。

不过，这个电影有个好处：悲伤不过度。

不会像以前台湾的苦情戏那样让人看着难受。

看过这部电影，你会发现，当初的新加坡是那样的破败和穷困，跟今天的发达对比起来，真是极大反差。

单单是招弟从两个孩子的屁眼里拽出长长的蛔虫，以及招弟的弟弟、友人和救灾士兵一起在洪水中大战巨蛇，就足够冲击你的观感。

他们住的环境，从村庄到组屋；说的话，从各式方言到以英语为主，都展现了新加坡的发展历程和国民面貌。

经济腾飞路8.9[新加坡] 李光耀 / 2001 / 外文出版社（《经济腾飞路》2001.9，绝版高价）新加坡之所以成功，我想，很重要的一点就是不折腾，不搞意识形态纷争，当真是纯粹的“多解决些问题、少谈些主义”。

在所有角色中，最具包容心的就是女主招弟了，这个女人躲不开周围环境的迷信、重男轻女和偏见，她自己也打孩子，但从做决策、拿主意和说话办事中的言谈举止，都能够看出，她始终用最大的善意去看待和对待周围的每一个人，总是以德报怨，生活条件好了以后，也没有变得冷漠。

她从每一天的实际生活中体悟出了自己的生存智慧，那就是要做人群中的绿洲，而不是黑洞（当然她自己不会这样去表述）。

她周围的人，包括她的至亲在内，很多都是黑洞。

她心中的那种苦楚，始终独自承担，最后终究没逃过癌症的侵袭。

李光耀论中国与世界8.1李光耀 / 2013 / 中信出版社明智、伟大如李光耀搬的领导人也同样无法让建国之后的民众免受恶劣条件的摧残，这是百废待兴、白手起家的过程中难以避免的代价。

好在绝少人祸的侵扰，也算是庆幸。

你可以把《我们的故事》系列电影看成是新加坡版的《请回答1988》，只不过《我们的故事》还是显得单薄了，规模也小，并且《我们的故事2》的结尾开始显出拉胯之势，如凑戏一般，上演狗血戏码。

从这个结尾，也能想象得出这个系列电影的3和4为何那样口碑扑街。

期待这位梁智强导演能更深更广更高质量地拍一拍新加坡的发展历程，而不只是完成一个点到为止的宣传片和主旋律。

这个系列电影是2016年推出的，在此前一年，李光耀逝世。

这一年，新加坡经济首次进入缓慢增长期。

或许是到了缓下来、经济反哺文化的时候了，也或许是到了怀旧的时节，关于新加坡发展历程的影视剧，或许到了文化输出的节点。

看他们新加坡人过去和现在和故事，最大的好处就是时时会想到我们自己，忍不住就会有个对比。

李光耀观天下9.2[新加坡] 李光耀 / 2018 / 北京大学出版社（《李光耀观天下》2018.2精装）此外，我还期待有更新更高质量的李光耀传记问世，目前已出版的相关传记都不尽如人意。

他自己的作品还有《李光耀论中国与世界》、《李光耀观天下》可看，但都是政论性质的了，如果不是特别感兴趣，看过以后，可能会感觉没留下什么。