武神苏乞儿之黄金海盗

本剧评原来写的是详析罗云熙在本剧中的演技，曾获高赞。

因为罗云熙给《哪吒2》发祝贺，我决定将原贴全删，以后也不看他的剧。

在原则面前，一个戏子无足轻重，啥也不是。

男人果然都是一路货色，贵圈果然更是沆瀣一气，连石狮子都不干净！

呸一口走人！

此剧剧情烂，连2星都不值，我以前看在设定和表演打分。

这次本想删除打分，不评分只留言，可豆瓣不允许，只能改为低分，我也没办法。

我就一普通观众，随心所欲。

不是饭圈中人，有点文化，就这硬脾气。

就是痛快人，真性情人，立场坚定，爱憎分明。

不针对罗云熙（“我是说在座各位都是乐色”这个老梗还挺灵的）。

所有站《哪吒2》的网友我都取关，朋友绝交（实际上我的朋友没有喜欢哪吒2的，说明我选朋友还是有眼光的）。

就是嫌脏，不服憋着。

我没有那份轻骨头，捧不来臭脚。

千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，君子不立危墙之下。

粉儿也别阴谋论，我不会预言，不可能两年前就知道《哪吒2》内核那么低级还刻板偏见歧视女性，更不可能知道谁会为它站台。

所以两年前我写此评，是兴之所至，如今败兴了，趁兴而来，兴尽而去。

我特意不删除本贴，而是清空原内容，只留空碑示意，以表明态度。

告诉这些戏子，老子高兴时可以刷十几万字做几千张图分析演技捧他，可一旦他们站错立场得罪观众，观众翻脸，他们什么东西都不算。

我倒没有指望某圈能有多干净的人，可起码台前你得装，哪怕是装也得装“正确”，不能倒观众胃口，艺人戏外立人设也是演技的一部分，装都不装好了，那对不起了，不伺候了。

后来者看到这里，也不必唏嘘。

我只要想写，写的每一篇都是神贴，全看我乐不乐意，不过我就是很多时候不乐意，看不上。

才能是我自己的，我随时能给，也随时能收回一切。

当时看戏，分析，我乐也乐了。

现在删就删了，我一点不觉得可惜。

沉没成本不参与决策，三观这么清醒、做事这么干脆的人，命运才不会太差。

以后我写东西绝不会夸男的半句，省得膈应。

管他有没有优点，缺点忍不了。

也不会再为电视剧叫好。

近来一系列的影视作品纷纷开倒车，男凝厌女，能上线，还爆炒。

我算彻底看明白了，这破世界就这样了。

明眼人连电视都看不得了，娱乐都得不到乐，只能得到一肚子火，罢了。

别抱任何希望。

至少不掺合。

另告脑残粉，无冤无仇，道不同不相为谋，当然喷我的我肯定不客气。

总结个重点，言情故事写得好不好、演得好不好，本质都是美化男人，而现实的男人站哪一边，对比就是反讽。

也真是好笑，男演员拍戏吃女观众的饭，不但不分你们一口，还要边打边吃，戏里戏外各种厌女。

粉丝还愿打愿挨，被人卖了还帮数钱。

剧的成绩好不好，演员红不红，娱乐圈乃至于整个世界怎么样，跟你们有什么关系？

反正世界也是男人主导的，男人得利。

女人都不能上桌，为人作嫁有意思吗？

迷个屏幕上的男人就鬼迷心窍，为虎作伥。

扣帽的也别跟我扯什么拳不拳，我只是在讲做人的基本道理，可比某些概念出现得早多了，某些概念存在之前，前辈们就是这么讲的，不要以为背叛自己的群体能有什么好果子，自己的因果自己受。

操心自己吧，别管我。

与我无关，言尽于此。

再美不过一副臭皮囊，名利是非到头空，都是一抔黄土。

粉墨登场，最后也逃不过一片白茫茫大地真干净。

我独善其身去也。

仅为个人看完的一些感受，你杠就你对。

反派魔头出场与名门正派的battle，简直完美诠释了什么叫矫揉造作，什么叫无病呻吟，尤其特效部分背后制作团队想搞波大的心思昭然若揭。

眼花缭乱的特效，配上反派矫情的台词（不举例了，很多都是）让人分分钟抠出一座魔仙堡。

一味堆砌特效并不能让人感觉到反派的强大，反派开太多大招只会让他显得很弱鸡。

真正强大的魔头一念出即为杀招，这里的魔头开出一堆花里胡哨的大招，还有脸上被划了小口后搞的剑，都更像是技能展示会。

做后期的是不是游戏玩多了，啥都放，你们就是想炫技吧！

开大

开大

开中

开大

开大

被别人开大魔头都这样狂炫大招了，还带俩仆人都没能把俩老头(俩帅哥现在都这个老样了)弄死，更说明反派不行，只会做作的放狠话装B，再说一遍，弱鸡。

美人迟暮啊！

邪魅一笑，冷傲狂狷

在下属面前展示技能，看我厉害不

装x中

放狠话环节好了，剧情进入正题了女主在人间醒来，如果我没看错这是芦苇吧，是吧，是吧？

这就是芦苇吧，怎么冬天也有？

但这会他们给渲染的是个冬天啊，裹毛领披风呢，与此同时男主在雪地里罚跪，还在飘鹅毛大雪，就是冬天吧？

裹毛领呢，旁边那是霜？

鹅毛大雪但是为啥男主穿纱，女主也穿纱，男二穿纱，女二穿纱，还都是阔袖，生怕风雪进不去？

女主姨娘们穿纱还大露脖子，婢女们穿纱还露胸！

到底是哪个季节说清楚！！！

雪天穿纱，真有你的

男二英雄救美，白纱翻舞

女主绿纱飞扬

姨娘露脖着纱

一群人没一个在过冬外面不是在飘鹅毛大雪吗？

你们一家人吃饭穿这么单薄，连个火盆都不烧呀，有没有对冬天最起码的尊重，将军府的人火力都这么旺啊

家庭聚会，连个火盆都木有另外为啥编剧们都非要安排角色做事前后自己口述出原因和下一步，是生怕观众看不懂吗？

“ 反正天还没亮，不如去看看”，你搁这录个人综艺呢，音频不能空是吧？

她脑门是用汽车喷漆方式喷的吧电视剧可以睡觉不脱衣服，不卸妆，但不摘首饰不脱鞋，就硬睡啊？

别太离谱吧……

耳环，头饰，妆面，衣服一件不卸？

大家睡觉都穿着衣服？？？

讲述男主角人生多么多么悲惨，但是委曲求全在哪里，忍辱负重在哪里？

就纱衣罚跪受寒，这个确实有点惨，但穿纱洗碗，手都没红肿，也没冻裂，还画着美美的妆，精致boy感拉满，还有啥？

也就脑门上的黄头发勉强可以说成是营养不良，但看着他说他惨我是不信的

穿纱洗碗

雪夜吹风

洗碗也要美美全妆哦

凛冬罚跪

营养不良只黄前脑门按理说都设定他这么惨了，怎么他眼睛里感受不到浓烈的恨呢？

心思流转，被质问只会斜向上来回瞪眼，没有别的表情可以展示了吗，他只有瘦到凹陷的脸和身高符合他的凄惨生长背景！

他脸上的妆比女主角都浓，口脂都来回切色号，洗澡都不带脱妆的，饭都吃不上哪里来的钱和闲情逸致化妆的，主打一个出其不意是吧？

瘦到凹陷，好吧，相信你没吃饱饭了

变形脸

洗澡不脱妆，你值得拥有

恨他的仇人ing ,嘤嘤嘤

别吵，在耍狠了

恨到念仇人的名字都会笑男主角报复欺负他的仇人，瞬间化身音乐指挥家，对着谱子奏响一曲华美的复仇交响乐

好家伙，指挥小棍挥起来我是没想到他这么瘦小

这个肩宽，叹为观止

唱戏呢，哥？

母亲难产穿这么花，该不是很确定这是皇帝，在我看来他更像个被逮捕归案的罪犯，越看越像，哈哈哈哈哈

白炽灯审问

关入牢房，珍贵的阳光从狱窗跑进来

牢房服刑反省罪行好啦，也有好的地方啦，就是这剧摄影师可能是男主角站姐或站哥，因为有很多地方把男主拍的很美，千娇百媚，我见犹怜的，不是真爱我是不信的，欣赏一下

其他所有角色场景图都没有男主的美！！！

一个都没有镜头来回切换各个场景整的稀碎，感觉都没有长片段内容，剧情这么赶嘛，就为了讲述男主身世凄惨受欺负，卧薪尝胆谋报复，女主转性化为爱神拯救男主……剧好不好是看一眼就知道，不管披上多么华美的袍子都无法遮挡他肤浅的内核

本篇解析包含剧透，我原本是配合剧情截图一起分析的，但是不太好放那么多那么长的剧情截图，所以就全部做成文字了！

文中会结合一些剧情对话进行分析，所以剧透严重！

（我真的好想打五星！

无奈我是新用户！

）看完剧以后，心情一直不能平复，所以就用了比较治愈心灵的心理学意义疗法去分析了一番澹台烬，探索了他一生所追寻、所实现的意义和价值。

探索完以后，我的内心得到了治愈，不再沉浸在遗憾和伤感里，而是告诉自己要更加珍惜时光，学会爱与包容，不负人间寻常，谢谢澹台烬！

【前言】【以大爱，见众生，见小爱】神明的大爱，在于他们爱众生爱每一个生命，不生怨憎，不惧生灭，为了苍生，不惜陨灭。

神魔大战，延续了万年。

究其根本，这是“人间罪业”与“众人的爱与意志”之间的博弈。

澹台烬更是背负着罪业施加给他的痛苦和“魔胎”“魔神”之罪名，沉重地参与这场对抗。

神能看破因果，却无法左右人的意志，人虽渺小，却拥有能与一切宿命抗争的强大力量。

长月烬明，有恢弘的大爱、玄妙的因果，也有讲芸芸众生的情爱，有讲人众胜天的格局，我想抱着这种对众神大爱的景仰，去看澹台烬是如何打开心扉，从小爱走向大爱，去看他一点点积累起来的爱如何给他力量，去看他面对宿命与磨难，如何应对，又如何自我超越。

“小爱”也是充满意义的。

我们对这个世界的认知，都是一点点从与亲人和同胞、朋友、爱人的相处中累积起来的。

若能从这些相处中收获爱，就会让我们拥有更多积极力量，去发现生命的美好、去爱这个世界、去让这个世界更美好。

我想从人的存在、存在的意义、意义治疗、爱的艺术、自我超越、以及少量佛与道的哲学思想来理解澹台烬的一生！

这些都是我很感兴趣的阅读领域，并非我的专业，能与大家分享，内心感到很开心也很忐忑，谢谢大家愿意接受我的分享，希望你阅读愉快！

·本篇前言先看“大爱”：般若浮生，因果之锁，渡魔之路，宿命逆转。

·前言过后，再结合剧情，用精神分析和心理学意义疗法，细细分析澹台烬一生的心理历程！

“冥夜，你为何选我进入你的般若浮生呢？

”其实，在般若浮生的最开始，冥夜就已经回答了澹台烬的这个疑问——入我梦中，得生般若。

“无生无灭，无染无净，今令尔等，遍历生、死、爱、憎，入我梦中，得生般若。

故曰，般若浮生。

”面对魔胎，冥夜心怀爱与包容，给了魔胎感受爱、学会爱的机会，这也给苍生留下了一线生机。

往后，澹台烬会生出情丝，历经属于他的生、死、爱、憎，领悟属于他的“般若”。

这是冥夜与众神的渡魔之举，是苍生大爱。

剧中除了般若浮生，冥夜还用护心麟两次救下过澹台烬，第一次是大婚之日，为澹台烬挡下最后三枚灭魂钉，在最后一刻救下魔胎的性命。

也是冥夜和宙神稷泽以般若浮生点化女主，引导她理解神的渡魔之举——“我会代你受劫，待我神躯消散之时……以我神髓，换你魔骨。

”澹台烬也不负冥夜与众神的期望，不负女主、师父等一众人的努力，学会了爱与包容，他超脱生死，接过了众神守护苍生的责任——“我知道生之可贵，可如今我一人之死，可以阻止更多的死亡。

我想守护我身后的一切，亦如当年，你想要守住墨河一样。

”冥夜第二次救下澹台烬，是澹台烬在魔域开舍身大阵，冥夜用留下的神识点化他——“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

”“从前你问我，为何选你进入我的般若浮生？

那场大战中，被封印的邪骨，随着天柱破碎遗落人间。

魔神会利用邪骨，再度选定魔胎复生。

我已耗尽神力，只得在墨河河底留下般若浮生。

稷泽曾在我与桑酒身上，看到你们二人的幻影。

我知道，你们一定会来，你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

如今我能做的已经做完了，澹台烬，该是你做选择的时候了。

万年际会，缘尽于此，再见了。

”之后的澹台烬，也如众神一般，引导着世人走向他们该走的道路——各仙门抵抗魔神，开星罚之阵；叶清宇以妖力做结界，保护百姓；女主终于修得无情道突破成神，以神力击碎邪骨……每个人，都竭尽所能，直面宿命，改变命运。

关于宿命、因果，剧中也多次提到，比如——故事开头，是掌管时间的宙神稷泽，道出命定之人可用过去镜穿越时空，逆转宿命。

稷泽留在过去镜里的神识告诉女主：“魔神之所以要抢夺过去镜，只因它在命定之人手中，便会拥有逆转宿命之力。

魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋。

五百年前他还只是肉体凡胎，身在盛王宫，但身为魔胎，已在为魔神复苏积蓄力量。

如今魔神临时已成定局，但那时他若无法成魔，便不会发生今日灭世之劫。

”故事一开头，稷泽就埋下了伏笔，“魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋”，只有魔神可以杀死自己，魔神的软肋就是魔胎的“一念”，改变过去，就是改变魔胎的“一念”。

女主在墨河底被倾世之玉所救，又通过桑酒意识的指引，前去荒渊寻找毁掉邪骨的办法，再次见到稷泽。

女主问稷泽毁掉邪骨的办法，稷泽说的却是因果，且重点其实在于：打开魔神心扉。

“若想毁掉邪骨，你需要三把钥匙，这样才能最终打开因果之锁，改变一切。

一场梦，一滴泪，一缕丝。

一滴泪是指魔神因爱而流下的第一滴眼泪，名为灭魂珠泪。

一缕丝与一滴泪有关，若能打开魔神心扉，灭魂珠泪便会化成九枚神钉， 将它们依次打入魔胎心头，便可毁掉邪骨了。

”这是一场对澹台烬来说很残忍的赌局，也是对澹台烬的考验。

当魔神打开心扉，学会爱，是否还会因为痛与恨而去摧毁一切呢？

——对于尚未理解苍生大爱的澹台烬来说，最大的痛与恨，莫过于在最爱的时刻，被最爱的人诛身诛心。

爱还是恨？

澹台烬的选择，会让初代魔神给魔胎安排的“命运话本”出现漏洞。

即使摧心剖肝痛彻心扉，澹台烬依旧对女主说出：“可我还爱……你。

”哪怕经历了失望、伤害、欺骗、背叛、折磨，澹台烬心中依旧是爱大于恨的。

女主面对澹台烬的爱，也是问心有愧的。

稷泽问：“你不仅自觉有愧于吾，亦自觉有愧于澹台烬，对吗？

”黎苏苏答：“我没想到，在他心里，即使认定了我要毒杀，他仍愿意与我白首百年。

前辈，无论神魔，其心若此，我心中怎能无愧？

” 这一切使故事导向了众神期望的“渡魔之路” ——以我神髓，换你邪骨——魔也可以成神。

因果之锁被打开了，一切开始改变。

【第一部分：澹台烬的存在与诞生】人在他的历史中，改变他的环境，而在改变环 境的历程中，也改变他自己。

如精神分析心理学家弗洛姆所说：“人的诞生是一个历程。

”在解析澹台烬之前，我先试着概括一下澹台烬的诞生历程——1.作为魔胎出生，不懂人间寻常；（母亲去世，由兰安与莹心抚养因行为怪异，被视为怪物）2.没有情丝，学习寻常；（通过兰安的教育和自己的观察，学习寻常，认同萧凛，模仿萧凛）3.情丝萌芽，感受寻常；（经过梦妖的梦魇，感受到悲喜；经过女主的关心和引导，心无恶念，情丝萌芽。

）4.般若浮生之后，成为情感更加丰富的人；（经历般若浮生以及女主的陪伴，澹台烬的爱愈加浓烈、丰富，生出了九枚灭魂钉）5.得知自己是魔胎，不愿接受自己；（不能接受会成为魔神的命运，害怕被抛弃，前往弱水捞魂500年，被师父救回逍遥宗）6.作为沧九旻，悟得我就是我，突破成神；（体验了各种更加成熟的爱，接纳了自己， 爱这个世界，也明白了冥夜的苍生大爱）7.为救苍生，成为魔神；（总结了自己“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束”，留下了满是寻常的般若浮生）8.殉同悲道，以神之身躯，化寻常人间。

从这段历程就可以看出，澹台烬自出生起就是“不认命”的——虽然天生魔胎，以肉体凡胎之躯承受了无尽欺辱苦楚，却不放任自己成为恶人。

在众人中，他选择学习光明磊落的萧凛，学他待人接物。

虽获得了掌握生死的力量，却没有受魔神意识的指引，将这样的力量用在摧毁一切上。

而是接受了女主、冥夜、师父等一众人的指引，成为了更好的自己。

感受到爱恨悲喜，却不放任自己被恨操纵、不听任魔神意识给他灌输的仇恨，反而因为经受过无尽苦难，更加珍惜生命里的甜，并推己及人，对他人的苦难感同身受，帮助他人。

面对必将成为魔神的命运，他也绝不服输，历经人、神、魔三个阶段，他悟得善恶不在神魔，而在心中一念，他超越了自己，超越了初代魔神。

能承受这一切、看破这一切，澹台烬的意志力远超常人。

但我还是想以分析常人的视角来分析澹台烬，想要细细理解他一生心理的变化——一、谁是怪物？

谁是人？

“我是谁？

”“我从哪里来？

”“我要到哪里去？

”追寻自身的存在意义，是人的本能。

也是这种人类对自身存在的自觉、理性与想像力，使人察觉到自己同自然、同他人是分开的，察觉到自己的无能无知，察觉到自己的终局：死。

人类曾和其它动物一样，跟自然界是和谐的。

动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

动物的生存状态是和谐的，但人的自觉、理性与想像力破坏了这种和谐。

这些东西的出现，使人成为宇宙间的畸形、怪物。

(出自弗洛姆)从宇宙和自然的角度看，我们人类才是真正的“怪物”，这或许就是魔神看我们人类的视角。

我们“多余”的七情六欲和想象力，在代表宇宙之混沌的魔神看来，是非自然的、是畸形的，人类，不如一只驴可爱——“吾觉得他是最有意思的，你知道他有意思在何处吗？

吾觉得他那头驴最有意思，很想讨来骑一骑。

”说澹台烬是怪物的人们，在初魔看来，何尝不也是一群怪物呢？

视他人为怪物，便已造下罪业。

二、澹台烬的存在澹台烬作为魔胎出生，承载了魔神那种游离在人类群体之外的混沌无感，因为他和寻常人不同，无情无爱，无喜无悲，从小就被视为“怪物”。

我是谁？

”拥有人的肉身，却受着非人的待遇，旁人说他是怪物、对他发泄恶意，他希望被善待，试着模仿被人善待的萧凛，却依旧阻止不了恶意。

“我从哪里来？

”母亲？

未曾见过。

景国王宫？

在他看来，那是充满恶意的、天底下最恶心的地方。

“我要到哪里去？

”他生如飘蓬，只求活着，活不下去了，还总有个声音琢磨他死得还不够苦。

这一切使他无法察觉自身存在的意义，活着只是出于一种动物本能。

濒死时，他的态度是——“无所谓，不管是这副身躯，还是什么灵魂，你若想要，随时都可以拿去，我不稀罕。

”作为“对照”，我们可以看看在这个时段死去而成为魔神的澹台烬是怎么评价自己的——“狗见所依之人便能满心欣喜，猪有糠秕可吃，便安乐不问世事，吾既无欣喜也无安乐，的确不如他们。

”简而言之，澹台烬活得不如猪狗、不如动物。

生理上的温饱未能满足，心理上的安乐也没有体验过，人生全是疼痛、饥饿、寒冷、屈辱和受困于人。

前文提到，“动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

”这一点，如同质子澹台烬没有情丝、艰难求生的那段时期。

“反正他除了不和人聊天，所有的动物都能聊上几句。

”与其说他没有情丝，不如说他的情丝为了适应生命中无穷的恶意而被深埋了，仿佛深埋泥土的种子，没有阳光和雨水的滋养，它无法萌芽。

这个时期的澹台烬没有情丝，和人难以沟通，但是与包容万物的自然界是和谐的，自然与人类世界的残酷他都能承受，能与鸟兽沟通，能驱使飞鸟鱼虫，有天真也有残忍，不饿的时候能救麻雀，饿的时候也能杀麻雀。

对麻雀如此，对人类也是如此，于他而言，杀戮并非他的喜好，但是与生存息息相关。

为了生存，他绞尽脑汁寻求活路；获取食物全靠大自然的馈赠和人类的“施舍”，变卖首饰换取的食物、麻雀、老鼠、鱼、掉在地上的糕点、人类吃剩的泔水……他都能吃。

没有情丝，面对非人待遇，他不去想、也不流泪，没什么恨和怨，只有动物的求生本能——这也是一种心理自我保护机制，否则多了人类观念里的喜怒哀乐羞耻之心，他早就活不下去了。

女主问澹台烬：“他们方才那样说你，你连句反驳都不会吗？

你一个君王之子任奴仆欺辱，你一点羞耻之心都没有吗！？

”澹台烬回答：“羞耻之心？

那种东西对我来说毫无意义。

比起羞耻之心，还是这碗饭来得更重要。

没有这口饭我可能会死，但若有了羞耻之心，我根本就活不到今日。

”但魔胎毕竟是肉体凡胎，能感受到身体的痛苦和煎熬，必然也会因为温饱被满足而身体舒适，让他在生理上有了“温暖”的感觉。

那么在心理上，澹台烬什么时候才能感受到温暖和喜悦呢？

一开始，澹台烬没有情丝、无情无爱，受了无数欺凌羞辱，却没什么感觉，连恨和怨这样的情感都没有，如澹台烬所说——“我是怎么想的不重要，你们羞辱我，并不是因为我做了什么，只是因为你们想而已，我改变不了你们。

至于我心中是否有恨有怨，这都没有意义，我只是景国来的质子，活着已经够累了，没有精力再去想其他。

”之后在梦魇里也有一段对话可以看出他之前对悲喜的无感——“喜怒哀乐，七情六欲，于你皆如无物。

你只懂得保全自己，根本不懂、甚至不在乎他人的痛苦。

”澹台烬回答：“我都懂……我只是，感受不到。

”无情无爱的澹台烬，是什么时候感受到悲喜，感受到人“痛苦”的情感，甚至学会流泪的呢？

是梦妖送他的那一场梦魇。

在梦魇中，澹台烬体验了母爱、获得成就和赞许、被人尊重、锦衣玉食、拥有和平安定与自由、拥有亲情友情爱情……后来美梦破碎，噩梦般的现实在他梦里重现，恐惧、怨恨、愧疚、悲伤、绝望瞬间砸向了他，他难以承受，甚至无法继续活下去。

梦魇借萧凛之口，撺掇澹台烬放弃活着的念头：“澹台烬，你真是让人觉得悲哀。

你活着，感受不到这人间的一丝美好，甚至连这世间的痛苦，都感受不到。

你存在的唯一意义，就是给他人带来灾祸，让他人厌弃、憎恶。

你活着，到底是因为什么呢？

但至少……你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你，如果你能见到她，听到她亲口对你说，她很爱你，你就能从这种命运中解脱出来……”过去无悲无喜的澹台烬，面对魔神意识的劝诱，总是无所谓的样子，仿佛魔神说的是和自己无关的事：“你要尝尽人间的苦楚，汲取无尽的怨恨，你背负着命定的诅咒，注定不得善终。

当你的痛苦达到巅峰，生命走到尽头时，我会来接受你的献祭……”而初次感受到痛苦的澹台烬，回想起魔神的话，只觉得这一生苦楚已尝尽、怨恨已令身心崩溃、痛苦已达到了巅峰，他无法承受，不想再等了，举起匕首刺向自己的脖子，差点就这样了结了自己的性命。

梦魇中，澹台烬感受到痛苦，流下眼泪灌溉着情丝的种子，这种子在澹台烬心中生根了，渴望着阳光给他破土而出的机会。

所以，在澹台烬的情丝萌芽之前，他已经能感受到悲喜，尤其感受到“痛苦”。

澹台烬通过莹心的梦境，看到“我从哪里来”的答案：出生之前，他有母亲的爱、父亲的期待。

也有梦魇总结的：“你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你。

”母亲临死前托付兰安：“兰安，一定要保住这个孩子，不能因为我把他扼杀，他一定会是个善良无邪的孩子。

”这或许是澹台烬第一次感受到母爱，虽然伴随着之后“弑母而生”的悲剧，令他陷入痛苦的情感中，但他依旧极为珍惜母亲和母族对他的期望与照顾，后来的他做各种人生选择时，除了自保，也会为母族考虑，并非只是利用——要回景国之前，他说：“谁说我要回夷月族了？

现如今盛王和景王，都想要我的性命，这样的我，即便是回到夷月族，也只会给母族带来灾祸。

只有回到景国，拿回本该属于我的那一切，我才有足够力量自保。

”在回景国途中被漆双暗算，首先问出口的也是：“你为何叛我夷月族？

”做了景王之后（经历般若浮生之前），他想：“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”澹台烬从梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因为吞食梦妖，获得了力量。

因为获得了力量，让他有了“欣喜”的感觉。

他再也不用像以前一样逆来顺受了，也终于有能力去实现“我要到哪里去”这样的问题。

他首先想到的，是利用力量复仇。

不过，此时澹台烬察觉是女主救的他，认为女主对他好，他对女主放下了复仇心，甚至试图也去体会女主手上的刀伤，想与她感同身受。

在这个前提下，又听到女主恨他要杀他，让他感受到失望、背叛、痛苦、怨恨等负面情绪，他再次因痛苦流下眼泪，决定利用力量复仇。

澹台烬：“我竟然还以为，这世上会有人对我好。

”然而，复仇并未让他体验到快乐的感觉，面对女主他依旧无法下手。

澹台烬想：“这便是复仇的滋味吗？

似乎也没什么意趣。

便是拥有掌握他人生死的力量，我也未曾觉得心中产生波澜，只有那一刻，才感受到了一丝不同……”女主让澹台烬感受到了一丝不同。

那是一丝被当成“人”、被关心被温暖的感觉。

可见，澹台烬是极其渴望和寻常人一样，拥有寻常人该有的欣喜与安乐，一顿饭、一件衣服、一句关心的话，就让他视若珍宝。

尤其女主不顾性命救他，这个行为对他冲击极大，让他放下了复仇心，多了很多“为什么”。

“叶夕雾，你不是恨我吗？

为什么连自己的命都可以不要，也要救我？

”之后，澹台烬在内心探索“我要到哪里去”的同时，也在寻找问题的答案：“为什么她要救我？

因为喜欢？

喜欢是什么？

”三、澹台烬作为“寻常人”的诞生“被人喜欢是什么感觉？

究竟什么是喜欢？

”伴随着这个疑问，澹台烬对自身存在的自觉渐渐明晰，他知道自己不是怪物，是一个“人”。

只是生存的艰难，让他只能保有动物的求生本能，对于自身存在的意义，他都不作多想——质子时期的澹台烬是这样看待自己的，他对着唯一能倾诉的族人说：“莹心，被人喜欢是什么样的感觉？

你不回答，是因为你也不喜欢我，对吗？

小的时候，我看不懂别人脸上的表情，代表什么样的情绪。

可是现在，我算是也能明白一些了。

其实你一直都很讨厌我，是因为我，你才被困在这个暗无天日的深宫当中。

莹心啊，我不怪你，我也讨厌我自己。

我知道世人皆不喜欢我，按照常理来说，我心里应该觉得难过才对。

若是萧凛的话，一定会自责到连饭都吃不下。

后来我开始模仿萧凛，模仿他的一切，希望慢慢的，我可以成为他，成为像萧凛那般，受人喜爱之人。

可是莹心，我还是什么都感觉不到。

我学萧凛笑，是假的，学萧凛宽厚待人，也是假的，甚至关心别人也是假的。

假的东西，活该被人嫌弃，被人厌恶，被人唾弃……罢了，我这样的人，能活着就已经很不容易了，何必还奢求什么喜欢。

”穿越回去的女主，引导澹台烬体验了一部分正向的人类生活，保障他的温饱、关心他的情绪、满足他的愿望、在意他的生死、教他真善美，让他体验到被关怀、被保护、被在乎，通过女主这个重要媒介，让澹台烬与人类世界建立了一丝联系，让他感受到了一丝人间的美好，渐渐藏起了一部分“动物本能”和“魔物天性”，他的心开始接纳这个人类世界。

尤其女主对澹台烬说出了他所奢求的喜欢——女主（叶夕雾版）说：“因为我喜欢你，行了吧。

一日夫妻百日恩，我救你一下不是天经地义吗？

”澹台烬问：“你喜欢我？

你救人是因为喜欢？

究竟什么是喜欢？

”女主答：“喜欢就是……喜欢就是不想让他死，想跟他待在一起，看不到他会着急，看到他了就会高兴呗！

”经历过种种痛苦，澹台烬终于在女主的陪伴、舍命相救、以及见生符至纯至美的风景下，感受到了更多喜悦。

澹台烬唤起了需要“心无杂念、心无恶念”才能唤起的见生符，情丝也开始萌芽！

——至此，作为“寻常人”的澹台烬诞生了，他的心打开了一条缝，能体会到的情感更丰富了。

“最根本类型的爱是同胞的爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

”“谈一个人的自身生活，聊谈一个人的希望和忧虑，表露自己某些孩子般的天真性格，培养一种对世界的共同兴趣。

所有的这些，都可以认为是摆脱孤独感的办法。

”（《爱的艺术》弗洛姆）这个时期，女主对澹台烬的爱，更接近这种同胞的爱，这让第一次感受到“爱”的澹台烬极为珍惜，这种同胞的爱，让他感受到被关心被尊重，感受到生活被丰富了；这让他摆脱了孤独感，让他看到至纯至美的事物，让他对世界有了兴趣，让他拥有了孩童一般的喜悦，让他的心有了一丝温暖，因此，情丝萌芽了。

从澹台烬情丝萌芽，到进入般若浮生，这段时间的澹台烬经历了一些身份和处境的变化。

从这些变化也能看出，澹台烬，有了各种人类的情感，虽然稀薄，但足够填满他的心。

要分别了会不舍——即将随荆兰安离开盛国的澹台烬，心里忍不住想：“这个对我来说，犹如牢笼一般的地方，真要离开了，内心为何会有一丝异样？

”感受到别人失望会出言安慰——看到因为爆竹不好看而失望的女主，澹台烬出言安慰：“我觉得还不错。

”在回景国的路上，被暗算被伤害会愤怒——被兰安骂了会心痛——听到荆兰安说“你这胸膛里装的不是人心，而是一块捂不热的铁”，澹台烬抬手抚摸心口安慰自己。

面对兰安的背叛与伤害，澹台烬感到失望和难过，演员罗云熙老师也表达过对此段剧情的解读：“澹台烬因为防患于未然，给了荆兰安一些压制，但是他其实并不想使用出来，他还是希望能够从荆兰安口中听到一些疼爱自己的话。

可是荆兰安给了他非常失望的回答，他这个时候还是痛的。

就是他认为最能够理解他的人，都不理解他了，此时此刻他真的会有一些崩溃吧。

” 被亲人背叛会伤感，甚至感觉生无可恋——轻飘飘说着“不就是背叛吗”，眼中已全是绝望和泪水，手中的树枝也下意识做自戕姿势，不断刺向自己的喉咙。

被女主救助，想到“你救人是因为喜欢？

”会心生欣喜，心生依恋，模仿女主依靠祖母一样，澹台烬也小心翼翼依靠在女主肩头——后来面对危险，还会不顾性命地去保护女主——按照女主对“喜欢”的定义，澹台烬对女主已经产生了“喜欢”——不想让女主死、想和女主待在一起、看不到女主会着急、 看到女主就会高兴。

澹台烬以小见大，在回报女主善意的同时、也开始用一颗向善的心对待这个世界！

“情人的爱中有一个重要的因素，即意志因素：爱应该是一种意志行为，是一种把我的生命同另一个人的生命紧紧维系在一起的决策行为。

”（《爱的艺术》弗洛姆）虽然女主前期对澹台烬的爱只是同胞之爱，但因为女主身负解救苍生的任务，在毁掉邪骨之前，她绝对不能让澹台烬死，这使她的生命紧紧与澹台烬的生命维系在了一起。

这样的“意志因素”，让这场“同胞之爱”看起来与“情人之爱”相差不大，也让澹台烬不得不心生这样的想法：“她救人是因为喜欢，她和别人不太一样。

”荆兰安曾经为了劝澹台烬回夷月族，说道：“只有族人才会关心，您吃得饱不饱，穿得暖不暖，日子过得开心不开心，危难时成为您的庇佑，挡在您的身前护你性命。

”对此，澹台烬想到的全是女主对他好的一幕幕。

尤其经历过兰安的背叛、又被女主舍命相救，澹台烬产生了这样的想法：“族人也会背叛我，只有她是唯一不会放弃我的人。

”这更是让澹台烬难以对女主放手。

与女主分开后，澹台烬的身份由质子转变为景王。

这个阶段的澹台烬拥有的人类情感不多，但也足够他成长为一位明君。

登上王位、治理景国，一方面是受求生本能的驱使，为了自己和母族能更好的生存，如他所想——“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”另一方面，他已经有了同理心，会推己及人，“自己淋过雨，所以想替别人撑把伞”。

人类情感稀薄，并不耽误澹台烬做一名智慧的帝王。

未伤百姓，借助祥瑞舆论，新君继位；收服众臣不添杀戮；面对盛王起兵挑衅，亲征边塞；四处捕妖吸收力量，对症下药收服翩然；推己及人，因人制宜收服叶将军——“这天下有多少百姓，如同在叶府为婿时的我一般，一无所有，只能任人摆布，盛王根本不在乎他们的死活，任由这庸懦短视之人继续胡闹下去，天下百姓的生活，只会更加困苦艰辛。

”对于澹台烬救了叶将军一家人这件事，叶将军给澹台烬的评价是“以德报怨”、“仁至义尽”，可见，这个阶段的澹台烬，在旁人看来已经做到了德、仁、义。

叶清宇：“叶某心里清楚，过去在叶家陛下过得并不好，如今陛下没有杀他们，就已经是以德报怨，仁至义尽了。

”但是澹台烬自认对德、义、仁的实践并没有那么充分，所以诚实的他马上道出自己作为帝王的真实动机：“孤救你的家人，是因为孤不愿意见到你明珠暗投，枉送性命。

你愿意让孤做执剑之人，是孤之幸事。

”至此，我们可以洞见一些澹台烬的“个性”。

我很喜欢欧丽娟老师对人“个性”的解读：“个性不是你与生俱来的某一种人格特质，个性是你在自觉的意识之下，所认识到的人格价值。

个性是你很清楚地知道人可以活成什么样子，而那个样子是你所认可的更高的价值，为了实现并达到这个价值去改变自己，让自己成为一个更好的人，然后不惜去违背自己既有的一些天性，终于达成的一种性格特质，叫个性。

个性是千锤百炼的，这个过程是很辛苦的，你要为它付出很多努力，那种努力，甚至需要你咬紧牙根去违背你的某一种天生的气质。

人性是必须要升华的，个性是需要打造的，你的灵魂更是需要雕琢的。

”澹台烬虽然天生七情淡薄，但他一直很认可萧凛这样的正人君子，以萧凛为对照学他待人接物，以萧凛身上的人格价值为参考打造自己。

为此，澹台烬不断克服自己无情无爱的原始天性，试着理解和关爱他人，更是在情丝萌芽之后，试着推己及人以德报怨，做明君，仁义之君，被百姓爱戴。

“性格，是由一切非本能的欲求所组成的相当持久的体系，藉着它，人同人类世界及自然世界相关连。

人类丧失了他的动物本能，却用性格来替代它们。

”（出自弗洛姆）至此，澹台烬不再是以前那个只靠动物本能活着的人，他和寻常人一样，对这个世界展现着自己的性格。

在澹台烬那源自魔神意识的黑暗底色上，多了这样一些星光般的性格——澹台烬是坚毅的，果断的，诚实的，执着的，有责任心的，善于学习、学无止“烬”的。

【第二部分】【澹台烬之爱与生命的意义】阿德勒个体心理学说道：“受忽视或遗弃，容易导致自卑情结或优越情结。

这样的儿童不知道爱与合作是什么。

他曾经被社会周遭冷漠地对待，于是从此就错以为世界永远是冷漠的。

他不但怀疑别人，也不能信任自己。

”澹台烬就符合这种受忽视或遗弃的情况，他丧母而生，被视为不详的怪物，受尽凌辱，认为世界是冷漠的，他不但怀疑别人，也不能信任自己。

不敢相信自己能被喜欢被在乎，凡事都喜欢做两手准备，防患于未然。

比如，出发回景国前，企图吸妖力补充力量；对兰安姑姑送出毒虫发簪以防万一；听到女主说喜欢他，会不断质疑。

“自卑感本身并不是变态的。

它们是人类地位之所以增进的原因。

人天生自卑，因为人初到人世时是弱小无力的，完全依赖成人，由此而产生自卑。

自卑感促使人努力克服缺陷，迫求成功，这种努力称之为补偿。

”（阿德勒个体心理学）面对这一切苦厄，澹台烬所采取的方式是“适当补偿”：在面对各种阻挠时，会尽力解决问题，找到新的出路，努力克服缺陷，迫求成功，获得自我实现和自我价值。

“人类的存在，本质上是要“自我超越”而非自我实现。

事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。

一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。

换言之，“自我实现”如果作为目的，是永不能获得的，它是人在“自我超越”之后的副产品。

”（《活出生命的意义》维克多·弗兰克尔）精神分析能帮助人协调原我、自我、超我间的冲突，形成个性，去适应社会与环境。

而心理学意义疗法可以协助人找出他生命中的意义，实现他作为一个人的意义与价值。

这就是我想用意义疗法来分析澹台烬的原因，澹台烬虽是魔胎，肉身却和常人一样脆弱，同样能体会到痛苦煎熬，后来更有了喜怒哀乐七情六欲。

我们不仅要了解他为了平衡原我、自我、超我、为了适应社会与环境而做的努力，更要去了解他这一生所追寻的意义与价值。

按照弗兰克尔的意义疗法，可以用三种不同的方式来发现生命之意义：其一，通过创立某项工作或从事某种事业；其二，通过体验某种事情或面对某个人；其三，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

这三种方式，澹台烬都有实践，整部长月烬明，都有澹台烬追寻生命之意义的足迹，所以这部剧有讲各种领域的“搞事业”，也有讲各种意义的“爱”、各个阶段的自我，以及各个阶段的自我超越、各个阶段的自我实现。

一、澹台烬的事业成就通过创立某项工作或从事某种事业：这种方式就是追求成就或成功，从工作中找到意义。

前文提到，澹台烬自梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因吞食梦妖，获得了力量。

从此刻开始，澹台烬便开始追寻生命意义之路，他有一句重要台词，可以证明他此阶段心境的变化： “不如换个活法。

”——他想通过力量获得成就，体验不一样的人生。

魔神意识也在引导澹台烬“换个活法”。

“二十年来，你可曾问过自己内心的渴望，世间的苦难，他人的折辱，不过全是在帮助你，走向自己的命运。

你为何不能做那景王，你的命运该在何处？

你看不见它吗？

与其痛苦地苟活，何不奋力一跃？

那些该被你千刀万剐的仇人，和那至高的宝座……”此刻，澹台烬“我要到哪里去”的答案便是：换个活法，去景国。

此后澹台烬利用妖力，除掉了澹台明朗，成为景王，收服众臣、亲征边塞、收服翩然和叶将军、四处猎取妖丹补充力量……获得权力和力量，是他此时诸多行动的目的。

甚至出了般若浮生，澹台烬谈起感悟，依旧对追求力量恋恋不忘：“那冥夜真是愚蠢，竟然为了一个女人，放弃神明的力量。

那上古魔神当真强大，有朝一日孤要取而代之。

”此后，澹台烬作为景王在事业上的成就，可以先看看后世对他的评价：“相传千年之前，景盛本是一体，后隔江而治征战不止，一位国君横空出世，才使得两国重聚一统，开启五百年盛世。

话说五百年前，景国势弱，民不聊生，国君澹台烬继位后，力挽狂澜，立一世之功业，开万世之太平。

”从结果上看，景王澹台烬在他的帝王事业上是充满成就的，从旁人看来，他的功业意义非凡。

从澹台烬自己的视角看，事业上的成功他做到了，但在心理上，他依旧缺乏安全感和归属感：澹台烬如此评价自己：“听说澹台无极不得民心，澹台明朗性情暴虐，被群鼠啮咬而死。

我进京那日群鼠出逃，暴君崩逝，传着传着就被百姓视为吉兆，后来他们还将我说成是神明降凡，人云亦云罢了。

一时视我作神明，再一时便可能将我视作恶鬼。

”做景王的澹台烬，物质上得到了很多，但精神上对爱的需要却没有被满足。

实现两国重聚一统的两次关键事件，都伴随着亲情友情爱情的失去：（1）母亲骨灰被盛王毁去，尸骨无存，澹台烬杀盛王、莹心。

世上与母亲有关的一切痕迹都失去了。

（2）误会女主要毒杀他，操控女主重伤萧凛，间接促成萧凛的死亡。

在澹台烬心中，他失去了女主的爱，失去了萧凛这样的朋友，在情义上有负萧凛。

澹台烬通过事业上的实践，作为明君获得过百姓的爱戴；但是，因为误会和恨意导致的极端行为，使他虽在事业上取得了成功，却也失去了重要的朋友和爱人，甚至失去了一些人性的光芒，这使他充满了自我否定。

追寻生命的意义，会随着人生进程的变化而不断发展变化。

当力量、权力、事业成就无法令澹台烬感到活着的意趣，他便会试着追寻其它活着的意义，比如一缕阳光，一种爱人和被爱的感觉。

那么，通过体验某种事情或面对某个人，如体验真善美、去爱某个人，被人爱、学会爱……这样的方式，就成了澹台烬追寻人生意义的重要方式(经历般若浮生，体验冥夜的一生意义重大)。

二、拥有爱的能力，需要人付出努力澹台烬什么时候学会爱人的呢？

可以先看看，回首500年的人生，澹台烬是如何看待自己的。

“人活着是为了什么？

”面对盲眼婆婆的这个问题，澹台烬回答说不知道，不知道为什么活着，也不知道自己究竟是怎样的人。

婆婆告诉澹台烬：“这人活着是为了旁人。

”“旁人？

”澹台烬感到疑惑。

面对澹台烬的疑惑，婆婆又进而问他：“可有什么人还念着你啊？

”澹台烬回望了自己500年的人生，回答说：“没有。

我自幼丧母，父亲憎我入骨，我身边的人，牵挂的从来都不是我……不过，我有一个妻子，她护过我，救过我，她一心都想教我做个好人。

”婆婆又问：“那你如今做了好人了吗？

”澹台烬答：“我……我不知道，她教我向善，教我慈悲，教我爱人，可我却害死了她。

如今已经没有人可以告诉我，我究竟是个怎样的人了。

”婆婆点醒澹台烬：“你若是真心地想念你的妻子，便就该叫她如愿。

”一番交流后，澹台烬受婆婆点化，决心为了旁人，做个好人，继续向善、慈悲、爱人。

（婆婆与澹台烬的这一段剧情非常重要，这一段可以诠释母爱之精髓——“我就是我，我才被爱。

”这是一种包容的爱，成熟的爱。

老婆婆的儿子其实并不是完美的好孩子，但是婆婆还是一心牵挂自己的孩子，不论孩子是怎样的，也依旧爱他。

这就是澹台烬最缺失的一种爱，之后会专门讲这种爱。

）心理学意义疗法给“爱”赋予了这样的意义：“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。

只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。

通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。

只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。

通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。

” “爱”需要了解另一个人的本质，看到他潜在的东西，使他认识到自己能做什么应该做什么，相信自己并实现自己的潜能。

可惜，500年前的女主和澹台烬之间有太多隔阂和误会，也有“为大爱舍小爱”的影响，使得彼此缺乏信任和了解。

甚至般若浮生的冥夜与桑酒也是如此，他们的“情人之爱”都是不够成熟的爱，是极脆弱的。

在般若浮生中，冥夜与桑酒的竹林生活是一段很美好的时光。

但桑酒对冥夜有误会，冥夜也因“为大爱舍小爱”而对桑酒心存愧歉，双方都缺乏把一切说开的勇气。

兢兢业业做战神的冥夜也缺乏对复杂人际状况的了解，没能察觉并阻止天欢的诸多恶行，直到桑酒入魔。

面对入魔的桑酒，冥夜一定是痛心的，但是他第一时间还是担心桑酒，并关心桑酒的遭遇“你究竟遇到了什么事？

为何入魔？

”冥夜冷静思考，寻求解决问题的办法。

“他们说只要我留天欢一条性命，就将这冰晶盏给我，我答应了。

我知道你心中悲恨难平，可是只有拿到冰晶盏，你的族人才有重获新生的机会，比起天欢的命，你一定更在乎你族人的性命，对吗？

”可冥夜还是低估了天欢的恶和桑酒的恨，使矛盾更深。

“我是第一次做人丈夫，不懂得如何爱一个人。

等我开始懂了，你却什么都不想要了。

”等冥夜明白这一切，理解了桑酒的恨，想要补偿对桑酒的“情人之爱”，却为时已晚，爱已无法渡恨。

桑酒消失前放的最后一句狠话，更是会成为后来澹台烬的心理阴影：“你永远也别想偿还，这是你欠我的。

”冥夜与桑酒的遭遇，并没有让女主和澹台烬吸取教训，他们之间依旧缺乏沟通和了解，他们的“情人之爱”依旧是不够成熟的爱。

澹台烬和女主的第一次冲突，是澹台烬母亲的骨灰被盗走下咒，刺激澹台烬雨夜杀盛王。

女主对澹台烬撒谎，不说自己泄露军情的事，澹台烬也不说母亲骨灰被毁的事，双方矛盾激化。

后来叶将军告诉女主，太后骨灰被盛王毁了，尸骨无存。

女主知道自己错怪了澹台烬。

两人因为误会争吵，又因为误会解除而获得了一次沟通的机会，澹台烬袒露真心，表达了对女主的喜欢。

“你看我时候的眼神，我看得很清楚，你的眼睛里有害怕，有厌恶，还有恨。

别人都可以这么看我，反正这么多年我都已经习惯了。

但怎么能是你呢。

”“从前，我就像一个生活在黑暗当中的瞎子，二十余年都被困在虚无当中，人人都说太阳是亮的，是暖的，我却不知道真正的亮究竟是什么意思。

”“起初我也不明白，为什么和你待在一起的时候，心中会生出那么多奇怪的感觉。

直到你离开了我，我才明白，我之所以心中生出喜欢，是因为那人是你，不是其他人，我喜欢的人是你，不是任何其他的什么。

我说的字字句句都是真的，我也花了好长的时间，才想明白这些事。

”澹台烬打开心扉，此后，因爱而形成的灭魂钉也越来越多。

后来，还是因为缺乏彼此的信任和了解，由各种误会导致了悲剧，使女主对澹台烬使出了诛身更诛心的杀招。

哪怕后来误会解除，但伤害已经造成。

最后女主的放狠话，和般若浮生的桑酒如出一辙——“天道在上，我愿以身躯、以元神、以我的全部交换，只愿生生世世，你我不复相见。

”对于这个时候的澹台烬来说，女主不愿再与他相见，就是厌弃他，和其他人讨厌他一样，他又被这个世界抛弃了，没有人会喜欢他。

“动物爱其幼子，照看它们；孤弱的人爱主人，是因为前者的生命受后者支配；孩子爱父母，是因为他们需要父母。

只有在那些不带任何目的和动机的爱中，爱才是赤诚相见的，才是襟怀坦白的。

” (《爱的艺术》)从澹台烬的视角看，他没有感受过父母之爱；照顾过他的亲人也都背叛了他；手下爱戴自己，是因为其生命受自己庇护；只有女主叶夕雾，在他还是质子的时候就关心他、在意他的情绪和生死，他认为叶夕雾是不带任何目的和动机对他好的，是唯一不会抛弃他的人。

当女主离开他，说出“不复相见”这样的话，他难以承受，他已经不是过去那个无悲无喜没有情丝的质子，他的孤独感、被抛弃感达到了顶峰。

女主换仙髓给澹台烬，替他承受短折横死的诅咒，他心有亏欠，在弱水受了500年的凌迟之苦。

他之后对女主的执念，其实也是一种自救，“什么魔神，太荒谬了，和我有什么关系。

只要叶夕雾能活过来，我就有活下去的意义！

”爱是人格整体的展现，不是狭隘的男女爱情，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格。

（《爱的艺术》弗洛姆）爱苍生——博爱、同胞的爱“一场梦、一滴泪和一缕丝。

”澹台烬曾进入墨河底的般若浮生，代入冥夜，体验了有缺憾的情人之爱，体验了渡魔之心，通过与十二神的相处，体验了同袍之爱、神爱苍生。

这一切让澹台烬有感而流泪，情丝也由幼苗长成了巨树。

虽然情人之爱充满缺憾，但是，对于同胞的爱，冥夜和女主都发挥了很多引导作用！

同胞之爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

（《爱的艺术》弗洛姆）刚出般若浮生，澹台烬自认不比冥夜:“自般若浮生出来你就一直怪怪的，我告诉你，我不是冥夜，没有他那么光明磊落，我不想拯救三界，也不想庇护黎民。

”澹台烬的性格底色毕竟是黑暗的，他的道德感是低于冥夜、萧凛的，同时他又是诚实的，所以他对自己的定义从来就不是个“好人”。

但他内心一直认可萧凛、冥夜这样光明磊落的人，这样的认可使他自觉地向善，向好人靠拢。

所以，内心向善的澹台烬，其实早就“治国有方”、对叶家“以德报怨”。

在听到“治国之道不如萧凛”这一评价时，澹台烬也很自觉地改善。

澹台烬问叶清宇：“你自幼侍读宫中，你觉得，孤与盛国的诸位王子相较如何？

”叶清宇答：“若论谋、智、算，陛下不逊于任何人。

但萧凛他们自幼有宿儒大家授以国策，若论治国之道，陛下不及萧凛。

”澹台烬沉思片刻，马上采取行动改善自己：“廿白羽，召集朝中大儒，明日起为孤授课。

”真的非常学无止境再加上和女主的相处中，澹台烬学会了各种各样的感情，并深知女主喜欢“好人”，要是不做好人，女主就会离开他。

在这样的引导下，澹台烬决定尝试着去做一个好人。

“这些日子，我学会了喜欢，期盼，失望，嫉妒，酸楚还有怨恨，这些都是你教给我的。

我愿意试着去做一个好人，你可不可以不要再走了。

”澹台烬言出必行，做好人好事，将同胞之爱付诸行动——设立孤独院，帮助无家可归的孤儿。

对他人的苦难表达关心，对这个世界表达爱：“孤病之难，穷困之苦，怜弱之情，行善之心，这些苦难我能感同身受。

如今，只想尽我之所能去帮助更多的人。

不知为何，自墨河底归来，自从有你伴在我身边，我似乎可以感受到越来越多的情感，我突然觉得，这世界原来是这般美好。

”然而，好景不长，又一个误会中断了这一切。

误会女主要杀他，使澹台烬性格中黑暗的一面占了上风，忌妒，失望，酸楚，怨恨……让他做出了不理智的行为，利用女主重伤萧凛。

一切伤害造成之后，女主失望，下定决心用九枚灭魂钉杀男主。

当灭魂钉打入澹台烬的心，澹台烬从问“为什么”到说出“可我还爱你”，都还抱有一丝希望，希望女主是爱他的、对他是有恻隐之心的，直到女主说出诛心之言“我本来就是来杀你的，我从来都没有爱过你”，澹台烬闭眼，绝望赴死。

之后澹台烬有一句台词：“既然我的喜欢你不稀罕，那就试一试我的恨。

”恨并不是因“爱”生“恨”的。

造成恨的原因并不是当事人的爱，而是他“非爱”的部分。

“非爱”的部分，例如：被欺压会恨、被伤害会恨、被折磨会恨、被背叛会恨、被欺骗会恨……（出自弗洛姆）无论澹台烬爱不爱这个人，只要这个人欺压、伤害、折磨、背叛、欺骗了他，他都会恨，这就是人之常情，这并不会影响一个人心中既有的“爱”或者“不爱”。

爱一个人，再恨也是有爱的，不爱一个人，那么对这个人就只有纯粹的恨。

将女主打入地牢、关进冷宫，做出不关心女主的样子，只让旁人去看望女主，用双生阴阳镯以命换命救女主、偷偷去看女主、帮她打水……澹台烬的恨在，爱也在。

直到后来女主换仙髓给澹台烬并去世，澹台烬总结了女主引导他爱世界的这个行为——“我本来就不喜欢这个世界，可是叶夕雾，她爱这个世界，哪怕是寡妇幼童、流民百姓，她都想给予爱。

所以我也想像她那样，试着去爱这个世界。

可如今，叶夕雾死了，孤的心也死了。

我想恨这一切，可叶夕雾她会不高兴的。

”可见，此时澹台烬对苍生、对同胞虽然有爱，但是在他心中，叶夕雾是大过苍生的，他是为了叶夕雾才爱这个世界，他最在乎的人去世了，世界对他来说也就没有意义了，活着的意义也消失了。

直到得知叶夕雾的元神有机会寻回，澹台烬活着的意义，变成了“偿还”，偿还女主对他的好意与引导，他前往幽冥川寻找元神，受了五百年弱水侵蚀，直到被兆悠师父救回逍遥宗。

澹台烬在“被爱”这种经历上，一直充满了疑问，充满了不确定感、不安全感。

母爱的精髓，在于“我就是我，我才被爱。

”这是人在成长中不会自我否定的关键。

（弗洛姆《爱的艺术》）澹台烬自小没有感受过母爱，且因为他弑母而生，备受冷落欺辱，遭遇背叛怨恨……在他生出情丝之后，体验到的情人之爱也是极脆弱的，并非互相了解的、能包容他完满性的成熟的爱，这些都让他充满了自我否定。

成熟的爱，是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合。

爱是人类的一种积极力量，这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他的人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完满性。

（弗洛姆《爱的艺术》） 直到进入逍遥宗，遇到了师父兆悠真人，经过诸多点化教导，澹台烬心境更加成熟，才领悟到成熟的爱，并学会成熟地去爱自己、爱人、爱苍生。

师父一开始就知道澹台烬是无上九天的存在，是魔胎、是未来的魔神——“九旻，你知道师父为什么要给你取这个名字吗？

是朗朗乾坤，无上九天，就是九旻。

”面对澹台烬（沧九旻）对自己是“最大灾厄”的认知，师父用行动给了他积极的力量——“你要知道，没有任何一个人，应该永远生活在黑暗之中。

”师父给澹台烬新生，取名沧九旻，点化他，收他做徒弟，教他何谓逍遥——传澹台烬南枝剑，引导他去帮助婆婆了结心愿的同时，也受到了婆婆点化，体悟到师父的用心。

与婆婆相处，澹台烬感受到人间的母爱亲情，为婆婆破执念，见逍遥，更得到了婆婆“你是个好人”的评价，让澹台烬“我究竟是个怎样的人”这个疑问有了一个答案。

进入逍遥宗，澹台烬与师父师兄们相处，一起练习逍遥剑意，一起聊天吃烧烤，感受到大家的关心和照顾，这使澹台烬体会到前所未有的安宁，他不再有强烈的寂寞感和孤独感。

此时澹台烬（沧九旻）依旧对复活叶夕雾充满执念，直到遇见女主真正的形态黎苏苏，他复活叶夕雾的执念才终于消除了。

魔神，成了澹台烬（沧九旻）和女主黎苏苏在一起的阻碍。

澹台烬解决问题的方式是阻止魔神重临世间，向女主承诺不用魔神的力量；黎苏苏的方式是修无情道，却苦于对澹台烬无法放下感情，只好寄希望于澹台烬能控制住魔神的力量。

当面临“救众人”还是“坚守对黎苏苏的承诺”的抉择，澹台烬还是选择了利用魔神的力量救人。

这一刻起，他心中苍生的意义大过了对女主的私情。

经历各种磨难，通过昭心玉简，澹台烬和女主终于互通心意，不再逃避心中的担忧和喜欢。

女主黎苏苏更是肯定了宿命并非不可逆转，与澹台烬达成一致：人可以自行选择善恶。

在不照山逍遥宗的澹台烬（沧九旻），感受到了更多同胞之爱、长辈之爱、冥夜的苍生大爱，以及澹台烬与女主双方成长后的情人之爱。

这些爱，都在帮助澹台烬的心变得安定、坚定，帮助他不再自我否定，他接纳了自己，超越了自己。

“我是谁？

”终于有了答案——我就是我。

如澹台烬（沧九旻）自己总结的：“我明白了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使。

今日拨开浮云，方知我就是我。

”自身的爱：“如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。

”（弗洛姆《爱的艺术》）这一刻的澹台烬（沧九旻），炼化护心麟，与战神冥夜心念相通，在意识上已突破成神。

他终于接纳了自己，爱自己、爱旁人、爱苍生。

不再逃避自己的本性，不再忌惮生来自有的力量，不再畏惧自己的来处和去处，他超越了自己。

师父也对澹台烬（沧九旻）总结说：“九旻，你是魔胎，是魔神的根苗，但只要你内心澄明，坚信这世间的善念，魔神便无法苏醒，四洲三界，就能真正地得救。

善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”故事至此，可以看出，澹台烬在爱与被爱的探索上，终于获得了圆满。

如果修仙也是一种事业，那么在修仙这一事业上，澹台烬也是圆满的。

在之后的剧情中，可以看到澹台烬这样总结自己拥有的所有爱——“我的母亲美丽善良，可她却不幸被你选中，诞下魔胎，但她爱我无私，甚至胜过自己的生命。

我的父亲，他给予我血肉，纵然他因我母亲的死，曾苛待于我，但我仍旧相信，在我尚在母腹中时，他也一定真切地期待过我的降生，终其一生，他都深深爱着我的母亲。

荆兰安和莹心，在最艰难的境遇下，尽己所能地保护我，照顾我长大。

萧凛，他在国事上与我为敌，可作为朋友，他从未负我，一直是我有负于他。

我的恩师，兆悠真人，他救我于弱水，明知我出身不祥，却仍然对我日夜教导，恩同再造……更不用说苏苏，是她拼了命地要拽住我的手，想要将我从地狱当中拖出来，是她一次次地破开黑暗，叫我看见光，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有。

”这一切爱，凝结成了澹台烬心中的苍生大爱，使澹台烬爱这个世界，想守护他爱的这一切，这使他成为了意识更强大的“神”。

三、不论宿命如何，我可以自己选择苦难没有意义，但是面对苦难，我们的坚韧、我们的不认命，一定是有意义的。

在悲剧人生中如何活下去？

这是我看长月烬明的过程中一直在思考的问题。

尤其看澹台烬，即使他身处绝境，即使面对无可改变的厄运，仍能追寻人生问题的答案，尝试消除痛苦的根源，接纳自己并超越自己，找到生命之意义。

甚至到最后，澹台烬能超脱生死，因为生命里的一丝甜一缕阳光，爱这个世界，守护这个世界，让自己超越魔的本性，以身殉道，拯救苍生。

质子时期的澹台烬，历经无数苦难，却没有因恨意放纵自己。

哪怕缺乏感受悲喜的能力，他也会自觉向好的榜样学习，学萧凛待人接物；听闻麻雀的求助，他会出手相助解救生灵；见到恶徒欺凌百姓，他也能借乌鸦之口，推己及人，哀民生之多艰：“哀我人斯，于何从禄？

瞻乌爰止？

于谁之屋？

”——这都是他的自我超越，他活出了生命的意义。

景王时期有了情丝的澹台烬，更能学习萧凛、女主，心怀仁爱之心，总结自己过去苦难的经历，对百姓感同身受，做明君造福百姓。

沧九旻时期向女主承诺不再沾染魔神的力量，但是面对难以两全的困境，他克服了内心的恐惧，放弃承诺，为救苍生，动用了魔神的力量。

“自从我拜入山门，总是会听到大家谈起魔神，我担心他们所说之人就是我，预言所指之人也是我，我害怕，我害怕有一天会被揭穿，怕他们会发现，我就是仙门当中，人人都想除之而后快的魔胎，是你彻底改变了我，给了我再活一次的机会，以后我绝不会再沾染魔神的力量……”“今日仙门弟子沧九旻救不了她，如果只有魔神可以解救这些性命？

”沧九旻唤出屠神弩，选择利用魔神的力量救人。

“不管宿命如何，正邪是非，我可以自己选择，我绝不会成为魔神。

”面对仙门的审判、初代魔神安排的苦难宿命，仙门各派的怀疑、惧怕、仇视、失望，他能念起师父、女主给他的种种帮助和引导，看到世界光明的一面，让自己坚守道心，不被恨意吞噬。

“他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁花，再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨，即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

”“沧九旻，还有为师信你，快点稳住心神。

”如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源。

如果痛苦不可避免，即使处于绝境，即使面对无可改变的厄运，人们仍能自我超越改变自己，找到生命之意义。

能够见证人类潜能之极致，能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就。

（《活出生命的意义》）故事的最后，最大的苦难便是“同悲道开”。

谛冕的贪婪，众生的罪业，仙门的不信任，悲苦不绝，魔神不灭，一切都促成了同悲道开的悲剧，苦难无可避免，澹台烬成魔神的命运不可避免。

澹台烬和师父，寻求到了解决问题的方法：仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

“身为魔胎，这不是你的错，每个人都该有选择的权利。

但是，同悲道已开，除了魔神，三界之内，无人能够将它关闭，仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

同悲道与你、与魔神连接在一起，三者同生同灭，为师知道这对你不公平，但这是扭转魔神灭世的唯一机会。

”在争取魔胎身体掌控权的过程中，澹台烬面对初代魔神的威压，再次战胜了内心的黑暗与恐惧，超越了魔，成了真正的神。

“我经历了人、神、魔的三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

这世间，永远都只有一个魔神，吾才是魔神。

”澹台烬做事向来喜欢留一手，即便他已成神，已具备自戕的能力，却依旧逼迫女主黎苏苏放下情爱，修得无情道，飞升成神，助她破执不负苍生，为世间留下更多光明和希望。

随生死流，入大爱河。

爱河干枯，令汝解脱。

（《华严经》卷四）置身尘世的凡人们，为何难以了脱生死，只因情爱使然。

众生情根不断，入于爱河，辗转其中，迷途不知返。

唯有使爱河干枯，才能最终解脱。

众生迷心，受五蕴体，溺于爱河，中随风浪，漂入苦海，不得解脱，徒悲伤也。

（《般若心经事观解》清·续法述）爱河干枯，令汝解脱，这何尝不是一种大爱。

成神的澹台烬，已然超脱生死、于世间情爱中解脱了，助黎苏苏成神，也是助她于爱河中解脱。

“这山峦如豆，河川如线，哪怕是同悲道，看上去也只是一小块污渍而已，所有的人，微小得已不可见了。

这便是神明眼中所见。

置身其中的凡人们，他们耗尽一生，也无法看到这样的景象，所以永远也无法看破，无法解脱。

你不一样，你是可以的。

”澹台烬：“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束。

”是身如焰，从渴爱生。

澹台烬生于忧患，一生苦心志，劳筋骨，饿体肤，如身处炼狱，饱受肉体与灵魂燃烧之苦。

身受魔神安排的苦难话本、父亲灰烬无光的诅咒，在这样的黑暗底色下，他一路学习和成长，渴望爱，学会爱，由厌恶恐惧自身到接纳自己，终于实现心不为形役的逍遥，实现道家的超我、无我，甚至是“吾丧我”。

“吾丧我”，超脱出九天之外，看到更宏大的风景，这就是澹台烬最终成神的状态！

澹台烬，他知大爱，知解脱，也知寻常。

十二神身归天地，所化成的是山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳……我认为澹台烬殉道所化的，是这世间的寻常。

一顿可口的饭菜，一件保暖的衣裳，一句真心的问候，一个安心的微笑，一朵美丽的花，一场绚烂的烟火……每一个寻常的瞬间，都轻抚过澹台烬祝福的神光。

前情提要：非演员真爱粉，非原著粉，纯观众。

剧本身给4星，多一星是因为入戏太深。

✨先说剧本身一、服装⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️稷泽和冥夜的日常神装着实惊艳了，敦煌风的造型有一种慈悲的神性，全剧的漂亮衣服真是数不过来，看了黄薇老师的小🍠，也是细节满满，具有自身鲜明的特色，可以明显区别于以往看过的多数仙侠玄幻。

我最爱的除了冥夜和稷泽的上清神域常服，还有沧九旻的蓝白羽毛、初魔给九旻换的星空蓝黑、澹台烬墨绿黑朝服+泼寒节五彩斑斓的黑、桑酒公主出场装+大婚肥牛卷、叶夕雾绿色毛毛斗篷+见生符白粉、黎苏苏捉妖粉、小狐狸迦关紫等等等等，可以说人魔神仙界几乎每一套服化，与角色、演员自身的气质都相得益彰。

二、演员⭐️⭐️⭐️⭐️新老演员的演技在一部仙侠玄幻中确实够用了，只有一点遗憾，新演员再自然一点，老演员再仙风道骨一点就更好了。

但讲真选角是很合适的，男女主一些名场面的细节处理也不错，提名冥夜复明片段！！

完全能把人拉入剧情，一众主演是真养眼啊，又有造型加持，应该是我看过的他们各自角色中最惊艳的了，少的一颗星是对演员们未来几年演技的期望。

ps:意外发现罗云熙非常适合演疯批，不过更适合演神仙，冥夜和沧九旻一出场，神和仙的感觉要溢出屏幕了，可能这跟演员自身的气质更贴合一些。

质子跪在冰面上这个画面印象深刻，配上《寻常歌》，破碎感一下拉满，澹台烬悲苦命运的基调定住了，我觉得也许是因为他的脸很美，加上又很瘦，所以这个妆造也让宿命的疼痛感更强烈了。

三、特效⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️到目前为止，国产玄幻的特效水平又上了一个高度，只要经费足，我们国内的特效团队从不拉胯。

这次也一样，视觉上是非常享受的，尤其喜欢十二神和魔神的法相、屠神弩、神魔大战、情丝花海、上清神域天柱以及各种法阵符印的设计，宇宙星空的粒子消散效果在画面上也很唯美，战神出场和大结局成神消散时周身的金色粒子更添了一丝圣洁神性。

加一个二刷时发现的，澹台烬围捕翩然时有一个黑掌特效，出现时间很短，但印象深刻，就像五指山一样，扑面而来的压迫感。

四、配乐⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️《黑月光》《要不然我们就这样一万年》《不逾》看剧前听过，没有剧情加持也觉得旋律蛮好听。

看过剧后又把所有OST听了一遍，《玄鸟》超有宿命感，也是我目前最爱！

《界》满满的冥夜桑酒的遗憾；在小魔神初心动时响起的是《寄长月》，看完结局突然更理解它的歌词了；屠神弩救人、澹台烬战胜初魔时的分别配了《执一念》和《以我之躯》，再加上《我爱的这个世界》，妥妥是澹台烬与命运抗争的主题曲。

跟随歌词代入人物和剧情，太酸涩了啊！

看得出旋律+歌词+演唱+制作都是很用心的，每当出现情感变化时，音乐一起，戏剧感更强烈了，这点上做得也是不错的。

特别想夸一夸前期的救赎感，也是二刷才发现，叶夕雾第一次给澹台烬用见生符的时候，“薄情也春秋，动情也春秋”这句一出，对应小魔神此时心动的表情，太美好了呀！

还有澹台烬被冥夜选中，进入般若浮生时的女声吟唱，宿命感瞬间就拉起来了！

五、剪辑⭐️⭐️⭐️优缺点都很明显。

我感觉现在电视剧有个通病，就是12/24/36/40/50/60集的故事其实10/20/30/36/40/45集就能讲完，单纯从观众角度来说，造成以上问题的原因除了剧情本身的大水和小水，就是剪辑的节奏不够好。

这剧涉及到2世+1梦，1w零500年的人神仙妖魔的生死爱憎、宿命因果，外加各种大小名场面，确实内容很满，听说原本是58集的量，那么应对审核必须压缩集数的要求时，那肯定应该在不影响核心剧情和主线逻辑的前提下进行合理删减。

所以剪辑的优点就是：有些没必要事无巨细交代的东西确实删减了，比如——衢玄子已经告诉过观众公冶寂无的身世，所以公冶寂无本人再去问时，理所应当地省略了具体描述，用人物动向+台词+转场就很好地交代了剧情；澹台烬登基那里的节奏也很不错，镜头、转场和BGM的配合一气呵成，通过几个镜头观众就能领会到澹台烬利用舆论造势的过程；三人商量捉夜魅那里，资料查找、方法讲述、方案实施是并线的，很好地节省了时间。

至于缺点：第一，回忆部分太多。

适当回忆能加强戏剧效果，突出情感变化，比如荆兰安描述何为家人时，每一句都能对应上澹台烬脑内和叶夕雾的闪回；从般若浮生出来后，澹台烬回忆起叶夕雾对她的好，这是他感情变化的关键时期，这里就是必要的回忆。

相反，叶夕雾在墨河底破坏了澹台烬的阵法，澹台烬回头看到叶夕雾时又有一小段闪回，这里我个人觉得是没必要再交代的，因为前面已经出现过两三次他在寻找叶夕雾的对话了，这时叶夕雾突然出现，澹台烬原本背对她不晓得是谁来捣乱，回头过程中明显是生气的，而当看清来人是老婆时瞬间变得惊喜轻松和开心，这两个表情衔接在一起，中间只需要加一个叶夕雾俏皮招手的镜头就足够了，或者直接将招手镜头放在表情变化之后，多一段闪回反而累赘。

第二，几个大的名场面节奏可以更好，比如冥夜桑酒告别、神髓换邪骨、神魔大战，都属于强烈的情绪和视觉呈现，目的明确，不需要娓娓道来前因后果，也不像见生符、冥夜复明、桥下吻等场景需要细腻的情感表达，所以最好要有一个快准狠地将传递给观众的情绪和视觉冲击越拉越高的状态，其实整体完成度可以，特别是神魔大战这种高光场面，逻辑和视效都很好，但中间就会有某个地方好像弦突然松掉了一下的感觉，以及神经元受到长时间的刺激会产生疲劳，所以冥夜桑酒告别、换邪骨这种适当让节奏更紧凑，神魔大战让节奏更张弛有度一些，效果或许会更好。

ps：不知道是剧本还是导演的要求，吐血部分太多了，不止存在于大场面中第三，月扶崖和廿白羽的感情戏我觉得可有可无，既然两人回夷月族成亲的戏份都删了，即便前面不交代两人有感情，也不会对剧集发展有影响，同样的，最后的蜘蛛精也有点可有可无。

第四，如果以上问题解决，那么完全有时间补充上33集的剧情逻辑，捉妖这里明显删减了不少。

按理说，他们去到景国，景王又悬赏术士捉妖，他们必然会去见叶清宇，总觉得这里不该删。

捉妖的过程就更乱了，前面明明说了三人一起行动，但苏苏突然喝醉（虽然能猜到是装的）前因未交代，也没对捉妖起任何作用，撒符水时明明换了白衣服，晚上又换回粉衣服，沧九旻明明识破夜魅为何又被入梦，夜魅明明一直在苏苏的梦里，怎么又同时蛊惑九旻和公冶寂无，为什么小阁楼上谈心时仿佛不知道公冶寂无失踪了？

都没交代清楚，九旻飞身落地的镜头还用了两遍，中间又突然提了个灯笼，且起身追夜魅的位置明显和飞身落地位置相同，和夜魅被伤的位置不同。

我理解的逻辑是这样——前一晚是两人分头行动，苏苏在客栈假装独自醉酒引夜魅，九旻在街上等夜魅→未见夜魅身影用法术探查，感应到夜魅去了苏苏那里→飞走搭救→不慎也被夜魅拉入幻境中，所以他俩同时被窃取了爱慕之人和恐惧之事，夜魅用苏苏恐惧之事蛊惑九旻失败，被击穿后逃跑（也可能这是夜魅分身，这个死了）。

第二天小阁楼上，两人解开心结→回到客栈，偶遇大师兄→商讨如何捉妖，这次他们有了准备，兵分三路，夜魅蛊惑苏苏失败逃跑→以爱慕之人蛊惑九旻，二度失败→蛊惑公冶寂无，被妺女打跑，但是向姒婴提供了九旻的恐惧之事，因此第二天姒婴来了那么一出。

所以很明显这部分的删减是全篇问题最大的地方，让人云里雾里六、剧情⭐️⭐️⭐️⭐️半没看完的时候可能会给三星，完整看完后给四星，二刷后再多半星。

在爱情部分总的来说符合一般仙侠剧的虐恋情深套路，但也在一般中开出不寻常的花。

贯穿全篇的内核是「一念成神，一念成魔」，最终的落脚点在于「自我救赎」，万般皆苦，唯有自渡。

这部剧依托中国古代神话和敦煌元素，塑造出一个宏大的世界观，澹台烬的一生就是「见自己，见天地，见众生」的过程，从无情到有情，从小爱升华到大爱，不断突破境界，逆转宿命，护佑苍生。

所以除了有仙侠剧中的侠义和拯救苍生的立意，自我救赎也是这部剧传达出来的更鲜明的特点。

结局之后依然有很多遗憾，对冥夜桑酒不会再有“下一次”的遗憾，对拯救苍生的战神被叫做万年大妖的遗憾，对桑酒只得借倾世之玉回望一眼的遗憾，对澹台烬黎苏苏还没来得及好好相爱的遗憾，对澹台烬突破成神却消散的遗憾，对苏苏无尽等待的遗憾......《长月烬明》也许是澹台烬留给观众的般若浮生，苏苏会永远记得他，万年后也有人记得他们之间的经历，被他们感动，为他们遗憾......她生来就是为了他的死去，一切尘埃落定后，才算终于能好好相爱了吧。

七、细节和伏笔⭐️⭐️⭐️⭐️半第一遍看得比较仓促，没有完全理解前半部分的感情变化，二刷发现了很多细节，比如——在叶夕雾第一次画见生符时，澹台烬的情丝就已经开始长了，直到沉浸式体验了般若浮生之后，他才开始懂爱，叶夕雾就是当时唯一多次给他爱护的人，是他无论如何也要抓住的光，所以感情线顺下来是合理的；万年前怜华弄丢了山茶花，万年后庞宜之逆天道复活萧凛，同时他因叶冰裳的情人泪而生，所以注定会爱上妺女，而叶冰裳能流下情人泪，是因为死前最后一刻没有恶念，只有对萧凛的爱和悔，因此妺女的魔性也化解了很多；万年前初凰帮桑酒找到冥夜，万年后桑酒的倾世之玉救了初凰的女儿也是冥冥中注定；般若浮生是冥夜的梦，所以冥夜后来是知道一切的，倾世之玉里有桑酒的残魂，因此借着叶夕雾的眼睛经历了一遍，明白了冥夜，所以那句“下不为例”，是她真的原谅了冥夜；梦醒之前，为了阻止冥夜一念堕魔，叶夕雾又重新进入了桑酒的副本，画面最后是以澹台烬版冥夜的视角呈现的，暗示了澹台烬也不会堕魔，而冥夜得到了桑酒的原谅，也了却这一万年的执念，因此冥夜留下般若浮生，一是为情所困，二是拯救苍生；万年前神魔大战时冥夜见过初魔的脸，所以他知道澹台烬就是魔胎，将他吸入般若浮生，以冥夜的视角体会生死爱憎，让他感受到爱，也正因澹台烬作为冥夜时开启过如今失传万年的星罚大阵，才能在殉同悲道之前，借庞宜之的手将它送给萧凛；叶夕雾出来后，回望了一眼冥夜的枯骨，而岸上的叶夕雾却不知道“刚才那蛟龙”怎么样了，所以望那一眼的是桑酒啊！

冥夜桑酒真是太让人心酸了T T在景国捉妖之后，苏苏和九旻再次去到泼寒节，这次花车选中当魔神的人变了，也就意味着故事的结局已经改变；“只有真神才能杀死魔神”的真神，应该不仅指黎苏苏，澹台烬在作为沧九旻时就已经有了神性，冥夜最后点化他时说过“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死”，肉身死亡邪骨会找寻新的肉体成为魔神，而最终吞噬初魔化为“魔神”的是拥有神性的澹台烬，所以此时就注定了魔神是一定会被杀死的，魔神意识已灭，他自愿献祭于与他同生同灭的同悲道，终飞升成神，苏苏杀死他的肉身，他捏碎邪骨，于是真神杀掉了魔神；澹台烬在刻墓碑的时候，还不确定苏苏是不是爱他，所以他不敢刻“爱夫”，也只能变出一个苏苏跟自己告别，但是消散之前，他明白了苏苏是爱他的，这一次他没有被她放弃，他笑了，这一刻是他的圆满。

此外看完大结局一定要再回顾一下第一集，有很多前后呼应，比如——二代魔神在逍遥宗的降魔峰上用蚀骨锁锁住兆悠真人，后面沧九旻也被同样锁在这里；逍遥剑意原来这里就出现了啊，师父用它来对付姒婴惊灭，沧九旻也在上清神域对付过姒婴妺女；姒婴阻止了二代使用洗髓印，由于冥夜净化了它并封印在仙界一万年，也许会对魔神的力量产生损耗；黎苏苏之所以能伤到他，她的血之所以能打开过去镜，对应结局“只有真神才能杀死魔神”，她是宇神初凰的女儿，同时，过去镜又是宙神之目所化，因此只有她才能逆转时空、杀死魔神；破光阵和过去镜都是宙神稷泽留给逍遥宗的，逍遥宗不照山又是战神冥夜创造的，后来澹台烬又拜入逍遥宗，二神的目的一直都是拯救、度化澹台烬，要杀死的不是澹台烬而是魔神，上古神明为拯救苍生下了一盘大棋，直至魔神死亡，因果结束；悬崖边二代魔神刺了公冶寂无一剑，结局时公冶寂无也刺了澹台烬一剑；二代没有阻拦苏苏进入破光阵，他在看到苏苏额间神印时便知她是神，他作为凡人的一世悲苦，他或许也在赌心怀苍生的神会不会改变他的结局，分给当初的他一丝善意；澹台烬自小学习萧凛，也曾向往过他去逍遥宗修行，二代魔神灭了仙门诸派，虽说存在为了打开过去镜与兆悠谈判的目的，却也想要留逍遥宗“苟活”。

✨看完结局，我也有些感触一，宿命和救赎。

「生来便在无尽黑暗中遍体鳞伤，终成魔神毁天灭地」——这是魔神为魔胎澹台烬写好的话本，是魔胎的宿命。

澹台烬只不过是被魔神选中的肉体凡胎，从生来便承受无数的恶意，可那为数不多的爱依然能够救赎他，抛开邪骨，这具凡胎本就带有神性，所以从一开始便是神与魔的博弈，成神成魔，只在他一念之间。

而苏苏的爱、师父的信任、冥夜的点化，都是对他的救赎。

他学着苏苏爱人，学着冥夜爱苍生，在这个过程中，他也在用尽全力打破宿命的禁锢，战胜心魔，完成对自己的救赎，因此他自己就是这出话本中最大的变数。

澹台烬想要的一直很简单，最开始他只想好好活下去，后来他只想和爱人厮守，但他始终经历着背叛和失去。

他原本最怕自己成为魔神，而当他参悟之后，终于与自己、与世界和解。

很喜欢这几段台词——“一直以来我都想错了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使，今日拨开浮云，方知，我就是我。

”——澹台烬（九旻版）“善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”——兆悠真人“你看，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有，顾影自怜、自怨自艾，想要毁灭掉一切的人，只有你！

我经历了人神魔三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

”——澹台烬（九旻版）to初魔澹台烬如今明是非，知善恶，能正确看待因果。

放到现实生活中，看待问题的角度不同，思想便会不同，故步自封在过去的痛苦、恐惧中，只会让自己陷入无尽的负能量无法解脱，因此换位思考，是理解别人，也是放过自己。

因为经历过这样的心理变化，深知只有自己才能拯救自己，所以对这里很有感触。

二、我认为人生来是一张即将被墨染的白纸，倘若不加以正向引导，便会走偏，人没有完美人格，但可能有无边无际的恶，魔胎成为魔神便是因为生命中只有这些恶，而正是由于得到过那一点爱，他便更加渴望光亮，他才能完成蜕变，突破自我。

所以人不能离开爱和教导，也不要吝啬自己的善意，种善因得善果，倘若自己淋过雨，便要将他人的伞撕碎，就会陷入恶性循环，如果自己对他人都怀有恶意，那为何要指责他人没给自己温暖。

古往今来，众生皆苦，爱自己，别伤害他人。

✨最后，想说说澹台烬和黎苏苏的感情。

一个无垢灵体，一个天生魔胎，黎苏苏虽是澹台烬命定之人，可到最后才明白，原来她之生就是为了他的死，注定没有结果，却偏偏相爱，但也正因他们相爱，才成为消灭魔神的机缘。

这个故事，不仅是澹台烬的成长史，也是黎苏苏的成长史。

——黎苏苏是备受宠爱长大的神女，未经历过爱恨。

一朝仙门被屠，孤身返回五百年前，带着杀死魔胎的任务见到的却是羸弱的澹台烬，良知让她不忍伤害澹台烬，而亲身经历的悲惨结局又让她必须狠心。

她只当每一次救他全因担心魔神临世，连何时开始发自真心也不知。

她教他向善，教他爱人，也想过一辈子守着他看住他，可纵使是神，在种因的时候也未必猜得透果，所以她始终是纠结的、怀疑的，只能摸索着走一步看一步。

她和澹台烬一样，总是无法如愿，她应该杀掉他，却很难不可怜他凄苦的身世；她爱上他，却要亲手将灭魂钉打入他的心脏。

她知他无辜，却不敢拿苍生去赌，只得以她仙髓换他邪骨，生生世世，不复相见。

她不知她的小魔神只想与她厮守，根本不愿成为魔神，她不知那幽冥川中五百年粉身碎骨般的爱，只以为他忘掉自己过完了平凡的人生，而纵然她不知，却始终放不下。

若修不成无情道，没有再遇沧九旻，她的无垢灵体将来是否能压制住邪骨，是否会被邪骨吞噬？

和沧九旻在一起的短暂时光，应该是两人最心无芥蒂、最开心的日子了吧，他们马上就可以在长泽山平淡快乐地生活下去了，满心欢喜，满眼希望，可就差一步......被宿命选中，被推着走，他们始终不能迎来自己的好结局。

她信他，却也最终相信了他的谎言，到最后，黎苏苏依然不敢拿苍生去赌，直到成神，明白了他的苦心，却不得不亲手成全他的献祭......她累了，相爱着、忌惮着、误会着、总在面对生死的两个人，想要的不过是“平淡幸福的一生”。

如今魔神已灭，四洲三界再也不会遭遇灭顶之灾，他们之间也不会再有猜疑和隐瞒，只是她的爱人也即将离去了，纵无法同生，此刻她也只想随他一起陨灭。

可是澹台烬你又骗了她，你为她留下般若浮生的念想，她在墓碑前流尽了眼泪......她等了你好久啦！

——回顾澹台烬这一生，好苦好苦，被魔神话本书写的这一生，遍是饥饿、厌恶、欺辱、利用、背叛......无尽暗夜中，作为叶夕雾的黎苏苏像一束光照进了他的人生。

他在见生符里见过苍生，他的情根生出枝杈，原来也会有人在乎他吃得饱不饱、穿得暖不暖，原来一次次“救你是因为喜欢”...他怎么能不沦陷，他只想要拼命抓住这道光亮。

后来，经历过冥夜的一生，也见过大爱，他懂得了爱，学会了怜悯，而那道极珍贵的光亮却在眼前熄灭，他疯魔、求死，他在幽冥川苦寻五百年，被弱水一遍遍灼烧皮肉，只一心想寻回他的光，好在被师父捡回，这个对他有再造之恩的师父，也成为了他的光，可最后，他却不得不亲手熄灭这束光，忍痛将苏苏推进星罚大阵。

他这一辈子颠沛流离，好的时间太少太少，宿命却连仅有的美好，都要让他亲手毁掉。

生为魔胎，非他所愿，他终其一生都在抗争。

想要改变宿命，却发现只能顺于宿命。

然而魔神算不到，宿命算不到，纵有既定因果，任凭外力推动，而魔胎的心，你们无法掌控。

从无情到有情，自打长出情根，他第一次见的便是苍生，第一种情绪便是喜欢，从这里开始，魔神就已经输了。

众人皆谓之恶根深种，将为祸世间，而他所求的不过是「人间寻常事」，却「纷纷求不得」。

遍历人神魔三界生死爱憎，悲苦的人却生出大爱。

一念神魔，一念之间，曾经是抛弃与背叛，现在是原谅和理解，于是他平静地接受，平静地计划着自己的死亡。

他为自己刻下墓碑，为自己幻化出爱着他的苏苏向他告别，为爱人留下一个圆满的般若浮生，亲手书写一封盛大的遗书，精心编造一个促爱人成神的谎言，他甚至不敢奢望苏苏会爱着他......他为所有人安排好了结局，身躯消散于苍茫大地，只留一缕神识在护心鳞中，日夜陪伴......如苏苏所说，澹台烬果敢、坚毅。

他是心怀慈悲的神明，他完成了对自己的救赎，他改变了自己的宿命，他知道了他的爱人爱着他，他的爱人有在好好活着，他已如愿。

神之陨灭，化作山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳，相信终有重逢之时......

女权不是特权，它的核心在于“妇女生来就是自由的，在她们的权利方面与男人平等”。

女权的核心诉求不在于被男人称赞或是肤浅的女士优先，而在于平等的受教育权、参政权，在于平等的自由权、财产权、安全权、反抗压迫的权利。

玛丽· 沃斯通克拉夫特《女权辩护：关于政治和道德问题的批评》：“她们会听到这样的声音：美丽的王国里没有中间道路，女人不是奴隶，就是国王，一旦不受崇拜必遭唾弃。

问题是她们首先得到的是崇拜，不会想到有朝一日会遭唾弃。

”叶冰裳偷情丝，如她所言，只是多受到了一些关注和追捧。

她认为这是接受一点微不足道的殷勤，有人以此为辩论说她压根就没错，还拿女权说事，这是我愤怒的源头。

如果你真的有好好看过有关女权的著作，你就应该明白，真正在女权的角度，男人们向女人献出殷勤的行为，被定性为通过这种侮辱别人的方式维护他们自己的优越地位。

叶冰裳企图在男人间左右逢源，她把自己作为了婚姻权力交易中的财产筹码，自轻自贱者人恒轻之。

不要说弱女子只有这一条路，剧里的设定她的出路有很多。

骗人不可怕，把自己也骗了是最大的悲哀。

澹台烬对于叶冰裳的看不起不是因为她是女性。

如果叶清宇投降后卑躬屈膝，澹台烬一样也会轻视他。

在这件事情上，没有两性的区分，只有人格尊严的高低贵贱。

叶冰裳不是大女主更不值得被吹捧，她是一朵没有独立灵魂的菟丝花。

女权是什么呢？

是1789年法国女人和男人一样抄起武器攻占巴士底狱，是1909芝加哥女工声势浩大的示威游行要求合理的工资和工时，是1920年在不懈抗争多年后美国成年女人和男人一样拥有了选举权，是1925年我国第一任妇女部部长向警予组建女国民大会提出13条具体要求，是无数在男权压迫下妇女的反抗。

唯独不是希望男人拜倒在石榴裙下的自轻自贱。

人各有所长，获得尊重的方式当然也不尽然相同，但一切的前提是，自信且自尊。

一个女孩子从小到大会听到很多很多的言论，男性大多是不能理解这种赤裸裸的冒犯的。

“女孩子也就初一成绩好，等男生发力了她们就不行了”“女生学理科学不赢男生”“女生搞什么重工，又累又辛苦还不能顾家”“读那么多书有什么用，还不如嫁个好人”“欢迎大佬应聘，我司有很多漂亮的单身小姐姐哦～”……数不胜数。

女权是一个严肃的话题，绝不是饭圈党同伐异的筏子。

企图通过洗脑和饭圈手段妖魔化女权的人，你们真是可恨至极。

中世纪审判一个人是不是女巫的方式，名为“水验法”，会将其手脚捆住，从桥上丢进河里。

如果她不是女巫，就会自然下沉淹死，如果她上浮未死，那她就必然是女巫，等待她的就是更可怕的酷刑折磨与死亡。

对长月烬明的审判亦是如此，以B站+XHS+豆瓣+微博热搜构建的锁链将所有想看长月的观众捆住，然后进行审判。

他们在豆瓣和小红书上先针对某个剧情进行断章取义地截图，放大，指责，审判，然后再由原创能力日渐丧失的微博无脑搬运，发酵成“热搜”，再配合B站的百万审判视频，形成了一个难以抗拒的舆论狂潮。

“到底是什么下沉市场的lows在看这样一部low剧啊？

” 你无力抵御这股狂潮的冲刷，不想被视作lows于是弃剧，就会在这场意见表达中沉默地被淹死，你真正的感受就这么被左右了，再也无从表达； 你反抗这场围剿，那太好了，因为后续更可怕的酷刑就来了，只看cut不看剧的人，只要反复囫囵话说那几个词“low”“叛国”“娇妻”，就能立于不败之地。

“长月烬明就是一部娇妻low剧，女主居然要和灭她满门的男主谈恋爱，恋爱脑太下头了” 你解释说，女主是来杀男主的，所谓的谈恋爱也只是她在找寻正确杀死男主的方法（因为男主死了就会立刻变魔神毁灭世界），她最后也的确杀死了男主，并不是什么娇妻恋爱脑…… “男三居然叛国，这部low剧居然在宣扬叛国，举报举报，必须下架！

” 你解释说，男三是民为重君为轻，他是想让两个分裂的国家统一，他这边的国君荒淫无道，残害百姓，逼死将领，虽然剧里铺垫不够多，剪辑有些碎，但合理的动机是有展示的，而且编剧也说了这个角色灵感来自封神榜里的黄飞虎…… 你再对比一下两种观点直观上的字数，显然护剧比毁剧困难很多，需要付出的成本精力也高昂得多，你要看剧，你要分析总结它，你要去各种戾气四溢的平台和只需要一句话一张图就能骂的人反复讲道理。

想要救一个受伤的人，需要精湛的医术，但想要杀死一个人，只需要轻轻捅一刀。

更不用说豆瓣某些专组禁红不禁黑，满屏都是辱骂追剧观众，人身攻击演员本身的，B站直接是骂长月视频百万点击，正向视频投币点赞都快比播放高了…… 沉默的观众越来越多了，他们用播放量沉默地在表达自己不想被左右被歪曲的意愿，所以在去中心化做得比较好的抖音上，长月烬明的热度爆表，剧评无数，追剧氛围最好。

而且在这个过程中，许多长月的剧粉也进行了反思。

“自己之前跟风骂某个明星某部作品，是不是被舆论影响了？

” “我之前当乐子看B站的吐槽视频，没有看剧本身就认可吐槽UP的观点，是不是无形中被带节奏，戴上了有色眼镜？

” “长月这一趟实时追下来，会让我思考网络世界里什么才是”真实“呢？

真实是可以被操控左右的吗？

那我之前是不是也曾是被操控过呢？

” “我曾经很骄傲自己是B站用户，会很赞同其中的很多观点，是不是也是戴了滤镜，没有自己亲身去感受就先下断言是不是不对？

” 最终，多方下场混战，形成了如今这样一个“荒谬”的局面，抖音官方发战报认证爆剧，云合酷云德塔文盖章“高开爆走”，优酷更是发了长到不能再长的破纪录战报。

但在豆瓣+微博某些热搜+XHS的推送+B站的长月热门视频里，这是一部被万人唾弃扑到无人观看应该举报下架烂到史无前例的大low剧。

直至昨天影视圈业内传出风声，因为某些人有组织大规模地举报长月，无限上升价值观，未来GD可能会对古偶进一步加强审核，这可真是内娱的福报了。

一边骂着内娱药丸只会做垃圾流量烂剧，一边对有创新不扁平的角色进行大规模举报下架，你们这群人活该就和烂剧锁死一辈子。

正常观众，遇到不喜欢的剧，吐槽两句，再不济真讨厌得不行去打个一星评价，至少你是看剧的，至少你不会动辄挥舞举报大旗。

长月这部剧，举报它的人一直得意洋洋自己只看cut不看这部low剧，然后根据断章取义的cut无限上升“这部剧迫害女二就是迫害女性，这部剧斩妖除魔就是全体杀妖犯，这部剧男女主都有特殊身份就是高贵天龙人迫害凡人”…… 好了，潘多拉魔盒已经打开了，没有剧或者人经得起这样的价值观无限上升的审判，以后播的剧都有福了。

你看，漫长的季节不也不需要看剧情，就能被批判“爹味”上热搜吗？

群魔放出，无人可以幸免。

对不起我低估这部剧的下限了，改分了，真的真的太让人不适了，以前我看剧只会产生一种想法，这剧情好烂，然后笑嘻嘻的看下去有多烂，但这部剧真的恶心到我了，我第一次有被恶心的的感觉，不仅烂而且恶心人，我觉得主角可以坏可以不择手段而不是如此low，一副小人得志的模样，男主人设太像一副小人得志便猖狂的模样了，比起苍兰诀的大强，这里面的男主人设简直恶心到我了，高高在上审判男二女二的模样不要太可恶，看着他们两个像跳梁小丑一样挣扎很开心是吧？

哦，有些小娇妻很开心，“醋坛子”“自找”“悲催”“秀恩爱”，对不起，要是我高中时候看我肯定会觉得好甜啊，可我现在看只觉得恶心。

这部剧通篇的主旨都是“顺我者昌逆我者亡”，顺着主角的才会被称赞戏里戏外都是这样，男二女二就像个工具人，被灭掉国家，打断脊梁，苦苦挣扎，还被主角团审判，为主角团“可歌可泣”区区灭族之仇的爱情里添砖加瓦，外面拥护主角团的看客们在剧外也拼命嘲笑，这简直太让人窒息想吐了。

这部剧一直在崩剧情崩人设，我真的不理解一个8亿投资的s+剧会做成这个样子，编剧完全没有看出有问题吗？

很多时候男女主说的话前后矛盾，感觉通篇下来就是为了男女主谈恋爱服务，男主登基男三叛国这些速度太快了，还没反应过来就完成了，女主像是那个脑子不好使有大病的人，还说要给男主洗手作羹汤大姐你没事吧？

你的灭门之仇呢？

估计要是没有女配这个工具人，这灭门之仇和自己的任务是想不起来了。

里面最想吐槽的就是男三叛国这件事，真的不要太离谱，一家子长公主郡主将军朝廷重臣就这么叛国了，完全没有丝毫纠结，在敌国过的美滋滋的，我真的想创亖这群叛国贼，打着为了百姓的旗帜高举正义大旗叛国，转头攻打自己的国家，赌敌国君主的一丝善心大发慈悲留盛国百姓一条命的真的好搞笑啊！

你有问过他们的意见吗？

他们愿意做亡国奴吗？

你的士兵家属没有妻子儿女吗？

这是诛九族的大罪？

我真的被这段恶心到了，编剧你是不是五十万啊？

自带邪骨可以洗白的男主，脑子有病且蠢的神女女主，被逼疯苦苦挣扎的女二，好人不得善终的男二，叛国且有理的男三，没有情丝不耽误谈恋爱的女三，这人设真的炸裂。

剧外也很炸裂，嫡庶神教论，仙凡有别论，贞洁牌坊论，阶级观。

这三观真的让我回到封建时期，感受到了多少人三观封建。

弃剧了，被主角的行为恶心到，工业糖精很假，虐恋情深很强行，像在走剧情 我都能猜到后面剧情发展了，刚开始有多期望，现在就有多失望，真的烂到没边了，看似包装精美，实则粗制滥造。

我大概会在一段时间里讨厌救赎这种剧情，被这部剧精神创伤了，这部剧的编剧导演以后我一定避雷！！！

真的太烂了！！

（一）英雄不问出身在中国谈出身是一个非常令人牙疼的事情，容易被打。

几千年我国传统都是王侯将相宁有种乎，出身决定成就？

滚蛋，我要用我的双手自己创造。

于是长月烬明里我们看到了蛟龙当上战神，蚌精反杀腾蛇，庶子登上王位，庶女也有资格当正妃。

但是出身确实又会对个人的发展有所限制：蛟龙化应龙需诸神陨落遗泽；蚌精要集全族之力才有能力吊打腾蛇；澹台烬被大哥追杀的眼睛瞎了、命都快丢了，最后不得不吸收用则横死的倾世之玉；皇帝忌惮叶家和皇储的势力，一句话让她只能忍气当了侧妃。

所以这个逻辑设定还是非常严谨的，靠自身努力各种手段确实可以逆天改命，但需要付出的代价实在过分惨重。

如果只想着坐享其成靠别人来解决问题，什么代价都不付出，那也想的太美好了点。

在命运的角斗场上，没有优待也没有偏颇。

这既是风险，又同时是机遇。

皇位更迭时，根基深的嫡子和在外为质的庶子各凭手段；国破家亡时，柔弱女子和八尺大汉都得仓皇求生。

弱者才会自怨自艾怨恨一切，强者从不要求绝对的公平。

愿赌服输，这是每一个玩家都该具有的素质——玩不起的人不配上命运的牌桌。

（二）尽人事，听天命虽然我们说着我命由我不由天，不过呢，“宿命”“天命”这些表述各家学说中确实又出现了不少。

宿命中的“宿”最开始指代的是星宿，天体运行自由规律，人们也认为人生际遇自由定数。

搞玄学的也不少，周易算是所有算命的祖宗了。

不过有趣的一点是周朝最开始的时候，有关玄学还有个小插曲。

王充《论衡·卜筮篇》云：“周武王伐纣，卜筮之逆，占曰：'大凶'。

太公推蓍蹈龟而曰：'枯骨死草，何知而凶!'”命运不可捉摸，人的推演不靠谱，那神仙的神谕靠不靠谱呢？

剧里我们看到了，特别靠谱。

魔神给写的话本子，桩桩件件全都应验了，丝毫不差。

你怎知每一次反抗，不是宿命的一部分？

然而大道五十，天衍四九，人遁其一。

再严丝合缝的宿命，也会留有一线生机。

长月烬明里，魔神算得到人心险恶，背叛狼藉，但算不到人间真情，爱与救赎。

没有情丝的澹台烬或许是个任他摆弄的木偶，但自从他萌发自我意志之始，他的行为和思想就已经偏离了预设的轨道。

归根结底，最难掌控的，永远都是人心。

（三）有所求，求不得人活着有点目标简直太正常了，谁还没点追求了。

然而人生不如意事十之八九，越有所求，越是求不得。

整部剧里，最有冲击力的就是这种“求不得”的无力。

澹台烬一生被命运裹挟，一辈子都在渴求爱与信任，可是连蜘蛛精都说，他得到的甜就只有一点点。

黎苏苏一开始想着要杀魔胎，没杀成；后来又想着要保魔胎，还是没保下来。

更不必提叶清宇和翩然生死两隔，叶冰裳求权势而不得，萧凛也无力挽救盛国。

十二神诛魔一辈子，直到陨落也没有看到确定的结局，只能把赌注留到万年后。

魔神想灭世，不仅没成功还把自己给搭了进去。

至于其他的谛冕，姒婴，惊灭……都是一样求不得。

轻飘飘一句放下又谈何容易。

剧里面一共有两种思路：给自己造一个幻梦，比如澹台烬。

接受不了也得接受啊，总有事情更重要。

比如叶清宇。

（当然，更多的情况是还没来得及着手解决，人就没了，比如谛冕。

）无论哪一种，都是为了能有动力支撑自己前行。

尘世人皆苦，唯有人自渡。

一、情丝为引，谈谈长月里的儒家伦理观①情丝不像陨丹，只单独阻止爱情的萌发；对比可以发现锦觅日常与人交往是没有问题的；②情丝也不是单纯指七情六欲。

所谓无欲则刚，一个没有七情六欲的人并不会妨害到别人，跟周围人对幼年澹台烬的恐惧也不符合。

当时莹心和荆兰安说澹台烬是怪胎的时候，其实说的是他“没有羞耻之心”。

从幼年被打骂，到成年吃别人碾碎的饼，都是在刻画这一点。

“羞耻之心”很重要吗？

为什么一个什么都没有做的孩子，已经会被认定为“恶”，并成为剧里对于他是魔胎的铺垫？

在当代社会，活下去就是最重要的，幼年澹台烬可以说什么错都没有。

所以周围人对他的排斥，更多是对“性”而不是“行”的判断。

贴一段孟子原文感受下:【孟子日:“人皆有不忍人之心”。

……今人乍见孺子将入于并，皆有忧惕恻隐之心，非所以内交用于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也:辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

……(节选自(孟子·公孙丑章句上》)】在孟子“性善论”的预设里，人人都是有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的，就像人人都有四肢，这四心又能萌发出“仁义礼智”四种德行，所以人人都是先天的善人。

【因此没有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的澹台烬，在“本性”上就是“恶”的。

在周围人眼里，他本性的残缺像没有四肢一样明显。

周围人的恐惧，是对“非人感”的恐惧。

】但是“本性恶”就意味着他一定会“做坏事”吗？

荀子提出人可以“化性起伪”。

同样贴原文感受下。

【人之性恶，其善者伪也。

……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

——《性恶篇.第二十三》】荀子认为人本性都是坏的，但是为什么我们在周围会看到很多好人好事？

这就是“教化”的功劳。

人的“先天恶”是可以被“后天教育”矫正的。

所以澹台烬主动延请大儒为他上课，可以“现学现卖”，做出明君的样子。

（成为明君真的不是崩人设，明君论迹不论心）————————延展下———————所以偷情丝事件里，澹台烬其实是在场最能共情小狐狸的。

他因为天生没有情丝，从小被排斥厌恶打骂，不知道什么是对的，又好像怎么做都是错的。

但这么重要的东西，有人轻描淡写地就夺走了。

（另外，为什么小狐狸被偷情丝，言行举止看起来都很正常？

这就好比天生的聋子是不会说话的，后天的聋子却会。

）————————再补充个细节，证明不是我在穿凿附会——————————孟子性善论的起源是——“人皆有不忍人之心”＝恻隐之心＝同情心。

他举了一个例子:“人看到孩子要掉到井里，都会本能地想救ta，但不是为了要讨好ta的父母，或者想博得美名（也就是说不是出于算计）。

”剧里安排的除夕夜对照组，就可以看出澹台烬情丝萌发前后的对比。

第一次是女主帮助老奶奶，当时澹台烬没有情丝，他像ai一样，知道老奶奶雪夜卖烟花的辛苦，但是理智的计算又告诉他 帮得了一时帮不了一世，所以他没有行动。

第二次是情丝萌发后，他主动帮助了小女孩。

这里不仅仅是简单的“学人烬”，更多是作为人的本能越过了理性的算计，他终于有了人人都有的同情心。

————————————其他儒家色彩细节——————————————当时澹台烬杀了背叛他的莹心和兰安，女主和一些观众都不能接受，“就算她背叛了你，但是她也抚养过你”。

“对其他人公平报复就算了，对这么亲近的人，你也下得了手”。

这种观念背后也是儒家“爱有等差”的伦理观。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

正常人都应该会偏私，分亲疏远近，儒家的“大同社会”基础，正是利用这种私心，引导人换位思考，由小爱发散开来。

（冥夜被人攻击最多的没有“私心”，也是他作为“神”与“人”的不同）——————————————————当代社会儒家伦理逐渐消解，现代伦理逐渐占上风，不同人想法不同，所以对剧情人物有不同的看法，很正常。

长月里没有完美人物，人人都有他的立场和动机，没必要过分上升、攻击。

—————组友ferry的补充—————冲浪使我快乐🥰楼主写的很好，我挺喜欢这部剧就是因为我们最怕贴着国学大旗结果就随便搞点元素糊弄的东西，这部剧从儒释道三家包括融合理论上都可以看出是有功底的，我很认同你说的，整个故事就是在讲的明心见性，儒家最讲忠恕之道，澹台烬也是先学亲亲才学会后面的仁民爱物，这个转变的过程是很饱满的，也很明显看出编剧在化用四端说…不过我想说下荀子其实并不是性恶论者，《性恶篇》目前学界比较倾向非荀子本人所作，澹台烬可能更像荀子他本来的观点，性无所谓善恶，学习和规范可以改变善恶，从而构建出道德主体当然回归本心和学习都是儒家构筑理想人格的重要手段，剧里还是都有体现到————

二、横向对比——看部分人物的立场和行为原则长月烬明里四个男性角色都很典型，对比着看很有意思。

①萧凛以家国大义为重——所以国破后心存死志；同时叶大也不会是他的第一位。

这不是说他爱得不够多，当国破后更多作为“萧凛”存在时，他也能用性命去踩一个陷阱。

这种公＞私的性格有点类似冥夜。

②叶清宇以民为重——国家的权威来源是百姓，天子只是代天牧民。

所以在天子不仁、戕害百姓+此战必输的处境下，他会选择投降，保全更多将士百姓。

（儒家君臣关系跟夫妻关系是可以对照的，说他投降不自杀＝没血性的话术，好像在给贞节牌坊招魂。

自杀除了立名节，还有什么用？

活着还能多为百姓干点事。

当然，将军与国家的关系，和夫妻关系不能直接等同，因为“国”包括“君”和“民”，叶清宇的选择是忠民不忠君，为了民众能放弃个人名节、继续苟活，让他更像个真实的人，而不是一个儒家忠君的符号。

（没有说为国为民自尽的人不好的意思，正是因为大部分人都做不到，才凸显了那少数能做到的人的伟大。

只是这部剧展现了其他可能的选择而已）③廿白宇以一族为重——所以他对澹台烬的背叛大家应该也是有预感的，拿捏住夷月族就拿捏住他了。

他对澹台烬的效忠也是建立在 澹台烬对族人的庇佑上。

④澹台烬（悟道前）以己为重——活得自我，所以别人道德绑架不了他，“你的痛苦与我何干？

”叶清宇让他放叶二离开，他还是像个小孩子一样说不，她就喜欢待在我身边。

这四个男的的性格真的跟受教育水平直接直接相关😂 ，序号越前越“高尚”。

只是以当代眼光来看，这里的高尚也不一定就是褒义的，可能只是被东亚文化过度pua了。

——————————————————三、纵向回溯——从三重“被否定”的恐惧，看澹台烬的心理变化及命运如果把澹台烬直接打成“恋爱脑”，真的有点对不起对这个人物这么深的刻画。

在澹台烬一生中，最大的恐惧是三重“被否定”:①死亡 ②不被选择 ③人格不被承认（成魔的命运意味着他只是魔神的“容器”，作为人的所有意义都被否定了）这三种否定贯穿着他人生的四个阶段，不同阶段主导不同: ①婴童+质子时期——对死亡的恐惧，自厌又本能地想活下去。

这让他很在意“饭”这一基础生命物资（所以对女主的好感的萌动起源于泔水那里，回忆里反复出现）；②质子+景王时期——兰安“没有人会选择你”的诅咒，是他的心病。

（在21集的对峙和22集的“和解”后，他也接受了没人会选择真正的自己，决定了要更努力的当一个好人。

）所以当发现女主要选择男二时，他决定“减少爱人的选择，让她孤立无援，选无可选”。

因缘际会下导致了男二的死，他也遭到了报应。

（女主因此确定他本性邪恶，不可挽救，钉了灭魂钉。

澹台烬为了爱人，又失去爱人。

）③仙门时期——在成魔阴影的笼罩下，他的主线任务已经变成了跟命运的对抗。

所有人都觉得他一定会成魔，帝冕那段话几乎成为压垮他的最后一根稻草。

当时澹台烬一度想放弃，接受命运，阻止他的 一是师傅还相信他，二是女主的记忆回溯。

这个时期的澹台烬人格是饱满的，33、34集的时候，他已经能为了救人，放弃对女主的承诺，动用魔神的力量。

所以他在回忆里看到的 不是一场阴谋算计的爱情，而是有人为了阻止他成魔做了很多。

如果女主只是钉灭魂钉，可能这只是没有爱的任务。

但冥夜护心鳞的出现+女主发现了自己的误会，选择以仙髓换邪骨，是对澹台烬本人的“拯救”，有人跟他一同对抗命运，在他一无所知的时候。

跳脱目前的剧情进度，以仙髓换邪骨是有重大意义的，这是澹台烬最后选择自己殉同悲道的因。

在这场神魔的博弈中，从“过去镜”+开篇公冶寂无的存在，可以推测时间线也许已经循环了很多次，也许在某一条时间线里，护心鳞没有出现，澹台烬真的被钉死了。

但魔神真的会就此覆灭吗？

其实是要打一个问号的。

剧的主旨是“一念成神，一念成魔”，在宿命论的笼罩下，澹台烬的自由意志成为全剧的焦点。

——————————————————码字累了，来个人看看我，真的不要用“恋爱脑”简单概括这部剧和澹台烬。

——————三重被否定，是受组员“青年特尔勒斯”的“三重死亡恐惧”萌发的，跟她的理解有些不同——————

这部电视剧从方方面面来说，都值得i古装人给满分！

电视剧我三刷不止，包括《黑月光拿稳BE剧本》的商配广播剧我也二刷了。

除非您从头到尾看完我的评论、看完电视剧，否则我这里不欢迎您的任何发言！

也别给我扣帽子，豆瓣我使用7年，给718部作品评过分，加入18个小组，你说我是谁的粉丝？

《长月烬明》衡阳宗是专门为这个剧实景搭建的，花了1个亿。

特效是国内最顶尖的团队没有之一（代表作流浪地球2），共9家视效公司参与制作，全剧特效时长超过1000分钟，占总时长的50%。

服装500+件，剧组去甘肃省张掖、敦煌实地采风。

道具30000+件。

这份前期准备工作，足以感受到出品方的诚意。

打比方你博士论文写10w字，跟写40w字，先不说里面的科研内容如何，单看态度也能立分高下。

不是吗？

罗云熙的演技、台词、仪态、打戏都是一流水准。

他曾给动漫《英雄联盟双城之战》配过音，长月中的原声台词又精进了，不同人设的声线区分和咬字方式都处理得十分完美。

我是广播剧迷，氪金商配剧将近300部8000块钱，罗云熙的原声台词台词对我耳朵极度友好！

他有十几年的芭蕾舞功底，在剧中各类打戏尤其是14-15集神魔大战，看得人热血沸腾，我的中二之魂熊熊燃烧！

通过各类采访、特辑和直播，可以看出他理解透了整部剧本、澹台烬的人物内核。

孙珍妮饰演翩然小狐狸，演技、形象、台词也可圈可点，打戏形态也让人眼前一亮！

这次我是通过她的原声台词和打戏场景记住她的。

初代魔神是戴面具的形象，配音老师是郝祥海。

把我惊艳到了！

是我以前完全没有听到过的声线啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊😭我好爱！

姒婴和惊灭的原型，出自《山海经》的九头蛇跟黄帝女。

姒婴是王一菲饰演的，可以说她的打戏在女艺人里很棒！

演技比以前的穗禾时期更成熟了。

剧情方面，内容绝不注水，节凑像坐火箭似的飞起。

出圈名场面有：第1集：二代魔神澹台烬屠仙门第4集：质子澹台烬吸食梦妖第5集：澹台烬拿着裁缝剪反问叶夕雾“二小姐，你觉得我在干什么呢”、以及血鸦宴第6集：见生符第8集：在船上全全全全都是高光戏份，澹台烬疯批人设拉满！

看跳舞、被射瞎左眼、被按炭盆、割腕放血跳海第11集：四人进入般若浮生梦境，冥夜战神击退敌人第12集：冥夜仙界大婚名场面，堪称仙侠剧婚礼的No.1第14-15集：神魔大战！

初代魔神被封印，众神陨落……第18集：冥夜消散，澹台烬四人脱离梦境。

至此，揭开了般若浮生这个副本作用的一半面纱。

第26集：景国大婚澹台烬被钉灭魂钉，血色浪漫，纯爱死神第28集：澹台烬抱着夕雾尸体发疯第29集：澹台烬回到夷月族，弱水河畔捞魂500年第30集：沧九旻上线，仙门篇开启第36集：三代魔神澹台烬上线第39集：魔界大婚第40集：苏苏修无情道成神，澹台烬以身殉同悲道这部剧的特效、打戏方面的审美，对标二次元！

只要你喜欢热血漫，那么这部剧能给你极高的次元破壁体验感！

逻辑方面，整部剧是冥夜与初代魔神之间下的一盘大棋，稷泽和初凰为冥夜打了关键性辅助。

而澹台烬就是那颗棋子。

它的精神内核创了仙侠新高。

当冥夜对初代魔神说“我不可以，但我们可以”的时候我都震撼到头皮发麻。

这就是集体主义高于个人英雄主义，是去西方化的，属于我们华夏文明的仙侠精神！

众神的战略布局和战术配合都让人眼前一亮，有电竞圈的人士专门分析过这两集的战术。

以前看过的仙侠剧都是感情流，剧情为推动感情而服务。

但《长月烬明》是真正的剧情流，整部剧男女主谈恋爱所占的时长大概只有3-4集，所有的事件发生都是在逻辑框架内推动剧情发展的。

前期的主线任务是女主用灭魂钉诛杀澹台烬，但阴差阳错给了澹台烬进入仙门的机会。

后期主线任务是澹台烬发展出更完整的人格，为以身殉道做准备。

这样的好剧，值得更多人看到，我个人对它褒大于贬。

你可以批判但不能空口胡说，批判的目的应该是推动国产剧的良性发展。