护花高手在都市

这是进入个人电影院时代前最好的华彩，也是成龙+唐季礼组合最后的荣光，一部电影拥有太多的记忆点，足够支撑它名垂影史！

成龙的古装扮相还是很man，尤其那一夫当关壮怀激烈的高潮戏看得热血燃烧、泪眼婆娑，关键还和美出天际线的金喜善非常地CP，英雄美人，大致如此吧，配上那首82年的拉菲（神话），太完美！

一直觉得唐季礼是最懂成龙的导演，也是他的视野和格局把成龙电影推向久攻不下的欧美市场，让成龙的受众群体真正做到遍布世界！

可惜看了老唐这几年的作品，只能感叹廉颇老矣，才华远去，已经跟不上时代的审美节奏，大哥亦是，徒留感伤！

这部影片早在去年九月就看过一遍，当时想写篇影评但没写出来，直到最近又重新看，才发觉这是一个相当难评价的影片，一方面影片总体来说非常热闹，打斗精彩、场面好看，作为商业影片属于不错的作品；但另一方面，影片很多地方表现过于幼稚，逻辑过于混乱，第一遍看后让我很难说清应该对它持一种什么样的观点。

虽然，影片有很多问题甚至明显的穿帮，但又不可否认的是，这是近几年来少有的大气的作品，所以我非常赞同某媒体对这部影片的评价——一部混乱但绝对精彩的娱乐大片。

或许是时间过去的长了，能冷静的思考，现在我发现了为什么会对这个片子有如此矛盾的态度，这完全取决于一个人——成龙。

是我们对他的崇敬与期望使一个本来简单的娱乐影片变得有些沉重和做作，同时也是因为这种期望让成龙的表现有些不自然，刻意的想塑造些什么，但不是十分成功。

让我们先看看这是一个怎样的故事。

影片以一场惊天动地的战争为背景，讲述了一段刻骨铭心的旷世爱情轮回：贪念、背叛、斗争、爱情，几千年来恒久不变地编写着人类的历史。

骁勇善战的秦朝大将军蒙毅，受秦始皇所命，负责护送朝鲜公主玉漱入秦为妃，路上竟遭承相赵高暗中指使的叛军伏击。

蒙毅为保护玉漱公主，二人紧握着手随战车堕入万丈瀑布……同一个梦境，已缠绕考古学家Jack(成龙饰)多年，梦中的白衣女子──玉漱公主(金喜善饰)，更使他神魂颠倒，令他对秦朝古物着迷。

在好友William (梁家辉饰)邀请下，Jack开始了徘徊生死边缘的考古旅程，慢慢从秦朝宝石发出的神奇漂浮力量牵连到梦中美女的秘密。

真相越近，越难解释，也越不能自拔。

神话之中，其实也离不开最现实不过的爱恨贪恶的天性。

Jack与William乘直升机到郦山上空进入瀑布群的峡谷，里面竟有一条时光隧道，可通往悬浮的天宫。

玉漱活生生地出现在Jack眼前，等待了数千年的玉漱以为是蒙毅信守承诺回来找她，非常感动，Jack也终于碰上梦寐以求的女子，两人誓要长相厮守。

古先生想加害Jack，幸被William阻止。

最后，古先生被大石压死，William决定长埋地底，名留青史。

玉漱知道Jack根本不是真正的蒙毅，要留下来继续等待承诺的兑现……有人争名，有人逐利，Jack又会否为情放弃现在，与朝鲜公主玉漱拥抱过去，长相厮守呢？

答案当然是否定的，英雄还是要回到并生活在现实中的，这是成龙式影片的惯例。

实际上这部影片在想象力方面还是非常出色的，通过《史记》中的一段记述大做文章，即“有坠星下东郡，至地为石”的一段想象出陨石具有使物体摆脱重力的神奇，成为建造浩大秦皇陵的核心。

在皇陵的想象中，更是把“珍珠做星斗，水银渡银河”表现的淋漓尽致，真的有“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的奇思异想，整个建筑波澜壮阔，有很强的视觉震撼，对几千年前历史的重现也非常符合中国传统的审美观。

然而在故事情节的想象上就有所欠缺，甚至是很幼稚的失误，如高丽将军佩带的武士刀，应该是两千年以后才有的。

如果把整个影片归纳为三个章节，古代部分是第一章，秦颂；现代部分是第二章，夺宝奇兵；时空汇合的结尾部分是第三章，古今大战秦俑情。

那么总的来说，第一部分有失水准，第二部分是成龙的“招牌菜”，没问题，第三部分则相当有创意，但只是在布景上。

所以这部大气之作中，成龙并没有太多的突破，依然靠他的个人风格弥补着各种不足，一个人尽管精彩但也未免有些遗憾。

成龙这个名字在华语影坛乃至在所有的华人心中都是个里程碑，无论是做事还是为人，他都象影片中的角色一样，是一条好汉一个好人。

他的电影叫好又卖座，成为华语电影的一面旗帜。

他的真功夫、他的敬业、执着还有亲和力使他成为多少年来无数华人崇拜的偶像和心中的骄傲，成龙本身就是我们心中的神话。

但也正因如此，爱之深期望也就越大，我们总是希望成龙大哥能给我们带来更大的惊喜，而不仅仅是带来似曾相识的故事而渐渐产生审英雄疲劳，而我们看到的往往还是精彩有余，深度不足。

我们很容易把成龙大哥所饰演的角色归于一类，即“平民英雄”，不论是警察还是将军，厨师或别的什么，都有一种似曾相识的感觉。

这不是说他的演技不行，实在是他个人的性格表现太强，以往塑造的角色太深入人心，所以尽管成龙本人多次表示他的每一部电影都要跟以往不同，不想老重复同样的角色路线，但在《神话》中我们依然看见他以前的影子，如影片中有一场成龙和几个帝沙警察打斗的戏，在一条涂满强力胶水的流水线上，利用胶水的作用成龙设计出花样百出，动作精彩，很象黄金时期的成龙。

可以这样说，没有了这些场面真的就不能说是成龙的影片了，看他的电影就是看这些的。

的确这一点也不错，但反过来想想，这是不是一种重复和局限呢？

从客观上来讲，成龙的每部片子单独看都相当精彩，可一部一部看下来，似乎就觉得缺少些什么，有些遗憾。

缺少什么呢？

我认为就是缺少突破，实质上而非表面上角色和造型的突破。

另外的一个遗憾就是缺少有重量的对手，综观成龙的影片，虽然每个都是明星云集，但演对手的都戏份不足，阴险的可以但没有个性和思维，都是一味的设置一个个障碍等待成龙的攻克，缺少《盗火线》中德尼罗和帕西诺那种另人窒息的对峙、对抗和对决。

所有的角色（甚至包括配角）设计的都完全服从和服务于主角的周围，这一点很象007系列中的邦德，但饰演邦德的康纳利和布鲁斯南都走出过007的模式，在没有光环的情况下成功的塑造了很多不同类型但同样精彩的银幕形象。

所以我们也理应期待成龙大哥带给我们的不仅仅是成功的娱乐影片和固定的模式，而是真正意义上的突破和更大的辉煌。

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功夫巨星成龙与韩国美女金喜善曾合拍《神话》（前名《惊天传奇》），很多人可能都看过。

其实这部电影和上世纪80年代末张艺谋和巩利主演的《古今大战秦俑情》有些雷同，都有穿越、秦俑和生死相许的爱情（感觉李碧华的原著《秦俑》更有味道。

）《古今大战秦俑情》导演并不是张艺谋而是程小东，此片曾获1991年法国巴黎“奇情动作”电影展最受欢迎影片奖，是一部难得的经典影片。

这里先不提老谋子，且说说成龙的《神话》，故事讲述骁勇善战的秦朝大将军蒙毅（成龙饰）受秦始皇所命，护送高句丽的玉漱公主（金喜善饰）入秦为妃，一路上彼此情愫暗生，可蒙毅还是选择了效忠君主。

秦始皇病危，根据大秦惯例，大王死后，所有嫔妃都要下葬陪殉，玉漱公主入宫便难免一死。

为了让公主活下去，蒙毅冒死去拿长生不老药，不料拿到不死神药后却遭到丞相赵高暗中指使的叛军伏击，危难之时，蒙毅为保护玉漱公主，二人紧握着手随战车堕入万丈瀑布。

后公主得救，服下神药长生不老，被禁在秦王陵中，一直苦等蒙毅将军归来……《神话》是大场景大制作，成龙又比老谋子功夫高，所以还是有一定的观赏性，但影片情节有些错乱不如《秦俑》连贯，而且还有歪曲历史的嫌疑。

据说影片拍摄期间，曾一度有金喜善不满其中角色的传闻，金喜善的经纪人向记者透露：在成龙最初介绍的《神话》故事中，金喜善的角色是一名古代公主，但到拍摄时才知是演高句丽公主，并且与秦始皇结婚。

金喜善认为该片故事情节歪曲了高句丽的历史，她担心演出该片会引起中韩外交风波。

其实明轩想说的是，金大美女，你想多了，虽然韩国（朝鲜）曾叫高丽，但高句丽是高句丽，高丽是高丽，从历史角度来说高句丽跟韩国并没有几毛钱关系。

其实不光是总想着PS自己历史的韩国人认为高句丽就是韩国，就连许多中国人也经常把高句丽和高丽混淆，认为韩国（朝鲜）与高句丽是一回事儿。

为什么会出现这种情况，且听明轩细说，当然本人非历史专业，那些认为高句丽是韩国的历史学家请勿喷。

一、谁才是韩国人的祖宗韩国人（朝鲜人）的祖先——高丽太祖，名叫王建，是高丽王国的开国君主。

朝鲜半岛当年的首个统一王朝叫新罗，在经历近千年国运之后开始国力衰退，全国各地叛军兴起。

王建是当时其中一支由弓裔领导的叛军的副将，由于弓裔不得军心，公元918年王建被弓裔部将拥立为王（中国五代十国时期），定都于开京（即今朝鲜开城），改国号为高丽，史学家称为“王氏高丽”，王建为高丽太祖。

935年王氏高丽取代新罗，翌年又灭百济，统一朝鲜半岛。

到公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，王氏高丽为李氏高丽取代。

李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），并在1393年以“朝鲜”为国号奏请明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，李成桂又称朝鲜太祖。

学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，其疆土发展为如今的朝鲜和韩国，人民发展为朝鲜族和韩族。

这就是韩国（朝鲜）的历史轮廓，从中可以看出现代韩国人（朝鲜人）是来自于半岛南边三韩部落的新罗和百济。

二、高句丽与高丽的区别历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。

一是立国于公元前37年，在中国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，中国史书也称之为“高丽”，因为其统治者姓高，所以也称“高氏高丽”。

另一个就是刚刚提到的立国于公元918年的“王氏高丽”，在朝鲜半岛，也叫“高丽”。

高句丽人起源于蒙古高原和大兴安岭，是一支游牧渔猎民族。

最初的高句丽国家的统治中心在今天中国吉林省的集安与辽宁省的桓仁一带，与韩半岛的关系不大。

后来，从高句丽好太王继位起，开始进入鼎盛时期，版图不断扩大，北到长白山，西到辽东半岛，东至日本海，向南一直在达朝鲜半岛北部的大同江流域。

高句丽最初为西汉管辖，虽然后来逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，要给中原王朝进贡。

高句丽在进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张版图，并阻碍朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。

公元668年唐高宗联合新罗平了高句丽，高氏高丽灭亡后250年，源于三韩新罗的王建在朝鲜半岛南部建立了“王氏高丽”。

王氏高丽与高氏高丽领土95%以上不重合，语言不同，时间上又相差250年之久，二者不存在连续性和继承性，所以王氏高丽与高句丽根本就是两回事。

朝韩历史学者历来对史料存在着为我所用而任意曲解的倾向，有时我真想穿越回去，给高丽写史的来俩耳光，告诉他们：人不能无耻到这种地步。

而中国人也有人将王氏高丽错误地看作是高氏高丽的继承者，这和中国的史书记载有一定关系。

中国古代将高句丽简称为高丽，宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至出现明显的错误。

因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，而将其混为一谈，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权。

三、韩国人为什么非要认高句丽这个祖宗韩国人为什么非要认高句丽这个祖宗呢？

说白了就是因为高氏高丽曾经牛B过，不像李氏高丽一直管中国叫爸。

虽然高句丽算是一个比较独立的地方政权，但几乎每朝每代都被中原王朝所管理，接受中原王朝封号，并向其朝贡。

当然高句丽有时也会不听话，不可避免的会产生一些矛盾，就像前边说的高句丽自己不向中原王朝进贡不说，还阻碍别人进贡，最后导致了隋炀帝杨广三征高句丽。

高句丽也算是骑射民族，这块骨头并不好啃，竟然打败了百万隋军创造了奇迹。

后来唐太宗李世民又三征高句丽算是替“表叔”杨广报仇，可惜在高句丽军事统帅渊盖苏文的顽强抗击下仍无功而返，渊盖苏文也因此成为挽救高句丽的一代名将。

最后还是唐高宗李治子承父业，与新罗联手趁着高句丽内乱才灭了高句丽。

因为隋炀帝杨广和唐太宗李世民先后派兵讨伐高句丽，都被高句丽击败。

这么光辉的岁月，怎能不被任意曲解历史的韩国人所用？

于是他们移花接木，把高句丽说成是自己的祖宗，来炫耀自己曾经击败中国，并以当年大高句丽帝国自居，吹嘘什么“大韩民族击败百万隋军”、“大战盛唐大军”、“占据中国东北，称雄东北亚”等等，然后脸上露出无比的自豪。

韩国SBS电视台还曾播出神剧《渊盖苏文》，剧中的李世民率军侵入朝鲜，被渊盖苏文率领的朝鲜军民打得落荒而逃，还惨被射瞎了一只眼。

韩国人意淫得痛快淋漓，暗爽不已，殊不知连他们祖先都不承认自己是高句丽人。

建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。

因为王氏高丽源于新罗，新罗又被高句丽侵略过，所以王氏高丽到今日朝鲜族也算继承了一些高句丽的文化，但这并不能说高句丽的历史就是韩国的历史。

韩国学者很清楚高句丽和韩国没有历史的传承，但以民族主义为荣的韩国学者绝不会承认的，为了这个虚拟的光辉历史，他们可以否认一却！

四、一块石头的证明关于高句丽与高丽说了这么多，总要拿出些证据才能更让人信服，正好明轩忘年好友赵广奎老师对高句丽文化有一定研究。

赵广奎，字迷石，是一位篆刻家、书法家。

他这一生确与石头有不解之缘，一生迷恋奇石，而迷恋的这些石头中最重要的是“好太王碑”，明轩前文所述部分内容也是参考了此碑文。

赵老师的老家在吉林省通化市，通化的县级市集安又有一块高句丽重要碑刻——好太王碑。

好太王是高句丽第19代王，名安， 391年即位，号永乐太王，好太王是高句丽短暂的历史上极有建树的君主，其在位时期是高句丽的重要发展阶段，好太王碑是其子长寿王于 414年建立的。

此碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成，石质粗砺，碑面不平。

高6.39米，底部宽1.34～1.97米，顶部宽1～1.6米，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，大小一般为14厘米见方，书法方严端庄、朴茂古拙，备受书家赏识。

文中记述了好太王一生东征西讨的战争功绩和有关高句丽起源及建国的神话传说，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是中国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。

当年赵老师几乎是放弃了全部工作，把心血都放在这块石碑上。

历经数载临摹雕刻。

终于把好太王碑以1：50的比例缩雕成功，并赴世界各地参展。

好太王碑文涉及高句丽建国传说，好太王功绩及当时东北、朝鲜半岛与日本列岛倭人之间的关系，为中外学者所珍视。

韩国、日本等博物馆都曾出高价欲购买赵老师的缩雕版好太王碑收藏，但赵老师说：我会带着这个作品去各国展览，但终究还是要把它带回到祖国。

好太王碑所在的集安市早年曾发掘出土过高句丽时代的几枚印鉴，这对研究高句丽的文化艺术及与中原的关系有十分重要的价值，赵老师在雕刻好太王碑同时也对高句丽印鉴产生浓厚兴趣，翻阅大量资料悉心研究后著书《高句丽历代各王印考》，此书也间接证明了高句丽几乎一直在接受着中原王朝管理，受封于中原王朝。

高句丽从汉代到唐代都接受过中原王朝封官职位和各种封号，也曾颁赐侯王印信如汉高句丽王朱留印、汉高丽王遂成印、军司马印、晋高句丽率善邑长、汉保塞乌桓率众长、东太山太守章、唐安县之印、安东将军，宁东将军等等。

五、神化的韩国的其实是个笑话说到这里，大家也应该明白高句丽与高丽根本不是一回事儿，但是历史在韩国学者面前就像任人整形的小姑娘，在他们刀削斧凿下，高句丽就成为了一个横跨中韩的伟大朝鲜古代帝国，其实击败百万隋军丰功伟业的高句丽族和现代韩国人根本没有关系，神化的韩国是个天大的笑话。

可悲的是韩国人的谎言忽悠了很多人，就连国内也有很多文章或者媒体经常把高句丽和高丽混淆，或者认为高句丽就是朝鲜的一个王朝。

最后还是谈谈电影《神话》，不可否认这是一部大制作的商业片，有一定的观赏性，但是制片方恬不知耻宣称是根据韩国人编的古代史而把高句丽安排在秦朝，让人误以为高句丽就是韩国。

虽然成龙在电影中有一段很有说教意味的话：“只要是人家的文物，我们一定要还给人家，没有人可以从别人的国家抢走人家的文物摆在自己国家的博物馆，这是可耻的行为”，但电影宣传方面在高句丽问题上却偷换概念，显得有些“卖国媚外”倾向，真是十足的讽刺。

当然这也不能怪成龙，或许是有着海外票房的考虑吧，主要是编剧、导演或制片的安排。

不过这倒是和《古今大战秦俑情》里讽刺的大影星白云飞（于荣光饰演）的桥段如出一辙：在国难战乱时期拍爱国抗战电影，言不由衷说些慷慨激昂的话，图的却是自己的私利，赚钱出名，暗地里干盗墓倒卖文物给外国人的肮脏勾当。

正是因为我们自己对传统文化的忽视，韩国人才大言不惭地把端午节、中医、针灸、《 本草纲目》等都当作自己的文化遗产了，也就有了2006年10月韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产的闹剧。

所以不管韩国人怎么做，至少我们应该做到弘扬传统文化的精华，认识历史，尊重历史，这样才不会被别有用心的人得逞。

前两天把《神话》看完了，现在仍然沉浸在故事情节的气氛中不能自拔。

其间看了一些评论，褒贬不一，不管别人如何评论，从我的观点出发，我认为这部电影很棒。

从情节来说，《神话》是一部典型的爱情电影。

它讲述的是一个凄美的爱情故事，一个很有韩国特色的悲剧故事。

悲剧的人物，演义着悲剧的命运，悲剧的结尾让人一悲到底。

我们太熟悉这种韩国式的煽情方式，但是久经考验之后，最终还是会被它俘虏。

只因这样的爱情，影视作品中有，现实生活中无。

都说“拍戏的是疯子，看戏的是傻子”，如果现实中找不到令我感动的感情，我情愿做个傻子，被人一骗再骗。

故事的主人公只有两个成龙扮演大将军蒙毅和金喜善扮演的玉漱，他们的感情是在生与死交界的烈焰中炼成的。

因此玉漱只有看到蒙毅的时候才笑，蒙毅只为玉漱能活而赴汤蹈火；只为一句“活下去”，是玉漱千年的等候，只为一句“再相见”，是杰克梦回秦朝……你可以嘲笑着指出，哪里哪里不合理，如何如何不现实。

你对爱情片讨论合理不合理，现实不现实的问题简直是滑天下之稽，要知道看爱情电影不是在做工程做项目，不需要进行可行性分析，目的只有一个：在情感冰原中找寻一点温存，融化心中的冷漠，给自己一个抱有希望的理由。

如果你打定主意，去看一部爱情电影，请务必端正态度，不要期待很多它无法给予的东西，然后极度失望地说“真后悔看它”。

SORRY，扯远了。

从表达手法来说，《神话》加入了一些武打，还有一点无厘头的搞笑，同时科幻也是很重要的组成。

说到武打，想，让一个考古学家这样的文职有这样一副好身手，有点奇奇怪怪，不过转念那印度大师所说的“人剑合一，这是你们前世的缘分”，既然杰克就是前世的蒙毅，理应武功盖世，不过还是觉得给杰克换个工作可能更合适。

换说无厘头搞笑，如此悲情的故事，如果让观众从头哭到尾，再哭出个好歹来，责任也不好划分，再加上成龙一贯的风格如此，所以应当应当。

再说科幻，本人总自诩是科幻FANS，所以对于如此设置当然非常喜欢，而且带有科幻色彩的场面，制作得好，通常都很好看。

就《神话》来说，物体的悬浮果然给人很深的印象。

虽然《神话》很多元，但这也不能掩盖它本质是一部爱情电影的事实，而不是像有些人说的那样是动作片或者喜剧片，如果你仅仅被那些武打动作和搞笑片段吸引，就高呼“《神话》糟糕透顶”，实在有失公允。

从演员来说，成龙确实如很多人评论的那样——太沧桑了，想他孩子都老大不小了，自己还跑去学年轻人谈情说爱，实在有点儿装嫩的嫌疑。

不过从前面一段已分析了，武打和无厘头都是电影不可豁缺的部分，那么试问：一个即会打、又很会逗人笑、更要有票房号召力，谁能比成龙更合适呢？！

金喜善，很漂亮，演技也可圈可点。

虽然我直到立文之时仍不得不依靠查看资料，才将将了解到她同《七剑》当中的金素妍不是一个人（韩国的美女都一样）吧，但还是很喜欢她，被她浅浅的微笑所吸引。

按捺不住想说说主题曲《Endless Love》，我可能会一如既往地先抑后扬，但再我看来，其优点远远多于缺点，所以我本人非常喜欢这首歌。

成龙唱的很一般，当然这我们都非常理解，金喜善的歌声倒算是委婉，可是独唱部分没一句中文，我们实在是听不懂呀。

只好去百度找到了这首歌，词写的很故事情节很搭，而作曲和编曲更是了得，非要用“荡气回肠”来修饰一下才甘心——在我印象里，这可能还是我第一次用这么夸张的词来修饰什么东西，但是我觉得很值。

就算歌词一句也听不到，但就曲子来说就已堪称经典。

从中可以感受到强烈的情感，此时，如果回想一下电影情节，就会立刻又变得心潮澎湃。

这也是为什么“在看完《神话》好几天后，我仍然有激情写下这么多热情洋溢的文字”的原因。

答疑解惑时间。

邵兵和很多人都置疑道“几千年里，玉漱怎么就不能和保护她的那位先生发生点儿什么呢？

”哎,对问出这么愚蠢问题的人还能说什么呢？

道理很简单,一是因为每个人都在信守着自己的诺言,这是美好的所在,如果非要将其玷污了,就别拍什么电影了,比比皆是;二是电影的时间长度限制不允许花大笔墨在次要问题上. 不过缺憾也有一些。

不止这些穿帮镜头,作为科幻，有一小部分背离了基本科学常识。

在无重力的秦陵中，那些车马悬浮空中，大家对它们是又蹬又踹，可是只见人飕飕地飞来飞不，就是不见车马向相反的方向运动。

另外，既然杰克是蒙毅的转世,他应该和玉漱再一起,我相信如果他愿意，玉漱没有理由在最后的时刻飞走，因为古代的人应当比现代人更相信轮回转世这么一说。

否则玉漱守的是什么呢?难道她真的相信能与没有吃灵药的蒙毅再几千年之后重逢吗?为了悲剧而悲剧,真的很韩国. 但不管怎么说，我仍很坚持地认为，《神话》是一部很棒的电影。

我真的太喜欢蒙将军，我眼中最绷紧情弦的角色没有之一，甚至是成龙自己最好的角色。

“将军”的列传从来都是容易写的故事，杨家的也好李家的也好，他们自带九曲回肠的情节和豪情壮志。

所以也就被写得太多了，太俗了，人们看得眼晕，比如隋唐，捉出一个不是将军就是元帅。

蒙毅，他也只是个普通的将军。

他太简单了，他和所有将军一样一夫当关万夫莫开，也和所有将军一样战死沙场，落入俗套的死不瞑目的结局。

但他在这部电影里，被赋予了“唯一”性，他从俗套的故事中超脱出来，在古往今来将军们的万里碑林中鹤立。

电影给我们一个默认：只有他可以。

他是站在所有人心目中巅峰的人，秦王的未曾露面完成了这一点。

所以，万里护送，只有他可以。

不死丹药，只能交给蒙将军。

丽妃一笑，只会因为蒙将军。

他临行前对她说，保住皇上的性命，就是保住了丽妃的性命。

他没有说你，他说，“丽妃”。

好克制的“丽妃”！

于是世界上不会有第二个词语比之更加悸动不安或更加坚如磐石，更加忠烈不二或更加反骨通天。

你觊觎她，可你不敢。

你更是不能，不会。

“丽妃”，这是她已经另属他人而得称谓，却好过千千万万种私称昵名，故作痴种。

当他说出“保住皇上的性命，就是保住了丽妃的性命”这样的话，如同无波的湖面终于有了掠影。

完美的模型因背光而立体，越是高大的就越是投下暗荫。

他忠心，但是他违背忠心。

他赴死，但他也死于私情。

他死不瞑目，但却达成了远超期望的结局。

我喜欢这个没有表露过爱意的将军死于爱情，我喜欢尽管所有人都以为他死于赤胆忠心，其实他恰恰因不忠而视死如归。

我喜欢每一句充满无限崇拜的“蒙将军”背后，那个曾在雪野命悬微发、因美人敞衣相救才活下来的蒙毅。

我喜欢那个在悬崖上强忍着不看皇妃，却把照顾好丽妃当作遗言的将军。

我喜欢这个舍他其谁的大将军竟然有一份卑微的隐忍的无果的爱意，我喜欢这个只有他可以的大将军只有爱她不可以。

我喜欢他太多太多，他有限的故事里只能容纳下一点简朴的矛盾，却每一个都可以灼痛人心。

蒙毅绝杀的点到底是什么？

是极限强弱对比，是“可以但不敢”。

他站在尸山血海上那么勇毅盖世的样子，但在他心里他永远不敢去触犯玉漱。

他不会因为自己几次三番差点为她去死而产生自诩之心，不会因为别人眼里他是如何伟大的大将军而像安禄山一样有哪怕一丝不敬不臣之心。

他爱她，且他难道不知道她也爱他吗？

不知道她对自己的爱心如明镜？

他知道，他也配得上，但他不会去做，因为他把自己放得太低了，低于皇权低于职责低于忠义。

这其实是需要非常强大的信念才能做到的事——正是他的强造就了他的弱。

反而是丽妃一而再再而三地坚持着推动着她的爱，是柔弱的玉漱做到了两千年的苦等，是身陷囹圄的玉漱因爱而自由。

柔弱的玉漱反而成为了他们的神话中最坚毅的人。

她为蒙毅，敢做出旁人不敢做的事，说旁人不敢说的话。

两千年里，两千两百一十五年。

丽妃带着她的爱意活下去了。

两千年，你知道两千年有多久吗？

一朵广玉兰花最多只会开十五天，回忆一个人就像融化一片雪。

一切都太短了，而两千两百一十五年是五万四千朵次第舒开的广玉兰花，八十万场昼夜不息的大雪。

骊山不仅有秦王陵，还有华清宫。

华清宫有杨贵妃的芙蓉帐暖，有西安事变蒋介石翻窗逃跑的雄姿。

这一切都在这两千年里发生了，贵妃死了（想到此处，我今天还重新看了妖猫传。

），宋氏姐妹也死了，她们所爱的人也早就都没有了。

蒋介石给宋美龄栽的梧桐树又扬起了桐絮，丽妃依然在陵墓中等待蒙将军。

那个只有一次雪夜，曾胆敢把手放在她肩上过的蒙毅。

此后，他只说“万万不可”“末将不敢”。

我能猜到那是什么样的。

正因他们至今的记忆太短，正因他们 真正 属于彼此又从未 真的 属于彼此，两千年，四千年，八千年，她的爱绝不会减少。

他们的故事不会褪色，每一个画面都只会增添进更多的细节，每一秒钟都会被无限地拓延。

他坚毅的神色只会更加惊心，每一次他在回忆里看向她，而她因此展露笑颜。

他们说悲伤有五个阶段。

否认，恼怒，纠缠，沉郁，和接受。

八十万场大雪之后，她从未向前一步，这是何等的勇敢，何等的伟毅——她同将军，果然是唯一相配的啊。

初识《神话》这部电影大概是在09年离立冬还差四五天的一个下午，那时正在家中玩《最终幻想》，忽闻隔壁传来一段动人的吉他声，那柔美的旋律仿佛一阵微风拂过我的心间，接下来的歌词更是深深的打动了我，霎时间使我仿佛置身于一个刻骨铭心的爱情故事之中，遂放下游戏机，敲开隔壁哥们门一问才知道这是《神话》的主题曲。

可谓是先闻其乐才识其片啊。

映像里成龙大哥的片子总是以打斗中带着喜剧为主要元素，缺少丰富的剧情，看完就过了，没有多少可以细细探讨的东西，也许所有的动作片都存在着这样的同病，不过《神话》改变了我对成龙大哥的看法，有人说《神话》里成龙大哥老了，不再有当年演《警察故事》时那种威风凛凛，惩奸除恶高大正义的形象了。

不过我反而觉得《神话》才是成龙大哥演的最棒的一部电影。

在那个风烟四起的年代，如若你杀了一个人这也许会让你成为杀人犯，可是如果你杀了成百甚至上千的人时，你就成了英雄。

蒙毅大将军就是这样一个英雄，久经杀场的蒙毅早已看穿了生死，所以他应该是一个孤寂冷漠的英雄，而成龙大哥在片子里看似缺少感情细节的演出，正好诠释了这一英雄形象，再者成龙大哥奋斗了演绎界这么多年和血战沙场的蒙毅二者皆属英雄暮年，所以成龙大哥演蒙毅其实也就是在演他自己。

成龙大哥演的蒙毅也许不算完美，但是这却是最适合他的角色。

神话》是一个关于爱情的穿越故事，片子里玉漱本是朝鲜的一个公主，为了与大秦结为友好邻邦嫁到大秦来路上遇到些插曲还好被前开迎接的蒙毅救下，坠崖的那一段玉漱公主深情的凝望着蒙毅，时间在那一刻仿佛停了，这一眸也成为了永恒。

获救之后蒙毅一路上无微不至的照顾着玉漱公主，而玉漱公主也爱上了蒙毅。

有人说他们在一起不适合，玉漱公主那么美丽，成龙大哥那么老，可是公主一定得嫁给王子么？

某公主不是心甘情愿嫁给绿皮的史莱克么？

某萝莉不是也爱上了喜欢喝牛奶的杀手里昂么？

爱一个人不应该只停留于表面，更重要的是在一起时的那种感觉。

也有人说玉漱爱上蒙毅这剧情太过于牵强，我们且来分析一下玉漱这一角色，玉漱是朝鲜的公主，她自小就背负着将来要作为礼物献于秦王的宿命，可是玉漱也是一个女孩，女孩总对于爱情有着美好的向往，哪个女孩又不想将来嫁一个如意郎君终身相伴呢？

可是对于玉漱来说这是完全不可能的，玉漱要嫁的是一个她完全不认识的人，这份宿命对于一个女孩来说过于残忍了，如果可以选择我相信玉漱更愿意放下公主的荣华富贵做一个普通老百姓家的女孩。

或许出嫁的那天玉漱的心就已经死了吧。

不知道是不是天意，出嫁的路上发生了意外，玉漱遇到了蒙毅，蒙毅舍命救玉漱的时候，虽然玉漱心里也知道蒙毅只是在尽自己的义务而已，不过她的心里也些许多少还是有些爱慕的吧，坠崖之后发生的种种使玉漱确认了自己对蒙毅的爱，其实坠崖是一个契机，坠崖之后玉漱在心理上产生了一种幻觉，仿佛自己已经暂时离开了尘世，所有要背负的宿命都已经消失，终于她把压抑于心低的对于爱的向往宣泄了出来，于是才有了那段在那残阳似血的午后，群山怀抱之中似彩蝶般的翩翩起舞，那时她竟是那样的快乐，那样的幸福，只可惜美好的事物总是短暂的，玉漱终于还是在自己所爱之人的陪伴下回到了宿命嫁给了秦王。

虽然嫁给了秦王，但是玉漱对蒙毅的爱丝毫没有改变，影片里有一段宫廷画师给玉漱做画的情节，因为玉漱总是无法展颜欢笑，使画师无从落笔，就在画师为此发愁的时候，蒙毅出现了，顿时玉漱双眸里的忧愁消失了，脸上露出了美丽的笑容，那美丽竟使的玉漱身后那些盛开的荷花淡然失色，蒙毅也明显窒了一下，这短短的一段剧情足矣看出玉漱对蒙毅的爱比之前有过之而无不及，不知道玉漱守候了多少个柔肠百转借风寄思的夜晚才换来这短短的一遇，这一遇没有多少语言，但是对于只要能看到心底所喜欢的那个人，就已经很满足了的玉漱而言已经是无比的幸福了。

而玉漱不会知道下一次等待和守候竟是千年之久。

一开始我觉得玉漱是最可怜的，为一个自己心爱的男人甘愿守候千年，最后等到的却是另外一个人。

后来我发现其实《神话》里最可怜的不是玉漱，而是蒙毅。

在那个兵荒马乱的年代里，作为一位大将军的蒙毅一直都坚持着“食君之禄，担君之忧”的原则，所以当蒙毅与玉漱跌下山崖之后，面对着玉漱的感情蒙毅一直不知道应该怎么抉择，这就是蒙毅可怜的地方，戎马一生的蒙毅又何尝不想与玉漱在一起呢，可是玉漱是秦王的未来的妃子，如若蒙毅与玉漱在一起或者带着玉漱私奔蒙毅必将落下一个不忠不义之名，那么他也就不是英雄了，英雄之所以为英雄是因为他们可以为大义而牺牲，所以蒙毅最终还是带着玉漱回到了大秦。

我相信当蒙毅与玉漱在长城边分离的时候，蒙毅心里一定无比痛苦，看着自己喜欢的人站在自己的身边，明明那么近却又是那么的遥远，就好像广阔的蓝天总是可望不可及。

如果蒙毅不是大秦将军，如果玉漱不是朝鲜的公主，那么他们一定是一对无比幸福的恋人吧。

可惜没有那么多的如果。

蒙毅之前一直对玉漱没有任何的情感表露，直到那一天，那一天的天空就像洗过一般的澈蓝，那一天也是一个英雄充满传奇一生的终结，也是一个痴情的女子永远的失去所爱的一天，那一天蒙毅得知秦王的灵药被劫，明知自己这次前去夺药将有去无回，但是他还是义无返顾的披袍带兵去了，只是真的可以就这样去了吗？

自己一直心系的那个女子怎么办？

那个深爱着自己的玉漱怎么办？

那个曾经白衣起舞的美丽身影怎么办？

还好这个故事有一个不错的剧本，在蒙毅离开之时他遇到了玉漱，他告诉玉漱自己要照顾好自己，就是这样一句简单的对白却胜过无数的甜言蜜语，这句话很好的诠释了蒙毅对玉漱的爱，这句话的意思也就是为了我照顾好你要照顾好自己。

分别前玉漱告诉蒙毅她等着他回来，于是蒙毅带着一个女孩终身的等待离开了，那一别竟是一辈子。

最后山谷里的一役是惨烈的，那一役虽然不如《角斗士》开场那段那么壮观，也不如《魔戒3》结尾那一役那么震撼，但是当看着蒙毅独自一人面对着那许多的敌人的时，却是那么的让人揪心，虽然心里早已知道蒙毅必将魂断于此，但是心里总是还是期望着能够有奇迹发生，让蒙毅能够回到玉漱身边。

蓝天之下蒙毅手持长枪面对着无尽的敌人，在他那苍老冷峻的脸上找不到一丝的畏惧，能找到的只有那坚毅的脸庞以及写满勇气的双眸，微风轻轻拂过，蒙毅挺枪杀入敌军，精湛的枪法很快就夺去了无数敌人的性命，蒙毅如入无人之境，杀倒一片又一片的敌人，可是敌人似乎永无止境，蒙毅终于还是战死在了敌人堆里，死时他依旧手持长枪的屹立在那里，许久都没有敌人再敢上前，直到某坏蛋对着蒙毅低头致敬之后斩下了蒙毅的头颅。

这一斩也夺去了一个女子的幸福，我想蒙毅在死之前脑海里浮现的一定是玉漱美丽的脸颊吧。

蒙毅就得到一个英雄应该得到的结局，战死沙场。

可是他是否知道有一个叫玉漱的女子一直在等候着他呢？

千年之后蒙毅的转世jack找到了玉漱，最后jack拉着玉漱的手欲逃离已经倒塌了的陵墓时，玉漱却挣脱了他的手，她告诉jack，她要在那里等着蒙毅回来。

的确jack不是蒙毅，jack只是蒙毅的转身，而玉漱所爱的是蒙毅，所以玉漱留在了那里，留在那里等候着自己所爱的人。

随着陵墓的倒塌，一段刻骨铭心的爱情故事也画上了结局，希望在天国蒙毅能够与玉漱快乐的生活在一起。

相信我《神话》是一部很精彩的电影，剧情也许有些老套，但正是这老套的故事却讲述着一段可歌可泣的感人故事。

蒙毅将军对秦王和国家是忠诚的，他对丽妃的爱和守护是不容置疑的。

影片中最让人感动的片段是为了能够将灵药护送到秦王身边，保住丽妃不死，蒙毅以一挡百的壮烈。

但作为一部爱情片，对于杰克跟丽妃最终的感情收尾都有点潦草，如果能延长影片时间，将这部分描述清楚或者删掉现代的武打戏部分，为爱情主线留出更多的空间，我觉得电影会更加的完整。

同时电影当中对秦王陵墓的想象是很有创意的，让人耳目一新。

看《神话》，印象最深刻的就是其中的浪漫主义的飘飞。

这种手法主要使用于三段情节，一是考古学家跟他的同伴所遭遇的“神僧飞天”的情节；二是编剧和导演虚构的在古墓中的飘飞情节。

它们都跟所谓的“重力场”有关，其实，准确地说，在考古学家的同伴们用矿石做“科学实验”的时候，片子中使用的飘飞场面，也能构成一段情节。

三段情节发生的地点和条件不一样，所包含的叙述内容也各不相同。

“神僧飞天”和“科学实验”的情节，在片子中仅仅是一种铺垫，原则上说它不是编剧和导演所要重点表现的情节。

真正的重点在于古墓中的飘飞，衣袂飘飘的秦代公主，以及御风飞行的大秦国御前侍卫，还有后来越来越娴熟地飞越于空的考古学家，这种腾云驾雾的感觉，成为片子的亮点。

它以虚拟的方式，平添了片子的浪漫主义情调。

飘飞，是一种境界。

这种境界属于梦想，也属于幻想。

不少片子都使用类似的场面，比如《十面埋伏》、《英雄》，还有早期的电影如《白发魔女传》等等，它超越于人的能力，却又为人所幻想。

从技法上来讲，我觉得类似的“飘飞”跟电影中的“慢镜头”之类的手段，可能有一点联系，比如《庐山恋》、《甜蜜的事业》等片子中的慢镜头，男女主人公互相跑过去，背景衬着舒缓的音乐，大概也是那么一回事儿。

飘飞，总是浪漫的。

本年度最值得观赏的国产影片（截止至目前为止）。

刘德华还是有自知之明的，知道童梦难以和神话差距多大，所以才底气不足，群众的眼睛是雪亮的，那么才会有那么高的票房。

唐季礼和成龙大哥的再次合作果然不负众望，两个人努力的结晶就是不同凡响，真是黄金搭档啊。

这个近似神话的故事相当的美，美妙到让现实的观众都会在那刻相信童话的存在，那个天宫设计的画面太美了，简直可以说是东方的天堂。

古战场面大而精彩，动作戏小而有趣，异域风情，印度美女舞蹈，动听的主题曲，从各个方面看该片都是不可错过的好电影。

要说缺点嘛，结尾有点唐突，不完美，有点令观众失望。

爱是心中唯一不变美丽的神话。

时隔十二年，我又想起了《神话》这部电影，确实是经典。

五岁靠《神话》，让我感动的是蒙毅誓死不降，头颅砍下后的身躯不倒，铁血大将让我感动；现在重新回顾经典，让我感动的是玉漱为一誓言孤独地等待两千年，更让我感动的是玉漱在知道蒙毅已死后依然愿意等待，但这等待没有尽头，玉漱会永远地等待下去。

等待一个不可能回来的人本身就是一个悲剧。

让我感到痛心的是蒙毅有一个真心爱他的人，但有情人没有终成眷属，蒙毅在战死的那一刻有没有想到他的玉漱，那个一直等待他的玉漱公主。

当玉漱见到杰克，她是喜出望外的，因为眼前这个人有着和蒙毅一样的面容，有和蒙毅一样的伤疤，她差点以为她的蒙毅回来找她了，在天宫中他们深情相拥，此时的玉漱是幸福的，时隔两千多年，她终于又见到了那个让她每天晚上辗转反侧，相思成病的人。

但马上，她知道了蒙毅战死的噩耗，她不相信。

是啊，她如何能相信那个她深爱着的人早已不在人世。

其实，玉漱根本清楚蒙毅已经逝去，即使蒙毅能够逃出重围回到秦宫，赵高又怎么会放过他，蒙恬也被杀，蒙毅又如何能幸免；就算奸党不杀他，一个人怎么能熬的过时间。

她只是不断的欺骗自己，对自己说蒙毅会回来的，两千年里她就是依靠这个希望才没有让心死了。

但是逝去的人怎么能回来。

当杰克说出两千年前的真相，玉漱两千年的梦醒了，她的心也死了。

玉漱也知道杰克就是蒙毅，否则她离开的时候又怎会那么恋恋不舍；但她也知道那不是那个她爱的那个用命护她的蒙毅。

那个蒙毅可以在雪天用身体为她挡风，可以为了她在雪天冻的没有知觉；那个蒙毅可以为她的安全放下宝剑，任敌人伤害，能用自己的头盔为她舀水喝……眼前的人虽然有蒙毅的面容、伤疤甚至记忆，但他终究不是那个她深爱着的蒙毅将军。

玉漱回到了皇陵，在离开的时候，她望着那个人，因为她知道她永远也不会再见到这副面容了，她想要把这张脸深深地刻在自己的脑海里。

玉漱死了，希望下一世他不是大将蒙毅，她也不是和亲公主玉漱。

但愿他们可以自由的恋爱，不再受世俗限制，让一对有情人在一起吧，这也是这个神话最好的结局。