十分钟年华老去：大提琴篇

大汗淋漓，十分钟年华老去。

因为突发事件，这个周末被毁了，平白无故多出的一天，不知该如何打发，做什么都心有不甘，只得看着它从指缝间溜走。

看《十分钟年华老去》，中途作罢，15位风格各异的导演讲述15个故事，每个故事10分钟，混杂着各种的语言，充斥着各种的画面，黑白的、鲜艳的、四格的、摇摆不定…… 今天我也同样摇摆不定，不知道到底该干些什么是好，一事无成，只是，相较于10分钟前，我已经老去……

15位导演，15个在时间的河流中流逝的故事，因为碟片的原因，只看了一半，就说说现在还在脑海里流动的那几个片段吧　　　　　　　　水的故事，这是Bernardo bertolucci的作品，悠长的提琴声，却带来一种沉静安详的力量，一如那个从东方的印度逃难到意大利的男子，黑白的光影镜头，仿佛在回忆那久远的往事……年轻的他，在摇晃着芦苇丛的河流边，邂逅了那个后来成为他妻子的意大利姑娘，他帮她修车，风播乱着她的长发，风的声音好象流水的声音。

　　　　　　　　婚后的日子如流水般静静划走，他们的生活应该是幸福的，就好象那只欢快而热烈的印度歌曲，温柔的如同心跳的河水，喜庆的酒水，幸福的泪水，还有在疼痛中孕育着新生命的羊水，……水的印记也是他们一路走来的生命的点滴。

他们有了他们的家，东方男子和西方女子，还有他们的孩子，生命之水默默流淌，一晃间，我们已经衰老，而那天，我和他相遇的那一刻，却仿佛是上一分钟发生的事情，至尽历历在目……　　　　　　　　后来他终于回家了，那是一个安静的下午，太阳明晃晃地照着，就好象他走的那天一样，镜头在郁郁的树林中徘徊，树叶在阳光的爱抚下，美丽，伤感的让我想起菩提树，释迦得道的那棵圣洁美丽的树……树下的老人仿佛已经等他多时了，他的神情告诉他，他知道他会回来的，孩子走的再远，终久忘不了他们的根，他们的家。

　　　　　　　　生命中唯一不变的就是流淌的河流，我们只是水流中无法留驻的那一个瞬间。

　　　　　　　　　　　　狗没有地狱　　　　　　　　不知道他在监狱里过了多少个年头了，有一天，他终于出狱了，我们不知道他的过去，在他的身上，究竟发生了什么样的故事，他的神情很安详，很平静，而目光却是坚定的，因为他很清楚地知道他要做什么，他知道等待他和她的时间已经不多了。

　　　　　　　　他径直去了一家酒吧，那里在唱着浪漫而深情的意大利情歌，不知道他有多少年没有听过这只歌了，不知道这只歌是否属于他们的青春年华？

但是他的确听了很久……如果我们的生命只剩下10分钟了，那短短的片刻，我们愿意把它交给一只歌吗　　　　　　　　他终于找到他要找的人，那个年华老去的妇人，她可能已经为他等了很多个年头了，见到他的那一刻，她的泪水在眼眶里流动。

她无法相信的时候来到了，这一切，是否只是一个一相情愿的梦境？

　　　　　　　　他们终于踏上了旅程，在路上，他为她买了订婚戒指和两张开往莫斯科的车票，当戒指戴在她手上的时候，她有些微微地颤抖，这一刻，她等了多久了？

火车开了，她的心仍然在激动与不安之间跳动，一切来的是那么地突然，她感到有些害怕，他真的会带她走吗，他不会后悔吗？

然而他却什么也不说，只是用手指指窗外，窗外一片漆黑，一切的一切，都潜伏在沉默与黑暗之中……他们却在光亮的车厢里。

　　　　　　　　火车一路开过，过去的一切，在车窗外默默地流逝，生命是如此脆弱而短暂，请让我靠在你肩上，我只愿陪在你身旁……

我并不是因为自己看不懂才来推荐这部影片。

不是所有让人看不懂的东西都有内涵。

我不是个行家，对于这部影片想表达的意思也不尽然了解，但只是觉得很震撼。

人的一生在影像的世界里被浓缩成了短短的十分钟，在时间的长河里就像一滴小水珠，悄无声息地融进河流，与之成为一体，再也无法分辨。

所以才觉得震撼，然后惊叹生命的顽强和多变，感慨人的渺小，然后学到些什么，继续着我的成长之路。

在这个快餐时代，连文化都开始变成速食文化，许多电影都只是为了取悦观众，在哭过笑过之后，就不会再也任何印象，因为那只是暂时的麻醉剂。

没有办法让人铭记。

但是《十分钟年华老去》不是这样的电影，他和大众电影有着天壤之别，是一部真正能让人思考，能让人学到的电影。

是导演和演员花了那么多的心血与精力才完成的。

真的让人印象深刻啊！

陈凯歌的一个短片子《百花深处》，英文译名“100 Flowers Hidden Deep”。

以前曾经在某个课堂上看过，今天看《十分钟年华老去》的短片集，又重温了一遍。

拔地而起的摩天大楼，翻天覆地的古城。

拆迁废弃的荒地上，只余一个留恋不去的“疯子”，还有一棵老树，在夕阳里，静静地孤独地见证时光老去。

一部非常不错的片子，短且深。

京片子、古乐、叫人苦笑的幽默，反映出变迁背后的深深无奈和痛惜。

最后用动画表现的一段幻影仿佛梦境一样唯美，梦里花落知多少，我们失去的又何止于此呢……恰好今天又看了上期《南》上写陈丹青的一篇文章，陈提到对北京、上海等城市建设的置疑，指出中国城市谈不上“建筑景观”，只有“行政景观”。

在高楼大厦堆积起来的“政绩”中，有多少是真正考虑城市本身的呢？

大概中国人是缺乏信仰的，也没有什么可敬畏的，不像日本人从什么东西上都造出个“神灵”，从这一点说，中国人确实是个非常之现实的民族。

但是，这种没有约束力的“无畏”不见得是件好事，极端之时，甚至可能转化为野蛮和反人性……说远了。

“百花深处”，是北京一个老胡同。

第一次看这个名字，就觉着奇。

前面两个字是艳俗的，后面两个字却又显得深沉，把前面的“艳”活生生地压回去了，留有一点余香，反倒别有一番韵味。

与它有关的，还有陈升的一首歌《北京一夜》，也是首老歌，女京腔和摩登的流行音放在一起，倒也有点意思。

那歌中写道——人说百花的深处，住着老情人，缝着绣花鞋，面容安详的老人，依旧等着那出征的归人北京一夜可别喝太多酒，走在地安门外，没有人不动真情北京一夜你会留下许多情，不要在午夜问路，怕触动了伤心的魂ps:在网上找了“百花深处”胡同的资料——“百花深处”的名字得自一个典故，明代万历年间，一对年轻张氏夫妇，勤俭刻苦，在北京新街口以南小巷内，买下20余亩土地，种菜为业。

数年后，又在园中种牡丹芍药荷藕，春夏两季，香随风来，菊黄之秋，梅花映雪之日，也别具风光，可谓四时得宜。

当时文人墨客纷纷来赏花，于是这个地方被称为“百花深处”。

张氏夫妇死后，花园荒芜，遗迹无处可寻。

这个地方变成小胡同，但百花深处的名字，却一直流传了下来。

据说真的是一条普通到了极点的胡同，那条胡同狭而长，两旁是用碎砖砌的墙，墙壁上可以看见一些泛着青绿色的青苔，阳光下千年的岁月在青石板的小巷中仿佛从未存在过。

http://watercolor.blogchina.com/4082509.html

Bernardo Bertolucci 《Histoire d'eaux》（意大利） Mike Figgis 《About Time 2》（美国）Jirí Menzel 《One Moment》（捷克）István Szabó 《Ten Minutes After》（匈牙利）Claire Denis 《Vers Nancy》（法国）Volker Schlondorff 《The Enlightenment》（德国）Michael Radford 《Addicted to the Stars》（英国）Jean-Luc Godard 《Dans le Noir du Temps》（法国）1. Histoire d'eaux 水的故事东方与西方，完全不同的民族和国家，不同的肤色和语言。

他离开吹笛的老人，遇见她。

相识相爱，结婚生子。

从最初的一杯清水，到婚宴上的酒，到妻子产前破了的羊水，到最后男人回到老人面前跪地掩面而流下的泪水。

不是很喜欢这个短片。

除了片末老人悠扬的笛声。

生活充满起落和际遇，不同地域不同言语的人们相遇并且共同生活。

平淡平凡，看透风景，细水长流。

也许这便是这一段十分钟所代表的含义。

2. About Time 2 关于时间2说实话，不甚喜欢。

或者说，对于Mike Figgis的四格漫画式影片，看起来觉得眼花和头晕。

我不知道目光究竟应该集中在那里，也不知道如何将目光分别扩散到屏幕的四个方向去捕捉和看清楚究竟每一格里面究竟在放什么。

结果就是，我的眼睛集中在四格中央的黑点上，然后每一格都没有看完看清。

依稀记得的是一些片段。

走廊与楼梯里高跟鞋清脆的奔跑声，老人们呼唤孩子名字的殷切，孩子们年少的局促，女人欢笑的红唇与指尖流淌出的清脆钢琴旋律，情欲的亲吻和缠绵……可是，我实在不知道他想要表达什么。

多么惭愧。

笑。

3. One Moment 瞬间这部短片的色彩有着清新淡然的田园风格。

Menzel运用了捷克演员Rudolf Hrusinsky一生中拍摄的诸多影片的剪辑拼接成了这一段十分钟。

他在院子的苹果树下小憩，朦胧中见到自己。

年少时候的身影缓缓走来。

黑白、泛黄再到彩色的一个个片段；英俊年轻、瘦长挺拔，成熟坚毅、魁梧强壮，再到松弛苍老却平静的同一张脸。

一生里他饰演了那么多不同的角色，有过那么多的辉煌与荣耀。

他隔着铁丝网看见两个女孩。

年轻写在脸上，肆意欢笑，短裙在风中飘扬，光滑纤长的腿在阳光里显得白皙而性感。

他看她们骑车而过，逐渐消失。

一个熟透的红苹果掉落在他的头上。

十分钟。

往昔的成就与今昔的垂暮。

不可挽回的老去与对年轻风华的眷恋。

一切在苹果掉落的瞬间，嘎然而止。

4. Ten Minutes After 十分钟后电视里一遍又一遍地播放着英语教学的节目。

女人正在为结婚纪念日准备着丰富的晚餐。

精美餐具，烛台佳肴，香槟蛋糕，还有摄像机。

一切准备就绪，她等待着丈夫的归来以及两人甜蜜幸福的庆祝。

门铃响了，女人殷切地跑去开门，却看见醉酒后神志不清的丈夫。

进屋后他不停地找酒，跌跌撞撞并且粗暴地吼叫和推搡。

她没有生气，只是劝着他并且替他脱鞋宽衣希望他可以睡去。

但男人是愤怒的。

片中没有交代男人酒醉与暴躁的理由。

只是她无法安抚并且使他平静下来，反而愈发地令他狂躁，渐渐丧失了最后的理智。

他卡住了她的脖子，她在挣扎与慌乱中，用刀刺向了自己的丈夫。

十分钟。

结婚纪念的精心准备一片狼藉，甜蜜温馨被扭打和流血所取代。

丈夫被送去医院，警察在现场要求做笔录。

电视里英语教学节目依然在继续，柜子上一张张印证着曾经共同欢乐时光的照片，寂静无声。

5. Vers Nancy 面对南希不得不佩服Claire Denis，居然可以请来Jean-Luc Nancy这个享有盛誉的哲学家，更令人佩服的是，他让这位著名哲学家用了整整十分钟时间坐在火车里，展开了一场一对一的问答讲座，关于“介入”的意识形态，关于进入一个陌生地域的“挣脱”，关于时间、地点与自身交错转换的哲学思考。

专业的学术性话语冗长晦涩。

女孩崇敬的眼神与身后黑人男子抽烟远眺的漫不经心形成鲜明的对比。

火车还有十分钟即将到站。

男人回到座位。

他不经意地说，你们谈得真是兴致盎然。

Nancy点头。

他答：“但是，时间结束一切”。

6. The Enlightenment 启迪旁白来自一只小小的苍蝇。

从它的口中缓缓地讲出Aurelius Augustinus这位基督神学大师对于时间的自问与论述。

镜头忽高忽低摇曳不定，这是苍蝇飞行的轨迹。

湖畔林间有一家人在野炊烧烤。

人们的轻松闲散与旁白的哲理内涵相去甚远。

一边讨论着过去、现在与将来，讨论着时间在点上的短暂与的永恒，而另一边则是嬉笑歌舞，尽情欢乐。

不同的肤色与不同的年纪，男女老幼，酒后小小的不和谐，平凡生活与真实家庭。

而当苍蝇飞近正在烤肉的父亲时，他本能地举起铁勺挥舞驱赶，却勾到了上方的电线。

瞬间，生命便消逝。

接下来的情形是可以想象的。

慌乱、哭泣、悲痛。

欢乐被这些字眼取代，家庭不再完整。

片子结束在苍蝇撞上灭蝇灯的一瞬。

旁白结束，蓝色的灯光变得模糊而斑斓，色彩融合在一起缓缓回归到黑暗。

十分钟，一切的欢笑与惬意，任何的哲理与自省，都只是瞬间的逝灭。

7. Addicted to the Stars 沉溺于星具有科幻的意味，从地球出发，穿越了时空，又来到80年后的地球。

此去经年，物是人非。

机器与真人无异，城市翻天覆地，没有人行走，修女抽烟亦不行善。

男人在夜里找到自己的家。

推开门去，终于见到自己的儿子。

眼前已是白发垂暮的老人，满脸皱纹，话语不清。

自己仍是出发时的模样，正当壮年。

父与子，相对无言感慨万千。

他出发前的照片还在，身着宇航服，牵着十来岁的儿子，脸上都是幸福的笑容。

他带给他外星球的石头，然后不得不离去。

走到门口的时候，老人缓缓地叫他爸爸。

他说，爸爸，我爱你。

他回过头来，百感交集。

他说，我也爱你。

话毕，他只身踏着清冷的街，于天色渐白的凌晨回到基地。

十分钟，时间给这对父子开了这样大的玩笑。

孩子从童颜等到鹤发，漫长的一生对于父亲而言不过是短暂的瞬间。

山中方一日，世上已千年。

一生等待着的父爱与亲情，都因这一声苍老的“我爱你”，而显得格外悲怆与温馨，亦是感人至深。

8. Dans le Noir du Temps 在时间的黑暗中写到这最后一部短片，Jean-Luc Godard的十分钟。

涵盖了太多太多太多的东西，让一切的语言和文字都黯然失色，变得平乏和贫瘠。

拼贴、旁白、旧质的胶片、黑白与暗黄的色彩交错，开片的暗夜与剧终时的烛光，伴随着一部又一部名片佳作的片段。

青春、勇气、思想、记忆、长存、爱情、沉默、故事、恐惧、永恒。

最终回归到电影。

画面的交替更迭伴随着旁白柔缓的磁性声音，让人看到一些清晰而陈旧的记忆影像。

青春与幽怨，狂躁与沉静，政治与世界，战争与杀戮，善与恶，生与死。

人类生存中稍纵即逝的东西，在影片里面被一一呈现。

时间的长河里，一切只是沧海一粟。

可是分明在这短暂的十分钟的影像里，我们看见了Godard对于和平与人类文明发展的无声呐喊与呼唤。

--生命是一条河。

每一个瞬间都可以改变命运，每一个十分钟都在使年华老去。

弹指间刹那芳华。

一生那么长，又那么短。

人类究竟可以做些什么？

十五位导演各自有十分钟的答案。

而我们的答案，又在哪里？

另外值得一提的是影片里的画面色彩与音乐。

一部部短片间隔时候沉静的水流，导演各自运用的黑白或昏黄或明快的色彩，时而沧桑时而现代。

配合着小号的高亢明亮与大提琴的委婉低沉，宛见时间长河缓缓流逝。

不知此片是否有OST，如此看片之余若亦得原声来听，便真正完美了。

http://www.blogcn.com/User5/vivianisvivian/blog/3474895.html

高達吸引我的原因，若果是說我像個迷哥迷姐一般崇拜高達也無所謂，當你看到那些好萊屋非好萊屋電影的內容物總千篇一律，或者在講小情小愛，作者的無病呻吟(這我得承認我最會這樣)，甚至寄託希望在遙遠未可知的遠古或未來之時，世界上只有少數像高達這樣的人願意以攝影機來紀錄／直視，並且用一把形而上的剪刀來面對這個世界的醜陋。

八零後出生的台灣一代包含我在內面對的生活只有如何打扮的漂亮如何讓自己更有競爭力如何讓別人認同我喜歡我跟我交配，卻沒有人真正討論過要為社會不公平事件發聲，而戰爭是一直持續發聲的(雖我們總從電視上看著殘酷/真偽不明的戰爭影像)。

我要質疑的是，這個世界很弔詭，大家都愛譴責戰爭，嘴裡說著討厭戰爭種族歧視等世界上不公義的事情，但我們卻繼續製造(或虛擬)出這些影像，繼續放任忽視爾後麻痺自己，然後繼續製造更多這樣的影像merde!那麼，我試著用文字耙梳這十分鐘裡的各篇章當畫面上的火光映照在老人與女孩身上之時，女孩以稚嫩的聲音質問普羅米修斯(或說是人)點燃火把的意義為何?老人忽明忽暗的表情述說著「或許是因為世界缺乏光亮，所以才需要火把，好”趨趕走某些東西”，也將某些“遺失的東西帶回來”。

特別是面對著群眾的時候，我總認為這很重要…」1. DE LA LEUNESSE ( of the youth )關於青春(年輕時代)高達選用了他早期拍攝的影片一重要母題，六零年代女性自主的甦醒映現。

戲裡的女主角/戲外高達的老婆安娜卡列妮那(最後的片段影像the immortal也將出現)選擇了一把殺死男人的槍，並槍擊了尚皮耶雷歐(四百擊男主角安端)，造成其死亡(而雷歐在死前居然叫喊著”母親”)2. DU COURAGE ( of the courage )關於勇氣A片裡女人或被迫地面對陽具喝尿，當然表面上很容易詮釋成權力傾圮的性別兩端，但爾後卻又接上畫外音的槍聲，一女人屍體斜躺其上，緊接著又援引紀錄片段森林小徑上被吊死的群眾為拼貼文本，一種由遠古至今女性臣屬男性關係又衍生出更多人與人間複雜的權利鬥爭與壓迫糾葛。

此段出現了大量戰爭中槍砲與轟炸聲，對我來說更像是一種死刑的宣判，令那臣屬一方無力地接受結束。

3. DE LA PENSEE ( of the thought ) 關於思想棄置於垃圾袋的書本，描寫著快樂的某書段落，劇中女人質疑說著「pourquoi(why)，我丟棄/背叛了快樂這個想法，於是我再無法擁有快樂”」高達且回應「好多書都被當成垃圾丟棄，看起來都還很新。

很顯然它們或許已全然放棄了自己。

一旦你放棄了，它(快樂)將永不復返。

垃圾車就是它最後的家。

」就像高達一直秉持著的理念，這一百年來累積了如此多的影像，文字創作(化為書本或者其他藝術創作皆然)，但我們卻不曾駐足審視或者好好利用這些東西來觀視我們人類，或者觀視自我，而我們也應該要知道影像的創作一直以來都跟人有關，所有的影像也都是在觀者心中被定義著。

或許過多的資訊(卻同時地過度一致)雖為我們帶來了更多選擇，卻同時也阻礙人們好好的停下腳步來慢慢地看/聽一些前人或者過去已發生過，不論是好與壞的歷史。

4. DE LA MEMOIRE ( of the memory )關於記憶這段我看到第一個畫面眼淚就不自覺煽情地流了出來。

就像亞倫雷奈在夜與霧中援引集中營紀錄片影像，高達的<<電影史>>裡也一直援引著被餓死或被殺死的猶太兒童，被丟上火車的情景。

諷刺的是，電影第一次在巴黎的大咖啡廳grand café放映時，播放的影像片名也叫做火車進站，卻到了二次大戰，火車這一作為工業革命，世界一度相信會越來越”摩登(modern)。

當然我知道高達並非是為了一種自溺的傷感而消費這樣的影像。

我們都必須共同面對的(無論是史上有名或者被消滅著的屠殺歷史)這樣慘痛的片段卻與”火車”這樣代表著現代美好物件居然成了一種強烈具諷刺的畫面。

於是，高達在該段落尾聲的字幕寫下一語雙關的強烈批判【戰爭將永不終止 / 戰爭使那些受到迫害的人們不再呼吸(it will never expire)】DE L’AMOUR ( of love ) 關於愛言傳不如自己意會，我只能轉述著高達”筆”下愛情的模樣書寫...一段愛情流行歌曲唱著，「告訴我你不離開我，過去種種將於此時停止」。

驟然一段畫外音打斷「那些過去了的與所有的過往，結束吧!! 這是你我樂曲的終章，再見，再見!! 我什麼都沒有，都沒有了。

早在你告訴我之前我知道我什麼都沒有，但我希望你別步上後塵，不能這麼做，即使這是命運/終點。

」DU SILENCE (of the silence)關於緘默一段新浪潮時期向黑色電影致敬的橋段，那燃燒的手(而手在本片爾後仍會成為一受難的象徵)，組合成一組被迫/自願所造成的緘默，鏡頭游移於槍(力量)與上了手銬纖弱的手臂之間，火從一種啟蒙象徵成為令人受苦難的器具，或許那希臘羅馬神話裡為了人們偷取火種，受罰在高加索山上受苦普羅米修斯也會哭泣吧。

DE L’HISTOIRE ( of the history )關於歷史中景被夕陽映照的女人，畫外音朗誦著二十世紀重要的女性作家Virginia Wolf的小說< >(註一)的最終章裡Bernard(也是作者自己)所述說的「你是誰？

我是誰？

我們的大腦和感覺有著隨時出現的靈光一現，我們在對抗什麼？

如何與這洪流對抗？

什麼可以永恆存在呢？

喔!死亡!!」”。

浪潮如白晝與夜晚一般起落，一波波似時光流逝般無情，著白衣的女人橫躺於石頭上，鏡頭令人聯想到柏格曼的<<假面>>與<<第七封印>>中的犧牲與苦痛。

高達沉重地說著「be gone forever.(永遠消逝吧)」DE LA PEUR ( of fear )關於恐懼滿面是血的兒童與砲兵陣地(塞拉耶佛戰爭?)，這樣的一組鏡頭似乎強烈卻又過於簡單的控訴戰爭的非人性，而高達意有所指地提出下列一番話語「殘酷的戰爭。

這般如此常見的影像卻深藏著恐怖。

cruety, war. But it’s the vision we often see and the horror just lies in it.」。

就像蘇珊宋塔在<<觀視他人痛苦>>一書中告誡著，別忘記我們在觀視這些受害者影像的當頭我們觀視的是那些人真正的痛楚，雖然那些恐懼都內隱在我們心中，但我們卻輕易地讓自己在觀看中麻痺了。

段落末那橫躺著的身體緊握的雙手又再次形成一受苦難的象徵，那隻緊握的手離我們這麼近，卻那麼輕易的能夠被忽視。

他這麼說著「如果我能逃離或拒絕，我寧可相信這是虛假的 if I can escape and reject, if I can...I would rather believe this is just fake.」DE L’ETERNEL ( of the enternal/forever )關於永恆我們跟隨著耶穌的信徒，觀視著耶穌的手活生生地被釘穿在十字架上，我們如此無情的觀視，像極藝術家陳界仁的作品<<凌遲考>>(註二)裡受千刀萬剮的罪人一般。

黑白的影像直視著不能被直視的太陽，那死亡淒厲的吶喊我怎麼樣都揮之不去。

但高達告訴我們，這是”不朽VIVRE SA VIE ( immortal) ”，值得Anna Karina(註三)為他哭泣。

DU CINEMA ( of the movie )關於電影不好意思這邊一上字幕我就哭了，想起高達<<電影史>>裡4B高達自傳的部分。

想起他是這麼的鍾愛電影，當它認識，愛上電影，並將電影視之為創作工具，或許也能就畫面上跳動的銀幕畫蛇添足的這麼說吧，只有高達，才能這麼恣意揮灑與捕捉這一張舞台上頑皮的銀幕吧。

DERNIERE VISION ( the last image )末段落，影像似乎又迴圈到開頭那女孩與老人對話，而火光這次不照射老人與少女改映照著類似洞穴壁畫，老人與少女的對話似仍朗誦著尼采的話語，而話語是這麼說著的…「SOIR, DIT IL 他闡述, 夜如此地深沉」「SOIR, DIT ELLE 她闡述 夜如此地深沉」「SOIR, DISENT ILS 他們說著 夜如此地深沉」後記 : 這十分鐘的影像對我而言是很驚人也很感動的，但我卻很羞愧自己寫出來的東西根本不及於心理感受的，更別說是高達創作時所援引而成的更豐富影像。

但我嘗試著書寫並刻印”到目前為止我所能體認到”的高達…註一 : virginia wolf 破報介紹 http://pots.tw/node/596註二 : 《凌遲考：一張歷史照片的廻音》以一張由法國軍隊於1904年左右（或1905）在中國拍攝的「凌遲」行刑現場的歷史照片為根據，重新詮釋在歷史的過程中，主體與他者相互觀看的權力關係。

陳界仁也曾於1996年以電腦數位修相的方式，詮釋過這張凌遲照片（《本生圖》Genealogy of Self）。

本篇引自網站 http://chenchiehjen.net/projects/post_2.html註三 : 高達前妻，<<女人就是女人>>的女主角 http://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Karina

当哲思用优美语言娓娓道来，这样的美，非亲身经历不能体会。

这一刻，就好像憋闷的人觑见广阔的大海；又好像静谧的午后，在树林深处的小溪畔不留神睡过的那一梦；一切重新开始，刹那间，我们寻到了灵魂。

What is time?Who can actually explain it ?Who can articulate even a thought about it in any way?And yet, what is more familiar and ever-present than time? So what then is it?If no one ask me, I know. If I have to explain it, I could not.All I affirm to know is that there would be no time past if nothing passed byAnd there would be no future if nothing came towards usAnd there would be no present if there was not something that existedHow is it then that these two concepts of time exists...the one past and other future...since the past is no more and the future is not yetBut if the present was forever present and did not passit would not be the present but eternityOn the other hand, there was never a time when there was notimeBut if the present only exists in order to become the pasthow can we say that it does exist at all, since its very being is soon lost?Or should we assert that time only exists because if tends not to exist?What is clear is that neither the past nor the future exist at allThe past does not exist, because it is no moreand the future does not exist, because it did not yet come to beDo I therefore have to say, that there is only one time, the present time?Or could we instead posit that there are three distinct times...Namely, the present of the past...the present of the present...And the present of the futureThe only time we can actually experience is the present timebut in our soul we do feel nevertheless three different times...There is the present of the past, which is remembrance...There is the present of the present, which is contemplation...And there is the present of the future, which is expectationIn the course of our life all actions I premeditate for the futureonce I have completed them, enter into the pastIn the course of time,the more we live...the more our experiences become remembranceAll things expected are diminished by entering the presentAnd this happens in the time of a single dayas it does in that time of our livesI do confess, oh my lord,that I don't yet know what time it is...You, my God, will bring me Enlightenment, you will be my lantern...I will come towards your light...You, my God, will make my darkness bright...And brighter, and brighter, and bri...

目前最喜欢的是《关于时间2》，写一点东西（刚刚不小心写讨论去了复制过来，讨论那里先不删了也..个人一点看法，还没有找到很好的解析：可以基本确定的是主人公，亲吻女人的人、写作的人、小男孩是同一个人的三个阶段。

主人公就是mark。

这三个阶段是主人公（死去）之后怀念自己的人生的几个故事。

电视机里的老人应该是二人死后的对应。

（不过这么解释就让之后中年Mark去电视机前叫爸妈显得不合理，但是根据结尾的定格，以及女子弹琴时候老妇的“配音”应该是对的。

）Mark应该是在二战中死了。

在这之前他遇见了那个女人，可是他们却错过于他没有性能力（所以不能生育？

所以这个也就可以解释为什么那个女人在医院跑？

）中年Mark应该是Mark死去的形态，他手里的照片是女人的照片，他在怀念女人，一直到最后的场景、老年Mark都在抱着女人的照片。

年轻Mark之前有一段很bdsm的（我估计是sex video)，这是被他隐藏的回忆吗？

童年Mark应该是隐喻了后来参军的年轻Mark。

他们的相遇，中年Mark回去是担任了一种内心的另一个自己的形象；在这个场景里面所有的回忆元素都为他们对独白配音，所以这一段是人生中（life）最重要的回忆。

不太make sense的地方：女人在医院奔跑、医院的哭泣的两个人是什么作用；sex video是什么（有人说隐喻希特勒和丘吉尔，丘吉尔被斯大林 按倒在身下？？？？

我不苟同）；为什么要把两个老人放在电视机里穿上衣服（也许是为了表示是死人）；Martin是谁？

《水的故事》是贝纳多.贝托鲁奇导演，由英国“十分钟 年华老去公司”斥资上亿元人民币拍摄的影片《十分钟 年华老去》“大提琴”篇的第一部短片。

故事简短介绍了一个不知姓氏的印度人获得爱情和婚后生活遇到一个小挫折的故事。

全片虽仅有10分钟，没有大起大落、跌宕起伏的情节，也没有极具震撼的视觉效果，却从头至尾透露出一种干净、简洁而富有生活气息的味道。

片中虽从未提到过命运、生活等哲学性的词眼，但全片以水来影射生活和命运的无常，既给予人快乐，又带给人挫折和困难，告诉人们困难终会被克服的道理。

影片以《水的故事》命名，片中也多次出现了水的镜头连接全片，我就以水这条主线，综合全片做一下分析。

一、影片刚开始便引出了一群不知从何出来又到了何处的人们，但当他们跨过横杆又走过坑坑洼洼的石路，走上一条平坦的泥路后，便引出了影片中的两位主人公：布鲁和一位不知名的人——即男一号。

当男一号跟随着走出人群的布鲁到达一颗大树下时，布鲁对他说道：“我叫布鲁，你会认识我的。

”这时的男一号猛然有些不知所措，在原处转了转身，便到湖泊边洗了把脸，在这儿，水第一次出现，带给了他干净和清爽。

但在布鲁向他介绍自己的同时，还出现了一只牛，和对那只牛眼睛的特写，整只眼睛如充满液体似的观望着这个世界，平静而安详，好像能够透视这个世界和这个世界的所有秘密。

紧接着，在岸边洗脸的男一号听到背后成群的高大的芦苇后面传来了一阵奇怪的声音，他穿过成从的芦苇发现原来是一个女人的车子坏了，车后还放着一个铝桶，她又气又怒的踢着车子，嘴里还在不停的咒骂，而他却在芦苇丛中微笑的注视着，随后，便上前帮女人修好了车子，两人眼睛里含情脉脉，并跟着回到了她家。

因为水，他感到了清爽的感觉，也结识了他未来的爱人。

这是生活带给他的美好。

二、在女人家里，很快又出现了第二次水。

是因为两人发现女人只会说意大利语，男人只会说印度语而造成沟通困难后，女人——乔·维斯便拉着男一号跟她走。

紧接着，镜头切换到了男一号在浴室里洗澡的场景，然后出现了男一号与乔.威斯穿着礼服相拥与客人们共同起舞的镜头 。

这一处的剪辑不可谓不巧妙。

第一、男一号在浴室里洗澡的场景既可以看作是乔.维斯在拉他离开后的行为，也可看作是在会宴宾客前所做的事，镜头的起承转合很干净利索，丝毫没有做作之感，并给人以耳目一新的感觉。

第二、选择男一号在浴室里洗澡的场景，可以增加水在短片中的出镜镜头，更切合以水为线索的特点，使观众自始至终不忘了这部短片是水的故事。

当然，这里出现的水应该也有它所代表的特殊意义，但我想了很久都没有一个确切的想法，我想，这可能是导演想表达水在人们的生活中无处不在、水与人的经历息息相关吧。

三、短片中第三次出现的水是乔.维斯的羊水。

羊水孕育着新生命，保护胎儿并给予他营养，代表着着人类美好的未来和人类的世代更替，在他俩大宴宾客时导演设计了羊水破了这一镜头，实在是意蕴深长。

第一、这代表了生活带给人们的小插曲，令人猝不及防，因为谁也不会料到羊水会在这个时候破。

第二、羊水代表着希望，给与人以美好的向往，而羊水突然破了，虽说没有什么实质性的危险，但还是会带给人一丝美好幻灭的担心。

在这美好的时刻，却发生这种事，不正代表着困难、挫折与危险永远暗藏于美好之中吗？

这是导演带给观众的启示。

四、片中第四次出现的水是带给他们伤心、不舍与危险的水。

在男一号与乔.维斯已经有一个看起来十多岁的男孩子时，他们买来了一辆吉普车，但当他们一家人兴高采烈的第一次坐上车兜风时，车却掉到了河里。

当把车从水里拉上来时，每个人脸上都满含着伤心之意。

不管他们有没有买汽车保险，但伤心、失望、对新车的不舍和危险却都围绕在他们一家人身边。

生活带给了他们以困难。

片中出现的水的镜头已经结束，可是在等待车子被拉上来的过程中，男一号找寻到了曾说会认识他的布鲁。

多年过去，布鲁仍端坐在那棵大树的下面。

当男一号走近布鲁时，“我就知道你会来的，人生路漫漫，终究会有些不如意”的话语从布鲁口中传到了他的耳朵里时，他就像跪拜佛祖一样跪拜着布鲁。

或许布鲁就是存于世间的佛祖吧，他给与人们以明示，在人们需要他的时候出现。

我并不知道他身后的大树是不是菩提，但我宁愿相信那棵大树和佛祖参禅的大树一样，都是菩提。

本片以水影射生活和命运的无常，即带给人以美好，又强加给人困难与挫折 。

但是，所有的挫折终有消失的一天，所有的困难终有被克服的一天 ，我们应当带着感恩的心，去享受生活，去创造生活，永远以乐观的心态和不畏的勇气直面所有的人生坎坷。

本片的结构条理清楚、层次分明，故事隐喻性强，镜头语言丰富，细节刻画到位，配乐恰到其处，不失为名家之作，很值得我们借鉴。

1. Bernardo Bertolucci 贝纳多·贝托鲁奇 《水的故事》⭐⭐⭐黄粱一梦，数十年沧桑归来，吹笛人依旧。

只囿于篇幅，力道有些不足。

2. Mike figgis 迈克·菲吉斯 《关于时间2》⭐⭐⭐在屏幕整体上进行四象限分割，纵向时间被压扁在平面影像中，各象限又有互动和发展。

实验性强。

3. Jiri Menzel 伊利·曼佐 《一瞬间》⭐⭐⭐⭐回忆与现实交错，片段化的印象与记忆堆叠，升格画面加上音乐配合，犹如梦境一般。

观看少女骑车飞驰而过，头被落下的果实砸中。

恍然之感有如被时间击中，往昔的少年一瞬之内变成了果树下沉睡的老夫。

4. Istvan Szabo 伊斯特凡· 萨伯 《十分钟后》⭐⭐⭐⭐ 十分钟长镜头炫技。

十分钟有可能发生许多命运的转折。

5. Claire Denis 克莱尔·丹尼斯 《面对南茜》⭐⭐⭐火车到站前的十分钟对话，词汇和词汇填满了影像内容，画面展示较少，个人不太喜欢。

6. Volker Schlondorff 沃尔克·施隆多夫 《启迪》⭐⭐⭐⭐⭐关于过去、现在、未来的时间哲思（独白较多），展示性的扫摇画面让人眩晕，聚会上各人各事，只揭露冰山一角，无限遐思就被收纳其中。

7. Michael Radford 迈克尔·雷德福 《沉溺于星》⭐⭐⭐⭐⭐诗意的科幻片，故事叙述相对较为完整。

想起了诺兰和维纶纽瓦。

8. Jean-Luc·Godard 《在时间的......》⭐⭐⭐⭐分幕式，形态各异的最后一分钟。

看到“电影的最后一分钟”时泪目，银幕在风中飘飞。

献给电影的一生，这电影的最后一分钟，也应该是属于戈达尔的。

以及记下了一段话：我被引导着向上走那是光辉而灿烂之地我再次知道自己有新的欲望有什么在我心中升腾就像第一次上路却骄傲的那匹马与你作对，我会尝到苦果，有所了结新的方式噢，死亡她永远走了我知道，一个人死后便走了