青春时代

在我心目中，斯导一直都是美国导演代表级的人物，商业片好手，文艺片高分佳作也有不少，前段时间整理我自己的片单，尤其是前十的时候，我惊愕的发现一部斯导的电影都没有。

于是我又把斯导的电影拉出来再观摩一次。

林肯属于斯导拍的比较多的历史，人物，传记tag的影片，此类型还包括辛德勒的名单，太阳帝国，拯救大兵瑞恩，间谍之桥，慕尼黑等等，当然幸福终点站也能勉强挤进来，这些电影或以人物或以军事或以事件，大抵是这么几种手法在演绎。

用艺术角度来讲，斯导在这几部电影用的核心思想都是见微知著的逻辑，即在历史大的风云变幻下，找寻小的事件切入点去放大最终来表达自己隐藏的核心思想。

反映二战，选取了犹太人视角，再从犹太人视角里选取一个小的事件，一份拯救少数人的名单；太阳帝国，反映中日，选取了一个英国小孩视角，剧情不想提，懂得都懂，跟上面那部鲜明对比。

拯救大兵瑞恩，电影名就已经点题了，也是小人物，小事件幸福终点站，阿甘汉克斯甚至没有走出过美国机场。

总之，斯导的全部此类电影，都是用的同一主题，同一手法表达相近的思想，无一例外。

我个人觉得相当枯燥乏味，包括最高得分的辛德勒的名单也只是政治正确，观影的时候，只是觉得一般，不好也不坏。

仔细思考，我发现这样的手法真的不太适合特别大的历史事件，减小了电影难度（比如诺兰的敦刻尔克），但同时也减少了观影的体验。

没有场面，简单的人设，被限制的台词，无趣的主题。

就拿这部林肯来讲，名字很霸气，叫林肯，而不是刺杀林肯，南北战争，废除奴隶制等，看上去似乎不是小事件，小人物了，但其实斯导还是在用老手法。

影片的topic只有一个单一简单的，就是描述1864年，南北战争快要结束的时候，林肯推动废除奴隶制的投票过程。

电影名字与内容完全不符。

事件主题被导演限制的死死的，而事件进程又被历史真实限制的死死的……所以这部影片如果剪辑下，就可以简称秒懂百度之美国奴隶制是如何废除的。

所以的五星影评都提到了，这部电影只有台词可看，但实际上，无论是自由还是枪杆子里出政权，都是对普罗大众耳熟能详的词汇，以现代人的眼光去看19世纪人的台词，从先进性上来说，是不会有太多震撼的，除非说这个话的是特别牛逼的名人。

比如你让一个路人在历史电影里说，上策是不战而屈人之兵，何来震撼感，你让一个路人来讲枪杆子里出政权，也没甚感觉。

电影里林肯说话本身就不多，还有很多次都是在讲笑话，甚至连最后最重要的一个事件，投票环节林肯都没有参与，只是回了个假信，对应了用行脏的手段换取正确的决策这个主题而已。

废除奴隶制就是要投票获胜，已知获胜，你说导演还能怎么拍呢？

整个事件全部都在投票，投票就是政治，就是拉票，拉票无非就是那几个手段，利益，感情，背叛，来来去去，即要忠于历史又不能真的描写历史（真实的肮脏谁敢拍？？

），这样的电影跟自己看百科有啥区别呢？

总结完林肯，我也算是发现了斯导的核心问题了，拍文艺片，总是选不对主题和事件（除了辛德勒的名单那是真的政治正确），拍商业片又不如卡梅隆这些放的开手脚，et，大白鲨，侏罗纪，也都是限制很小场景里的逻辑，小事件，小人物，唯一有点不同的可能是夺宝奇兵，少数派报告。

这么一看，仿佛在我心里，斯导得分最高的竟然是少数派报告这部汤姆大帅哥的电影，没有那么热门，但也不算冷门。

不过好在斯导的电影，无论商业还是文艺，画面感，事件推进，人物建构和设定都很稳定，除了世界末日那部大烂片以外，不会有很大的烂片，基本保障了都可以看，都能看，且应该都不会在前40分钟睡着，且不会刻意加塞一些个人的艺术爱好进去，比如爵士音乐啊，比如疯狂剪辑啊，比如疯狂多线操作，比如暗黑色调啊……可以说，斯导跟卡梅隆两大导演最大的特点就是，他们不管怎么在商业和文艺间横跳，都能始终记得电影是给观众看的，而不是给自己意淫用的。

注意：（1）以下文字系转帖的一部分，即我个人十分欣赏的。

（2）该文字出自：http://movie.douban.com/review/5723397/ （3）建议对比该网址全部讨论对比着看，可得精髓——兼听则明，偏信则暗！！！

---华丽的分割线-2013-01-14 13:20:37 为人帅表 (满红满蓝，全处全收)　　来吧，让我们一劳永逸的解决问题，请看一下林达的文章，我的观点如果相左，那么我是错的，以林达的观点为主，她的观点我是信服的。

　　=====================================================　　 　　关键在于，对美国这样一个联邦形式的国家，究竟是靠什么建立和维系的。

在这一点上，林肯总统与美国的建国者们的理解是不一样的。

　　 　　美国这样一个建国原则，对于联邦的各个区域似乎没有什么约束力。

好象肯定是离心力很大的一盘散沙。

看上去美国是非常容易变得四分五裂的。

可是，一个应该是导致分离的原因却奇怪地成了一个具有极大吸引力的磁心，这个磁心就是自由和不干涉区域自由前提下的互利共存。

如果说，今天有许多人离开自己难以割舍的传统，文化和母语，来到这里，是为了寻找一个富裕生活的话，当初的美国却曾是一个贫穷的地方。

然而它却不但吸引了许多来自世界各地的移民，还吸引了一个个加盟的地区。

因为自由是符合最基本人性的状态，不论作为个人还是一个地区，人们的本性在寻求一个自由的状态，以及在这个状态下的互利共存。

联邦显然不是依靠爱国主义口号加上枪炮来维系的。

这一点，林肯总统是逐步醒悟的，醒悟在怵目惊心的战场上。

　　 　　林肯总统在两难之间挣扎出一个战争决定之后，他自己就落入了一个痛苦的深渊。

战线越拉开，战斗越深入，双方的死伤也越惨重，他也越明白这个选择的代价是什么。

林肯总统毕竟与一些只追求自己政治目标的政客是不同的，他无法漠视死亡。

因此，在整个战争期间，无论是胜是败，他都心情沉重。

他已经阻止不了战争的发展，他不知如何才能摆脱自己的心灵重负，也不知道如何才能帮助这个国家摆脱这场灾难。

而他深知自己对今天这个局面是有责任的。

　　 　　葛提斯堡战役是联邦军队转败为胜的关键一仗，可是，站在这个战场上，林肯却无法摆脱双方将近五万士兵的伤亡，给他带来的浓重阴影。

战争还要继续，他作为总统必须说些什么，但是，他无法在死亡面前以夸耀胜利鼓舞士兵的斗志。

一个无法排解的沉痛心情，这就是林肯总统在葛提斯堡战役之后，短短的演讲的基调。

　　 　　最终，林肯为自己找到一个突破口，在南北战争进行到一半的时候，他为战争的目标作了一个主题切换，把联邦对这场战争的诉求从防止联邦的分裂转换为废除奴隶制度解放黑奴。

这就是你印象中的南北战争是一场解放奴隶的战争的来由。

之所以要作这个目标切换，就是因为林肯总统还是一个很有历史眼光的政治家。

他看到，假如打一场三个月的仗，有个几百上千人的伤亡，迅速平定"叛军"，维护联邦统一，兴许，在历史上就成为一个成功的定论了。

因为，南方分离诉求的本身，是有它的历史阶段性的。

拖过这一段，分离的原因消失，联邦的完整也就保住了。

美国的子孙后代也就可能接受曾经有过的一场短短的"维护统一"的战争，死亡的将士被奉为英雄，战争被冠於爱国，只需建立一个纪念碑和不断的鲜花，战争残酷的一面就被掩盖，它的意义就会得到升华。

历史上的无数战争不都是这样过去的吗？

　　 　　可是，林肯总统领悟到，不论维护联邦统一的政治目标对于一个总统来说，是多么地理由充足，义正词严，在美国这样一个国家，他都没有理由为此打一场历时四年，吞噬六十万生命的残酷战争。

　　 　　更何况，州与联邦的关系，自由分离的权利和联邦统一 的永久性，这些引发战争的焦点还是一个可以争执没有定论的政治学命题。

如果再坚守这个"统一"的政治目标，那么，也许这个政治诉求可以光彩地坚守到战争结束，甚至更长的时间，但是，在一个以人性和人道为原则建立起来的国家，无论林肯总统建立多么雄伟的一座纪念碑，都无法平息这六十万灵魂在地下的呻吟。

他意识到，即使他打胜了这场基于政治诉求的战争，他仍将永无宁日。

不论他活着，还是他死去，终有一天，他都无法逃脱历史的谴责。

这是林肯总统真正高出其他一些政治首领的地方，他是一个有历史感的政治人物。

他站到了历史的山顶上，看得很远，甚至超越了他自己的生命。

因此，人们从来没有看到过林肯总统为战斗的胜利喜形于色，洋洋得意。

他始终沉沉地揣着他的心灵重负。

就象我前面提到的，他醒悟在战场上，然而，此刻的战场上已经血流成河。

　　 　　假设林肯总统没有这样一个醒悟的话，这样一个战争目标的主题切换是没有必要的。

他尽可以打着原来保卫联邦的爱国主义的旗帜，直到战争的最后一刻。

而不必拾起他一开始就明确宣称是超越他的总统行政权利的武力废奴。

但是，在这个时候，他已经明白，他不能把这样一面爱国旗帜继续打下去了，如果没有一个高扬的道德理由，他会真的成为一个以枪炮维系联邦，因而造成近百万人伤亡的一场内战的"千古罪人"。

　　 　　这个战争主题的切换是非常及时的，而且很有道理。

美国的立国精神就是平等自由。

区域自治的理论源于区域自由，就是一个区域的人民有选择自己的生活方式的自由。

但是，这样一种自由不能建立在奴役他人的基础上。

也就是说，美国保障个人自由，可是，人是平等的，一个人没有侵犯他人自由的"自由"。

　　 　　所以，假如南方"邦联"的诉求是建立在"区域自由"上的"分离"，而联邦的动武理由只是"不准分离"的话，在美国，这样的理由为一场如此惨烈的战争作辩解的话，是难以长期站住脚的。

但是，如果动武的理由是"解放奴隶"，即"还奴隶以自由"的话，那么，"为被奴役人们的自由而战"这样一个道德诉求，是"区域自由"这样一个政治诉求所无法与之匹敌的。

这两个诉求远不在一个层次上。

在美国的立国精神之下，"解放奴隶"这样最贴近基本人性的道德诉求，是永远可以站得住的。

甚至时间越久远，越能够得到更多人的认可。

　　 　　这场战争最重要的事件之一，就是林肯总统的"解放奴隶宣言"。

在今天看来，大量的历史学家还是觉得，这个宣言更多的是一种瓦解敌军后方的战略考虑，而不是纯粹的道德公告。

因为在这份宣言里，林肯总统宣布解放的，只是南军占领区的奴隶，而已经被北军占领地区的奴隶，则并不在"被解放"之列。

然而，这却是林肯总统开始转移战争主题的一个关键步骤。

　　 　　到了四年以后林肯连任总统的第二次就职演说上，我们看到，与他的第一次就职演说相比，他早已经全部完成了联邦军队战争目标的切换。

在这个接近战争胜利的演说中，奴隶问题已经明确地被林肯总统标明为战争的起因，而解放奴隶的道德诉求已经成为这个演说的主要构成部分。

可以说，联邦军队在林肯总统完成这一主题切换的时刻，已经胜利了。

而且，他们可以长久地拥有这个胜利成果了。

　　 　　我必须向你强调的是，林肯总统的这个切换，并不是任意的。

他能够这样做，其实是有着坚实的历史基础作为他的支撑的。

几百年来，美国的精神主流为了寻求一个人人生而平等的人性的目标，进行了长期的艰苦努力。

你在我以前的信中所讲到的故事中，已经可以看到了。

在这样持续数代人的废除奴隶制的努力下，在北方对奴隶制深痛恶绝的普遍气氛中，战场上一个解放奴隶口号的提出，才可能是成功的。

　　 　　就和当初的"独立战争"一样，这基本上是一场白人的战争。

尤其是在南北战争的初期，当林肯总统还没有对战争目标作这样的切换的时候，联邦军队是不吸收黑人参军的。

即使在战争后期，黑人虽然也参与了这场以自由为目标的战争，但是他们仍然是军队中的少数。

黑人士兵自己组队，不和白人士兵混编，不过军官都是白人担任。

然而，我们今天不能不肃然起敬的是，这个以白人为主的联邦军队，能够毫无障碍地接受这个战斗口号，为当时在南方全部是黑人的奴隶，为他们的自由去战去流血去牺牲。

并且在此后，他们的后代依然以此为荣。

在一百多年前，在人们还普遍存在种族偏见的年代，这是必须在一块有着深厚人道主义传统的土地上，才有可能发生的。

　　 　　南方"邦联"对于林肯总统这个战争目标的切换，反应整整慢了一拍。

其原因就在于战争开始以后，双方已经有过明确的战斗目标。

在那个时候，南方不论战斗胜负，在战斗的目标上，一直感觉是理直气壮的。

对于林肯总统的"解放奴隶公告"，他们的理解也只是一个战略措施。

等到他们醒悟过来，已经百口莫辩。

虽然战争的胜负还未最后决出，可是，在战争正义性这个立论上，他们已经一败涂地。

　　 　　关键就在于，南方是有奴隶制，那几个极端南方州要求离开美国的最初动因，也是希望能够不受干扰地太太平平地把奴隶制维持下去。

他们知道，他们在奴隶制是否道德，是否符合人性的问题上，是无法和美国的精神主流"探讨"的。

在这一点上，他们自知理亏，甚至因此不惜离开美国，以避免北方死死追在后面，时时要求对簿公堂的"道德辩论"。

　　 　　可是，在他们提出离开美国的诉求之后，林肯总统以"保卫联邦统一"的名义，组织联邦军队一举进攻南方，发生了这场以"分离"和"不准分离"为争执焦点的战争。

南方在这场战争面前，原来是丝毫没有理亏的感觉的，因为他们认为自己有离开美国的权利。

更何况，战火燃烧在南方的土地上，他们是被入侵者，保家卫国更是天经地义的事情，他们把这场战争看着是独立战争以后的又一次争取独立自由的革命。

可是，当他们终于发现对方的战争目标已经转换时，他们落入了一个挣不脱的罗网。

因为，不论他们愿意还是不愿意，既然对方的战斗目标已经转换，他们的地位也就同时被转换了。

也就是说，既然联邦军队是在"解放奴隶"，他们就必然被随之定位在"为维护奴隶制而战"的位置上，逃也逃不掉了。

　　 　　这时的南方"邦联"真是狼狈之极。

举着解放奴隶大旗的联邦军队高喊着自由的口号冲杀过来，正义凛然，死也死得其所。

南方却突然之间发现自己拿不出一个相应的战斗口号与之抗衡。

南方再一次理亏，可是又好象亏得莫名其妙。

他们想指责林肯总统这种战争主题切换的不公道，可是又张口结舌，欲辩无言。

因为，人家宣称打的就是奴隶制，而南方就是存在奴隶制，真可谓是"打个正着"在这种情况之下，南方"邦联"发现，唯一还有可能把双方拉回原来的争执焦点，"以正视听"的办法，就是使得林肯总统切换进去的新目标消失，这样，才可能回到原来战争争执的焦点。

这才可能使得南方坚持认为联邦军事行动的非正义性和非法性，重新暴露出来。

　　 　　于是，南方"邦联"宣布，南方废除奴隶制。

在这一瞬间，战争进入了一个荒诞的状态，联邦军队的战斗目标突然消失了。

　　 　　可是，南方的这个反应已经是在太晚了。

这个时候，已经是战争的后期，南方大势已去。

林肯总统决定不管三七二十一，继续高举解放奴隶的旗帜，一路打到胜利。

南方"邦联"一直处于劣势，疲于应战，再也没有真正得到机会，重新讨论他们是否有权利离开美国的问题。

　　 　　 　　如果说，后人一定要对这场战争在是非上分出一个胜负的话，那么，自从林肯总统将一个"爱国的维护联邦统一"的政治诉求，切换成"解放奴隶，为自由而战"的道德诉求的这一刻起，南方就已经输定了。

战争一结束，南北双方的学者就不断地对这场战争，发表各种观点的研究成果。

因为，南北战争这样一个历史上的非常状态，并没有中断美国的言论自由和学术自由的传统，美国人依然可以看到各种对于南北战争的学术争论和不同观点。

　　 　　没有人能够否认这样一个事实：曾经有无数联邦军队的士兵，把自己的鲜血抛洒在"解放奴隶"的自由旗帜之下；也没有人能够否认这样一个事实：就是在南北战争之前，南方依然存在非人道的奴隶制。

　　 　　结果，正如林肯总统所预见的，随着历史的进步，也随着人们对于超越种族属性的普遍人性的认识越来越清楚，当年"解放奴隶，为自由而战"的道德诉求的份量，也就越来越重。

任何一个政治诉求，哪怕有天大的理由，也会在这样的人道诉求面前黯然失色。

也正如林肯总统所预见的，在以"平等自由"的人道原则建立起来的美国，只有在"解放奴隶，为自由而战"的人道目标之下，人们才可能在长久的岁月里，认可如此众多的年轻生命的奉献。

因此，在美国，人们也普遍接受了林肯总统在他的第二次就职演说中，对于南北战争的解释。

而且，就连林肯自己都承认过的武力解放奴隶在这个国家的非法性，都被北方民众有意无意地忽略了。

南方在战后的继续辩解，也显得十分苍白。

　　 　　在美国，这场战争不可能有真正的胜利者。

因为战争尚未结束，对于战争伤痛的人道关怀已经逐渐压倒了一切。

在南北战争最大的一个战役，葛提斯堡的昔日战场上，保留着一个纪念馆。

你在里面找不到对于胜利者英雄式的歌颂，也找不到对"敌人"，"叛乱者"的轻辱。

你能够看到的只是对于战争悲剧性的平和与客观的陈述。

感觉这是一部完全由演员和台词撑起来的电影所以就摘录了一下台词1、What will you do after the war, Corporal Clark?战争结束后你要做什么 克拉克下士?Work, sir. Hm. - Perhaps you'll hire me.工作 总统先生 -嗯 - 也许你会雇用我的Perhaps I will.也许会的But you should know, sir,that I get sick at the smell of boot black,and I cannot cut hair.可是你要知道 总统先生,我做不了擦鞋的活 受不了鞋油味,我也不会理发.I've yet to find a man could cut mine,so that it'd make any difference.能给我理发的人还没出生呢,所以我们这点还挺相同的You got springy hair for a white man.白人中，您的头发算挺硬挺的Yes, I do.My last barber hanged himself.是的 确实。

我上一个理发师自杀了And the one before that.Left me his scissors in his will.再上一个也是，遗嘱里把他的剪刀送给了我（感觉这一段话，谈笑风生，暗藏杀机）2、The part assigned to me is to raise the flag.我要负责升起这面旗帜，Which, if there be no fault in the machinery, I will do.如果旗杆器械没问题的话我可以办到，And when up,it'll be for the people to keep it up.但升起之后，需要人民来维持它一直飘扬That's my speech.我的演说完了（对于听过无数长篇大论的演讲的我来说，这一段感觉很幽默！！

）3、That's 64 Democrats looking for work come March.就是说这64%的民主党代表需要重新找工作了,- 就在这个三月I know.我知道They don't need to worry about re-election.他们已经不需要担心连任的事They can vote however it suits them.他们可以由着自己的看法来投票了But we can't buy the vote for the amendment.但是我们不能...去买通选票来通过这个修正案，It's too important.会惹大麻烦的I said nothing of buying anything.我从没有说要去买通什么We need twenty votes was all I said.我只是说需要二十票Start of my second term, plenty of positions to fill.我的第二个任期开始以后，会有很多工作职位空缺.（喜欢那一句，我可从没说过要去买通什么哦说得多理所当然，立刻觉得林肯有萌属性了）4、Thunder forth, God of War.雷声隆隆向前，战争之王！

We'll commence our assault on Wilmington from the sea.（斯坦顿）魏明顿的攻击战会从海上开始发起Why is this burnt?这个怎么被烧坏了？

Was the boy playing with it?是令公子拿它来玩了吗？

It got took by a breeze several nights back.几天前的晚上它被风刮跑了This is an official War Department map.没搞错吧 这可是作战部的官方地图啊And the entire Cabinet's waiting to hear what it portends.A bombardment.整个内阁还在等着您说明接下来的安排呢````````（是令公子拿它来玩了吗?感觉这翻译真是萌了，然后林肯就懒懒地说，哦，几天前的晚上它被风刮跑了。

在这么严肃的情况下，总觉得这一段萌到我了）5、Estimable colleagues.尊敬的同僚们Two bloody years ago this month两年前的这个月His Highness,尊贵的国王，King Abraham Africanus the First,亚伯拉罕·非洲佬·一世，our great usurping Caesar,处心积虑的凯撒大帝violator of habeas corpus and freedom of the press,无视人身保护令和媒体自由，abuser of states' rights...侮辱各州的权利...If Lincoln really were a tyrant, Mr. Wood,如果林肯先生真的是个暴君，伍德先生，he'd have had your empty head impaled on a pike!他会拿长矛刺穿你那空空如也的脑袋！

And the country better for it!没有你的国家会更美好!6、Point of order, Mr. Speaker, if you please.请求发言 主席先生 请允许Mr. Speaker, I still have the floor.主席先生 现在发言的是我And the gentleman from Pennsylvania而这位宾州来的先生is out of order!- 违规了！

When will Mr. Wood conclude his interminable gabble?- 伍德先生何时才能总结一下他那没完没了的牢骚呢？

Some of us breathe oxygen我们有些人还是呼吸氧气的and we find the mephitic fumes of his oratory我们觉得他的演说会释放沼气a lethal challenge to our pulmonary capabilities!这是对人肺容量的致命挑战呀（这一段，告诉你，英语骂人不一定来时要用F*CK的，骂人不带脏字就是这样！！

）7、Instruct us,说说看oh, Great Commoner.伟大的平民议员What is unnatural, in your opinion?在您看来 什么才是违反自然法则的?Niggrahs casting ballots?黑人拥有选举权？

Niggrah representatives?黑鬼议员代表?Is that natural, Stevens?这遵循自然法则吗，斯蒂文斯？

Intermarriage?跨人种婚姻?What violates natural law?Slavery and you.违反了自然法则的是，奴隶制，还有你，Pendleton, you insult God!彭德顿，你亵渎了上帝!You unnatural noise.你这违逆自然的噪音（You unnatural noise.，说起来很带感呀，很气势呀！！！

）8、James Ashley, ma'am. We've met several times.詹姆斯·阿什利 女士 我们见过好多次了Praise heavens, praise heavens.天啊 天啊Just when I had abandoned hope of amusement,还好我刚好放弃了开玩笑的想法it's the Chairman of the House Ways你是众议院筹款委员会主席！

- and Means Committee. - Mrs. Lincoln.林肯夫人Madame President, if you please.不介意的话，叫总统夫人吧Don't convene another subcommittee to investigate me, sir.噢，可别再开什么小组委员会来调查我啊！

I'm teasing. Smile, Senator Wade.我开玩笑呢！

笑一笑吧，韦德参议员I believe I am smiling, Mrs. Lincoln.我想我是在笑的，林肯夫人As long as your household accounts are in order, madam,只要您家中的账目是正确的，夫人we'll have no need to investigate them.我们就没有必要做调查You have always taken such a lively,你总是蠢蠢欲动地even prosecutorial interest in my household accounts.对我们家的账目有检查的欲望Your household accounts have always been so interesting.你们家的账目一直都很让人感兴趣Yes, thank you. It's true.是啊，谢谢你，的确（夫人和韦德这一段谈笑风生才是各种夹着针呀、棍呀直接针锋相对的，可惜是在是太长了，只好截取一段）9、你声称自己信任人民，但你知道人民是什么样的你知道我们内心的指南针会指引灵魂通向公正但白人心中已经根深蒂固，不论南方还是北方奴隶制的罪恶这说法已经无用白人就是无法忍受跟黑人共享这个地大物博的国家指南针，我在勘探中用到过它能在你的所处位置指出正北方向但很多情况就不能给出指示了，比如沼泽、沙漠、峭壁这一切你都会在路上遭遇到在去达目的地的路上你一头扎进，不顾一切阻碍但最终只是深陷沼泽知道正北方向又有什么用呢？

（这一段，算是令我思考最多的一段对话了，知道正北方又有什么用呢）10、你要我如何相信人人生而平等我眼前就站着这么一个人，一个浑身恶臭道德沦丧的，来自俄亥俄州的男士不就是劣等人存在的最好证明么？

创造他们的人一定是昏了头分辨不出被自己创造的这群人的血管中流动的究竟是冰冷的泥浆还是鲜红的热血！

你更像是冷血动物，而非人类，乔治你是那样的渺小而低下，以致于人类都无法用双脚将你摧毁（你渺小到，我都不屑于毁灭你）11、我无法断言我的人民会变成什么样子我从没听到有人问起过自由带来的后果，自由是与生俱来的（喜欢这一句自由是与生俱来的）12、Jeff City?杰弗市啊I heard tell once of a Jefferson City lawyer我听说...有一个来自杰弗逊的律师who had a parrot他养了一只鹦鹉，that'd wake him each morning, crying out,每天早上叫醒他"Today is the day the world shall end,它叫道，“今天是世界末日as scripture has foretold."就像经文中预言的那样。

”And, uh, one day然后终于有一天，the lawyer shot him,这个律师开枪打死了它for the sake of peace and quiet, I presume.我猜是为了让自己耳根清净清净吧Thus fulfilling, for the bird at least,his prophecy.但这也终于让它实现了自己的预言（林肯老爱岔开话题，讲些好像没关系又有关系的故事）13、伊桑·艾伦去伦敦帮助我们把新国家和国王之间建立生意往来英国人对我们现在粗陋嗤之以鼻又野蛮又单细胞什么的他去哪里都是这样，直到有一天他被请到一座别墅里一位英国贵族晚饭端了上来，喝了点酒时间一分一秒过去艾伦觉得需要上个厕所他很感激地被带去如厕应该说是松了一口气然后艾伦就发现了在水箱上唯一有一个装饰物是...乔治·华盛顿的肖像伊桑·艾伦做完自己该做的以后呢回到了会客室主人和其他人都很失望因为他没有提到自己看到了华盛顿肖像终于这位贵族忍不住了就问艾伦他有没有注意到华盛顿的肖像，他说看到了那又问他对它的位置有什么看法，艾伦先生觉得这样放是否妥当呢？

艾伦说，很合适主人震惊了！

很合适？

乔治·华盛顿的照片放在厕所水箱？

艾伦回答说当然，它会起到很好的作用整个世界现在都知道没有比乔治·华盛顿的眼神更能让英国人屁滚尿流的了（林肯平地里喊了一句“滚出来吧，老鼠们！

”然后说这是那是1776年伊桑·艾伦对提康德罗加堡的指挥官喊的话（伊桑·艾伦，美国独立战争时期英雄），然后，我就笑了，感觉丹尼尔把这位我几乎没有了解的总统给演得很像猫的一种感觉）14、尼普顿神，震慑你古老的枷锁吧！

（尼普顿，海神）我当年还在伊利诺伊州的巡回法庭时，我为一个来自梅达莫拉的女人辩护她的名字叫梅丽莎·格英斯，77岁他们控告她谋害了自己83岁的丈夫他当时扼住她的脖子，然后她就抓住一根壁炉柴火木打碎了他的头骨，他就死了她丈夫的遗嘱里写道：“我想她已经杀死我了。

如果我能逃过，我会复仇的。

”没有人想看到她被定罪，她丈夫就是这样一个恶劣的人我询问检察官能否让我跟被告简短聊聊然后她和我来到法庭内部的一个小房间内，但最后房里只有我一个人房间内部的窗户被发现大开着大家都认为这位老妇人爬了出去我告诉法警...就在我把她单独留在房间里之前，她问我到哪里可以去喝口水，我告诉她要去田纳西州从此在梅达莫拉没人再见过格英斯夫人司法正义已经得到了足够的伸张他们甚至都没有向担保人追要她的保释金（感觉林肯给演得像猫，让别人无法猜透，他貌似什么都很拖延，懒懒的，但内心却是十分坚定，就这么理所当然地跟你说“啊，我要这样”你说，啊不要，很麻烦，很困难，咋滴咋滴，他就轻抬双眸说：我就决定这样，怎么解决，你们烦去）最后，林肯去壁炉旁边抱起小儿子那段戳中内心温暖点重复看了好几遍

这一版的林肯身材高大，以至于格格不入。

出生贫寒，以至于显得笨拙，不知所措；在达官贵人面前，他对答如流，挥洒手腕；在常人面前，他却敏感脆弱，显得无力而疲惫。

电影还是照顾到了观众的情绪，没有让福特剧院的那一枪直接展现在荧屏之上。

林肯留给我们最后的印象，是一幅光中黑色的剪影，那一抹形象茫然而落寞，仿佛演员告别舞台。

对《林肯》本来毫无期待。

看到《林肯》夺下十二项奥斯卡提名的时候，心头汹涌的只是蔬菜脱水般的筋疲力尽。

在我眼里已经沦为“完美的平庸”的斯皮尔伯格，加上年年生着一副“我就是来拿奥斯卡”伶牙俐齿的传记片风潮，以及乘着政治选举大势而推出的美式主旋律题材。

但学院永远是慧眼识珠的——这也许是斯皮尔伯格最想拍摄出的电影，因为他终究可以随林肯之名，而以杰作之名垂以不朽。

电影甫一开始，林肯就是“半人半神”出现在眼前的——高票连任，北方领袖，解放黑奴，一个圣人总是没有意思的。

我们并不崇高，我们需要理解，需要自我代入。

观众想看到的，是可以触摸到，自己有可能做得到的神圣，符合人情的不近人情，只有这样才能被人相信——这样的评判标准和影片塑造的林肯本人同样实用主义，而正是这些看似俗滥的实用主义，决定了《林肯》的创作心理不可能不功利，但与此同时，竟然也在意料之外，以另一种模式完成了骄傲的杰作预定。

作为一部传记片，《林肯》对于林肯形象的塑造并没有采用什么突出而新颖的方式。

电影只是老实白描式的在记录林肯的生活；那些看望士兵，看望伤员的碎片叙事显得平面而无趣，甚至还不如士兵背诵出了《葛底斯堡演说》的细节令人动容。

描述一个破碎的家庭和与家人的矛盾，以及在处理家庭问题上的某些绝望的刚愎自用，也都是传记片丰富立体人物的基本手法；甚至我觉得本片并不完美的关键就在于林肯本人的动机缺失。

他在本片中所有行动终究都是在为了理想，国家不再分裂的理想，人人平等的理想，他的坚持不移和纯粹依靠理想行事，一旦影片推进到动机层面的探讨上，斯皮尔伯格给出的依旧是空中楼阁。

我们会记得他为人处世的那份淡然和超脱，面对同僚的些许笨拙和犹豫，面对平常人透露出隐约的隔膜而漠然，记得他的乐观和喜欢讲故事，记得他喜欢笑，记得他认定目标就不会放松时的艺术家式严酷的浪漫主义；但这些都只是隐约存在的碎片，是人物形象可有可无的外延。

于是说到底，我依然对这位没有被塑造成圣人的圣人难以亲近。

他被尽力还原，但他依然是一个光辉的符号，而不是一个人；尽管将一个希望和自由的象征还原解构为人并没有意义，也许他本人就是这样一个丝毫没有私欲的圣人；而且对于一部电影，也是过分苛求了。

但《林肯》全片依然如同夺目珍珠，璀璨闪耀，堪称出神入化。

最令人惊叹的是，作为一部传记片居然拍摄出了强烈的观众带入感——传记文学和传记电影的基本美学，往往是用平实和无刺点的语言模式，把读者和观众放置在旁观或者上帝视角上，手术刀式分析传主的各层细碎的横截面，来完成人物的三维立体塑造。

可是《林肯》不是这样的。

《林肯》直接抛出了主人公要完成的一个目标，然后用强烈的视听语言和道德鼓舞力量将所有观众都投入了影片环境之中，使他们开始与影片内容和人物交互起来，激发起他们亲身体验和改变既定事实的激情。

很难记起会有一部传记片，会让人时刻希望帮助主人公一把，亲手协助他完成记载在历史书上的功绩，并在达到目标的高潮随之心潮澎湃。

当观众在进入电影院之前就带有一个“黑人必须被解放”的既定观念时，那么林肯在影片中的所有奋斗，就带上共同愿望的强烈印记，汇聚成不容置喙的集体意识形态，无数的灵魂就此合一，并带入到观影情绪中，人们在林肯的奋斗过程中看到了自己。

而弥漫在影片创作中的实用主义，也最终必然到达了电影所寄望挖掘的深刻。

我们强烈的意识到，任何一件公平而正义的伟大事业，几乎都不可能通过完全纯洁而公正的手段去完成——在辉煌灿烂的洁白背后，总会隐藏着高贵的污秽，所有伟大的事业，都要用欺骗和贿赂去完成。

但这些污秽和卑劣并不是单一的，它们虽然会被铭记，但“最终还是会被实现他们的人自我所净化”。

影片忠实并不厌其烦的记录了林肯为了共和党全部达成一致和争取民齤主党20张选票的过程中高超的政治手段，官位的贿赂，私下的游说，赤裸裸的威胁，保守秘密和白色的谎言。

清醒的观众也许会意识到，这样的实用主义如果发展到极端，就是“为达到目的不惜一切代价”，“为了宏伟的计划”，“为了最大的利益”的极齤权法齤西斯主义。

但是我们都不是绝对的道德至上主义者，斯皮尔伯格也敏感而狡黠的展现了他的妥协：林肯的手段并不肮脏，没有多余的伤害，基本都在于普通人的道德承受范围内，而更关键的，他一次又一次的提醒着我们，之所以这样做是为了人类真正的生而平等，这样做是人权运动和时代进步的必然。

也许，这又是欧美文学传统中主人公成长的必经一步——意识到人性的复杂，世界绝非黑白两界，意识到“秘密与谎言”的存在，但同时理解，在这个焦点模糊，理想破碎的人世，依然要保存希望和光明。

《林肯》对于中国观众来说，存在着难以调和的界沟与隔膜。

不仅仅是背景知识和历史知识的缺乏，更是认知方式，行为方式和对于司法的一颗敬畏之心。

但抛开所有虚妄的外表，《林肯》就是一部出色而震撼的电影，并且还建立在影片本身是一部并不成功的传记片的基础上；这部电影如果拿下奥斯卡最佳影片，必然争议漫天但理所应当，受之无愧。

斯皮尔伯格终于再次拍摄出了一部杰作，一部有锋芒，有力量，心脏跳动着，鲜明的活着的电影，而并非以往看似完美，实则僵死干枯，面面俱到的平庸之作。

他还活着，这样就够了，那么这部电影叫《林肯》还是叫《宪法第十三条修正案》又有什么关系呢。

北方工业经济不适合奴隶制，北方资本家其实也不是什么雷锋真心为奴隶着想，而是奴隶制不适合北方资本主义工业化发展模式，阻碍了经济提升，所以他们率先废除了奴隶制，经济有了更大活力增长速度也更快。。。

但南方种植园经济非常适合蓄奴，所以不想放弃奴隶制，但北方非要逼着南方马上废奴，而宪法规定每个州都有自制权利的，为什么联邦政府要干涉南方各州的权益？

这不是搞集权吗？

并且，南方庄园主在奴隶买卖上都有巨大投入，北方要求南方废奴，直接解放400万奴隶，但不给出赔偿办法？

南方奴隶都自由了跑北方工厂上班了，都跑北方当兵了，对北方扩军和提升经济肯定超级有利，这不是明摆着削弱南方实力抢钱吗？

于是南方不干准备退出联盟独立。

北方竟然直接出兵打？

宪法没有规定加入联盟就不能退出啊，既然民主国家，法无禁止即可为，南方选择退出为什么不让？

这不是违背宪法民主自由搞集权吗？

林肯表面上谈什么人权平等，实际上利益最大化为终极目标，南方要退出联盟会削弱美国实力他就出兵打。。。

废奴有利给非法战争当由头，还能提升北方实力削弱南方，一箭双雕，他就搞废奴。。。

西进杀印第安人可以提升西部经济他就推出《宅地法》对印第安人种族灭绝，每10分钟屠杀一名印第安人。。。

Immense power？

无边无际的无上权力？？

所以南北战争的历史，这块我没太搞懂。

不是民主自由吗？

不是保护私人财产吗？

不是法治吗？。。。

怎么最后，表面花哨的扒开后到了核心，说白了，还是枪杆子里出政权呢？？

还是搞集权独裁权利无限这一套呢？？

还是谁拳头大说了算呢？？

弄啥咧？？

个人认为这是一部只能在美国本土达到票房和口碑双丰收效果的电影，因为它讲述的人物和历史也就美国人能够铭记于心，拿到海外市场还是要大声叫卖它豪华的制作班底的，因为没几个人会在乎其中蕴含的美式主旋律民族精神，相同的例子还可以参考那部群星旧中国写真集——《建国大业》。

结果，《林肯》在海外卖得确实不怎么好。

吸引我看这部电影的原因很简单，这部电影里有丹尼尔戴刘易斯、汤米李琼斯、囧瑟夫等等名角儿，就这么简单，倒是对斯皮尔伯格执导这件事并不怎么在意。

感觉这几年斯叔在电影领域越来越缺乏激情，越来越自私，从去年的《战马》，再到今年的这部《林肯》，斯叔已经愈发表现出了作为大牌导演而具有的那种把影迷抛在脑后为所欲为的自我膨胀，这两部电影皆选在颁奖季上映，冲奥的意图十分明显，说白了，斯叔是为了自己而拍的这两部电影。

我又一次如当初去看《战马》般上了当，并且这次上的当更大。

《林肯》的预告片气势恢宏，俨然一副商业与艺术并重的架势，但结束了两个半小时的阅片，我发现，它除了是由一干具有强劲票房号召力的大卡参演外其他本质方面其实并不商业，并且艺术的普及效力也仅限于美国观众，相信如果咱们天朝也拍一部“毛主席传”的话海外观众同样更多的是将其定义为传记片而非文艺片。

所以说，《林肯》在我这个海外观众看来冗长而繁杂，大量“陌生的著名历史人物”和“陌生的著名历史事件”很难让我提起兴趣，南北战争的场面不多，因为斯叔将大量的戏份交给了对话和喝彩，但却实在难以让我这个中国人做到感同身受。

斯叔做得最绝的便是完全舍弃了自己的那种如梦如幻的大气风格，使得《林肯》缺少了一枚个人标签或者印记，这是我们最不愿看到的：一个艺术家为了名利而放弃了自己赖以成名的创作灵魂。

至于演员方面，《林肯》实在是没什么好讲的，丹尼尔戴刘易斯轻松驾驭了林肯，毫无压力，汤米李琼斯亦是轻车熟路，囧瑟夫等人的戏份虽少，但都不乏闪光之时，谁叫《林肯》的演员班底选的那么叫人放心呢。

记得先锋戏剧家牟森老师说过一句话，大体意思是：大师都是妓女，在满足别人时也能让自己快乐，而巨匠都是手淫者，只想着自己发泄，自私到家。

斯皮尔伯格貌似从上世纪开始就已经被人们叫做大师了，那么现在他也许确实进化成为了一名巨匠，因为我们观看他近期的作品时总是在电影结束前便早早就“射”了。

关于林肯的记录可谓多如牛毛。

在林肯死后，战争部长Edwin Stanton说的到底是“现在他属于永世”还是”现在他属于天使”都足以让今天的《纽约客》杂志撰写长文。

然而，对于大多数人来说，他们心目中的林肯几乎大多是平面的。

作为美国最伟大的总统，林肯被大多数人神话，被少数人（尤其是南方人）丑化，这使得林肯的形象基本上已经定型。

在外表上，林肯被定型为高大蓄胡；在性格上，林肯成为了解放努力、维护美国统一的圣人。

从这个角度来说，本片最成功的地方就是对林肯的刻画恐怕是最符合林肯本人形象的。

Daniel Day Lewis在外表上符合林肯的传统形象，但他演的林肯是根据史实丰富了的林肯。

这个林肯外柔内刚，平时轻声细语，但在关键时刻能够一锤定音。

这个林肯最爱讲故事，有时甚至会出言粗鄙，但就像他热爱引用的《圣经》和莎士比亚一样，他简单的言语和通俗的故事中往往包含着永恒的真理。

由于影片的故事大多集中在1864年末、1865年初，电影无法介绍林肯个人的经历，甚至连对整个内战内忧外患的大背景也笔墨不多。

然而，影片的细节依然颇具匠心。

通过玛丽·林肯的言语说出之前人们对来自乡村的林肯的鄙视，通过民主党说出人们认为林肯丑陋不堪的暴君形象这样的细节实际上都为观众带来了大量信息，并且让观众可以看到在林肯走上神坛之前的一些境遇。

一个活的林肯自然有自己的毛病。

在奴隶问题上，林肯本人的认知显然是不符合现代的标准的。

他至死都不肯承认白人和黑人是平等的。

这和我们心目中通过《解放奴隶宣言》解放了黑人的林肯自然是不同的，但却也是真实的。

林肯本人的种族意识一直是在不断进化的，他的观念虽然比很多人领先，但也有当时的局限性。

《解放奴隶宣言》和林肯的其他所作所为一样，虽然帮助黑人实现了进步，但并不彻底（比如《解放奴隶宣言》并没有解放所有的黑人），而且主要是维护美国统一。

为了衬托林肯的个性，影片中选择的配角也颇具深意。

比如，电影让Thaddeus Stevens来作为主张废除奴隶制的Radicals的领军人物就很有深意。

在史书上，Radicals中最有名的Charles Sumner，但Sumner是一名参议员，而本片的重点则是发生在众议院的故事。

更重要的是，Stevens的个人故事更有戏剧张力，而正是这一点形成了电影片尾的高潮之一。

另一个重要的角色是林肯的太太玛丽。

这名富家女即使在下嫁林肯后依然傲气不减当年，但直到林肯最后功成名就之后才证明了玛丽的选择是正确的。

玛丽在剧院数落Stevens都细节都是对玛丽经历的写照，而玛丽的所作所为，包括她的歇斯底里、滥用公费装修白宫等举动不但衬托了林肯的超脱，也让林肯的角色更具复杂性：为什么安静忧郁的林肯，会选择这样一位太太？

无论是Stevens还是玛丽，他们在片中都在和林肯争吵。

他们争吵的主题既有琐事，也有影响美国走向的国家大事，这又是影片的一个妙笔。

在生活中，争吵是我们永恒的主题。

在政治层面，吵成一团恐怕是美国政治最真实的写照。

直至今日，美国政治除了争吵就是黑暗，所以才会有各种层出不穷的丑闻。

然而，就是在这般混乱的过程中，民意奇迹般的得到了体现，利益奇迹般的得到了平衡。

正是通过这一机制，美国从伊利诺伊州选举了名不见经传的乡村律师来领导国家度过历史上最黑暗的一刻。

林肯的名言依然脍炙人口。

但“我们本性中的更为美好的天使”没有阻止内战的发生，内战的结束也没能让美国人“不要以怨恨相对，应以慈悲为怀”。

林肯也很清楚自己从事的职业，甚至包括自己的所作所为，都不能说得上是光明磊落。

但他坚信，无论过程多么丑陋，只要他能够让“自由和联邦，从现在到永远，不可分离”，那么一个“ 民有、民治、民享”的政府，一定能够打造“更完美的联邦”。

美国有谚语称：“不要问香肠是怎么做的”。

如果人们得知香肠原料和制作过程的肮脏细节，那么不论香肠看起来多么美味，人都会没胃口。

本片的伟大之处在于，其尽可能的原汁原味呈现了一个原生态的林肯、一个原生态的19世纪中期的美国，而这不仅没有人让人对美国精神幻灭，反而让其变得更闪亮。

电影是一门大众艺术。

对于观众来说，本片的前半部分可能缺乏张力。

对于不了解背景的中国观众来说可能整个电影都索然无味。

但对于相信美国人民的林肯来说，再没有任何作品能够更好的体现他的精神、实现他的夙愿的作品了。

和林肯一样，这部影片也会属于永世。

“先贤立国已有八十七年，自由平等乃立国之本，如今内战战至此地，为了国家的存亡我来到此地，愿以方寸之地纪念勇士们，幸免于难的勇士们，应当担负起所余重任，承烈士之志完成未完之业，愿上帝保佑我国重获自由，并且使民有、民治、民享之国永续于世。

” 上段是1863年11月19日在葛底斯堡战役后建成烈士陵墓的那一天林肯做了一场人类政治演说史上最为重要的一次精致演说，之所以说它精致是因为只有短短的两分钟，而它的意义与价值却不止这点。

时间回到1776年7月4日，美国宣布独立成为一个国家时所演说的《独立宣言》是由托马斯杰斐逊主要起草和本杰明富兰克林等人共同完成，国父们伟大之处在于他们所确立的美国精神根深蒂固于每个美国公民心中，甚至于全世界都是一种巨大的影响。

正如《独立宣言》中“人人生而平等，人人都有追求公平、正义、幸福的权利”一样，亚伯拉罕林肯也有追求宪法本身更佳完善的赋予每个人公平、正义和幸福的权利，这也说明没有一劳永逸的“法”来保障人民的幸福生活，它只能是不断的推翻与重建中形成适合于当代的一套制度。

但人类的心理机制似乎习惯于将伟人们神化为圣人，就像我们将孔子奉为孔圣人一样。

其实当初的《独立宣言》有悖于本身，当然它起草的初衷是美好的，但是由于形势所迫其所表达的主意正如历史所呈现给我们的一样，有色人种并未得到属于自己应有的权利，不同的人种之间还是存在阶级关系，所以历史顺应了美国内战的爆发。

前段时间的电影《被解救的姜戈》让我看到了黑人奴隶的悲惨生活，那种人不如人的生活肯定会引起有志之士奋起反抗，虽然电影中的暴力美学让人觉得有点夸张但看着很过瘾，最终的结局也是大家所期待的那样，《被解救的姜戈》讲述的是美国南北战争爆发前两年奴隶主与奴隶之间的事，而电影《林肯》则侧重叙述内战中关于废除奴隶制而产生的一场政治战，当共和党领袖林肯主张废除奴隶制时党内的保守派和民主党的边缘人物都处于一种立场不坚定的状态，因为很多对废奴主义者反对的白人难以忍受与黑人共享一切资源的事实，而且民主党们深信林肯是个自私狂妄的暴君，但林肯的伟大之处就是他并没有惩罚战败方，他说人们所承受的创伤和分裂已经够多，我们现在要的是美国的一次融合，而不是仇恨和继续的分裂，因为这场战争死亡人数是除了内战以外所有战争的总和都不够。

但历史也告诉我们这场南北战争并不是以哪一方的道理战胜哪一方的道理为结果的战争，不是在血泊中真理摇摇晃晃站起来的战争，而是当双方都握有真理打了一架之后握手言和共同接受彼此真理的一场战争。

也许就像林肯说的他没有权利废除奴隶制，因为宪法并没有给予他这个权利，但内战让他看到了废奴修正案的可能性，并且先贤们赋予了他们追求公正的权利。

我想南北战争的价值就在于他们彼此将自己手握的真理放在一起来确定他们今后共同生活的基本准则。

但就像陀思妥耶夫斯基所说的“我们未来的生活能不能对得起我们曾今承受的那些苦难”还要看我们怎样的生活所决定，就像历史总是不确定的一样，计划总是赶不上变化。

记得以前看过一个电影《狮入羊口》其中有一段是影后斯特里普作为记者和汤姆克鲁斯扮演的政客之间的谈话升级到唇枪舌战之后斯特里普在他的办公室里看墙上的照片时无意中看见这么一句话：“如果必须在正义与和平之间做出选择，我宁愿选择正义---罗斯福”，就像林肯一样作为美国总统的他们始终对先贤们所尊崇的精神都保有敬畏。

但大家都知道种族歧视一直是困扰社会的一个严重问题，虽然奴隶制得以废除，但是黑人们真正得到了平等对待？

历史告诉我们答案是否定的，就在1963年8月28日的那一天一个黑人在林肯纪念堂前发表了一片演说《我有一个梦想》，他就是马丁路德金，他通过新的民权法再次将给予黑人平等权利的话题抛给全世界。

他让我明白在历史的长河里，有梦想是一个人活下去的一种理由，然而实现梦想却要用尽一生的努力为之奋斗，可能在你生命结束的那一刻它都未必实现，但是你应该为你有一个梦想而感到骄傲，因为这是宪法赋予你自由的权利。

回头想想当下的中国社会：贪污、腐败、浮躁、不安、缺失信仰是它的标签，它是一个五味杂陈的社会，而不是一个丰富多彩的社会，我不敢想象这样一个名族、社会、国家它会走向哪里，答案只有时间知道。

最后引述来自柴静博客的一句话：自由就是对何谓正确不那么确定的精神。

这是拍给美国观众的古装电影，讲了一个激动人心追求自由和平等的故事。

他们的战争不在战场上，而是在言语间。

去看林肯的时候，我发现电影院的气氛很明显不同。

厅里三三两两的观众大多是年纪稍大的夫妻。

这感觉和之前看King's Speech时差不多，说明这片打得少，爆得少，但说的肯定多。

然而说得多并不见得就让片子索然无味。

说实话，我并不是所有的听得懂，更不可能所有人都认得出来，但是从我能理解的部分说来，这是一部非常棒的电影。

很多恰到好处的玩笑和精妙的台词让剧场里笑声不断。

剧中的许多台词非常精彩，特别是林肯和假发男对话的部分，我觉得并不比林肯自己的演讲差。

说到情节，其实真实的历史总是比最戏剧化的戏剧更加让人意想不到。

各种丰富的历史线索，让导演在日常细节的琐碎和峰回路转的政治斗争中的转换得游刃有余。

特别是在最后投票的那段，即使我早知道这票是要投的，这法案是要过的，但依旧非常紧张非常期待地看着镜头中的历史是如何一步步走到这里的。

能抓住已知结局的观众的心，让他们不断去回味，在我看来，算是最成功的电影之道。

我大概可以想象一个美国人看完这电影后心中会有怎样的自豪感。

这群在重重困境中，坚持自由平等之信念，对正义不妥协的人并不是漫画或者小说里的人物，而是他们真正的历史中的脊梁。

这些人作古几百年之后，即使不需要宣传部调拨经费，后人依旧能做出深入人心的电影来铭记他们。

然而英文听不太懂的外国人来说，这段历史的激动人心有多少可以被理解？

言语间的智慧有多少可以被理解？

那种紧抓信念不放的自豪感又有多少可以被理解？

所以豆瓣上才会有8分不到的评价……另外，有木有人觉得林肯老婆长得像归亚蕾……

終於看了，上了一課政治課。

與此同時，一直以來的倫理思考也受到挑戰。

慶幸電影能有血有肉地描繪林肯，不致一面倒美化這位歷史上的偉大領袖。

正因如此，可讓不諳政治的觀眾認識到政治是污穢的事實，也可了解「骯髒」事情能造就歷史偉大人物。

電影文戲的張力營造成功，頗能扣人心弦。

只是，Spielberg駕馭《Lincoln》得來仍欠神采，所以，在我心目中，他仍只是匠級導演而已。