立食师列传

感觉后来汤浅以力的加速度把纸片动画的技巧提升了，押井守的都市传说也不比博尔赫斯的恶棍传差，尤其善于以一叶荒诞去透视历史全局。变形记（历史的异形和幽灵）与游侠列传（反秩序的outsider）。日本文化史（立食师背负的战后十字架）：启蒙的景色（幻象）。国运忧与狐女色（远方）。公权下的狗-人（表演）。全共斗暴力（自我否定）。经济泡饲之牛（无限耗费）。消逝时代的失业鼠（逃避）。全球化的扰乱（伪装）。出演：樋口真嗣、川井宪次、铃木敏夫……哈哈。

不好玩

very impressive visual narrative

鸭子真是神人，翻遍影史大概再不会有第二部类似的片子了

押井守想象的吃白饭大师群像，小人物背后是大经济背景，牛。用电影里的一句话就是，贫穷的我们的一生都不将有流传千古的爱情故事。

本质上是导演给自己的小礼物，不求观众的共鸣

鸭子的自嗨。你高兴就好

有意思

这是日本近代发展史之中吃白食史吧！！！！！

表现形式太逗太喜欢了……怎么能把吃霸王餐拍的这么有意思啊！

感觉十年前的电影便是如此古早了……押井守的片为什么会有一种类似新房＋西尾的感觉……日本战后史真是极好的题材，假如到了本世纪中期，我们恐怕也会像日本人怀念昭和时代一样怀念现在吧

有机会就补小说

羡慕押井守有这么一群好基友陪他一起玩（神山居然就真的是神山健治，川井宪次带上鼻环，河森正治装成印度人……），感觉他们玩得都很开心！话说回来。如果说《天使之卵》是押井守的起源之作的话，那立喰師应是押井守对战后精神史、文化史、政治史的再检证。前者是思想层面的尝试，而后者是“介入”的尝试。六十年代是押井守挥之不去的梦魇，那些“革命者”们破坏规则却未曾建立一个新的规则。「自己否定」的左翼和在市谷切腹自杀的右翼诞生于同一片场域之中，「説教」的味道越浓厚，革命者离革命也就越远，押井守离革命者也就越远：押井守将自身悬置于整个六十年代之上，他试图以冷峻的目光对那个时代和那个时代的人们报以同情、怜悯、愤懑或嘲讽，而立喰師就是押井守诸如此类的情感的具象化。他从来未曾以革命主体自居，这何尝不是一种无慈悲的退让。

哇哈哈哈哈哈哈押井哈哈哈！！！

看到最后睡着了

神了

是否会有人看过这片后觉悟：“靠，这也能算电影？！”然后成为一代大师。。。。

真人纸偶+伪纪录片形式的日本战后史，各种neta和掉书袋，字幕组的注释帮助很大。第三位立食师“哭泣的犬丸”在《祖先大人万万岁》中也出现了。“我认为石川会容忍我的任性，但我觉得《立食师列传》可能是最后一次了。在I.G，我不会再做一些只是出于兴趣的事情，基本上会只做有保证的项目。”“不过，也许我不会停止工作。因为在这个世界上，没有比电影更有趣的事情了。”

可是快餐是先付的怎么就立食了（重点（作为别样日本战后史还是挺好的

💯