空之境界第五章矛盾螺旋

喜欢空境，太喜欢了，因为在空境之外再也没看到过这样让人安心的氛围，不在台词的神秘，不在绚烂的光影，也不在离谱的设定，而在于痛苦。

不知对于艺术他人会有什么认知呢？

是展示拥有者品味与价值的符号，要蕴含离谱的背景故事？

是独特的视角，仿佛蕴含着真理与道路？

还是高超的表现技巧，需要无人能及的独特性，是世间的唯一？

对于我来说，艺术，美，真理，是那种能引起人的渴望让人愿意用生命交换的现象的固定成的作品。

这么说很神经了，空境也毕竟没到让人要死要活的程度，只是作品引导着我去看见了美的存在(当然，空境倒也算不上什么启蒙。

)回到螺旋这部作品吧，这部作品可以说是设定最杂的一部了，魔术师，根源，太极，矛盾，荣格，人造人，意识上传……两个魔术师互相对着几乎是凭空出现的信条誓言，我是……我要……即使……我失去生命但我不后悔……，即使是有着细腻的主角心理描写，有着天花乱缀的叙事节奏，有着前几部的故事内容背书，这样的表态形式依然无法阻止一般的大量热血动漫所形成的传统降智的语境冲击着对主角巴的情感塑造形成的整体氛围。

不知有多少人面对着喜欢的事物会自动默认里面讲的都是对的，而这样情况下面对一时间无法理解的事情则会生出敬畏和信仰。

一定也有很多人想搞清动画到底要讲什么？

这个答案我可以给出一个，其实作者并不想说清楚什么，而这才是意义所在。

连讲的东西都没有，那设定那么多莫名其妙的背景台词的意义是什么呢？

或许正是因为习惯了追求确定的意义，作者才会说出无法再写出空境这样空灵的作品了吧。

不知各位是否在意过一些现实的东西，故事里一切都原因是什么？

为什么会有巴的惨剧，为什么荒耶会被理解成反派，太极意味着什么？

……并不想分析作者的目的，只是想说说为什么我会喜欢。

动画中有些细节表示，巴的父亲因为驾照，丢了工作，致人死亡，现代社会的发展，让更多危险的事物出现在了生活当中，电，燃气，高楼，汽车(甚至包括金属，玻璃，农药，洁厕灵……)可以说人类可以选择的了解方式越来越丰富，而对于终结的把握也越来越不确定了。

即使几率再小，危险也越来越以不可名状的方式潜藏在生活当中。

现代社会人与人越来越紧密的联系也是原因之一，不能做出破坏形象的事情，不能成为舆论的焦点，不能沾染打破伦理道德的事件，不能成为异类，无法躲藏，无法隐瞒，无法逃避，社交的压力一定深深的压在每一个把它当做负担的人身上。

而最后的催化剂，大楼的引导，有能力有资源的人堂而皇之通过隐瞒，欺骗损害他人所有，谋求私利。

这些都是现实中切实存在的恐惧了，很多也是伴随着发展才慢慢出或慢慢无可避免的恐惧源头。

相对与过去的为了活着拼尽全力，如今的越来越多的红线，越来越重的思考负担，时刻游走在崩溃的可能之间，那天情绪激动打破规范而万劫不复也不是没有可能，毕竟线存在了就有打破的可能。

这样的未来真的会更幸福吗？

作者重复了让人恐惧的现实可能，流动着负面的情绪，抑郁的情绪，巴，没有做错，他也没有选择。

世界有无尽的此等苦难，影片随后这样说到，早早死去的人不应该如此被遗忘，至少我能记录他们，荒耶这样表达到，这观点有啥问题？

从社会道德上讲的确不被认可，但如果从追求消除一切苦难，给予所有人意义这一点来说，只能得出这样的道路了吧。

(是看见所有人的死亡，还是杀死所有人？

)毕竟还是信仰的不同，没有正邪之分的，当然我是无法献上敬意的，他的台词太中二了。

前面说过，这部作品的符号太杂了，而作者或许有得出一些表面上很帅气的哲理，但毕竟是无法成为真理的存在，所以没什么意义的。

真正让我留连的是对负面情绪的理性具现以及对这些情绪的意义强化，这让我感受到了我的心也是有意义的，从而获得了某种安宁。

当然，黑深残的作品太多了，只有这部作品在用含蓄的方式为痛苦填充意义，不是用台词喊出给主角支持，不是在绝望之后留有希望，而是用音乐，画面，台词的绚烂遮盖住的背后的真实，用含蓄的方式表现出悲哀无法避免，但这些磨难是有意义的。

作者不一定主动的想这样表现，但在压抑的气氛下说骚话毕竟还是有了这样的表现。

而对于我来说，这种在矛盾中寻求平衡而从混乱中随意生长出的故事，拥有讲人引导向无限可能的感悟，这就是艺术啊。

差点忘了标题里有根源了，感动过后知道自己为何而感动，知道自己因何而心动，知道了自己可能想要什么，有了一个理解——自己因何而生，具体是啥倒是没法说了，要不又是大段文字了，毕竟好像体力条空了的感觉～笑。

什么太极的太极，有些故弄玄虚，绕来绕去的理论看不出与故事的关联。

或是没看原小说，所以理解不透吧。

画面剪切很赞，乱中有序，但普通的动作却因此而耐人寻味，同样的画面用不同的顺序进行整合果然能产生别样的效果，日常中的非日常意义也由此体现。

我喜欢温柔的黑发少年，也喜欢勇敢的红发少年，从他们身上可以看到不同的两仪式，这两种或可称之为两仪式爱情的模式都给人温暖之感，但果然，还是温柔少年能为杀戮所困的两仪式带来心灵的宁静吧。

臙条巴身上另一个值得讨论的地方在于他人偶身份。

这其中和三个哲学课题有关联。

我不认为我的观点是完全正确的，而且我完全没看过fate系列，理解上肯定会有偏差，欢迎讨论指点我。

其实人偶臙条巴最痛苦纠结的一件事，就是他存在的意义。

（又回到这个课题上来了，哈哈）这是臙条巴故事除了钥匙的另一条主线，其高潮是人偶臙条巴和荒耶宗莲对峙的那一刻。

臙条巴为什么会对自己存在的意义感到疑惑，原因有三：1. 他的意志被荒耶所控制，他疑惑自己是不是自由的；2. 他疑惑自己究竟是不是臙条巴；3.他疑惑臙条巴是不是还活着。

这三点分别涉及到这节小标题的三个哲学论题，即命运论、怀疑论和二元论。

对这三个论题感兴趣的同学可以跳去看我后面附上的科普，这里就不赘述了。

作者肯定接触过哲学，我说说这些问题是如何涉及哲学论题的。

我们先来说说比较好解决的最后一个。

在空之境界的设定之中，很显然，人没有了身体，只拥有大脑，也还是可以存活的。

比如橙子1号被荒耶打败之后，人头留着，橙子2号并没有立即启动，因为在蘑菇的观点中橙子1号依然是活着的。

相同的，臙条巴的肉体被母亲用刀捅死之后，因为阿鲁巴同学“创造出人偶的身体，只让脑髓存活”的能力，将臙条巴的脑（当然不止他的脑，还有许多许多人的脑）放到某种神秘溶液之中，然后造出人偶，让脑控制人偶的举动和行为。

并且这个脑吧，还是可以被魔法控制的，在这控制下所有人都不停地重复着他们死亡当天的活动。

二元论的观点就是灵魂和身体是可以分开的，身体死亡了，灵魂还能继续存活。

所以在空境的这种设定下，二元论是对的，因为人死了，脑还活着。

所以我们就认为臙条巴还活着，以人偶的形态活着。

说完这个再来说说这第二个问题。

怀疑论其中一个问题就是“试想我其实是一个缸中的大脑，并不拥有实体，而我认为我拥有的所有经历都是一个恶魔植入我脑中的幻觉；我应该怎么证明我不是一个缸中脑，而是一个活生生的、在切身地经历这一切的人？

”臙条巴死了以后，显而易见，就成为了一个缸中脑。

在他脱离螺旋之前，臙条巴大脑一直在被荒耶恶魔控制，一遍一遍被洗脑（他忘了自己其实被母亲杀死了、每一天醒来记忆都被洗刷清空），并且以为自己是正常的，继续存在的人。

这样的操控着一个人偶的臙条巴大脑究竟算不算是原来的那个臙条巴？

他怎么证明他所经历的一切是真实的，而非荒耶植入的幻象？

这就联系到第三个问题，他怎么确定自己是自由的？

既然他的大脑是被荒耶所操控的，那么荒耶拥有几乎全部的决定权。

他可以控制臙条巴的思想（例如他所说的，在其中植入“关注两仪式”的潜意识），也可以通过制造幻象或者抹消记忆来控制臙条巴的下一步举动（在臙条巴脱离螺旋之前他一直就是这么干的）。

这里的荒耶，对于臙条巴来说就相当于一个操控他一切的“神”一般的存在。

到了最后，臙条巴和荒耶对峙，他为自己脱离了螺旋而自得的时候，说你一定没有意料到我喜欢上了式，可荒耶回答他在你脱离螺旋的那一刻我就给你下了命令，那时候臙条巴整个人都崩溃了。

这是多么滑稽啊，他以为自己是自由的，以为自己脱离了命运的操纵，结果却被告知连这都是他愚蠢的错觉。

既然他至始至终都受荒耶控制扮演了“式的诱饵”这么一个角色，那么他存在的意义究竟在哪里？

如果说前面两个哲学论题蘑菇只是略略涉及，那这第三个关于命运论的东西就是臙条巴线的核心了。

我们倒回去看看臙条巴在脱离螺旋后一路的心态变化。

他刚刚脱离螺旋的时候，心里的想法是这样的：“因为一直做着母亲杀了父亲然后杀死了我的梦，所以我杀死了母亲。

”后来他意识到媒体一直没有报道这件事，渐渐开始怀疑有什么地方不对劲。

式带着他去了公寓的那天晚上，他首先见到依然活着的“父母”和另一个“自己”（我非常爱这里如同话剧演出一般的场景，式和臙条巴人偶就好像是看着一出话剧的两个观众）这种事情超出他的认知，他先崩溃了一把。

后来式带着他去他真正的住所，他见到父母的尸体，已经死了一个多月了，本能地感到恶心又悲怮不已。

那之后式被抓，他一下子受到了极大的惊吓，一直到黑桐找到他的时候他还在瑟瑟发抖，还想着怎么去救式，所以竟也没有细想那天晚上的见闻。

其实从后面的剧情看来，他那时候应该已经在410室看到了自己的尸体，但是他下意识地逃避，没有细想这件事情。

所以后来黑桐问他“你觉得405室和410室哪个是真的，”他的第一反应是“这和现在有什么关系”。

黑桐又问：“那栋公寓能给人造成精神负担，你认为你做的梦是出于自己的意志吗？

”逼着他去思考自己的存在问题，直到这个时候臙条巴才开始发呆。

他才意识到自己身上其实集合了太多他没有来得及去思考的谜团。

比如为什么他见到的父母的尸体都已经开始腐烂了？

这时候臙条巴回答“我确实杀了啊，我至今还记得那个触感。

”可是记忆是可靠的吗？

他的杀了母亲的记忆和他做的那个梦魇一般的“母亲杀了自己”的梦有什么区别？

这二者都是他脑海中存在的、非常鲜明的场景。

这里也是涉及到怀疑论的，他怎么确定哪一个是幻象，哪一个是事实？

我们最后知道，他以为是事实的不过是脱离螺旋的人偶所作出的“非事实”，而他认为是梦的才是真正发生的事情，不是吗？

而这个时候被黑桐质问的臙条巴，想着双亲已死的事实，心里其实是很绝望的。

他说“没有人保护我，我也没能保护任何人。

”这句话和上一节的钥匙有关。

他觉得亲近的人都死了，守护家的约定他也没有做到，除了和式的牵绊（他对式的喜欢，他一厢情愿的“为式而死”的约定，他让式陷入了危险）他再也没有什么可留恋的。

他还了自己欠式的，履行了约定之后，大概就能坦然地随双亲而去了。

他不愿意直面双亲去世的事实，所以想通过一死了之逃避问题。

这时候臙条巴心里所想的大概是“我要救出两仪，能搏上性命就更好了”。

他把自己存在的意义定义为“履行约定，救出式。

”（顺带一提这里的臙条巴尤其中二，非常中二，一副我背负着沉痛的命运啊！

你一点都不了解！

的样子）后来黑桐带着他去了旧宅，臙条巴回忆起这些过往，就不那么钻牛角尖地一心想死了。

黑桐还鼓励他说“现在最重要的就是你自己和你曾经拥有的日常”，这也让他的心松动，使他重新产生了活下去的希望。

他说“我要为自己而战，我一直都是这样过来的”，意思大概是从今以后我要直面生活，就算失去了双亲，也要一个人努力地活下去。

他说自己“一直都是这样过来的”，原因大概是因为双亲的吵架和他自己下意识地疏远家庭，他其实一路都在独自成长吧。

黑桐给他的任务是“把刀交给式。

”在中二地对黑桐表示“我认同你是式的伴侣”后，臙条巴就潜入公寓了。

其实这一段臙条巴说的话很悲壮，我觉得他那时候可能已经隐隐意识到真正的自己已经“死了”，而自己是假的。

但他后面又说“一切结束以后要重新来过”，说明这时候的他还是没有放弃希望的，他所想的是解决了这些事然后开始新生活，继续好好活下去。

臙条巴跑进下水道，来到了那个都是管道的房间，发现了自己的缸中脑。

这时候手臂掉下来，他悲桑地看到了零件。

一直到这个时候，人偶臙条巴才真正地接受“自己是假的”这个事实，他第一反应是崩溃。

但是那时候他觉得自己仍然拥有存在的意义。

因为虽然拥有的所有关于“臙条巴”的记忆其实都不是他真正的记忆，但是和式的相遇、相知、和他对式的好感都是在他脱离螺旋之后遇到的，这算是人偶臙条巴的经历而不是臙条巴的记忆。

那就算自己其实是个人偶，但是也因为这相遇而产生了和人的羁绊。

所以就算人偶臙条巴其实没有双亲也没有家，因而不能背负着双亲的希望作为臙条巴继续活下去，但是他还有和式的“为她而死”的约定。

这个想法让他觉得自己依然是有存在的意义的，并且在救出式之前不能死。

所以荒耶问他“你回来干啥”，他显然这么对荒耶说了。

但是！

荒耶告诉他“就连这份感情都是被设定的”“你就没啥真的东西”，这是在他刚爬出谷底的时候又一盆凉水浇下去把他再踹到更深的深渊里啊！

连最后这一点他觉得支撑自己活下去的真实，其实都是被人利用、在人掌控之中的事情，这怎么能不让他深深怀疑，作为一个人偶的自己，真的拥有自由的意志吗？

自己是否拥有哪怕是一丁点，因为自由意志而产生的真实？

这时候臙条巴的狂吼，才是真正的绝望和崩溃。

因为他以为自己拥有的一切都被荒耶残酷地否决了。

大家试想想，如果我们自己处在臙条巴的这么一个情况下，被告知“你是假的，你拥有的记忆是假的，你拥有的感情是被操控的，因此也是假的”，你会不会崩溃？

这才是真正的一无所有，因为他连自我都没有了。

这时候的人偶巴依然没有放弃救式。

他的自白是：“虽然我没有过去，但是我拥有强烈的感情！

不管是不是假的，但心是真的！

”在这一刻，他现在拼命想救出式的心，是属于他的，是属于人偶臙条巴的。

而这些感情，并不是一个“关注式”的潜意识就能导致的。

这大概是人偶臙条巴拥有的，唯一的一点真实。

在二度崩溃之后很快又找到这仅剩的真实的人偶臙条巴，我觉得他特别帅。

不管我之前觉得他多么中二多么幼稚，但是在他质问荒耶“荒耶， 我是不是真的”的那个时候，我是深深佩服他的。

他要杀了荒耶。

被荒耶束缚住的时候，他依然说：“我的家人，纵有万般不好，也不至于这样的结局。

”说明在这个时候，人偶臙条巴是把自己当做臙条巴而战的。

他是为了家人而战。

最后荒耶还在告诉他：“你的起源乃无价值。

”这啥意思，就是说你的存在是没有价值、没有意义的，不会对事情的走向造成任何改变。

然后人偶臙条巴就消失了。

连带着他无比珍视，攥在手心里看了无数遍的钥匙。

他留下的，只有去找荒耶前那句悲伤的 “这个螺旋，要是能一直继续下去就好了”中透出的对日常生活的浓浓眷恋，和那把留在电梯里的古刀。

可是他真的如荒耶所说，不会对事情的走向造成任何改变吗？

不。

正如荒耶没有想到会有人偶脱离螺旋一样，他也没有想到这个脱离螺旋的人偶将成为自己灭亡的原因之一。

人偶臙条巴对荒耶来说，其实一直是个意外。

从一、二、四章追寻而来，《空之境界》第五章超长的时间和幕后各色人物的登场很适合中途总结。

细节交替切换和时间线反复回溯转换视角还是很带感的，虽然在前面交待本篇线索人物时花费的时间长了点，不过对于关照人物间的情感演变也做了详细的铺垫，在最后升华感情营造氛围时能够让人倒转头再回味一番。

故事梗概，可以是刀锋少女与迷途少年的爱的救赎，可以是人偶师与魔术师命运的生死对决，也可以是玄学与信仰的迷幻辩论。

而一切故事发生的舞台，是令人赞叹的大型镜像装置。

相同的位置设置相同的陈设，真实和镜像同时存在，推理中惯用的隐藏真相、蒙蔽当事人的手法。

京极夏彦《狂骨之梦》中拥有左右对称结构的脑颅房间，互为镜像的环境中连身份相似的人物也同样存在，无疑给外人辨清真相又增加了一层阻碍。

这里则更为残酷，护身与进攻结界为同心圆的魔术师荒耶，制造出的巨型实体结界也是里外充满了同心圆结构的高级现代建筑。

相同却无法轻易相见的大楼两面，对人进行潜意识催眠的电梯出口和楼道布局，分不清上升或下降方位的螺旋电梯，玄学理论融合到现代建筑中，缔造了吸引人进入却无法逃脱的精密装置。

在魔术师追求黑暗之终极的愿望下，对称结构加上圆这个拥有无数奇特性质的几何图形，现代建筑化身为了生死永交替、昼夜一轮回的大型剧场。

技艺高超的魔术师定格死亡的瞬间、操纵虚假的轮回，归根到底仍是出自个人的悲剧英雄式救赎情怀，当然还加上了身为魔术师的骄傲和黑暗品质。

荒耶称之为“抑制术”的东西，现在看来即人类强大的主观能动性。

逃脱这无止尽的操纵的大楼住户臙条巴由于自我情感的爆发——对家人的守护和对两仪式的爱，在被剥夺了大脑和真实肉体的“无价值”定位上找回了属于自己的曾经，哪怕在泯灭之前只有短暂的反抗时间，也拼尽全力按照自己的想法做出了行动。

螺旋无终极，混沌即真相。

太极永恒交织的两仪，并非为了撇清真相、触摸终极而设的机械装置，无限旋转的混沌生出世间万物，成为你我置身其中的日常。

荒耶认为始末的根源在自身，借此看法，每个人悲喜矛盾的根源同样在自身，人类想要挣脱、救赎，最终还得靠自己的意志和行动，他人妄加干涉终究是一场悲哀到无法对其嘲笑的灾难。

荒耶以巨型结界将大楼内外隔绝，企图用两仪包裹住压制住两仪。

使用根源回溯到自身的解法，本身即异常的两仪式在此之中等同于寻找了自我，意志觉醒当然也就成了必然。

魔术师对玄学的领悟离究极境界还是差了一层，这一层便是致命一击。

阿赖耶识不是个体对集体潜意识的拯救，而是需要个体对自我领悟后寻找到自我的根源。

想要普渡众生之前，先审视自己是否达到了神的高度，如若不然，请平等地看视自己与他人。

君に会いたい 君が恋しい 君に会いたい 君が愛しい 我愿相见，人在依恋；我愿相见，心在爱怜。

“此刻你就站在这里，如果你不是真的，那么什么才是真实。

”已经身为镜像人偶的臙条巴，仅有一副虚假的躯壳，可两仪式仍对他说了相信的话语。

即使失去了表象的真实，心中催生的浓烈情感却昭示着个体的实际存在。

这正是逃脱矛盾螺旋的关键。

人人皆生活在混沌的现实中，然而剥夺他人的自我救赎，否认他人纯净而勇敢的爱，这种冒渎终究是不会被原谅的啊。

吐槽时间： 1.现在来补这一部，不由得产生夏尔、刘、总悟纷纷穿越的幻觉，金发妹妹头魔术师一出场，那傲娇变态的声线一听就是yusa的腹黑刘。

2.古典悲剧式苦情大叔荒耶，外型兼具岩窟王和尸鬼的特色，苦逼阴险的程度和岩窟王有得一拼，双眼始终被大量阴影包裹的惊悚效果和随意摆弄人类肉体的癖好和尸鬼有得一拼。

这种情况下式的直死之魔眼简直漂亮的惊心动魄。

3. 元气少年臙条巴拥有草摩夹一样的鲜亮发色和被家人抛弃的仇恨，暴走时的扭曲姿态犹如服了莱茵的keisuke，最终那纯情无比的告白完全奠定了本篇最治愈角色的地位。

4.黑桐和巴的对手戏不多，可是莫名生出了“想看你们搅基最后全部沦为式的后宫”的赶脚是为何！

5.橙子帅爆了，无论是替身挂掉的场面还是真身前来翻盘的场面都帅爆了。

其实那两个魔术师学生时代是你的后宫吧，毕竟后宫干不过主人。

6.梶浦由紀的音乐无须多言，sprinter是以前就循环过的曲目，如今结合剧情才体会到歌词是臙条巴的主视角。

“与你相见 是一个虚幻的梦魇/短暂的瞬间，却超越了永远”，勇敢的为爱而战的少年啊，愿你在天堂开启了通往幸福的大门。

很明显，UFO在这章是下了很大功夫的，空之境界在奈须蘑菇的文章中本就是晦涩难懂的，这章实际上又可以算得上是这个系列的高潮与结尾（未来福音可以当成后记）。

在这章中，动画串起了前线人物，也借荒耶之口表明他们对式的作用。

毫无疑问，这也是整个小说的一个主要作用：借其他人物烘托起式的，包括人格的各个方面，即使是男主角黑桐干也也不过是对式的衬托。

当说起荒耶这个人物，我们不难发现他与她们（式、雾绘，藤乃）的可悲与无奈，她们生活的悲哀绝不只是荒耶强加的，他只是顺势而为，激发了她们的孤独、畏和痛苦的生存情态。

然而，她们在绝境中的不放弃，自我救赎（个人观点）却给了她们相对完美的结局。

反之，荒耶仿佛控制了这一切，可事实上他却是脱离了现实，追求虚幻之物，最终落得被式反杀的结局。

在这章，我们不得不承认，即使是动漫形式，依旧让人看得倍觉晦涩（蒙太奇手法也有一定作用），可这也正是这部漫的与众不同，我们不轻易评价其他作品，但我愿将其称呼为神作。

我喜欢血腥，我真切的喜欢血腥，没有什么能比暴力更能带来刺激了。

片子的暴力太吸引人了，这边乱捅，那边自刎，这边挖心，那边断头。

我靠，真他妈的刺激。

加上女主角那中性的体貌，我超级喜欢，我不知道大家怎么样，我只知道99%的男人喜欢这样的女人，我真羡慕那个黑衣男。

靠，凭什么他拥有，凭什么他不上，太让我失望了。

我也喜欢橘子，这种御姐，LOLI，中性，全都集为一体，我喜欢！！

尤其是黑衣大男，秒杀橘子的那刻，超级刺激，那心的爆裂，那头的扭断。

多么华丽的了结！

当那个美丽的头颅被捏爆的刹那，看那血花四溅，看那脑浆飞舞，再也没有比这个更为刺激的了。

最后我想说下，我要式的原味内衣。

矛盾螺旋系列影评之一。

因为想说的东西太多了，我大概得分开发。

这是第一节。

计划大概还剩下三四节没写吧作为一个典型的迷茫中二，胭条巴身上集合了两个值得深思的课题。

其中之一和钥匙有关。

整部电影中最频繁出现的就是（试图）开门的场景，不论钥匙在锁孔中转动、还是手拧动或没有拧动门把。

这是《矛盾螺旋》中相当重要的意象之一。

不厌其烦地重复着这些镜头的导演想告诉我们的是什么呢？

第一个和钥匙相关的剧情是在人偶胭条巴刚脱离螺旋的时候。

他被街上的小混混追打的时候掉了身上的钥匙，捡到钥匙的式在打倒混混们之后把钥匙扔还给他。

这时候胭条巴请求式把他带到一个没有人的地方去。

式回答：“这可办不到。

这城市里可没有什么没有人的地方，硬要说的话，那只有自己的家了。

”胭条巴就说难不成你要把我带到你家里去吗，式出乎他意料地干脆回答说：“可以哦。

”从这段对话可以看出的一件事情是，式并不是很重视自己居住的公寓。

那对她来说不过是个晚上睡觉的地方而已。

这之前她的房门是从不上锁的，对收留别人也没有任何隐私上、财物上的顾虑，因为她的住所既不充斥着她的隐私也不存放着她的财物（当然财物是对我们而言的说法，对式而言钱财并无意义，所以姑且说是她所重视的物品吧），因此只要不打扰到她睡觉，收留一个人并不是什么很难做到的事情，所以她的态度是很随便的，很轻易地就收留了一个陌生人。

胭条巴显然对这一点感到非常困惑。

情感上，他过于主观地把式的这种随便的态度误解成了对自己的好感。

就是说，在胭条巴的理解中，一个头一次见面的女孩子（而且式的外貌还非常年轻）爽快地答应收留自己，这显然是对方对自己有好感的表现。

他并不知道式的这种爽快其实是因为她不在乎。

她不在乎和别人共享一个晚上睡觉的地方，她并不把住进家里的陌生人当做所谓“入侵者”，因为就算进了她的住所，别人对她的了解并不会因此而加深。

这种误解导致了他们的一段对话，就是胭条巴几乎是试探地说：“你一个女孩子，而我是一个男人啊……”结果式又是很轻松地说：“男人要找女生上床不是来这种地方吧。

”胭条巴就因此觉得这人很奇怪，是个有点大大咧咧的女生。

在这段对话之前，胭条巴给式的公寓配了钥匙，并且把钥匙给她。

式问他为什么要这么做，胭条巴蜷在角落里，用一种很伤感的语气说：“没有钥匙的家不叫家”。

式看了他一会儿没有说话。

其实那时候胭条巴说不定自己都没意识到自己为什么说出那样的话来。

后来又有一个镜头，式准备出门，一边给自己套上夹克一边问：“巴，你的家在哪儿？

”巴回答了自己家的地址。

结果式又说：“不，不是你住的地方，是你的家在哪儿？

”巴当时并没有明白她的意思。

一直到后来，黑桐带着巴去他原先的住址的时候，之前在那栋老房子的回忆一一复苏，他那时候才恍然明白式的意思，想原来我真正的家是在这里吗。

这个话里的“家”是个什么意思呢，是他和他的父母创造并拥有过一段回忆的地方。

在这栋房子里的胭条一家人一直是互相体谅、互相为彼此着想的。

那是一种彼此支持着过着日子的感觉，而这种支持，大约才是真正的所谓“家”吧。

这样的“家”的定义， 是和家人分不开的。

家人不在了，家哪里还会在呢？

想想之前胭条巴曾经多次看着自己手心里的钥匙，并且曾经说“人都死光了，我还攥着这东西有什么用呢”就是这个意思。

爸爸给他钥匙，并且对他说“从今天开始守护我们家吧”，从中可见钥匙代表了对家的守护。

拥有钥匙的那一刻，小小的胭条巴也就答应了背负起“守护家”的责任。

守护起一个家，要守护的不仅仅是家里的财产物品，也不仅仅是家人的安全，更重要的是家人间的联系。

只有这种紧密的联系被保持着，大家才能互相支撑、扶持地把日子过下去，“家”才能继续存在着。

对于巴来说，他眼睁睁看着自己的家庭渐渐破裂，不仅相互间的信任、支持、体谅在生活的重压之下被磨去了，现在连家人都已经死掉了，这时他攥着一个“守护家”的钥匙是件多么滑稽可笑的事情啊。

这时候再联想式之前说过的话。

她说“这城市里没有什么地方是没人的，硬要说的话，只有自己家了吧。

”其中也是有深意的。

巴求她带自己去没人的地方是想藏起来，那么巴想躲的是什么？

是世人的眼光，世人的评论。

他害怕别人发现自己是个杀了家人的人，他害怕伦理道德的谴责，他害怕被抓进监狱。

这种害怕，我们也是有的。

我们平常不也格外在乎他人对自己的评价，从而在外的时候总是带着面具，尽力伪装出一个强大自信厉害的自己吗？

式说，没人的地方只有自己的家，并不是在无视家人，而恰恰是说，只有在家人面前，只有在“家”里，才可以不用躲藏，不用害怕。

因为彼此扶持着将生活过下去的家人，永远是最了解彼此、并且永远无条件地支持彼此的。

这种所谓的“家人”的定义，并不局限在血缘关系上，有血缘关系但是却不能彼此称为“家人”的例子太多了。

后来胭条巴的后悔，就是他猛然发现，自己作为一个中二少年，在父母面临艰难的那段时期，不但没有帮助他们，反而还将自己在学校里受到的委屈都怪罪在父母身上，每次回家都不说话直接关上门，对着父母封闭了自己。

他在觉悟到自己并没有尽到守护“家”的责任。

说完胭条巴，再来说说他自作主张给式配上的钥匙和锁对式的影响。

从那以后式开始锁门了。

在黑桐从驾校集训回来之后的一个晚上，他去式的公寓找式。

他几乎是习惯性地拧着门把手就想往里走，结果却讶异地发现式锁上了门。

（这时候出现的式本宅的秋隆先生，也未尝不是作为一个家的提示。

）这之后因为这件事，我们极少忧郁的眼镜同学罕见地忧郁了。

之后他和橙子一起去小川公寓探查情况，在车上橙子问他在烦恼什么，他说因为式开始锁门了。

橙子说哦因为这个不高兴吗。

黑桐说：“不，其实应该感到高兴的，毕竟她一个女孩子单独住……”他嘴上说的这话当然是出于对式的安全考量，但与其说他烦恼的是式居然会锁门这件事，不如说他烦恼的是式安了锁，但是却没有给他家门的钥匙这件事。

这让黑桐觉得不安，因为这种锁上门不给钥匙的举动意味着以后他不能再随便地出入式的家，意味着他不能随时去见式，所以意味着一种疏远。

他担心的是式是不是决定远离他，不愿意他再上门照顾自己。

（当然他多虑了因为式没来得及给他钥匙就被关了啦哇哈哈）从式的角度上来说呢，其实式的住所只有在黑桐来的时候才能被称作“家”。

对式来说，没有黑桐出入的住所就只是个睡觉的地方，所以她才在黑桐去驾校集训的一个月之中很爽快地答应收留胭条巴，因为“反正那家伙出远门去了，这段时间不会回来。

”就是说，如果那地方不是他俩约会的地方，那她也就完全用不着锁上它了。

而胭条巴给式钥匙的时候，她大概就是想到了这点，想着类似“等那家伙回来了这地方其实也是很珍贵需要守护的”，所以才没有拒绝巴给她的门上锁。

后来在营救式的过程中，胭条巴把式家门的钥匙交给了黑桐，并且跟他说“她就交给你了”（胭条巴的中二作风就不吐槽了），这时候黑桐很惊讶，但是他应该是高兴的。

所以呢，在最后结尾的阶段，式从梦中醒来，听见黑桐按门铃的声音，并没有立刻起身去给他开门。

当她意识到门铃声没有再响的时候，式语气里带着失望地说：“什么嘛，这家伙也太没有毅力了”。

这说明她完全没有排斥他来的意思，她只是才想起自己家安上了锁，而自己没有给对方钥匙。

她是满心希望他进来的。

后来门上居然想起拿钥匙开锁的声音，式那时候绝对惊讶了，而且几乎是立刻傲娇了。

她觉得自己太过轻易地就被这家伙拿到了钥匙，即自己太过轻易地就被这家伙给“守护”了，并且自己太过轻易地把出入自己家、出入自己内心的权力交给了这家伙。

（但其实她是很想交给对方的啦哈哈哈哈哈）所以才有干也进门式怒瞪他的那一幕。

至于后来我们的女主角满面娇羞地找男主角要钥匙，其中深意各位看客自然也可以明了。

我认为，空境中他们两个真正的定情，就是在这一刻。

这一刻以后，他们就成为了男女朋友、甚至是夫妻的关系。

因为他们已经互相交换了钥匙，就是互相交换了要彼此守护、扶持着一起生活下去的约定，承认了对方为彼此“家人”般的存在。

这是空之境界中少有的，分外粉红的罗曼一刻呀。

至于这螺旋一般的，大多数时候平平常常的每一天，大概也是因为有了家人，才变得乐趣横生，分外幸福吧。

怎么说呢，昆氏电影首次登陆中国的消息落实，在梦里面去电影院看到的却是空之境界的剧场版。

从排队，买票，挤进放映厅，到坐下等待放映，激动得不行，再往后的情节却记不清了，也许梦境反映出来的只是情绪中最重要的那部分。

思想里最晦涩的思考和最雄奇的想象，都受这部少年时期仔细观摩过的作品影响。

醒来冷静一想，这种“能在中国上映简直就是奇迹”的片，和空境比起来，昆汀电影又算什么呢。

昆汀再怎么暴力美学，他玩的也只是视觉和叨逼，只要旋律主流，最终不也大规模地进驻大陆了吗；但类似空境这样的哲学境界，血腥和打斗只是它展现世界观的方式，我们也许永远只能依靠网络才能得以欣赏。

矛盾螺旋，四年前看的作品了，在《空之境界》这样一系列制作精良的剧场版中，都可谓是优中之优，质量颇佳，从其中可以看出制作组的诚意。

初看完原著时对其描述的世界观的惊奇之感，初看完剧场版时对其制作之精美的惊讶之感，奠定了空境一直以来在我心中“神作”的地位。

像空境这种以哲学对话为主的轻小说，改编成电影的时候，若删去太多对话，很可能会影响观众理解和招致原著党的不满，但这部的改编完全没有出现这种问题，场景的缀连没有按时间顺序走，而是以逻辑出现的顺序来衔接不同时空中的对话，而且衔接精致，无造作感，可以说是对好好读了原著的同学的奖励。

我就是又回顾了一遍原著第五章，再找来电影回顾（现在基本找不到高清下载了，只有土豆这种视频网站上有，清晰度很一般。

四年前刚出来时的源也不多但至少还是高清呢TOT难道是太内涵了被和谐得差不多了。。

话说空境在中国要推广还真是艰辛啊再次OTZ），真心体会到了“温故知新”的美妙！

在外行看来乱七八糟的剪辑，在我眼中却如此合理，不管进入哪个场景哪段对话都能瞬间明白，可见这样的呈现方式是经过精心计算的，能在原著党脑中形成最佳观影体验（嘛，夸得有点像广告了，但确实是这么好，非宣传，仅实在说出个人感受，这是四年前出品过气冷门电影你说我图啥）。

这部最值得称道的就是剪辑和衔接，对小说进行的改编简直是神来之笔，既没有多剪导致作品情绪缺失，也没有在节奏上受原著影响，时松时紧。

将原著十多节风格场景不同的片段，剪切成小段，再打乱重排。

前四十分钟，一口气把两仪式和臙条巴从相遇到分别的全过程演示完毕，然后再慢慢花半个多小时介绍故事详尽背景，橙子阿鲁巴干也鲜花接连出场，絮絮叨叨谈个不停，抱怨吐槽回忆争论blablabla。。。

不过该删还是要删，把鲜花挑衅shiki性别那段删得只留下个尾巴，还有干也考完驾照回来橙子sama感冒这种会影响大人威严的情节也完全消失（不过私心里觉得若是把橙子sama柔弱卖萌的一面给映像化也算是大福利啊\(≧▽≦)/）。。

在这一系列的背景交代中，shiki的身影始终没有出现，永远只是背景音，仅在高潮大反攻前的闪回中有一个回眸：“什么事，干也？

”呐还真是煽情好手法呢(╯3╰)从干也和臙条巴进入公寓开始的高潮大反攻基本忠于原著，扎扎实实，不缺斤短两，字幕后shiki的卖萌彩蛋也延续前几部的风格。

有惊喜之感的细节：1、shiki与巴初相遇的场景，在小巷里一口气干掉三个小混混的手法，和原著里一模一样【映像化得真好！

】2、不同场景要连起来，好几次都是通过“伸手”这个动作衔接上的，比如shiki伸手去触碰巴的胸口，比如干也伸手去开shiki的门；3、shiki和巴一个月的同居生活。。。

那种空虚等待的心情。

两个人交替无数次地用钥匙开门，巴白天出门游荡，shiki晚上出门散步，只有睡觉前能见上面；巴不断堆积的哈根达斯空盒，shiki不断堆积的内。。

衣- -b【映像化得真好！

】4、巴独自出门游荡的其中两个场景里有橙子和干也（广场和人偶展览），但都安排的都是路人般的角度；5、shiki深夜回家对巴起杀念的一刻，具象化了巴被瞬杀的场面，比原著还生动；6、shiki和巴去公寓考察的那段，冷暖光影，不用说了，经典中的经典；7、阿鲁巴首次出场，背景是一幅“ORIGINAL”油画，这段的场景和音乐很棒，可以一窥橙子sama的精美人偶作品；8、橙子和干也去公寓考察，出现公寓3D鸟瞰图，原著党看得激动而且这么精美的画面只出现这么几秒时间，制作组是很虚心的，不拿这个当卖点9、公寓内部场景，不用说了【映像化得真好！

】10、橙子sama关于火箭铅笔的执念，真是分量充足地具象化了哈哈，大人萌起来赛高啊11、橙子sama很珍爱的台湾烟，都【映像化得真好！

】12、橙子sama二代上场超绝帅气！

> <（为毛我写了这么多橙子sama的事。。

因为她在这里面真是萌得难得啊啊啊）13、公寓地下停车场的工房【映像化得真好！

】14、干也刺阿鲁巴的小刀是shiki的，刀柄是个两仪太极图；15、shiki逆袭总反攻之前的闪回，把之前同样场景中缺失的部分都补上了，如前所说，煽情好手法16、shiki白色和服手执武士刀跳楼刺杀荒耶，哇靠帅到爆有木有！！

17、shiki在尘埃落定后，和巴背对背在咖啡馆的梦，配上梶浦由纪的音乐，红色的和服，绿色的夹克，纯白的伤感。

p.s.仔细想想，shiki和巴是同类吧，要不也不会有shiki那个充满隐喻的梦了。

再加上关于shiki性别的讨论，嘛干也，搅基吗亲

很精彩的故事，尤其是知道巴早就死掉的时候有点小震惊。

不过拍摄手法插叙乱序太多有点乱，故意让人看不懂就没意思了。

另外有个地方没说清楚的就是，苍崎到底死没死。

我后来看了小说这地方的故事才知道是怎么回事。

苍崎确实是死了。

第二个是她的人偶，不过有她的灵魂。

苍崎的人偶做的跟自己一模一样，每次苍崎要死的瞬间，灵魂就会转换到新的人偶上面。

另外，之前那个也不是苍崎原来的身体。

苍崎已经死过不知道多少次了，但是不停地转生到新人偶上面，所以只要人偶还有储蓄就相当于有重生十字架。

常在河边走难免会湿鞋，乱序手法用太多难免会出错。

发现一个大bug就是1小时06分时候苍崎应该是第一次进大厦，阿鲁巴前面不应该有倒下的黑桐。

那里镜头一直是连续的直到被苍崎第一次被杀，所以说那是插叙根本说不过去。

如果没有这个缺陷，并且把矛盾螺旋的意义说的再明确点，我肯定会给五星。

《矛盾螺旋》作为飞碟社参与《空之境界》企划的第五部作品，从各方面都达到了顶尖的水准。

可以说本作与系列第七部《杀人考察（后）》是《空之境界》剧场版系列中制作最为优秀的两部，当然，这也得益于这两部几近两个小时的片长。

蘑菇的原著小说已经为电影打下很好的文本基础，而曾经和今敏共同合作过动画剧集《妄想代理人》的导演平尾隆之更是大肆致敬这位业界奇才，各种分镜转场配上以及在原著基础上进一步的多重倒叙插叙与大量闪剪让观众如入梦中。

镜头上让人比较不满的大概还是打斗部分的紧凑的近景快剪镜头过多，几次都没能很好地让人感受到公寓长廊上打斗的空间感。

梶浦由记在本作的配乐中令人印象最为深刻的应该还是高潮部分两仪式与荒耶宗莲打戏时的那首M24，其他曲目中大量的大提琴也很好地将前半部电影中那种压抑的氛围渲染了出来。

可以说，于我而言，这是一部几乎可以比肩今敏《未麻的部屋》和《红辣椒》与押井守两部《攻壳机动队》的动画电影。

毫无疑问，《矛盾螺旋》一章体现了整个《空之境界》七章内容的思想核心，真正将人物形象和世界观背后哲学意义予以展现，也是关联到大量型月世界观所立基的哲学及神话概念的集大成之作。

故事可以从两个关键词出发——“螺旋”与“家”。

在故事中，蘑菇通过小川公寓这一寓体，同时体现了“螺旋”与“家”两个概念。

故事中的反派存在、魔术师荒耶宗莲将此处作为自己的工坊，建立起一个“在一天里便完结”、朝生暮死的螺旋的世界，试图借助这样一个无限循环的世界达到魔术中的根源之涡，并借助根源的力量消灭现世人类，创造新的世界。

在历经“无法拯救全人类”的绝望后持性恶论的荒耶看来，人类是罪恶的，通过消灭这一族群，人类所存在的意义与价值方才可被确定——“丑陋、肮脏、低贱、蒙昧的人类，若他们灭绝后历史上只剩下这些，那这份丑陋便是人类的价值，那样我也可以安心了。

”在型月世界里，所谓的根源之涡可以被视为一个形而上学的概念与目的，它是魔术师们穷尽毕生所追求的目标，又被称为阿卡夏记录（Akashic records，所谓阿卡夏，即梵文中的“以太”，组成广袤宇宙空间的一种意识物质，此概念经俄罗斯著名神智学家海伦娜·布拉瓦茨基夫人得以广为传播），也可理解为佛教密宗中的第八识“阿赖耶识”，如同前七识眼、耳、鼻、舌、身、意识、意根一样均为人人皆有，但鲜有人能够觉悟。

此识能记录生命无量劫以来的轮回情况及其有关的一切知识，即“终极的智慧”）。

从佛教的角度来解释，便是一切事物的“因”（源头），或是一种“万有全无”（既是无所不知，又是一无所知；既包含“无限”，又是纯粹的“无”）的存在，包含一切的一切，好比中国道学中太极一般的至高的哲学存在。

它既非“无限”亦非“无”，而是二者犹如像太极中的阴阳一般存在着永恒的对抗，从中包含着“矛盾相克的螺旋”。

佛法不二，一切无彼此之所，入不二法门，其终极之所正是“空之境界”。

同样，根源也可以理解为结尾时苍崎青子所提到的瑞士心理学家荣格的“集体无意识”概念，其指的是人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层（“湖”），为人类所普遍拥有——虽然人人都拥有，但却并非人人都能参悟，正是第八之识“阿赖耶识”。

在故事中，荒耶宗莲除了魔术师外的另一个身份，便是一名台密（即日本天台宗所传之密教，别于空海法师所传日本东寺密教“东密”）僧侣，他的思想与行动上处处体现这一特征。

密教极其看重“真言”，也即是来源于印度教早期《梵书》和各吠陀中的咒语，密宗最著名的即为九字真言“临兵斗者皆阵列在前”，电影中荒耶宗莲展开结界时所言的“不俱、金刚、蛇蝎、戴天、顶经、王显”即为此类，以此产生超自然的力量。

密宗认为咒语是圣音，其所能产生的是咒语中分别象征阴阳的发音之结合而形成的神圣之声音。

以“真言乘”为别名的密宗继承古印度教思想，将人体视为小宇宙，自然界视为大宇宙，人体对自然界产生的种种反应，正是大宇宙显现于小宇宙的体现。

宇宙万物之生灭各事，均离不开阴阳两性，在人体上的具现即为人之男（阳）女（阴）两性。

可见，阴阳的同时存在对于达到“根源之涡”所代表的宇宙这一形而上存在是必要的条件。

这也便是荒耶宗莲创造这栋作为容器的太极伽蓝的目的。

旋转上升的电梯与楼梯，东西两栋完全相同以混淆视听的圆形公寓，早已死去却被制造出一模一样的人偶并不断重复着死去的那一天的光景的居民，这一切都是荒耶宗莲为了躲避保护人类的抑止力（同阿赖耶，灵长类的集体无意识的形而上存在最终成为了保护灵长类的形而上力量，当灵长类面临威胁时会以强制乃至暴力手段介入现世，魔术师这一群体正是在追求其过程中又不断面临被其杀死的危险的矛盾）、达到他所追求的最终目标所做的手段。

而在这里，荒耶宗莲人为地设置了这样一个矛盾螺旋的循环，从中追求他的形而上。

而通过将两仪式这一拥有以“直死之魔眼”连接根源的肉体（小太极）置于自己的人造螺旋（大太极）中据为己有，从理论上他便拥有了通往根源的通道。

而在荒耶的阐释与橙子和干也的对话中，“两仪式”这一角色和她（他）名字背后所包含的意义也浮出水面。

《易经》中有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，道家学问之中两仪即阴阳两性。

作为体内同时拥有女性人格“式”与男性人格“织”（“式”与“织”的日语发音均为しきShiki）的“两仪式”，正是阴阳相融这一古典东方思想的具现。

其本身是连接根源的所有，是矛盾相克的螺旋，亦是起源于“无”的存在。

“钥匙”，则是故事中另一条线“家”的重要寓体。

从荒耶宗莲的无限循环中意外逃出的臙条巴自以为杀死父母离开了这个“家”，并最终了解到了小川公寓的真正面目。

出逃期间，他与女主人公两仪式之间有着这样的对话：“没有钥匙的家，不能叫家”、“我问的是你想回去的那个家”。

“钥匙”与“家”，结合整部影片来看，便是“爱”与“生活”，或者说，使我们每一个普通人所拥有的日常。

在这里，两仪式是根源的化身，是形而上的存在；苍崎青子与荒耶宗莲是魔术师，是宛如哲学家与超能力者的存在；而唯独只有臙条巴，这个只是人偶、本体已经死去的男孩，才是一个普通人的化身。

臙条巴在最终明白了两仪式对他所说的“家”究竟是什么——这不是一座房子，也不是一根钥匙，而是在在被钥匙保护着的房子内部的“结界”——是家人间的亲情，是彼此之间的包容与关爱。

当臙条一家离开曾经住的温暖的“家”，带着岌岌可危的家庭氛围搬入小川公寓这一结界里时，臙条巴的“家”就不复存在了。

那份亲情在这栋有意为之的公寓里被消磨殆尽，并最终引向了互相残杀。

在小川公寓的决战里，身为魔术师（或者说一名拥有着超能力的形而上追求者）的苍崎橙子的一句台词将这两条线汇合在了一起：“不过如今的我，也挺喜欢这样的生活，这个由无数奇迹与偶然组成的，名为日常的螺旋。

”身为魔术师的苍崎青子早已放弃了追求根源，而只是作为一名人偶师隐居在都市之中。

这一句台词，正是本片所想传达的核心——与形而上的、无尽螺旋一般的哲学终极目标相比，普普通通却也反反复复的日常生活，则是一种美好的、值得我们守护的“矛盾螺旋”。

在最后，荒耶的肉体为两仪式所杀，起源为“静止”、实质上已经达到精神不死的他又将进入长达百年的沉睡。

在躯体消散之前，橙子对这位故友作如此感慨：

于是，在故事的结局，怀着人性之爱的人偶臙条巴战胜了怀着对人性丑陋的憎恶的荒耶宗莲；有意义战胜了无意义；生活战胜了形而上。

在最后，橙子也点出了荒耶宗莲身上最大的矛盾与讽刺：所憎恨并企图利用的全人类“集体无意识”——“阿赖耶识”，竟然从他一出生起就以名字的形式一生伴随着他，而他自己却从未发觉自身的这一荒谬矛盾（日语中“阿赖耶アラヤ”一词与“荒耶あらや”一姓发音完全相同）。

最后的最后，两位魔术师用问答结束了他们时隔数十年后的重逢：“荒耶，所求为何？

”“真正的智慧。

”“荒耶，何处求之？

”“仅于自身之内。

”“荒耶，所向何方？

”“明知故问，便在这矛盾的世界——螺旋之尽头。

”然而，螺旋的尽头，真的存在吗？